為學(xué)譯文《為學(xué)》原文與譯文

為學(xué)譯文為學(xué)文言文翻譯

【譯文】

天下的事有困難和容易的區(qū)別嗎？只要去做，困難的事也變?nèi)菀琢耍蝗绻蛔觯菀椎氖乱沧兝щy了。人們求學(xué)有困難和容易的區(qū)別嗎？只要去學(xué)，困難的事也變?nèi)菀琢耍蝗绻粚W(xué)，容易的事也變困難了。

我的天資昏昧，不及別人；我的才能平庸,不及別人。只要每天認(rèn)真學(xué)習(xí)，長久堅持毫不松懈，等到成功了，也就不知道我是昏昧又平凡的了。我天資聰明、才能敏捷，超過別人幾倍。如果摒棄不用，就與昏昧和平庸沒有區(qū)別了。孔子的思想言論，最終是靠天資遲鈍的曾參傳下來的。以此而論，昏昧平庸與聰明靈敏的功用，難道是有常規(guī)的嗎？

四川的邊境有兩個和尚，其中一個貧窮，一個富有。窮和尚告訴富和尚：“我要去南海，怎么樣？”“富和尚說：“你憑著什么去呀？”窮和尚說：“我有一個盛水的瓶子和一個盛飯的缽就足夠了。”富和尚說：“我?guī)啄陙硪恢毕牍痛刂L江往下游走，還沒去成呢。你憑著什么去呀？”到了第二年，窮和尚從南海回來,把事情告訴了富和尚，富和尚露出了慚愧的神色。西邊的蜀地距離南海不知道有幾千里遠(yuǎn)啊。有錢的和尚不能到，沒有錢的和尚卻可以到達(dá)。人們要樹立志向，難道還不如蜀地邊境的和尚嗎？

所以聰明和才能，既可以依靠，又不可以依靠；自己靠著聰明與敏捷而不努力學(xué)習(xí)的人，就會失敗。昏昧和平庸，可以限制人又不可以限制人；不被自己的昏昧和平庸限制，而不知疲倦、努力學(xué)習(xí)的人，會靠自己的努力獲得成功。

天下的事情有困難和容易的區(qū)別嗎？只要做，那么困難的事情也容易了；如果不做，那么容易的事情也困難了。人們做學(xué)問有困難和容易的區(qū)別嗎？只要學(xué)習(xí)，那么困難的也容易了；不學(xué)習(xí)，那么容易的也困難了。

四川的邊境上有兩個和尚，其中的一個貧窮，其中的一個富有。窮和尚對富和尚說：“我想去南海，怎么樣？”
富和尚說：“您靠什么去呢？”
窮和尚說：“我靠著一個水瓶一個飯缽就足夠了。”
富和尚說：“我?guī)啄陙硐牍痛掠巫撸€沒有能夠去成。您靠什么能去！”

到了第二年，窮和尚從南海回來了，告訴富和尚。富和尚顯出了慚愧神色。
四川距離南海，不知道有幾千里路，富和尚不能到達(dá)可是窮和尚到達(dá)了。一個人立志求學(xué)，難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎？

為學(xué)

[清]彭端淑

【原文】

天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。

吾資之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。圣人之道，卒于魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉！

蜀之鄙，有二僧：其一貧，其一富。貧者語于富者曰："吾欲之南海，何如？"富者曰："子何恃而往？"曰："吾一瓶一缽足矣。"富者曰："吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！"越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至，而貧者至之，人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉！

是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸而力學(xué)不倦者，自力者也。

【譯文】
天下的事情有困難和容易的區(qū)別嗎？只要做，那么困難的事情也容易了；如果不做，那么容易的事情也困難了。人們做學(xué)問有困難和容易的區(qū)別嗎？只要學(xué)習(xí)，那么困難的也容易了；不學(xué)習(xí)，那么容易的也困難了。

四川的邊境上有兩個和尚，其中的一個貧窮，其中的一個富有。窮和尚對富和尚說：“我想去南海，怎么樣？”
富和尚說：“您靠什么去呢？”
窮和尚說：“我靠著一個水瓶一個飯缽就足夠了。”
富和尚說：“我?guī)啄陙硐牍痛掠巫撸€沒有能夠去成。您靠什么能去！”

到了第二年，窮和尚從南海回來了，告訴富和尚。富和尚顯出了慚愧神色。
四川距離南海，不知道有幾千里路，富和尚不能到達(dá)可是窮和尚到達(dá)了。一個人立志求學(xué)，難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎？

原文
　　天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。　　吾資之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。圣人之道，卒于魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？　　蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。　　西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸，而力學(xué)不倦者，自力者也。
譯文
　　天下的事情有困難和容易的區(qū)別嗎？只要肯做，那么困難的事情也變得容易了；如果不做，那么容易的事情也變得困難了。人們做學(xué)問有困難和容易的區(qū)別嗎？只要肯學(xué)，那么困難的學(xué)問也變得容易了；如果不學(xué)，那么容易的學(xué)問也變得困難了。　　我天資愚笨，趕不上別人；我才能平庸，趕不上別人。我每天持之以恒地提高自己，（也可翻譯為：每天不停地學(xué)習(xí)，）等到學(xué)成了，也就不知道自己愚笨與平庸了。我天資聰明，超過別人；能力也超過別人，卻不努力去發(fā)揮，即與普通人無異。孔子的學(xué)問最終是靠不怎么聰明的曾參傳下來的。如此看來聰明愚笨，難道是一成不變的嗎？　　四川邊境有兩個和尚，其中一個貧窮，其中一個富裕。窮和尚對有錢的和尚說：“我想要到南海去，你看怎么樣？” 富和尚說：“您憑借著什么去呢？” 窮和尚說：“我只需要一個盛水的水瓶一個盛飯的飯碗就足夠了。” 富和尚說：“我?guī)啄陙硐胍痛刂L江下游而（去南海），尚且沒有成功。你憑借著什么去！” 到了第二年，窮和尚從南海回來了，把到過南海的這件事告訴富和尚。富和尚的臉上露出了慚愧的神情。　　四川距離南海，不知道有幾千里路，富和尚不能到達(dá)可是窮和尚到達(dá)了。一個人立志求學(xué)，難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎？因此，聰明與敏捷，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠著聰明與敏捷而不努力學(xué)習(xí)的人，是自己毀了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地學(xué)習(xí)的人，是靠自己努力學(xué)成的。
字詞解釋
　　1.為學(xué)：做學(xué)問。　　2.之：代詞，它，指天下事。　　3.亦：也。　　4.矣：了。　　5.則：就。　　6.者：…的事情；…的人。　　7.資：天資　　8..庸：平庸。　　9 .去：到　　10.逮：及。　　11.旦旦：天天。　　12.怠：懈怠。　　13.之：助詞，取消句子獨立性。　　14.之：它，指代學(xué)問。　　15.蜀：四川。　　16.之：的。　　17.鄙：讀（bǐ）音，邊遠(yuǎn)的地方。　　18.語：讀（yù）音，告訴，對…說。　　19.于：對。　　20.欲：想要，要。　　21.之：到…去，往，到。　　22.何如：如何，怎樣，怎么樣？　　23.恃：憑借，倚仗。　　24.何：怎么樣？這是商量語氣　　25.缽：佛教徒盛飯的用具。　　26.足：足夠。　　27.數(shù)年：幾年。　　28.下：順流而下。　　29.還：回來。　　30.越明年：到了第二年。　　31.越：到了。　　32.明：第二。　　34.自：從。　　35.慚色：慚愧的神色。　　36.顧：難道。　　37.焉：加強(qiáng)語氣的助詞。　　38.哉：表示反問語氣，相當(dāng)于“嗎”。　　39.恃：憑借，依靠，倚仗。　　40.買舟：雇船。　　41.以：介詞，相當(dāng)于“把”、“拿”、“將”。　　42.猶：還，仍然。　　43.顧：反而，還。　　44.至：到達(dá)。　　45.去：距離。　　46.色：神色，臉色。　　47.之：在句子中不用翻譯。
意義：
　　這個故事告訴我們，我們只有立下了目標(biāo)，努力去實現(xiàn)，才會獲得成功。主觀努力是成敗的關(guān)鍵。人貴立志，事在人為。人要立長志，不要常立志。人之為學(xué)，貴在立志，無論客觀條件的好壞，天資的高低，關(guān)鍵在于主觀努力。　　關(guān)于文中“吾一瓶一缽足矣”的：兩個“一”字表現(xiàn)貧者對物質(zhì)要求極低，一個“足”字體現(xiàn)了他戰(zhàn)勝困難的堅定信心，表現(xiàn)了貧者面對困難知難而進(jìn)的勇氣和實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的堅定信念，以及無所畏懼的堅強(qiáng)意志和敢于大膽實踐的精神　　成功←行動，堅持←立志　　文中以四川兩個和尚去南海的故事為例，生動形象地說明了難與易的辯證關(guān)系，告訴我們事在人為的道理。
手法：
　　作者分別舉“貧和尚”“富和尚”的例子，采用的是對比的手法，這樣寫，是為了說明人之為學(xué)，關(guān)鍵在勤奮堅定的信念。貴在立志，事在人為，立志而為。
各段的意思
　　第一段提出為學(xué)難易可以相互轉(zhuǎn)化的觀點。　　第二段說明了成功與天資并無多大關(guān)系。　　第三段用蜀鄙二僧的故事，來論證“只要立志，終將難事變?yōu)橐资隆钡纳羁痰览怼！　〉谒亩慰偨Y(jié)全文：為學(xué)貴在立志，實踐才能變難為易。

天下的事情有困難和容易的(區(qū)別)嗎？努力去做這件事，那么困難的事也變得容易了，不做這件事，那么容易的事也變得困難了。人們做學(xué)問有困難與容易的(區(qū)別)嗎？學(xué)了它，那么難的學(xué)問也變得容易了；不學(xué)它，那么容易的學(xué)問也變得困難了。
我天資愚鈍，趕不上別人；我能力愚笨，趕不上別人。每天不停的學(xué)習(xí)，長久而不放松，等到學(xué)成了，也就不知道愚鈍和愚笨了。我天資聰明，超過別人；我資質(zhì)敏銳，超過別人；摒棄而不利用，這就和愚鈍、愚笨沒有不同了。孔子的學(xué)問，最終是靠不怎么聰明的曾參傳下來的。這樣昏庸，那么聰明機(jī)敏的用處，又怎么是永遠(yuǎn)不變的！
四川的邊遠(yuǎn)的地方有兩個和尚，其中一個貧窮，其中一個富有。窮和尚對富和尚說：“我想要去普陀山，怎么樣？”富和尚說：“你憑借什么前往（普陀山）？”窮和尚說：“我只要帶一個瓶子和一個飯缽就足夠了。” 富和尚說：“我許多年來想要雇條船南下到普陀山去，還不能（到達(dá)普陀山）。你憑借什么前往（普陀山）？” 到了第二年，窮和尚從普陀山回來，把這件事告訴了富和尚。富和尚臉上有慚愧的神色。
四川距離普陀山，不知道有幾千里的路，富和尚不能到普陀山，而窮和尚到了。人們立志求學(xué)，難道還不如四川邊遠(yuǎn)地方的那個窮和尚嗎？因此聰明和機(jī)敏，可以依靠又不可以依靠；自己依靠自身的聰敏卻不學(xué)的人，是自己毀了自己。愚鈍和愚笨，可以限制又不可以限制；不自己限于自身的昏庸卻不知倦的學(xué)習(xí)的人，是靠自己努力學(xué)成的。

《孔子倫學(xué)》譯文
1·1 子曰(1):“學(xué)(2)而時習(xí)(3)之,不亦說(4)乎?有朋(5)自遠(yuǎn)方來,不亦樂(6)乎?人不知(7),而不慍(8),不亦君子(9)乎?”【注釋】(1)子:中國古代對于有地位、有學(xué)問的男子的尊稱,有時也泛稱男子。《論語》書中“子曰”的子,都是指孔子而言。(2)學(xué):孔子在這里所講的“學(xué)”,主要是指學(xué)習(xí)西...

《論語.學(xué)而篇》原文+譯文
1、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？不人知而不慍，不亦君子乎？”譯文：孔子說：“學(xué)習(xí)了做人處事的道理，在適當(dāng)?shù)臅r候去印正練習(xí)，不也覺得高興嗎？志同道合的朋友，從遠(yuǎn)方來相聚，不也覺得快樂嗎？別人不了解而你并不生氣，不也是君子的風(fēng)度嗎？”2、有子曰：“其...

問與學(xué)文言文
1. 文言文< >的翻譯 1.君子學(xué)習(xí)一定喜愛問。“問”和“學(xué)”是相輔相成地進(jìn)行的，不“學(xué)”就不能提出疑難，不“問”就不能增加知識。喜愛學(xué)習(xí)卻不多問，不是真的喜愛學(xué)習(xí)的人。道理明白了，可是還可能不能應(yīng)用于實際，認(rèn)識了那些大的（原則、綱領(lǐng)、總體），可是還可能不了解那些細(xì)節(jié)，（對于...

學(xué)記的原文和譯文
學(xué)記的原文和譯文如下：一、學(xué)記的原文發(fā)慮憲，求善良，足以謏聞，不足以動眾；就賢體遠(yuǎn)，足以動眾，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者建國君民，教學(xué)為先。《兌命》曰：念終始典于學(xué)。其此之謂乎！雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖...

論語《學(xué)而》原文和譯文
一、《論語·學(xué)而》原文：子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？二、《論語·學(xué)而》譯文：孔子說：學(xué)習(xí)了做人處事的道理，在適當(dāng)?shù)臅r候去印正練習(xí)，不也覺得高興嗎？志同道合的朋友，從遠(yuǎn)方來相聚，不也覺得快樂嗎？別人不了解而你并不生氣，不也是...

古文(學(xué)之乃知)的譯文。
”曰：精思亦可為人法，何必以學(xué)者？事難空知，賢圣之才能立也。所謂神者，不學(xué)而知。所謂圣者，須學(xué)以圣。以圣人學(xué)，知其非圣。天地之間，含血之類，無性知者。狌狌知往，鳱鵲知來，稟天之性，自然者也.【譯文】人的才智有高低之分，認(rèn)識事物要通過學(xué)習(xí)才行。通過學(xué)習(xí)才能知道，不請教別人就...

呂子論學(xué)譯文
【譯文】《呂子》中說：“天地產(chǎn)生出人，使他有耳可聽，若不學(xué)習(xí)，他所聽到的還比不上聾子；使他有目可視，若不學(xué)習(xí)，他所看到的還比不上盲人；使他有口可言，若不學(xué)習(xí)，他所說的話還比不上啞巴；使他有心可以思維，若不學(xué)習(xí)，他的思智還比不上瘋癲的人。所以，學(xué)習(xí)不但能使人受益，知曉...

論語《學(xué)而》原文和譯文
論語《學(xué)而》原文和譯文如下：子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？“譯文：孔子說：“學(xué)了又時常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？”《學(xué)...

論學(xué)譯文
1.子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?”1.孔子說:"學(xué)習(xí)了(知識),然后按一定的時間去實習(xí)(溫習(xí))它,不也高興嗎有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里)來,不也快樂嗎人家不了解我,我卻不怨恨,不也是君子嗎 "2.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:為人...

幼學(xué)序原文及譯文
原文余幼時即嗜（shì）學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗（fú）之怠（dài）。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假( jiǎ )余，余因得遍觀群書。既加冠（guàn），益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨（...

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