米蘭昆德拉《生活在別處》易懂的讀后感 《生活在別處》讀后感
自己的此處便是他人的別處
是他人憧憬向往的地方
在他人的眼里
你的此處很美
但我們自己卻渾然不覺(jué)
或根本不懂得去珍惜
但當(dāng)別處成為此處時(shí)
我們又會(huì)漸漸失去當(dāng)初的感覺(jué)
繼而厭倦
又想尋找新的別處
永不滿足……
于是
我們很累
看完《生活在別處》，我突然的不想去思考任何的問(wèn)題，只是放松的去回憶書(shū)中的只言片語(yǔ)，回憶那些片段帶給我的驚奇。那些毫無(wú)掩飾的文字，帶給我的僅僅是單純的思想，這才是我們所需要的。
戰(zhàn)火硝煙的年代，到處是被法律所迫害的人們。殘破的軀體，殘破的靈魂，在那些戰(zhàn)火里灼燒，焚化。而文人作為那個(gè)時(shí)代的精神力量，也已經(jīng)被涂抹了很重的時(shí)代墨彩，詩(shī)人在短暫的一生中，濃妝艷抹的扮演了各種角色，完全淪為了歷史的工具。雖然詩(shī)人在努力的挖掘自己的精神價(jià)值，燃燒著自己的激情，卻并不能掩飾濃重的政治色彩和大背景下的時(shí)代氣息。詩(shī)人的母親也同樣在戰(zhàn)火中激情、瘋狂、沉默、而后漸漸的麻木、失落，在悲劇中衰老，伴隨她的僅僅只有她不愿被人看到的“褶皺的肚皮”和那垂死的激情。詩(shī)人的父親在戰(zhàn)火中死亡，而他和母親卻依然遭受著社會(huì)的精神壓迫，這種壓迫讓人瘋狂，讓人窒息，比那些刀槍子彈更讓人難以忍受。
盡管詩(shī)人成功的讓畫(huà)家和周圍的人刮目相看，卻已經(jīng)失去了原本作為詩(shī)人的自由抒情，僅僅是在這個(gè)瘋狂的文學(xué)時(shí)期留下點(diǎn)不一樣的東西，而那是什么，一點(diǎn)也不重要。
是么？不重要？那詩(shī)人又為什么想留下東西呢？終究是條不過(guò)那文化的長(zhǎng)河，在河水中腫脹、腐爛、而后消失。
政治依然在繼續(xù)，那么留下的東西有什么用？沒(méi)用，但依然要留下，至少那些曾經(jīng)令他發(fā)狂、出眾的東西。或者是一些沒(méi)有頭的女體畫(huà)像，或者是一些類似“石頭的腿，穿上了沙的長(zhǎng)襪”的詩(shī)句。那些殘留著他瘋狂思想的東西，遺留。只有這些，才能讓他覺(jué)得自己有所為了，安心的倒在歷史的黃土里。
那些如“在手術(shù)臺(tái)上邂逅一把雨傘和一臺(tái)縫紉機(jī)就是美。”以及“睡著了，一只眼里有月亮，一只眼里有太陽(yáng)。”的晦澀語(yǔ)言，伴隨詩(shī)人深埋在黃土下，醞釀著更深的文化。
而我們一樣，在這個(gè)政治的背景下瘋狂，死亡，然后在黃土下醞釀著更深的文化。僅此而已。
生活在別處》是捷克當(dāng)代名作家米蘭昆德拉的作品。米蘭昆德拉，1929年生于捷克。當(dāng)過(guò)工人、爵士樂(lè)手，后致力于文學(xué)和電影。1968年蘇聯(lián)出兵布拉格后作品被禁。1979年移居法國(guó)，多次獲國(guó)際性文學(xué)獎(jiǎng)。主要作品有《生命不能承受只輕》等。
小說(shuō)主要講述一位天才的年輕詩(shī)人充滿激情而又短暫的悲劇的一生。瑪曼與工程師的相逢是錯(cuò)，結(jié)合是錯(cuò)。這錯(cuò)誤已經(jīng)預(yù)示了雅羅米爾的未來(lái)：他的出生不過(guò)是偶然，而終其一生也被瑪曼控制。瑪曼把兒子的誕生當(dāng)作與另一個(gè)情人的相逢。她要抓牢這一切，因?yàn)檎煞蛞呀?jīng)叛離了。兒子是她的，她的世界。她把他的第一句話記下來(lái)，母親如此的歡欣暗示他以后必須不斷重復(fù)那些原始的重疊詞或無(wú)意中的押韻的短句。未來(lái)的詩(shī)人由此定格。作者有意安排雅羅米爾從小有強(qiáng)烈的自省意識(shí)，而他的命運(yùn)只是對(duì)母親的迎合。他的轉(zhuǎn)折點(diǎn)在于遇見(jiàn)一個(gè)畫(huà)家。瑪曼與畫(huà)家的相逢充滿了放蕩，而對(duì)兒子來(lái)說(shuō)，他又得到了一個(gè)人的夸獎(jiǎng)和更大更多的展現(xiàn)機(jī)會(huì)——即迎合。他筆下偶然的狗頭人體和無(wú)頭女人被畫(huà)家用現(xiàn)代藝術(shù)理論加以解釋。后來(lái)雅羅米爾開(kāi)始寫詩(shī)，瑪曼一直是第一讀者，畫(huà)家為指導(dǎo)。母親一直控制著兒子的一切，她因自己的身體自卑，卻從與兒子的親密中找到安慰和自信。詩(shī)人成長(zhǎng)起來(lái)。他偷窺，他自瀆，這些都證明了他被壓抑的青春激情。但他的所有只不過(guò)因了母親的放縱，而對(duì)失去卻無(wú)能為力。她結(jié)束那淫蕩的邂逅后，暫時(shí)沉寂了。兒子的生活就是夢(mèng)，“他從一個(gè)夢(mèng)渡到另一個(gè)夢(mèng)，仿佛從一種生活渡到另一種生活。”他想逃避，去只是從一個(gè)夢(mèng)逃到另一個(gè)夢(mèng)。戀愛(ài)中的兒子成了真正的詩(shī)人，但老年人與死亡是經(jīng)常的意象，雖然他一無(wú)所知。敏感的天才已經(jīng)被證實(shí)，而母親的畸愛(ài)是最大的絆腳石。之后就投身革命了，反抗現(xiàn)實(shí)，憧憬戰(zhàn)斗，渴望榮譽(yù)，他浪漫而充滿激情，認(rèn)為“要么一切，要么全無(wú)”。與女人糾纏，與生活糾纏，詩(shī)是生活的載體。而他的死亡也緣于普希金式的決斗，卑微的自尊由此得到保護(hù)。母親終于抓不住他了，而他逃避了一生，最終還是在她的懷抱睡著。
作者意欲表現(xiàn)出我們對(duì)生活的奢望——我們永遠(yuǎn)以為生活并不是自己所投入的那種，逃避用語(yǔ)那沒(méi)有終點(diǎn)。在描述雅羅米爾的心理成長(zhǎng)特別是在〈詩(shī)人在逃跑〉這一章中，作者穿插描寫了詩(shī)人雪萊、蘭波、來(lái)蒙托夫、馬雅可夫斯基、沃爾克、哈拉斯的故事或詩(shī)歌。歷史的與虛構(gòu)的詩(shī)人在本質(zhì)上表現(xiàn) 出令人驚異的一致。“我必須死嗎？那就讓我死于烈火吧。”他渴望激情，但最后只能死于水，而不是火。作者采用蒙太奇法，同時(shí)刻畫(huà)面交叉，過(guò)去與現(xiàn)在穿梭。雅羅米爾追求絕對(duì)的高尚，甚至背叛母親，出賣女友。作者安排他與兒時(shí)的朋友，即詩(shī)人與警察交好，時(shí)代的模式從中凸現(xiàn)出來(lái)，一面是美好和浪漫，另一面是暴力與激情。但他不知道蝴蝶與蛹之間在美學(xué)上有質(zhì)的區(qū)別，在已經(jīng)沒(méi)有詩(shī)歌時(shí)代，卻以為他還可以象蘭波、雪萊、來(lái)蒙托夫那樣扮演一個(gè)詩(shī)人的角色，結(jié)果時(shí)代只給了他一個(gè)表演殘忍而不是表演崇高的機(jī)會(huì)，最終導(dǎo)致所有的毀滅。然而我以為最重要的是：他生命的激情從來(lái)沒(méi)有停歇。
正如昆德拉在一次授獎(jiǎng)會(huì)上援引的一句猶太諺語(yǔ)：“人們一思考，上帝就發(fā)笑。”人類自以為是的生活的真諦不過(guò)是對(duì)某種狀態(tài)任性的否定和另一種狀態(tài)毫無(wú)緣由的向往。雅羅米爾筆下無(wú)意的人頂著狗頭正是對(duì)我們的絕妙嘲諷。我們一直生活在自以為是和自以為然中，卻不曾意識(shí)到這一點(diǎn)。據(jù)作者所說(shuō)，書(shū)名原為(抒情時(shí)代)，是對(duì)一個(gè)特定時(shí)代某種生活態(tài)度和青春的描寫。全書(shū)語(yǔ)言如詩(shī)，卻在輕松中向我們發(fā)問(wèn)：生活的應(yīng)然是什么？而它自身似已回答：即它的實(shí)然。我們站在時(shí)光面前，無(wú)能為力。不管采取何種態(tài)度，時(shí)光不曾駐足，生活并不留步。當(dāng)青春終于隨落花埋葬，我們將哪拿什么作形式的祭奠？
"生活在別處"是什么意思?(哲學(xué))
生活是比如說(shuō)小建在紐約排著很長(zhǎng)的隊(duì)伍獻(xiàn)血。生活是比如說(shuō)小沙和你下五子棋你卻屢下屢輸連續(xù)五盤。 這也是生活活色生香的一面,它是我的生活,熱愛(ài)和厭惡的生活。 我們這么多人的生活以某一種奇怪的姿態(tài)交叉在一起,我們彼此不理解不明白,然而軌道是規(guī)定好了的,我們搖搖擺擺地也許會(huì)出線,但終究會(huì)相遇,然后分離...
淺談波蘭電影《昏睡》——道德與生活的抉擇
米蘭•昆德拉在《生活在別處》一書(shū)中有一段話:“ 如果說(shuō)我們不能改變這世界,至少我們應(yīng)當(dāng)改變自己的生活,應(yīng)當(dāng)自由地去生活。 如果說(shuō)每個(gè)人的生命都是獨(dú)特的,就讓我們按照獨(dú)特的方式去生活吧。無(wú)法拯救已經(jīng)失去了的生活,我們只能賦予現(xiàn)在所處的生活以某種偉大的東西。” 一切都是生活所迫,生活卻從來(lái)沒(méi)有被抓住過(guò),...
什么書(shū)好看推薦幾部
米蘭.昆德拉的《生活在別處》、《生命不能承受之輕》都是需要思考的。 狄更斯的《雙城記》結(jié)構(gòu)很吸引人,當(dāng)然你得堅(jiān)持看完才行。 《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》是需要有研究精神的,不能消遣。 武俠中,《笑敖江湖》體現(xiàn)了想象中江湖(當(dāng)然也映射了現(xiàn)實(shí))的種種恩怨情仇主義邪惡。 李敖的《上山.上山.愛(ài)》 三毛的散文集,...
伯特蘭·羅素 簡(jiǎn)介:1950年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)
把生活的質(zhì)素提高,今天活得比昨天高興、快樂(lè),明天又要比今天高興、快樂(lè),就此而已,這就是人生的意義,活下去的真諦。——蔡瀾《我決定活得有趣》 像我這樣笨拙地生活 2019-11-02夢(mèng)千尋書(shū)社閱讀(15) 每個(gè)人在本質(zhì)上過(guò)的是一樣的日子,不一樣的是你的心在感受什么。——廖一梅《像我這樣笨拙地生活》 半生緣 201...
誰(shuí)是蘭董
書(shū)籍: 《玩笑》、《生活在別處》、《不能承受的生命之輕》 偶像: 米蘭·昆德拉 蘭董姐姐 - 身份推測(cè)有網(wǎng)友爆料蘭董姐姐只是一個(gè)前臺(tái)工作人員 根據(jù)網(wǎng)友爆料,在已經(jīng)發(fā)布的視頻中,蘭董所在的背景是一個(gè)辦公室,辦公室的落地窗則顯出“同濟(jì)大學(xué)附屬東方醫(yī)院”的標(biāo)牌,巧合的是woyo的辦公地址也在同濟(jì)大學(xué)附屬東方醫(yī)院的...
米蘭·昆德拉一生主要寫了哪些作品?
主要思想 愛(ài)、死、喜、悲，這些常見(jiàn)的主題在我們?nèi)粘Ｉ畹母鞣N情況下和各類媒體中都能找到。米蘭·昆德拉通過(guò)在他筆下人物和讀者之間架構(gòu)起一種深層的精神聯(lián)系，對(duì)上述每一種主題都進(jìn)行了極為深刻的探索。昆德拉常常將自己置身于小說(shuō)之中，與自己的創(chuàng)作進(jìn)行互動(dòng)；同樣地，他也邀請(qǐng)我們這些讀者參與其中，...
網(wǎng)上紅人蘭董的資料
星座：白羊座 身高：166cm 體型：勻稱 婚姻狀態(tài)：?jiǎn)紊? 所在城市： 上海市 交友目的：社交, 約會(huì), 認(rèn)真交往, 交友 夢(mèng)中情人：金牌四大才子 興趣愛(ài)好 音樂(lè)： 橄欖樹(shù) 電影： 《羅馬假日》、《辛德勒的名單》 書(shū)籍： 《玩笑》、《生活在別處》、《不能承受的生命之輕》...
約瑟夫·魯?shù)聛喌隆ぜ妨?簡(jiǎn)介- 諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)
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蘭董真實(shí)身份是什么?什么學(xué)歷啊?
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碭山縣上隅： ______[答案] 這句話并不是捷克人的原創(chuàng),他是在引用法國(guó)詩(shī)人蘭波的話. 昆德拉在小說(shuō)《生活在別處》中引用蘭波的詩(shī),目的是說(shuō)明當(dāng)時(shí)捷克青年的一種過(guò)度理想主義的普遍心態(tài),“別處”即意味著遠(yuǎn)方,意味著漂浮于現(xiàn)實(shí)以外的人生理想.昆德拉的小說(shuō)采用的...
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碭山縣上隅： ______ 米蘭.昆德拉的《生活在別處》、《生命不能承受之輕》都是需要思考的
碭山縣上隅： ______ 米蘭 昆德拉的小說(shuō)名!!
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