蘇軾一生的簡(jiǎn)述 蘇軾一生經(jīng)歷概括
蘇軾：豁達(dá)的一生，值得了解
蘇軾（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、美食家、畫家，歷史治水名人。正如李志敏評(píng)價(jià)：“蘇軾是全才式的藝術(shù)巨匠。”
嘉祐二年（1057年），蘇軾進(jìn)士及第。宋神宗時(shí)在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。
元豐三年（1080年），因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州團(tuán)練副使。宋哲宗即位后任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時(shí)獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時(shí)追贈(zèng)太師；宋孝宗時(shí)追謚“文忠” 。
擴(kuò)展資料：
蘇軾擅長(zhǎng)寫行書、楷書，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱為“宋四家”。他曾經(jīng)遍學(xué)晉、唐、五代的各位名家之長(zhǎng)，再將王僧虔、徐浩、李邕、顏真卿、楊凝式等名家的創(chuàng)作風(fēng)格融會(huì)貫通后自成一家。
他曾自稱：“我書造意本無(wú)法”、“自出新意，不踐古人”。黃庭堅(jiān)稱他：“早年用筆精到，不及老大漸近自然。”這說(shuō)明蘇軾一生屢經(jīng)坎坷，致使他的書法風(fēng)格跌宕。存世作品有《赤壁賦》《黃州寒食詩(shī)》和《祭黃幾道文》等帖。
蘇軾擅長(zhǎng)畫墨竹，且繪畫重視神似，主張畫外有情，畫要有寄托，反對(duì)形似，反對(duì)程序的束縛，提倡“詩(shī)畫本一律，天工與清新”，而且明確地提出了“士人畫”的概念，對(duì)以后“文人畫”的發(fā)展奠定了一定的理論基礎(chǔ)。其作品有《枯木怪石圖卷》《瀟湘竹石圖卷》等。
老兄，一樓的不要去信
[編輯本段]【概述】
蘇軾（1037～1101）北宋人，字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，謚號(hào)文忠，享年66歲。南宋高宗朝乾通6年，贈(zèng)太師，追謚號(hào)“文忠”。眉州眉山（即今四川眉山）人，漢族，是父親蘇洵的第五個(gè)兒子，是北宋著名文學(xué)家、書畫家、散文家、詩(shī)人、詞人，豪放派詞人代表。嘉佑二年（1057）與弟蘇轍同登進(jìn)士。授大理評(píng)事，簽書鳳翔府判官。熙寧二年（1069），父喪守制期滿還朝，為判官告院。與王安石政見(jiàn)不合，反對(duì)推行新法，自請(qǐng)外任，出為杭州通判。遷知密州（今山東諸城），移知徐州。元豐二年（1079），罹“烏臺(tái)詩(shī)案”，責(zé)授黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使，本州安置,不得簽書公文。哲宗立，高太后臨朝，被復(fù)為朝奉郎知登州（今山東蓬萊）；4個(gè)月后,遷為禮部郎中;任未旬日，除起居舍人，遷中書舍人，又遷翰林學(xué)士知制誥，知禮部貢舉。元佑四年（1089）出知杭州，后改知潁州，知揚(yáng)州、定州。元佑八年（1093）哲宗親政，被遠(yuǎn)貶惠州（今廣東惠陽(yáng)），再貶儋州（今海南儋縣）。徽宗即位，遇赦北歸，建中靖國(guó)元年（1101）卒于常州（今屬江蘇），年六十六，葬于汝州郟城縣（今河南郟縣）。他與他的父親蘇洵（1009～1066）、弟弟蘇轍（1039～1112） 皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名。“三蘇”為唐宋八大家【唐宋八大家是唐宋時(shí)期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍(蘇洵是蘇軾.蘇轍的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥）、王安石、曾鞏。 (分為唐二家和宋六家)】中的三位，作品有《東坡七集》《東坡樂(lè)府》等。在政治上屬以司馬光為領(lǐng)袖的舊黨。
[編輯本段]【蘇軾生平】
他的父親蘇洵，即《三字經(jīng)》里提到的“二十七，始發(fā)憤”的“蘇老泉”。蘇洵發(fā)憤雖晚，但用功甚勤。蘇軾晚年曾回憶幼年隨父讀書的狀況，感覺(jué)自己深受其父影響。當(dāng)然，假若沒(méi)有蘇洵的發(fā)奮讀書，也就不可能使蘇軾幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”，也就更不可能有日后的文學(xué)成就。
嘉佑元年（1056年），虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。翌年，他參加了禮部的考試，以一篇《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽(yáng)修的賞識(shí)，卻陰差陽(yáng)錯(cuò)地高中進(jìn)士第二名。
嘉佑六年（1061年），蘇軾應(yīng)中制科考試，即通常所謂“三年京察”，入第三等，為''百年第一''.授大理評(píng)事、簽書鳳翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁憂扶喪歸里。熙寧二年（1069年）服滿還朝，仍授本職。他入朝為官之時(shí),正是北宋開(kāi)始出現(xiàn)政治危機(jī)的時(shí)候,繁榮的背后隱藏著危機(jī),
此時(shí)神宗即位，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括當(dāng)初賞識(shí)他的恩師歐陽(yáng)修在內(nèi)，因在新法的施行上與新任宰相王安石政見(jiàn)不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見(jiàn)的，已不是他二十歲時(shí)所見(jiàn)的“平和世界”。
蘇軾因在返京的途中見(jiàn)到新法對(duì)普通老百姓的損害，很不同意宰相王安石的做法，認(rèn)為新法不能便民，便上書反對(duì)。這樣做的一個(gè)結(jié)果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容于朝廷。于是蘇軾自求外放，調(diào)任杭州通判。
蘇軾在杭州待了三年，任滿后，被調(diào)往密州、徐州、湖州等地，任知州,。政績(jī)顯赫,深得民心.
這樣持續(xù)了大概十年，蘇軾遇到了生平第一禍?zhǔn)隆．?dāng)時(shí)有人（李定等人）故意把他的詩(shī)句扭曲，大做文章。元豐二年（1079年），蘇軾到任湖州還不到三個(gè)月，就因?yàn)樽髟?shī)諷刺新法，“文字毀謗君相”的罪名，被捕下獄，史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”。
蘇軾坐牢103天，幾瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺士大夫的國(guó)策，蘇軾才算躲過(guò)一劫。
出獄以后，蘇軾被降職為黃州團(tuán)練副使（相當(dāng)于現(xiàn)代民間的自衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)）。這個(gè)職位相當(dāng)?shù)臀ⅲ藭r(shí)蘇軾經(jīng)此一獄已變得心灰意懶，于公余便帶領(lǐng)家人開(kāi)墾城東的一塊坡地，種田幫補(bǔ)生計(jì)。“東坡居士”的別號(hào)便是他在這時(shí)起的。
宋神宗元豐七年（1084年），蘇軾離開(kāi)黃州，奉詔赴汝州就任。由于長(zhǎng)途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠(yuǎn)，且路費(fèi)已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書朝廷，請(qǐng)求暫時(shí)不去汝州，先到常州居住，后被批準(zhǔn)。當(dāng)他準(zhǔn)備南返常州時(shí)，神宗駕崩。
哲宗即位，高太后聽(tīng)政，新黨勢(shì)力倒臺(tái)，司馬光重新被啟用為相。蘇軾于是年以禮部郎中被召還朝。在朝半月，升起居舍人，三個(gè)月后，升中書舍人，不久又升翰林學(xué)士知制誥。
俗話說(shuō)：“京官不好當(dāng)。”當(dāng)蘇軾看到新興勢(shì)力拼命壓制王安石集團(tuán)的人物及盡廢新法后，認(rèn)為其與所謂“王黨”不過(guò)一丘之貉，再次向皇帝提出諫議。
蘇軾至此是既不能容于新黨，又不能見(jiàn)諒于舊黨，因而再度自求外調(diào)。他以龍圖閣學(xué)士的身份，再次到闊別了十六年的杭州當(dāng)太守。蘇軾在杭州修了一項(xiàng)重大的水利建設(shè)，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁邊筑了一道堤壩，也就是著名的“蘇堤”。
蘇軾在杭州過(guò)得很愜意，自比唐代的白居易。但元佑六年（1091年），他又被召回朝。但不久又因?yàn)檎?jiàn)不合，外放潁州。 元佑八年（1093年）新黨再度執(zhí)政，再次被貶。后徽宗即位，調(diào)廉州安置、舒州團(tuán)練副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，復(fù)任朝奉郎，北歸途中，卒于常州，謚號(hào)文忠。享年六十六歲。
[編輯本段]【文學(xué)藝術(shù)成就】
蘇軾的文學(xué)觀點(diǎn)和歐陽(yáng)修一脈相承，但更強(qiáng)調(diào)文學(xué)的獨(dú)創(chuàng)性、表現(xiàn)力和藝術(shù)價(jià)值。他的文學(xué)思想強(qiáng)調(diào)“有為而作”，崇尚自然，擺脫束縛，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他認(rèn)為作文應(yīng)達(dá)到“如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生”（《答謝民師書》）的藝術(shù)境界。蘇軾散文著述宏富，與韓愈柳宗元和歐陽(yáng)修三家并稱。文章風(fēng)格平易流暢，豪放自如。釋德洪《跋東坡（左忄右允）池錄》說(shuō)：“其文渙然如水之質(zhì)，漫衍浩蕩，則其波亦自然成文。”蘇軾與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，是“唐宋八大家”之一。蘇軾是繼歐陽(yáng)修之后主持北宋文壇的領(lǐng)袖人物，在當(dāng)時(shí)的作家中間享有巨大的聲譽(yù)，一時(shí)與之交游或接受他的指導(dǎo)者甚多，北宋文學(xué)家黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之和張耒都曾得到他的培養(yǎng)、獎(jiǎng)掖和薦拔。故稱蘇門四學(xué)士。
蘇詩(shī)現(xiàn)存約四千首，其詩(shī)內(nèi)容廣闊，風(fēng)格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻，具有浪漫主義色彩，為宋詩(shī)發(fā)展開(kāi)辟了新的道路。燮星期《原詩(shī)》說(shuō)：“蘇軾之詩(shī)，其境界皆開(kāi)辟古今之所未有，天地萬(wàn)物，嬉笑怒罵，無(wú)不鼓舞于筆端。”趙翼《甌北詩(shī)話》說(shuō)：“以文為詩(shī)，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開(kāi)生面，成一代之大觀。……尤其不可及者，天生健筆一枝，爽如哀梨，快為并剪，有必達(dá)之隱，無(wú)難顯之情，此所以繼李、杜后為一大家也，而其不如李、杜處亦在此。”其詩(shī)清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。少數(shù)詩(shī)篇也 能反映民間疾苦，指責(zé)統(tǒng)治者的奢侈驕縱。詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后代很有影響。《念奴嬌·赤壁懷古》、《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》傳誦甚廣。詩(shī)文有《東坡七集》等。
蘇軾的詞現(xiàn)存三百四十多首，沖破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的社會(huì)內(nèi)容。蘇軾在我國(guó)詞史上占有特殊的地位。他將北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的精神，擴(kuò)大到詞的領(lǐng)域，掃除了晚唐五代以來(lái)的傳統(tǒng)詞風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)了與婉約派并立的豪放詞派，擴(kuò)大了詞的題材，豐富了詞的意境，沖破了詩(shī)莊詞媚的界限，對(duì)詞的革新和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。名作有《念奴嬌》、《水調(diào)歌頭》等，開(kāi)豪放詞派的先河，與辛棄疾并稱“蘇辛”。劉辰翁在《辛稼軒詞序》說(shuō)：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩(shī)，如文，如天地奇觀。”
蘇軾還擅長(zhǎng)行、楷書，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。他曾遍學(xué)晉、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而自成一家 ，自創(chuàng)新意。 用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣.。 自云：“我書造意本無(wú)法”；又云：“自出新意，不踐古人。” 黃庭堅(jiān)說(shuō)他：“早年用筆精到，不及老大漸近自然”；又云：“到黃州后掣筆極有力。”晚年又挾有海外風(fēng)濤之勢(shì)，加之學(xué)問(wèn)、胸襟、識(shí)見(jiàn)處處過(guò)人，而一生又屢經(jīng)坎坷，其書法風(fēng)格豐腴跌宕，天真浩瀚，觀其書法即可想象其為人。人書并尊，在當(dāng)時(shí)其弟兄子侄子由、邁、過(guò)，友人王定國(guó)、趙令畤均向他學(xué)習(xí)；其后歷史名人如李綱、韓世忠、陸游，以及的吳寬，清代的張之洞，亦均向他學(xué)習(xí)，可見(jiàn)影響之大。黃庭堅(jiān)在《山谷集》里說(shuō)：“本朝善書者，自當(dāng)推(蘇)為第一。”
蘇軾在繪畫方面畫墨竹，師文同(即文與可），比文更加簡(jiǎn)勁，且具掀舞之勢(shì)。米芾說(shuō)他“作墨竹，從地一直起至頂。余問(wèn)：何不逐節(jié)分？曰：竹生時(shí)，何嘗逐節(jié)生？”亦善作枯木怪石。 米芾又云：“作枯木枝干，虬曲無(wú)端；石皴硬，亦怪怪奇奇無(wú)端，如其胸中盤郁也。”均可見(jiàn)其作畫很有奇想遠(yuǎn)寄。其論書畫均有卓見(jiàn)，論畫影響更為深遠(yuǎn)。如重視神似，認(rèn)為“論 畫以形似，見(jiàn)與兒童鄰”，主張畫外有情，畫要有寄托，反對(duì)形似，反對(duì)程式束縛，提倡“詩(shī)畫本一律，天工與清新”，并明確提出“士人畫”的概念等，高度評(píng)價(jià)“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的藝術(shù) 造詣。為其后“文人畫”的發(fā)展尊定了理論基礎(chǔ)。存世書跡有《黃州寒食詩(shī)》、《赤壁賦》、《答謝民師論文》與《祭黃幾道文》、《前赤壁賦》、等。存世畫跡有《古木怪石圖卷》、《竹石圖》；又近年發(fā)現(xiàn)的《瀟湘竹石圖卷》也是他的作品。
蘇軾在詩(shī)、文、詞、書、畫等方面，在才俊輩出的宋代均取得了登峰造極的成就。是中國(guó)歷史上少有的文學(xué)和藝術(shù)天才。
[編輯本段]【烏臺(tái)詩(shī)案】
宋神宗在熙寧年間（1068——1077）重用王安石變法，變法失利后，又在元豐年間（1078——1085）從事改制。就在變法到改制的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，發(fā)生了蘇軾烏臺(tái)詩(shī)案。這案件先由監(jiān)察御史李定告發(fā)，后在御史臺(tái)獄受審。御史臺(tái)自漢代以來(lái)即別稱“烏臺(tái)”，所以此案稱為“烏臺(tái)詩(shī)案”。
北宋神宗年間蘇軾因?yàn)榉磳?duì)新法，并在自己的詩(shī)文表露了對(duì)新政的不滿。由于他當(dāng)時(shí)是文壇的領(lǐng)袖，任由蘇軾的詩(shī)詞在社會(huì)上傳播對(duì)新政的推行很不利。所以在神宗的默許下，蘇軾被抓進(jìn)烏臺(tái)，一關(guān)就是4個(gè)月，每天被逼要交代他以前寫的詩(shī)的由來(lái)和詞句中典故的出處。
由于宋朝有不殺士大夫的慣例，所以蘇軾免于一死，但被貶為黃州團(tuán)練副使。
元豐二年 (1079年)，蘇軾移任湖州 (浙江省吳興縣)，七月遭御史臺(tái)所派遣的皇甫遵等人逮捕入獄，他們指證蘇軾在詩(shī)文中歪曲事實(shí),誹謗朝廷。
御史李定、何正臣、舒亶等人，舉出蘇軾的《杭州紀(jì)事詩(shī)》做為證據(jù)，說(shuō)他“玩弄朝廷，譏嘲國(guó)家大事”，更從他的其它詩(shī)文中挖出一句二句，斷章取義的給予定罪，如：“讀書萬(wàn)卷不讀律，致君堯舜知無(wú)術(shù)”，本來(lái)蘇軾是說(shuō)自己沒(méi)有把法律一類的書讀通，所以無(wú)法幫助皇帝成為像堯、舜那樣的圣人，他們卻指他是諷刺皇帝沒(méi)能以法律教導(dǎo)、監(jiān)督官吏；又如“東海若知明主意，應(yīng)教斥鹵變桑田”，說(shuō)他是指責(zé)興修水利的這個(gè)措施不對(duì)。其實(shí)蘇軾自己在杭州也興修水利工程，怎會(huì)認(rèn)為那是錯(cuò)的呢？又如“豈是聞韶忘解味，邇來(lái)三月食無(wú)鹽”說(shuō)他是諷刺禁止人民賣鹽。總結(jié)一句話，是認(rèn)定他膽敢譏諷皇上和宰相，罪大惡極，應(yīng)該處死刑。
蘇軾在御史臺(tái)內(nèi)遭到嚴(yán)刑拷問(wèn)，他自認(rèn)難逃死罪。最后終能幸免一死。是年十二月二十八日，蒙神宗的恩賜被判流放黃州（湖北省黃岡縣），蘇軾被拘禁近百日，后獲釋離開(kāi)御史臺(tái)之獄。后人把這樁案件的告訴狀和供述書編纂為一部《烏臺(tái)詩(shī)案》。“烏臺(tái)”即御史臺(tái)。《漢書·朱博傳》：“是時(shí)，兀御史府吏舍百余區(qū)井水皆竭；又其府中列柏樹(shù)，常有野烏數(shù)千棲宿其上，晨去暮來(lái)，號(hào)曰朝夕烏。”后世便以御史府為烏府，御史臺(tái)為烏臺(tái)。由于這案的發(fā)起者都是御史臺(tái)的言官，他們包括御史中丞李定，監(jiān)察御史里行（御史臺(tái)的見(jiàn)習(xí)史官）舒覃、何正臣等，因此稱為“烏臺(tái)詩(shī)案”。
蘇軾致禍的原由，除上述的“莫須有罪名”外，據(jù)說(shuō)是因?yàn)榈米锪水?dāng)時(shí)的宰相王安石。當(dāng)時(shí)人的筆記里曾記載其事。
說(shuō)蘇軾在朝廷當(dāng)禮部尚書之時(shí)，有一日，他去王安石的書房烏齋去找王安石，王不在，蘇軾見(jiàn)烏齋臺(tái)桌上擺著一首只寫得兩句尚未寫完的詩(shī)——“明月枝頭叫，黃狗臥花心。”
蘇東坡瞧了又瞧，好生質(zhì)疑，覺(jué)得明月怎能在枝頭叫呢？黃狗又怎幺會(huì)在花心上臥呢？以為不妥。于是提筆一改，將詩(shī)句改為“明月當(dāng)空照，黃狗臥花蔭”。
王安石回來(lái)后，對(duì)蘇軾改他的詩(shī)極為不滿，就將他貶到合浦。蘇東坡到合浦后，一天，他出室外散步，見(jiàn)一群小孩子圍在一堆花叢前猛喊：“黃狗羅羅，黑狗羅羅，快出來(lái)呀？羅羅，羅羅羅羅。”蘇東坡出于好奇心，走過(guò)去問(wèn)小孩喊什幺，小孩說(shuō)，我們叫蟲子快點(diǎn)出來(lái)，好捉它。蘇東坡湊近花前一看，見(jiàn)有幾條黃色、黑色象芝麻大的小蟲在花蕊里蠕動(dòng)。又問(wèn)小孩說(shuō)這是什幺蟲？小孩說(shuō)：黃狗蟲，黑狗蟲。蘇東坡離開(kāi)花叢，來(lái)到一棵榕樹(shù)下，正碰到樹(shù)上一陣清脆的鳥(niǎo)叫聲，問(wèn)旁人，這是什幺鳥(niǎo)叫？旁人答道：這叫明月鳥(niǎo)。此刻蘇東坡才恍然大悟，知自己錯(cuò)改了王安石的詩(shī)。
這段記載的真?zhèn)我巡豢煽肌氖穼?shí)上看，王安石罰蘇軾，錯(cuò)改兩句詩(shī)似乎不是王安石討厭蘇軾的真正原因。其實(shí)質(zhì)上的原因，當(dāng)是政治上蘇軾反對(duì)王安石變法。所以，蘇軾才會(huì)在仕途有所不順。
[編輯本段]【烏臺(tái)詩(shī)案前后蘇軾詩(shī)詞風(fēng)格的變化】
1079年7月，蘇軾在湖州任上，因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案獲罪入獄，次年元月，被流放至黃州。詩(shī)案之前，自1071年任杭州通判以來(lái)，蘇軾歷任密州知州、徐州太守和湖州太守，政績(jī)卓著。其詩(shī)詞作品在整體風(fēng)格上是大漠長(zhǎng)天揮灑自如，內(nèi)容上則多指向仕宦人生以抒政治豪情。而詩(shī)案之后，雖然有一段時(shí)間官至翰林學(xué)士，但其作品中卻少有致君堯舜的豪放超逸，相反卻越來(lái)越轉(zhuǎn)向大自然、轉(zhuǎn)向人生體悟。至于晚年謫居惠州儋州，其淡泊曠達(dá)的心境就更加顯露出來(lái)，一承黃州時(shí)期作品的風(fēng)格，收斂平生心，我運(yùn)物自閑，以達(dá)豁然恬淡之境。
以烏臺(tái)詩(shī)案為界，蘇軾的詩(shī)詞作品在創(chuàng)作上有繼承也有明顯的差異。在貫穿始終的“歸去”情結(jié)背后，我們看到詩(shī)人的筆觸由少年般的無(wú)端喟嘆，漸漸轉(zhuǎn)向中年的無(wú)奈和老年的曠達(dá)——漸老漸熟，乃造平淡。
首先，在題材上，前期的作品主要反映了蘇軾的“具體的政治憂患”，而后其作品則將側(cè)重點(diǎn)放在了“寬廣的人生憂患”，嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在臺(tái)，吐之乃已”。其行云流水之作引發(fā)了烏臺(tái)詩(shī)案。黃州貶謫生活，使他“諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳，以及緊張與憤怒，全已消失，代之而出現(xiàn)的，則是一種光輝溫暖、親切寬和的識(shí)諧．醇甜而成熟，透徹而深入。”
其次，在文化上，前期尚儒而后期尚道尚佛。
前期，他有儒家所提倡的社會(huì)責(zé)任，他深切關(guān)注百姓疾苦； 后期，尤其是兩次遭貶之后，他則更加崇尚道家文化并回歸到佛教中來(lái)，企圖在宗教上得到解脫。他深受佛家的“平常心是道”的啟發(fā)，在黃州惠州儋州等地過(guò)上了真正的農(nóng)人的生活，并樂(lè)在其中。
第三，在風(fēng)格上，前期的作品大氣磅礴、豪放奔騰如洪水破堤一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永、樸質(zhì)清淡如深柳白梨花香遠(yuǎn)溢清。
就詞作而言，縱觀蘇軾的三百余首詞作，真正屬于豪放風(fēng)格的作品卻為數(shù)不多，據(jù)朱靖華先生的統(tǒng)計(jì)類似的作品占蘇軾全部詞作的十分之一左右，大多集中在密州徐州，是那個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的主流。這些作品雖然在數(shù)量上并不占優(yōu)勢(shì)，卻著實(shí)反映了那段時(shí)期蘇軾積極仕進(jìn)的心態(tài)。而后期的一些作品就既有地方人情的風(fēng)貌，也有娛賓遣興，秀麗嫵媚的姿采。諸如詠物言情、記游寫景、懷古感舊、酬贈(zèng)留別，田園風(fēng)光、談禪說(shuō)理，幾乎無(wú)所不包，絢爛多姿。而這一部分占了蘇軾全詞的十之八九左右，其間大有莊子化蝶、無(wú)我皆忘之味。至此，他把所有的對(duì)現(xiàn)實(shí)的對(duì)政治的不滿、歇斯底里的狂吼、針尖麥芒的批判全部驅(qū)逐了。其題材漸廣，其風(fēng)格漸趨平淡致遠(yuǎn)。
[編輯本段]【蘇軾生平年表】
北宋仁宗天圣元年——嘉佑八年（1023-1064）
1036年 景佑三年十二月十九蘇軾降生
1054年 娶王弗
1057年 中進(jìn)士，母喪，服孝（1057.4-1059.6）
1061年 蘇軾應(yīng)中制科考試，入第三等。
1059年 舉家前往京都
1061年 任鳳翔府判官
英宗治平元年——四年（1064-1068）
1064年 任職史館
1065年 妻喪
1066 父喪；服孝（1066.4-1068.7)
神宗熙寧元年——元豐八年（1068-1086）
1068年 娶王閏之
1069年 返京；任職史館
1071年 任告監(jiān)管；任杭州通判
1074年 任密州太守
1076年 任徐州太守
1079年任湖州太守；入獄
1080年 謫居黃州
1084年 往常州
1085年 往登州；任登州太守；往京都；任中書舍人
哲宗（1086-1100）元佑年間太后執(zhí)政（1085-1093）
1086年 以翰林學(xué)士知制誥
1089年 任杭州太守兼浙西軍區(qū)司令
1091年 任吏部尚書；往京都；任潁州太守
1092年 任揚(yáng)州太守；兵部尚書；禮部尚書
1093年 妻喪；太后逝世；調(diào)定州太守；河北軍區(qū)司令
1094年 往惠州貶所；謫居惠州
1097年 往海南；謫居海南儋州
徽宗（1101-1126）太后執(zhí)政（1100）
1101 北返；往常州；逝世
1127 北宋亡
[編輯本段]【蘇軾妻兒】
蘇軾的三個(gè)妻子
蘇軾的結(jié)發(fā)之妻叫王弗，四川眉州青神人，年輕貌美，知書達(dá)禮，16歲嫁給蘇軾。她堪稱蘇軾的得力助手，有“幕后聽(tīng)言”的故事。蘇軾為人曠達(dá)，待人接物相對(duì)疏忽，于是王弗便在屏風(fēng)后靜聽(tīng)，并將自己的建議告知于蘇軾。王弗與蘇軾生活了十一年后病逝。蘇軾依父親蘇洵言“于汝母墳塋旁葬之”，并在埋葬王弗的山頭親手種植了三萬(wàn)株松樹(shù)以寄哀思。又過(guò)了十年，蘇軾為王弗寫下了被譽(yù)為悼亡詞千古第一的《江城子·記夢(mèng)》：十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。 相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
蘇軾的第二任妻子叫王閏之，是王弗的堂妹，在王弗逝世后第三年嫁給了蘇軾。她比蘇軾小十一歲，自小對(duì)蘇軾崇拜有加，生性溫柔，處處依著蘇軾。王閏之伴隨蘇軾走過(guò)了他人生中最重要的25年，歷經(jīng)烏臺(tái)詩(shī)案，黃州貶謫，在蘇軾的宦海浮沉中，與之同甘共苦。二十五年之后，王閏之也先于蘇軾逝世。蘇軾痛斷肝腸，寫祭文道：“我曰歸哉，行返丘園。曾不少許，棄我而先。孰迎我門，孰饋我田？已矣奈何！淚盡目乾。旅殯國(guó)門，我少實(shí)恩。惟有同穴，尚蹈此言。嗚呼哀哉！”在妻子死后百日，請(qǐng)他的朋友、大畫家李龍眠畫了十張羅漢像，在請(qǐng)和尚給她誦經(jīng)超度往來(lái)生樂(lè)土?xí)r，將此十張足以傳世的佛像獻(xiàn)給了妻子的亡魂。蘇軾死后，蘇轍將其與王閏之合葬，實(shí)現(xiàn)了祭文中“惟有同穴”的愿望。
蘇軾的侍妾王朝云，比蘇軾小二十六歲。在蘇軾最困頓的時(shí)候，王朝云一直陪伴其左右。王朝云是蘇軾的紅顏知己，蘇軾寫給王朝云的詩(shī)歌最多，稱其為“天女維摩”。但不幸的是，朝云也先于蘇軾在惠州病逝。朝云逝后，蘇軾一直鰥居，再未婚娶。遵照朝云的遺愿，蘇軾將其葬于惠州西湖孤山南麓棲禪寺大圣塔下的松林之中，并在墓邊筑六如亭以紀(jì)念，撰寫的楹聯(lián)是“不合時(shí)宜，惟有朝云能識(shí)我；獨(dú)彈古調(diào)，每逢暮雨倍思卿”。此楹聯(lián)有個(gè)著名的典故：“東坡一日退朝，食罷。捫腹徐行，顧謂侍兒曰：‘汝輩且道是中有何物？’一婢遽曰：‘都是文章’，坡不以為然。又一人曰：‘滿腹都是見(jiàn)識(shí)’。坡亦未以為當(dāng)。至朝云，乃曰：“學(xué)士一肚皮不入時(shí)宜。’坡捧腹大笑。”朝云墓如今已成為杭州西湖風(fēng)景區(qū)名勝之地，是杭州市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。朝云墓
蘇軾的四個(gè)兒子
王弗為蘇軾生了長(zhǎng)子蘇邁，王閏之為蘇軾生了次子蘇迨與三子蘇過(guò)。這三個(gè)兒子都由王閏之一手撫養(yǎng)成人。公元1083年秋，朝云生下了第四子蘇遁，可惜不久就夭折了。
1、蘇軾，字子瞻，自號(hào)東坡居士，四川湄山人。東坡自幼博貫內(nèi)外群典，屬文日數(shù)千言，一○五七年二十二歲時(shí)進(jìn)士及第致仕。在朝期間，時(shí)值王安石推行新法。
2、蘇軾居官期間，每至一處，都要與高僧共游，從其參禪學(xué)佛。東坡一生結(jié)識(shí)的禪僧很多，其中以東林常總、大覺(jué)懷璉、玉泉承皓和佛印了元禪師最為密切。
3、蘇軾學(xué)佛名句“溪聲便是廣長(zhǎng)舌，山色豈非清凈身；夜來(lái)八萬(wàn)四千偈，他日如何舉似人”，便是他與常總論無(wú)情話，有省而作的詩(shī)偈，（《五燈會(huì)元》卷十七，《內(nèi)翰蘇軾居士》）以此表明對(duì)禪學(xué)的見(jiàn)解。
4、蘇軾平生受到兩次嚴(yán)重的政治迫害，第一次是45歲那年因“烏臺(tái)詩(shī)案”而被貶至黃州，一住四年。
5、第二次是在59歲時(shí)被貶往惠州，62歲時(shí)貶至儋州，到65歲才遇赦北歸，前后在貶所六年。蘇軾去世前自題畫像說(shuō)：“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州、惠州、儋州。”（《自題金山畫像》）
6、就其政治事業(yè)而言，這話當(dāng)然是自嘲。但對(duì)文學(xué)家的蘇軾來(lái)說(shuō)，他的蓋世功業(yè)確實(shí)是在屢遭貶逐的逆境中建立的。
拓展資料：
蘇軾首次出川赴京應(yīng)舉，次年與弟轍中同榜進(jìn)士，深受主考?xì)W陽(yáng)修賞識(shí)。嘉佑六年應(yīng)中制科入第三等，授大理評(píng)事、簽書鳳翔府判官。后其父蘇洵于汴京病故，他扶喪歸里。
熙寧二年（1069）初還朝任職。因與王安石的變法主張有許多不同，請(qǐng)求外調(diào)，自熙寧四年至元豐初期他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。革新除弊，因法便民，頗有政績(jī)。元豐二年（1079）他因所謂以詩(shī)文誹謗朝廷的罪行下獄。
僥幸被釋后，謫貶黃州。元佑元年（1086），舊黨執(zhí)政。蘇軾被調(diào)回京都任中書舍人、翰林學(xué)士、知制誥等職。但在罷廢免役法問(wèn)題上與舊黨發(fā)生分歧。
這期間，他仍然在力所能及的范圍內(nèi)不斷進(jìn)行某些興革。紹圣元年哲宗親政，新黨得勢(shì)，貶斥元佑舊臣，蘇軾被一貶再貶，由英州（今廣東英德）、惠州，一直遠(yuǎn)放到儋州（今海南儋縣）。
建中靖國(guó)元年（1101）七月死于常州。蘇軾在儒學(xué)體系的基礎(chǔ)上濡染佛老，他把儒、佛、老三家哲學(xué)結(jié)合起來(lái)，各家思想對(duì)他幾乎都有吸引力。
早年經(jīng)歷
蘇軾于宋仁宗景祐三年十二月十九日 （1037年1月8日）出生于眉州眉山，是初唐大臣蘇味道之后。蘇軾的祖父是蘇序，表字仲先，祖母史氏。蘇軾的父親蘇洵，即《三字經(jīng)》里提到的“二十七，始發(fā)奮”的“蘇老泉”。蘇洵發(fā)奮雖晚，但是很用功。蘇軾其名“軾”原意為車前的扶手，取其默默無(wú)聞卻扶危救困，不可或缺之意。 蘇軾生性放達(dá)，為人率真，深得道家風(fēng)范。好交友，好美食，創(chuàng)造許多飲食精品， 好品茗，亦雅好游山林。
進(jìn)京應(yīng)試
嘉祐元年（1056年），蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。蘇洵帶著二十一歲的蘇軾，十九歲的蘇轍，自偏僻的西蜀地區(qū)，沿江東下，進(jìn)京應(yīng)試。當(dāng)時(shí)的主考官是文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修，小試官是詩(shī)壇宿將梅堯臣。這兩人正銳意詩(shī)文革新，蘇軾那清新灑脫的文風(fēng)，一下子把他們震動(dòng)了。策論的題目是《刑賞忠厚之至論》，蘇軾的《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽(yáng)修的賞識(shí)，卻因歐陽(yáng)修誤認(rèn)為是自己的弟子曾鞏所作，為了避嫌，使他只得第二。蘇軾在文中寫道：“皋陶為士，將殺人。皋陶曰殺之三，堯曰宥之三。”歐、梅二公既嘆賞其文，卻不知這幾句話的出處。及蘇軾謁謝，即以此問(wèn)軾，蘇軾答道：“何必知道出處！”歐陽(yáng)修聽(tīng)后，不禁對(duì)蘇軾的豪邁、敢于創(chuàng)新極為欣賞，而且預(yù)見(jiàn)了蘇軾的將來(lái)：“此人可謂善讀書，善用書，他日文章必獨(dú)步天下。”
名動(dòng)京師
在歐陽(yáng)修的一再稱贊下，蘇軾一時(shí)聲名大噪。他每有新作，立刻就會(huì)傳遍京師。當(dāng)父子名動(dòng)京師、正要大展身手時(shí)，突然傳來(lái)蘇軾蘇轍的母親病故的噩耗。二兄弟隨父回鄉(xiāng)奔喪。嘉祐四年十月守喪期滿回京，嘉祐六年（1061年），蘇軾應(yīng)中制科考試，即通常所謂的“三年京察”，入第三等，為“百年第一”，授大理評(píng)事、簽書鳳翔府判官。四年后還朝判登聞鼓院。治平二年，蘇洵病逝，蘇軾、蘇轍兄弟扶柩還鄉(xiāng)，守孝三年。三年之后，蘇軾還朝，震動(dòng)朝野的王安石變法開(kāi)始了。蘇軾的許多師友，包括當(dāng)初賞識(shí)他的恩師歐陽(yáng)修在內(nèi)，因反對(duì)新法與新任宰相王安石政見(jiàn)不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見(jiàn)，已不是他二十歲時(shí)所見(jiàn)的“平和世界”。
自請(qǐng)出京
熙寧四年（1071年）蘇軾上書談?wù)撔路ǖ谋撞 Ｍ醢彩軕嵟層分x景在皇帝跟前說(shuō)蘇軾的過(guò)失。蘇軾于是請(qǐng)求出京任職：熙寧四年至熙寧七年（1074年）被派往杭州任通判、熙寧七年秋調(diào)往密州（山東諸城）任知州、熙寧十年（1077年）四月至元豐二年（1079年）三月在徐州任知州、元豐二年四月調(diào)往湖州任知州。革新除弊，因法便民，頗有政績(jī)。
烏臺(tái)詩(shī)案
元豐二年（1079年），蘇軾四十三歲，調(diào)任湖州知州。上任后，他即給皇上寫了一封《湖州謝表》，這本是例行公事，但蘇軾是詩(shī)人，筆端常帶感情，即使官樣文章，也忘不了加上點(diǎn)個(gè)人色彩，說(shuō)自己“愚不適時(shí)，難以追陪新進(jìn)”，“老不生事或能牧養(yǎng)小民”，這些話被新黨抓了辮子，說(shuō)他是“愚弄朝，妄自尊大”，說(shuō)他“銜怨懷怒”，“指斥乘輿”，“包藏禍心”，諷刺政府，莽撞無(wú)禮，對(duì)皇帝不忠，如此大罪可謂死有余辜了。他們從蘇軾的大量詩(shī)作中挑出他們認(rèn)為隱含譏諷之意的句子，一時(shí)間，朝廷內(nèi)一片倒蘇之聲。這年七月二十八日，蘇軾上任才三個(gè)月，就被御史臺(tái)的吏卒逮捕，解往京師，受牽連者達(dá)數(shù)十人。這就是北宋著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”（烏臺(tái)，即御史臺(tái)，因其上植柏樹(shù)，終年棲息烏鴉，故稱烏臺(tái)）。
烏臺(tái)詩(shī)案這一巨大打擊成為他一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。新黨們非要置蘇軾于死地不可。救援活動(dòng)也在朝野同時(shí)展開(kāi)，不但與蘇軾政見(jiàn)相同的許多元老紛紛上書，連一些變法派的有識(shí)之士也勸諫神宗不要?dú)⑻K軾。王安石當(dāng)時(shí)退休金陵，也上書說(shuō)：“安有圣世而殺才士乎？”在大家努力下，這場(chǎng)詩(shī)案就因王安石“一言而決”，蘇軾得到從輕發(fā)落，貶為黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使，本州安置，受當(dāng)?shù)毓賳T監(jiān)視。蘇軾坐牢103天，幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋時(shí)期在太祖趙匡胤年間既定下不殺士大夫的國(guó)策，蘇軾才算躲過(guò)一劫。
被貶黃州
出獄以后，蘇軾被降職為黃州（今湖北黃岡市）團(tuán)練副使（相當(dāng)于現(xiàn)代民間的自衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)）。這個(gè)職位相當(dāng)?shù)臀ⅲo(wú)實(shí)權(quán)，而此時(shí)蘇軾經(jīng)此一役已變得心灰意冷，蘇軾到任后，心情郁悶，曾多次到黃州城外的赤壁山游覽，寫下了《赤壁賦》、《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等千古名作，以此來(lái)寄托他謫居時(shí)的思想感情。于公余便帶領(lǐng)家人開(kāi)墾城東的一塊坡地，種田幫補(bǔ)生計(jì)。“東坡居士”的別號(hào)便是他在這時(shí)起的。
東山再起
1084年（元豐七年），蘇軾離開(kāi)黃州，奉詔赴汝州就任。由于長(zhǎng)途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠(yuǎn)，且路費(fèi)已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書朝廷，請(qǐng)求暫時(shí)不去汝州，先到常州居住，后被批準(zhǔn)。當(dāng)他準(zhǔn)備要南返常州時(shí)，神宗駕崩。常州一帶水網(wǎng)交錯(cuò)，風(fēng)景優(yōu)美。他在常州居住，既無(wú)饑寒之憂，又可享美景之樂(lè)，而且遠(yuǎn)離了京城政治的紛爭(zhēng)，能與家人、眾多朋友朝夕相處。于是蘇東坡終于選擇了常州作為自己的終老之地。
1085年，宋哲宗即位，高太后以哲宗年幼為名，臨朝聽(tīng)政，司馬光重新被啟用為相，以王安石為首的新黨被打壓。蘇軾復(fù)為朝奉郎知登州（蓬萊）。四個(gè)月后，以禮部郎中被召還朝。在朝半月，升起居舍人，三個(gè)月后，升中書舍人，不久又升翰林學(xué)士知制誥，知禮部貢舉。[20] 當(dāng)蘇軾看到新興勢(shì)力拼命壓制王安石集團(tuán)的人物及盡廢新法后，認(rèn)為其與所謂“王黨”不過(guò)一丘之貉，再次向皇帝提出諫議。他對(duì)舊黨執(zhí)政后，暴露出的腐敗現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊，由此，他又引起了保守勢(shì)力的極力反對(duì)，于是又遭誣告陷害。蘇軾至此是既不能容于新黨，又不能見(jiàn)諒于舊黨，因而再度自求外調(diào)。
筑建蘇堤
元祐四年（1089年），蘇軾任龍圖閣學(xué)士知杭州。由于西湖長(zhǎng)期沒(méi)有疏浚，淤塞半，“崶臺(tái)平湖久蕪漫，人經(jīng)豐歲尚凋疏”，湖水逐漸干涸，湖中長(zhǎng)滿野草，嚴(yán)重影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。蘇軾來(lái)杭州的第二年率眾疏浚西湖，動(dòng)用民工20余萬(wàn)，開(kāi)除葑田，恢復(fù)舊觀，并在湖水最深處建立三塔（今三潭映月）作為標(biāo)志。他把挖出的淤泥集中起來(lái)，筑成一條縱貫西湖的長(zhǎng)堤，堤有6橋相接，以便行人，后人名之曰“蘇公堤”，簡(jiǎn)稱“蘇堤”。蘇堤在春天的清晨，煙柳籠紗，波光樹(shù)影，鳥(niǎo)鳴鶯啼，是著名的西湖十景之一“蘇堤春曉”。
“東坡處處筑蘇堤”，蘇軾一生筑過(guò)三條長(zhǎng)堤。蘇軾被貶潁州（今安徽阜陽(yáng)）時(shí)，對(duì)潁州西湖也進(jìn)行了疏浚，并筑堤。紹圣元年（1094年），蘇軾被貶為遠(yuǎn)寧軍節(jié)度副使，惠州（今廣東惠陽(yáng)）安置。年近6旬的蘇軾，日夜奔馳，千里迢迢赴貶所，受到了嶺南百姓熱情的歡迎。蘇軾把皇帝賞賜的黃金拿出來(lái)，捐助疏浚西湖，并修了一條長(zhǎng)堤。為此，“父老喜云集，簞壺?zé)o空攜，三日飲不散，殺盡村西雞”，人們歡慶不已。如今，這條蘇堤在惠州西湖入口處，像一條綠帶，橫穿湖心，把湖一分為二，右邊是平湖，左邊是豐湖。
流落儋州
蘇軾在杭州過(guò)得很愜意，自比唐代的白居易。但元祐六年（1091年），他又被召回朝。但不久又因?yàn)檎?jiàn)不合，元祐六年八月調(diào)往潁州任知州、元祐七年（1092年）二月任揚(yáng)州知州、元祐八年（1093年）九月任定州知州。元祐八年高太后去世，哲宗執(zhí)政，新黨再度執(zhí)政，紹圣元年（1094年）六月，別為寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，再次被貶至惠陽(yáng)（今廣東惠州市）。
紹圣四年（1097年），年已62歲的蘇軾被一葉孤舟送到了徼邊荒涼之地海南島儋州（今海南儋縣）。據(jù)說(shuō)在宋朝，放逐海南是僅比滿門抄斬罪輕一等的處罰。他把儋州當(dāng)成了自己的第二故鄉(xiāng)，“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。他在這里辦學(xué)堂，介學(xué)風(fēng)，以致許多人不遠(yuǎn)千里，追至儋州，從蘇軾學(xué)。在宋代100多年里，海南從沒(méi)有人進(jìn)士及第。但蘇軾北歸不久，這里的姜唐佐就舉鄉(xiāng)貢。為此蘇軾題詩(shī)：“滄海何曾斷地脈，珠崖從此破天荒。”人們一直把蘇軾看作是儋州文化的開(kāi)拓者、播種人，對(duì)他懷有深深的崇敬。在儋州流傳至今的東坡村、東坡井、東坡田、東坡路、東坡橋、東坡帽等等，表達(dá)了人們的緬懷之情，連語(yǔ)言都有一種“東坡話”。
最后結(jié)局
徽宗即位后，蘇軾被調(diào)廉州安置、舒州團(tuán)練副使、永州安置。元符三年四月（1100年）大赦，復(fù)任朝奉郎，北歸途中，于建中靖國(guó)元年七月二十八日（1101年8月24日）卒于常州（今屬江蘇）。葬于汝州郟城縣（今河南郟縣），享年六十五歲，。蘇軾留下遺囑葬汝州郟城縣鈞臺(tái)鄉(xiāng)上瑞里。次年，其子蘇過(guò)遵囑將父親靈柩運(yùn)至郟城縣安葬。[21] 宋高宗即位后，追贈(zèng)蘇軾為太師，謚為“文忠”。
蘇軾一生經(jīng)歷概括
他的愛(ài)情:一生有三位深愛(ài)他的妻子,卻都死在了他的前面。 他一生坎坷,顛沛流離,卻是北宋文學(xué)界第一大V,粉絲上至皇上太后,下到市井百姓,他隨便發(fā)個(gè)表情符號(hào),都有上百萬(wàn)的轉(zhuǎn)發(fā)量,甚至連高麗、遼國(guó)、西夏這些國(guó)家的粉絲都來(lái)為他點(diǎn)贊。 他被嫉妒他的小人所陷害,屢屢把他發(fā)配到遠(yuǎn)離京城的地方,但他所到之處,皆...
簡(jiǎn)述蘇軾的一生是什么?
蘇軾的一生簡(jiǎn)介：蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學(xué)家、書法家、畫家。嘉祐二年（1057年），蘇軾進(jìn)士及第。宋神宗時(shí)曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐...
蘇軾一生的簡(jiǎn)述
蘇軾：豁達(dá)的一生，值得了解
簡(jiǎn)述蘇軾一生
蘇軾于宋仁宗景祐三年十二月十九日[6]（1037年1月8日）出生于眉州眉山，[7][8]是初唐大臣蘇味道之后。蘇軾的父親蘇洵，即《三字經(jīng)》里提到的“二十七，始發(fā)奮”的“蘇老泉”。蘇洵發(fā)奮雖晚，但是很用功。[9]蘇軾其名“軾”原意為車前的扶手，取其默默無(wú)聞卻扶危救困，不可或缺之意。[10]慶歷...
蘇軾的生平簡(jiǎn)介
這說(shuō)明蘇軾一生屢經(jīng)坎坷,致使他的書法風(fēng)格跌宕。存世作品有《赤壁賦》、《黃州寒食詩(shī)》和《祭黃幾道文》等帖。 2、繪畫 蘇軾擅長(zhǎng)畫墨竹,且繪畫重視神似,主張畫外有情,畫要有寄托,反對(duì)形似,反對(duì)程序的束縛,提倡“詩(shī)畫本一律,天工與清新”,而且明確地提出了“士人畫”的概念,對(duì)以后“文人畫”的發(fā)展奠定了一定...
蘇軾的一生有哪四個(gè)階段?
蘇軾其名“軾”原意為車前的扶手,取其默默無(wú)聞卻扶危救困,不可或缺之意。 蘇軾生性放達(dá),為人率真,深得道家風(fēng)范。好交友,好美食,創(chuàng)造許多飲食精品,好品茗,亦雅好游山林。 2、進(jìn)京應(yīng)試 嘉祐元年(1056年),蘇軾首次出川赴京,參加朝廷的科舉考試。蘇洵帶著二十一歲的蘇軾,十九歲的蘇轍,自偏僻的西蜀地區(qū),沿江東...
蘇軾生平簡(jiǎn)介簡(jiǎn)單概括100字左右
蘇軾生平簡(jiǎn)介：蘇軾(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，世稱“蘇東坡”。漢族，眉州眉山(今四川眉山，北宋時(shí)為眉山城)人，祖籍欒城。北宋著名散文家、書畫家、詞人、詩(shī)人，是豪放詞派的代表。和父親蘇洵，弟弟蘇轍合稱為唐宋八大家中的三蘇。蘇軾是蘇洵的次子(蘇洵...
蘇軾生平經(jīng)歷
一、家世 祖父蘇序，表字仲先。祖母史氏。父蘇洵，母程氏。宋仁宗景祐三年（1037年），蘇軾生于眉州眉山（今四川省眉山市）。其父親將他命名“軾”，意為車前的扶手，取其默默無(wú)聞卻扶危救困，不可或缺之意。蘇軾有一個(gè)弟弟蘇轍小他 2 歲（1039年出生），兩兄弟從小到大一起讀書游玩，后來(lái)也...
一代風(fēng)流才子蘇軾的一生是怎么樣的?
父親說(shuō):“軾兒,這算不得好詩(shī),要是在每句中加上一個(gè)很妙的字,那才會(huì)變成好詩(shī)呢!你想想,加上什么樣的字好呢?”蘇軾想了一下,就說(shuō):“前句加上一個(gè)‘搖’字,后一句加上一個(gè)‘映’字。就成了:輕風(fēng)搖細(xì)柳,淡月映梅花。”父親搖搖頭,說(shuō):“太一般了,不好。”蘇軾又想了想,很快說(shuō):“有了,改成‘輕風(fēng)...
蘇軾一生的簡(jiǎn)歷!~
軾喜交游,推獎(jiǎng)后進(jìn)不遺余力,一時(shí)知名之士皆歸之如黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒,號(hào)稱蘇門四學(xué)士。有東坡集行世。其詞集名東坡樂(lè)府,傳本甚多,王鵬運(yùn)四印齋覆刻景元延佑本,朱氏強(qiáng)村叢書編年本俱佳。蘇軾詩(shī)選念奴嬌 赤壁懷古大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。故壘西邊,人道是,三國(guó)周郎赤壁。亂石崩云,驚濤裂岸,卷起千堆...
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鐵力市軸向： ______ 蘇軾(1037 ~ 1101年),字子瞻,號(hào)東坡居士,四川眉山人.他的詞沖破晚唐五代以來(lái)的吟風(fēng)弄月、談情道愛(ài)的舊框架,拓寬了詞的題材,充滿了浪漫主義色彩,由于他的代表性詞作豪放自由、境界開(kāi)闊,后人將他視為詞家“豪放派”的代表之一.
鐵力市軸向： ______ 蘇軾(1037—1101),字子瞻,號(hào)東坡居士,眉山(今四川省眉山縣)人.他是歐陽(yáng)修以后的文壇領(lǐng)袖,多才多藝,詩(shī)、詞、文、書、畫都是一代大師,著述十分豐富. ...
鐵力市軸向： ______[答案] 蘇軾是中國(guó)北宋文學(xué)家、書畫家.字子瞻,號(hào)東坡居士.宋代眉州(今四川省眉山市)人.父蘇洵、弟蘇轍都是著名古文學(xué)家,世稱“三蘇”.嘉佑進(jìn)士,任鳳翔府簽判,主張改革弊政.神宗時(shí)反對(duì)變法,但在密州、徐州任上抗洪滅蝗,賑貧救孤、頗多政績(jī)...
鐵力市軸向： ______ 蘇軾(公元1037--公元1101年)字子瞻,號(hào)東坡居士,眉州(今屬于四川)人,是中國(guó)北宋時(shí)期(公元960--公元1127年)著名的文學(xué)家、書畫家.他曾擔(dān)任嘉佑進(jìn)士等官方職位,與父親蘇洵、弟弟蘇轍,合稱＂三蘇＂,在文學(xué)藝術(shù)界很有名氣. 他擅長(zhǎng)畫竹子,學(xué)習(xí)文同.他較早的倡導(dǎo)文人畫,開(kāi)創(chuàng)了湖州畫派.作品有《枯木怪石圖》、《竹石圖》等.他是＂蘇、黃、米、蔡＂ 四大書法家之一.他擅長(zhǎng)行書、楷書,他的書法吸取顏真卿、柳公權(quán)、褚遂良、徐浩、李北海、楊凝式各家營(yíng)養(yǎng),在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上努力革新.他在對(duì)書法藝術(shù)深刻理解的基礎(chǔ)上再去進(jìn)行創(chuàng)造,不是簡(jiǎn)單機(jī)械的去學(xué)習(xí)古人.他在拿筆上運(yùn)用不同于常人的特殊方法,注意書寫工具的改革.
鐵力市軸向： ______ 唐、宋各約三百年,合約六百年,出了八大文豪, 合稱“唐宋八大家”.八大家中,蘇洵、蘇軾、蘇轍一 家就占了三個(gè),其中又以蘇軾最為著名.他不但文章 好,詩(shī)、詞...
鐵力市軸向： ______ 蘇軾幼年承受家教,深受其父蘇洵的熏陶,既長(zhǎng),“學(xué)通經(jīng)史,屬文日數(shù)千言”.嘉祐元年(1056) ,蘇軾首次出川赴京應(yīng)舉,次年與弟轍中同榜進(jìn)士,深受主考?xì)W陽(yáng)修...
鐵力市軸向： ______ 概述 蘇軾(1037年1月8日-1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,號(hào)“東坡居士”,世人稱其為“蘇東坡”.漢族,眉州(今四川眉山,北宋時(shí)為眉山城)人,祖籍欒城.北宋著名文學(xué)家、書畫家、詞人、詩(shī)人,美食家,唐宋八大家之一,豪...
鐵力市軸向： ______ 千古風(fēng)流話蘇軾 蘇軾,生于1037年,死于1101年,他的一生顯赫又坎坷,大起又大落.1057年20歲的蘇東坡中進(jìn)士,得赴仕途.從此宦海沉浮,起落有聲.曾先后被貶或被調(diào)至密州、徐州、湖州、汝州、常州、潁州、惠州、譫州等.如此的...
鐵力市軸向： ______ 清代任伯年繪《赤壁賦詩(shī)圖》1036年宋仁宗景祐三年十二月十九日(公歷1037年1月8日),蘇軾降生. 1054年 娶王弗. 1057年 21歲高中進(jìn)士,母喪,服孝(1057-4~1059-6). 1059年 舉家前往京都,蘇邁降生. 1061年 蘇軾應(yīng)中制科考...
鐵力市軸向： ______ 北宋仁宗天圣元年——嘉祐八年(1023~1064) 1036年 景祐三年十二月十九蘇軾降生 1054年 娶王弗 1057年 中進(jìn)士,母喪,服孝(1057.4~1059.6) 1061年 蘇軾應(yīng)中制科考試,入第三等. 1059年 舉家前往京都 1061年 任鳳翔府判官 ...
