其根本的問題就是文化（文明）上的差異 正確態(tài)度：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化的多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。 第一：尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好，發(fā)展好本民族文化。 第二：尊重文化多樣性，還要尊重其他民族文化。 第三：必須要遵循國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進世界文化的繁榮。 這是政治課本上的。 文明的多樣性，當然也就意味著差異。既有內(nèi)容的差異，也有形式的差異，還會有發(fā)展水平的差異。正是有種種差異，才會有交流，才會有相互借鑒和相互學習。與此同時，這種差異，在一定條件下也難免不發(fā)生摩擦和沖突。 于是，這就提出了一個如何認識和對待世界文明多樣性的問題，實際上，也就是處理各種文明相互關系的問題。 在幾千年的人類文明發(fā)展史上，各種文明之間的關系曾經(jīng)處于非常復雜的狀態(tài)。很多文明都能夠友好相處，平等交流，互相學習，自然交融。但也有一些，由于相互之間的差異，曾經(jīng)對于國家、民族間的矛盾沖突起了推波助瀾的作用。有的甚至打著文明的旗號進行對外擴張和侵略。 當今世界，文明的交流和發(fā)展越來越廣泛和深入。各種文明的相互關系也出現(xiàn)了許多新的情況和特點。從主流的一面看，由于各國文化交流的擴大，交通和通訊工具的改進，信息傳輸?shù)脑龃蠛涂旖荩鲊幕ハ鄬W習、互相借鑒，出現(xiàn)了加速融合的趨勢。世界文明的精華，不斷擴展到全球的各個角落，為整個人類所共享。但從另一面看，世界不同文明的關系中也存在著一些不健康乃至很危險的傾向。某些發(fā)達國家，抱有根深蒂固的“西方文明優(yōu)越論”，企圖把少數(shù)國家與廣大發(fā)展中國家的矛盾歸結(jié)為優(yōu)秀文明與落后文明的沖突，以此證明新霸權(quán)主義的合理性和必要性。 在這樣的情況下，如何正確認識和對待世界文明的多樣性，就有了更加重要和緊迫的意義。 關鍵是如何認識和對待世界文明的多樣性 文明的多樣性是一個客觀的存在。正確處理不同文明之間的關系，關鍵是如何認識和對待這種多樣性。 首先，對世界文明的多樣性應該有一個科學的價值評價。世界文明的多樣性不僅是一個客觀存在的事實，而且是促進世界文明進步發(fā)展的一個積極和重要的因素。 比如，東方民族的許多重要發(fā)明，如阿拉伯數(shù)字、指南針、火 藥和紙等，曾經(jīng)給西方文明以決定性的影響。伊斯蘭文明與西方長達數(shù)世紀的交流，給中世紀歐洲在數(shù)學、科學、醫(yī)藥和農(nóng)業(yè)方面的發(fā)展打下了基礎。到近現(xiàn)代，迅速崛起的西方文明給東方國家以很大影響，而東方文明也仍然以不同方式給西方以一定影響。例如，中醫(yī)中藥這一純粹中國的東西，如今已受到西方許多人們的歡迎。人類文明，正是在這種多樣性的交流、融匯中不斷前進的。不同類型的文明，既有其獨到的特征和表現(xiàn)形式，又有許多人類共同的東西。經(jīng)過長期的交流，這類共同的成份越來越多，它們就構(gòu)成人類文明的共同和基本的財富。如從哲學上看，佛教、基督教、印度教、伊斯蘭教、猶太教、錫克教和道教等，都對人類與環(huán)境的關系、處理社會關系的準則、婚姻家庭的規(guī)范、生活的目標和意義等，提出了許多共同的觀點，從而具有某些共同的價值。 因此，世界文明的總體內(nèi)容和價值，既是由各種文明中的共同價值組成的，又是由不同文明色彩紛呈的多樣性予以豐富、融匯、促進和發(fā)展的。人類文明是普遍性與多樣性的統(tǒng)一。普遍性寓于多樣性之中，多樣性也離不開普遍性。在多樣性中形成和融匯普遍性，這可以說是人類文明發(fā)展的一個基本規(guī)律。從這個意義上來說，多樣性首先是一個積極的因素。 第二，要正確認識文明差異與國際沖突的關系。 不同類型的文明之間有差異，在一定條件下當然會發(fā)生摩擦和沖突，由此，也就可能構(gòu)成近年來人們常說的“文明的沖突”。美國哈佛大學政治學教授塞繆爾·亨廷頓提出的“文明沖突論”認為，在冷戰(zhàn)結(jié)束后的世界新形勢下，國際沖突的根本原因?qū)⒉辉偈且庾R形態(tài)或經(jīng)濟因素。人類的最大分歧和沖突的主導因素將是文化方面的差異。文明的沖突將主宰全球政治。 亨廷頓的文明沖突論提示了國際政治沖突中的文化因素和冷戰(zhàn)后國際政治沖突的新特點，這對于我們?nèi)娣治鰢H關系中的復雜現(xiàn)象是有益的。但是亨廷頓并沒有能揭示冷戰(zhàn)后國際沖突的真實根源，進而，他也沒有能正確闡明世界各種文明之間的相互關系。 文明類型之間沖突的深刻性、廣泛性和持久性是不能低估的。歷史上，人類各個部族、民族、國家、地區(qū)之間曾經(jīng)發(fā)生過無數(shù)的戰(zhàn)爭和暴力沖突。如果從其社會歷史根源來分析，往往有不同程度的文化沖突的因素在內(nèi)。但是，縱觀世界歷史，嚴格來說，所謂文化或文明的沖突，只是造成某些戰(zhàn)爭或暴力沖突的背景之一，而這些戰(zhàn)爭或暴力沖突的最直接、最主要、最根本原因，還在于利益，在于經(jīng)濟利益或某種程度上國家、民族利益的矛盾，在于某些社會勢力追求財富、土地、權(quán)力，擴張自身利益的貪欲。 比如，歷史上發(fā)生的許多宗教戰(zhàn)爭，形式上是不同宗教或教派之間的沖突，文化沖突的色彩很濃，但究其實質(zhì)，仍離不開物質(zhì)利益。 近現(xiàn)代西方列強對亞非拉廣大地區(qū)的殖民侵略，往往打著傳播文明的旗號，但實際上誰都不難發(fā)現(xiàn)它們掠奪財富、搶占市場、剝削和奴役殖民地人民的真實目的。否則，為什么要殺戮那么多土著居民？為什么要將千百萬黑人變?yōu)榕`？為什么要向中國輸出鴉片，甚至將人類文明的瑰寶圓明園付之一炬？這些強盜般的行徑與“傳播”文明有何共同之處？ 戰(zhàn)后幾十年蘇美之間的對抗，意識形態(tài)固然是一個重要原因，但意識形態(tài)的背后還是利益的爭奪。美國積極推行遏制政策或“超越遏制”的政策，根本目的還是為了維護自己在世界上的霸主地位。持續(xù)多年的阿以沖突，固然是具有不同文化、宗教背景的民族之間的沖突，但其爭奪的焦點之一，仍然是中東的土地、河流，各自國家的領土范圍，特別是耶路撒冷的歸屬問題。 其實，人類歷史上的各種暴力沖突，并不僅僅發(fā)生在不同文明類型的民族和國家之間，實際上還大量發(fā)生在相同文明類型的國家之間。幾百年來，歐洲國家之間的戰(zhàn)爭頻繁發(fā)生，但在某種程度上它們都具有共同的文化背景。歐洲君主們互相聯(lián)姻，在外交文書上常以兄弟相稱，但在戰(zhàn)場上的廝殺卻絲毫也不遜色。所以，亨廷頓也承認，以往的王侯相爭、民族國家相爭、與意識形態(tài)相爭衍發(fā)的沖突，“大抵是西方文化的內(nèi)部沖突。冷戰(zhàn)如此，兩次世界大戰(zhàn)如此，較早的17、18乃至19世紀的戰(zhàn)爭皆如此。” 所以，文明的沖突并不是各種暴力沖突的根本和直接的原因，也不是不同文明相互關系的唯一方面。用“文明的沖突”來概括文明類型之間的全部關系并總結(jié)各種沖突的模式，是不全面的。 那么，在冷戰(zhàn)結(jié)束以后，文明的沖突是否將取代政治沖突、經(jīng)濟沖突而成為國際政治的新的主要模式呢？這要作具體分析。應該承認，亨廷頓指出了今后世界沖突的一個重要的作用因素。這種不同文明類型價值觀之間的摩擦會在深層次上制約著不同國家、民族、地區(qū)間的政治、經(jīng)濟、外交關系，由發(fā)達國家代表的西方文明將會依仗其經(jīng)濟優(yōu)勢不斷侵蝕各種非西方文明。這種沖突構(gòu)成國際政治中一種內(nèi)在的應力結(jié)構(gòu)，也構(gòu)成非西方文明面臨的一種現(xiàn)實的威脅。但是，文明的沖突一般均表現(xiàn)在不同生產(chǎn)方式，生活方式和思想方式的摩擦和碰撞中，它帶有一種潛移默化的特點。如果說在世界政治事務中發(fā)生什么外部形式的沖突，那么，可以斷言，其主要的原因仍然是基于現(xiàn)實的利益。亨廷頓所劃的文化斷層線內(nèi)的各種沖突，可能具有更多的文化背景和“文明沖突”的色彩，這種背景和色彩將會使這些地區(qū)的沖突更加復雜、更難以解決。但歸根結(jié)底，它們?nèi)匀徊豢赡艹秸谓?jīng)濟的現(xiàn)實利益而真的成為純粹“文明的沖突”。只要現(xiàn)實的利益問題得以解決，一切文明或文化問題的霧紗都會消退。 第三，既要看到各種文明之間差異、矛盾、沖突的一面，更要看到統(tǒng)一、共存的一面，積極促進不同文明的交流。 在某些情況下發(fā)生的“文明的沖突”、或利益沖突背后潛藏的文化因素，雖然是客觀存在，但都只是各種文明類型相互關系中的一個方面，而不是其全部方面。所以，我們既要看到各種文明之間差異、矛盾、沖突的一面，又要看到它們統(tǒng)一、共存的一面。總的來說，多樣性的文明對世界文明的發(fā)展有著積極的作用。只要正確處理，它們并非不能和睦共存。如果只講一面，不講另一面，是不恰當?shù)模彩遣环鲜聦嵉摹?由此，我們對待文明多樣性的根本出發(fā)點，應該是促進各種文明的相互理解、相互尊重、相互學習、相互吸收，做到共同發(fā)展，共同繁榮，而不是有意無意地擴大各類文明之間的矛盾、沖突，甚至排斥、壓制某一些文明的發(fā)展。 正確認識和對待世界文明的多樣性，就要積極加強不同文明之間的學習和交流。強調(diào)多樣性，要求尊重這種多樣性，決不意味著世界上的各種文明都要把自己封閉起來。每種文明都要不斷地與其他文明進行信息、能量、資源的流通和交換，才能始終保持旺盛的生命力，否則，就會自生自滅，走上衰退、消亡的道路。 所以，對外開放已是當今世界發(fā)展的共同趨勢。每一種文明客觀上都在加強與其他文明的交流，都在向其他文明學習，同時，也在不斷拋棄自身落后于時代的東西。在這種過程中，不可避免地會出現(xiàn)不同文明的碰撞和沖突。西方文明對東方文明的影響和侵蝕也必然會加大。對此，我們應該有充分和清醒的認識。注意區(qū)分不同的情況采取不同的對策。對確實先進的文明，要大膽接受，對魚龍混雜而來的糟粕，則要堅決抵制。既不可妄自尊大，也不可妄自菲薄。 第四，全面客觀地看待東西方文明的差異和長短優(yōu)劣。 當代西方文明，實力雄厚，影響巨大，有許多值得我們學習的東西。認真研究學習和借鑒其科學技術、管理方法、市場經(jīng)濟的規(guī)則和方法等等文明的精華，是我們當前突出的任務。 但另一方面，也應該注意，在世界各國走向現(xiàn)代化的過程中，西方文明并不是一種最健康、最完善、最積極、最有效的文明類型。相反，東方文明固然有其弱點，但在強調(diào)集體主義、互助互愛、情感、家庭、秩序等方面的價值、觀念，卻不斷證明其不僅對于經(jīng)濟的現(xiàn)代化，而且對于人類社會的全面進步，特別是創(chuàng)造良好的生活質(zhì)量、保持人與大自然的和諧平衡、維護社會各個層面的穩(wěn)定等，都具有不可比擬的積極作用，而這些正是崇尚極端個人主義、自由主義的西方文明所缺乏的。所以，東方國家和民族應該有充分的自信力，相信自己的文明不會被西方同化，而只會在兼收并蓄、熔東西方文明精華于一爐之后，煥發(fā)出更大的光采，對現(xiàn)代化建設起更大的促進作用。
怎樣對待各個國家和民族之間的各種差異
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怎樣對待不同國家、民族的不同文化與習俗
不同國家、民族擁有獨特的文化習俗，如何對待這些異文化，關鍵在于用寬容的心態(tài)。每種文化習俗源于特定的環(huán)境與歷史，如傣族吊腳樓，是為了取材防潮。不同文化不應被同一標準衡量，文化相對主義主張，每一種文化都有其存在的合理性，沒有優(yōu)劣之分。以文化相對主義視角看待異文化，促進各民族和睦，維護文化多...
兩個不同國家的人結(jié)合在一起怎樣去化解差異
①對待文化差異，不應該是排斥，而應該是溝通，既要尊重自己民族文化的價值，又要尊重其他民族文化的價值，主張平等交流、相互學習 ②面對文化的差異，我們應有開放的胸懷。我們應采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導致的行為方式的差異，要虛心學習其他文化的優(yōu)點、長處。我們在弘揚中華民族文化時，也...
我們?nèi)绾握_對待其他國家和民族的文化差異
一、中華優(yōu)秀文化曾為世界作出貢獻 一部民族文化史，是一部民族成長過程的縮影。優(yōu)秀的民族文化，是一個民族的風格、精神的精粹。不同的民族，在不同的歷史環(huán)境下形成的不同文化，使各民族呈現(xiàn)出不同的氣質(zhì)、精神、習慣，相互區(qū)別，各領風騷。中華優(yōu)秀的民族文化，曾為世界的進步和發(fā)展做出過不朽的貢...
怎樣對待東西方文化差異
1. 世界文化豐富多彩，多樣性體現(xiàn)在各個國家和民族的文化特色中。2. 在全球化的大背景下，這些文化相互交織、融合，共同推動了多元而和諧的發(fā)展。3. 面對東西方文化的差異，我們應該持平等和尊重的態(tài)度。4. 我們應該既珍視自己民族文化的價值，也要尊重其他民族的文化，提倡平等的交流與學習。5. 同時，...
怎樣面對不同國家和民族的文化
1.應采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導致的行為方式上的差異，要善于虛心學習其他文化的優(yōu)點、長處 2.走向世界的同時，我們千萬不能迷失自己，不能失去自身的獨特性。要珍愛自己的精神家園 3.學習外來文化，不等于照抄照搬，而要批評地繼承，取其精華，棄其糟粕 4.宣傳、弘揚我們的民族文化，讓...
怎樣對待·不同國家和名族的文明以及傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實文化
不同國家和民族的文明要以尊重的態(tài)度，欣賞的眼光去看待。傳統(tǒng)文化要以崇敬的心理，辯證的態(tài)度去對待。現(xiàn)實文化宜以冷靜的心情、理智的態(tài)度去面對。
如何正確對待不同國家和民族各具特色的文化
在文化交流的過程中，尊重差異、理解個性至關重要。每個民族的文化都有其獨特之處，這種差異不應被視為沖突的根源，而是相互學習和借鑒的寶貴資源。通過理解和尊重這些差異，我們可以增進不同文化之間的友誼和合作，共同促進世界文化的繁榮。只有在堅持民族平等的基礎上，不同國家和民族之間才能實現(xiàn)真正的尊重...
怎樣對待東西方文化差異
各個國家和民族的文化,相互融合,互相促進,呈現(xiàn)出多元和諧的發(fā)展局面.面對東西方文化的差異,我們應該平等對待.我們要抱溝通的態(tài)度.既尊重自己民族文化的價值,又尊重其他民族文化的價值,主張平等交流,相互學習.同時,又要抱揚棄的態(tài)度,取其精華,棄其糟粕,使我們自己的文化體現(xiàn)民族性,突出時代性....
對待不同國家文化的差異,正確的態(tài)度是什么
是溝通，要既尊重自己的民族文化的價值，又尊重其他民族文化的價值，主張平等交流.互相學習。我們主張各國文化相互借鑒，求同存異，尊重多樣性，共同繁榮進步。
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厙泳19856618763： 怎樣對待不同民族和國家各具特色的文化 -
仙游縣標準：
______ 尊重其民俗民風,宗教信仰,生活文化等,于他們和平共處,相互尊重……
厙泳19856618763： 不同國家和民族不同文化的背景的待人處事方式 -
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______ 其實世界各地各民族之間雖然有這樣那樣的文化宗教差異,但真正體現(xiàn)一個人待人處事方式的還是自己的人性修養(yǎng).不管你是什么民族什么國家的國民,如果你能真正尊重別人,真正尊重別人的習俗,寬容的對待文化差異帶來的不變,那么你基本在任何地方都會受歡迎.這方面應該學學日本人,最近看到世界各國國民境外受歡迎程度排行榜,最受歡迎的排名第一的就是日本人,而倒數(shù)第一第二就是美國人和咱們中國人,我想為什么會是這樣不難理解.
厙泳19856618763： 你認為應該以怎么樣的態(tài)度對待不同民族的文化傳統(tǒng)和文化習俗? -
仙游縣標準：
______ 世界文化是由不同民族不同國家的文化共同構(gòu)成,文化具有多樣性.文化是民族的,各民族都有自己的文化個性和特征;文化又是世界的,各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩.我們既要認同本民族文化又要尊重其他民族文化,尊重文化的多樣性,尊重各國文化之間的差異,遵循各民族文化一律平等的原則,要面向世界,博采眾長,實現(xiàn)不同民族文化間的交流、借鑒與融合.
厙泳19856618763： 今天,開放的中國日益融入世界,你認為應該怎樣看待不同的地區(qū)和不同民族創(chuàng)造的文明? -
仙游縣標準：
______ 世界需要和平、安全與穩(wěn)定.世界也需要走向更高程度的文明.所以,我們在努力建立國際政治和經(jīng)濟新秩序的同時,應該及時和響亮地提出建立國際文明新秩序的要求.對于不同的地區(qū)和不同的民族,我們要與他們和平相處,和諧生活,然后要理解他們的生活習慣.各民族相互學習,促進經(jīng)濟文化交流,增強民族和諧.
厙泳19856618763： 處理不同文化之間的關系時,如何做到和而不同? -
仙游縣標準：
______ 關鍵是要做到“換位思考”.
厙泳19856618763： 不同民族、國家的人們在日常生活中對許多問題的處理都不盡相同.據(jù)此回答22 - 24題. 對待各國、各民族的不同文化習俗,正確的態(tài)度是( ) -
仙游縣標準：
______[選項] A. 只認可本國本民族的文化 B. 把本國本民族的文化強加于人 C. 一概排斥別國文化 D. 以開放和包容的心態(tài)平等相待
厙泳19856618763： 世界各個國家和民族之間的文化存在差異,面對這種差異,正確的認識和做法有 [ ] A.排斥其 -
仙游縣標準：
______ D
厙泳19856618763： 我國是一個多民族的國家,在民族大家庭中,我們要以禮相待,和諧共處.在與少數(shù)民族交往時,我們應①尊重 -
仙游縣標準：
______ C 試題分析:對待少數(shù)民族的禮儀習俗應做到:在與少數(shù)民族交往時,要尊重少數(shù)民族的禮儀習俗,要入鄉(xiāng)隨俗.尤其不能違反民族禁忌,因為這會傷害民族感情,妨礙交往,影響團結(jié).同時,各個民族之間是平等的,因此③的說法錯誤,因此把有他的選項淘汰掉. 點評:與少數(shù)民族相處時,我們要注意這一點,學會正確的與少數(shù)民族同胞交往.
厙泳19856618763： 如何處理民族利益和國家利益的關系? -
仙游縣標準：
______ 在我國,國家利益和民族利益是一致的,國家利益代表著各民族的根本利益.兩者之間是一種相互統(tǒng)一、相互促進、不可分割的關系.在國家利益民族利益一致的基礎上,各民族也會有自己的利益,應當?shù)玫阶鹬睾驼疹?但是,任何一個民族利益的實現(xiàn)都有賴于國家的統(tǒng)一、獨立、發(fā)展和尊嚴,因此,國家利益高于一切,民族利益必須服從國家的整體利益.
厙泳19856618763： ...長處.(2) ?本民族的文化,是我們義不容辭的責任.其他國家和民族的優(yōu)秀文化,作為世界文明的重要組成部分,我們也要尊重并加以保護.(3) 尊重、珍... -
仙游縣標準：
______[答案] 5. (1) 客觀 平等 尊重(2) 保護(3) 全球 意識
