說明老師品格的例子400字~450字
孔子認為，作為一名教師，首先必須先學(xué)好，然后才能教好，學(xué)好是教好的基礎(chǔ)。他曾說：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”④“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。”⑤“三人行，必有吾師焉。”⑥孔子大半生做教師，論學(xué)識資歷應(yīng)該說有一定資格，但他從不停止學(xué)習(xí)，走到那里，學(xué)到那里，“每事問”，隨處拜師，“不恥下問”，“無常師”。在他看來，知識是無止盡的，教師只有“學(xué)而不厭”才能激發(fā)學(xué)生的求知欲望。
“誨人不倦”是孔子最可貴的品格，他曾說：“教不倦，仁也”。⑦孔子把教育學(xué)生作為一種崇高的理想來追求，無論什么人向他請教，他都毫無保留；無論遇到什么困難，他都堅持教學(xué)。在宋，“與弟子習(xí)禮大樹下”，在陳絕糧，“孔子講誦弦歌不衰”。⑧這些記述盡管有后人對孔子敬佩而夸張的一面，但孔子那種對教學(xué)執(zhí)著的追求是難能可貴的。
（二）熱愛學(xué)生，對學(xué)生無私無隱
現(xiàn)當代教育學(xué)在研究教學(xué)過程時，發(fā)現(xiàn)教師對待教學(xué)工作和學(xué)生的態(tài)度是一個不可忽視的因素，把它作為一個重要的內(nèi)容來認識。我們在研究孔子有關(guān)教師的論述時，發(fā)現(xiàn)孔子“仁者愛人”的思想貫穿著他整個教學(xué)生涯的始終，他對學(xué)生懷著深厚的感情，他與學(xué)生共同生活，以此來接近學(xué)生，接觸學(xué)生，并關(guān)心照顧學(xué)生。接受學(xué)生的種種提問而善于解答，同時也容許學(xué)生反辯，養(yǎng)成了師生之間好學(xué)的風(fēng)氣和深厚的感情。他說：“愛之能勿勞乎，忠焉能勿誨乎。”⑨正是由于對學(xué)生的熱愛鼓舞他不知疲勞，全力教誨。
孔子對待學(xué)生的另一個特點是真誠無私，他曾說：“二三子，以我為隱乎？吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者。”⑩這種對學(xué)生如同親生兒子一樣的教育，使孔子的教學(xué)論思想建立在一個較高的基礎(chǔ)之上。
孔子對學(xué)生的熱愛和真誠、贏得了學(xué)生的信賴和尊敬，師生感情親密無間，這本身就是一種巨大的教育力量。
（三）以身作則，身教重于言教
孔子有一句至理名言：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。”⑾“不能正其身，如正人何？”⑿我們現(xiàn)在經(jīng)常講的“言傳身教”與孔子的說法相比，“言傳”多了，“身教”卻跟不上，大有教師強行施教之嫌。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動不是被動地“接受”，他們需要用頭腦去“求知”，在他們求知的過程中，榜樣的力量是無窮的，教師以身作則，用自己的模范行為作學(xué)生的表率，可以形成一種巨大的教育力量。從這個意義上講，身教比言教更為重要，更為有力。
孔子“以身作則”的觀點，客觀上對教師提出了更高的要求，作為教師首先必須自己學(xué)好，然后才能教好。一方面要求教師有廣博的知識，另一方面還要求在品德修養(yǎng)上做榜樣。
雖然孔子對教師修養(yǎng)只提到以上三點，但其內(nèi)容已基本概括了教師職業(yè)素質(zhì)的核心內(nèi)容。
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