我對(duì)佛教有點(diǎn)失去信心了 我對(duì)小米失去信心了
壞人永遠(yuǎn)不會(huì)被人尊重，只會(huì)讓人害怕，若壞人能得到尊重，這世界也快到頭了
可以使用一些辦法對(duì)治他，但是不要起嗔心。
如能讓他改過(guò)更好，如果不能，盡量遠(yuǎn)離他。
佛法講智慧“六波羅中，智慧第一”有時(shí)對(duì)待一些不知好歹的人，也不能一味的忍讓，助長(zhǎng)他的氣焰。可使用方便手段，使他有所收斂。但也不要變成報(bào)復(fù)。既有金剛怒目，亦有菩薩低眉。
稱念“南無(wú)觀世音菩薩”懺悔業(yè)障，祈請(qǐng)加被。
世界是矛盾的存在
在利益不統(tǒng)一時(shí)，爭(zhēng)斗和對(duì)抗是和諧統(tǒng)一出現(xiàn)前的必然過(guò)程。
世上沒(méi)有絕對(duì)的公平只有相對(duì)的平衡
你的忍讓恰恰助長(zhǎng)了黑暗勢(shì)力通過(guò)暴力達(dá)成平衡的目的
但達(dá)成平衡不一定要同流合污
黑暗的力量，靠囚禁和壓迫光明的力量生存
如果你成為了他們的一部分，你就會(huì)使黑暗的力量成長(zhǎng)，欺負(fù)更多的人。
這是你希望的嗎
你需要團(tuán)結(jié)所有被欺負(fù)的人，呼喚黑暗勢(shì)力中本不愿做惡的人
幫助他們的生活與學(xué)習(xí)，使他們看到光明的希望
人們會(huì)尊重給他們希望的人，暴力產(chǎn)生憎恨和嫉妒，這些逐漸會(huì)吞噬你的靈知
使你更迷茫絕望。
做光明的使者，制止暴力，給所有被欺壓的人希望，給自己希望
讓光明的力量掌握平衡，而不是墮入黑暗，不要讓靈魂中最后的光明被吞噬
那是你自己失信了 不是佛教失信
你被欺負(fù)的時(shí)候 首先你不明事情的前因后果 其次你不明白如何去用正確的方法抵御欺辱
佛教說(shuō)忍讓 不是毫無(wú)分辨的忍讓 以寬容心忍讓是忍讓 你若是能夠不起嗔心和后悔心 便是真忍讓 你若忍氣吞聲 不如不忍
要想方便的忍讓 就要懂得忍讓的尺度和方法 能使對(duì)方知錯(cuò)而改的忍讓是智慧的忍讓
你只知道忍讓 不知道忍讓的緣由 是你自己沒(méi)有真正理解佛所說(shuō)的教法 我所說(shuō)的未必確切 但是經(jīng)過(guò)思考后得來(lái)的 你不要只說(shuō)自己信佛 卻最后連信的是什么都不知道…
自己怎么覺(jué)得自己去定吧 莫要怪別人！
佛教是世界第三大宗教。佛教創(chuàng)始于公元前6世紀(jì)的古印度，創(chuàng)始人為喬達(dá)摩·悉達(dá)多。他出生在今天的尼泊爾境內(nèi)，是釋迦部落的王子。他29歲時(shí)開(kāi)始修行，創(chuàng)立了佛教的教義。后來(lái)傳入亞洲其他地區(qū),現(xiàn)在主要分布在亞洲的東部和東南部.
佛教廣義地說(shuō)，它是一種宗教，包括它的經(jīng)典、儀式、習(xí)慣、教團(tuán)的組織等等；但佛教在世界性的各大宗教和思想之中，顯得非常特殊。凡是宗教，無(wú)不信奉神的創(chuàng)造及神的主宰，佛教卻是徹底的無(wú)神論者；因此佛教似宗教而又非宗教，類哲學(xué)而又非哲學(xué)，通科學(xué)而又非科學(xué)。這是佛教的最大特色。狹義地說(shuō)，它就是佛所說(shuō)的言教；如果用佛教固有的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)叫做佛法（Buddha Dharma）。在《增一阿含》經(jīng)的序品中所說(shuō)：“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教”。用一句話來(lái)說(shuō)，佛教就是佛讓人們止惡揚(yáng)善、自凈其意的教法、是佛陀的教育。它的經(jīng)典有許多,自古以來(lái)，大家最重視的佛經(jīng)是<<華嚴(yán)經(jīng)>>，稱為經(jīng)中之王。
信仰任何宗教都是教人向善。
做惡人被人尊重，當(dāng)果報(bào)現(xiàn)前的時(shí)候，誰(shuí)去受苦呢？是自己。
佛教我們做人是教給我們?nèi)绾沃腔勖鎸?duì)。如何智慧處理。如何智慧看待。
本來(lái)想信佛，可見(jiàn)還沒(méi)有信，也沒(méi)有學(xué)習(xí)到佛陀的智慧。
壞人必得惡報(bào)。
學(xué)佛人普遍會(huì)經(jīng)歷低迷的時(shí)期嗎?
會(huì)經(jīng)歷一段轉(zhuǎn)變的過(guò)程。剛開(kāi)始不了解佛教，跟著別人學(xué)，自己找資料學(xué)，感覺(jué)佛教很偉大，慢慢滴越了解越會(huì)發(fā)現(xiàn)好像不是那么回事，佛教的很多說(shuō)法自相矛盾，開(kāi)始起了質(zhì)疑，隨著了解的深入，越來(lái)越看清了佛教其實(shí)很多都是后人編造的，不足為信，慢慢地你就失去信心了。
轉(zhuǎn).他為什么不再信佛教2
自己沒(méi)有明白道理，或者是沒(méi)有做到，沒(méi)有得到真實(shí)的利益，然后就對(duì)佛法失去了信心。問(wèn)題不在于佛教，在于自己。
我對(duì)觀音菩薩如來(lái)佛祖非常失望。是個(gè)貪生怕死的家伙,眼睜睜看著我倒霉2...
1. 請(qǐng)不要對(duì)佛菩薩失去信心。許多人對(duì)佛教有誤解，認(rèn)為佛教是用來(lái)祈求自己的得失，但實(shí)際上，佛教講求的是理性和因果報(bào)應(yīng)。2. 反思23年來(lái)的不如意，很多是因?yàn)樽约旱臒o(wú)知和前世的因果。逆境是人生的必經(jīng)之路，不應(yīng)反感，而應(yīng)接受。3. 佛菩薩不會(huì)因你的貪婪和惡習(xí)而做違背因果的事。消定業(yè)需要眾生...
對(duì)佛教的盲信和正信
佛教徒中，我認(rèn)為大致可以劃分兩種信佛人：一種是盲信，一種是正信。盲信的人是從個(gè)人現(xiàn)實(shí)利益出發(fā)，想急于從信佛當(dāng)中獲取好處，他們忙于燒香拜佛，念經(jīng)求懺，以積累人天福報(bào)的資糧，至于佛經(jīng)的義理卻很少去關(guān)注和學(xué)習(xí)。懷有這種投機(jī)式心理的人雖然看起來(lái)虔誠(chéng)，但卻很容易對(duì)佛教失去信心。一旦佛法沒(méi)有帶給...
學(xué)佛是靠的信心,怎么才能建立信心啊?
信心是堅(jiān)持。道心堅(jiān)，就是想不退轉(zhuǎn)。如出家一輩子不還俗。興趣也是信心根源。對(duì)佛法有無(wú)窮的興趣，也是信心大增的表現(xiàn)。多聽(tīng)聽(tīng)佛法講座，了凡四訓(xùn)電影。其實(shí)佛法不外乎是要完善五倫八德。只要按自己平時(shí)持的經(jīng)文真理去實(shí)踐做人。人道成天道成。自然沒(méi)有修道都可以證上圣真仙。怎樣做人呢。實(shí)踐是關(guān)鍵，...
總是無(wú)法斷除對(duì)佛法的懷疑該咋辦啊?
你對(duì)什么都懷疑，那你什么也進(jìn)入不了，一定要不要懷疑，令離疑網(wǎng)。但是有個(gè)分別——相信佛所說(shuō)的話，不懷疑；不要相信人，要相信佛。往往我們道友們，就是學(xué)一部《楞嚴(yán)經(jīng)》，五十幾家注解，各執(zhí)各見(jiàn)，學(xué)《楞嚴(yán)經(jīng)》的跟學(xué)《楞嚴(yán)經(jīng)》的，又自己鬧不清楚了。頂好學(xué)佛，你的疑惑就沒(méi)有障礙。信心...
對(duì)佛出現(xiàn)了很多邪見(jiàn)還罵過(guò)佛怎么辦?
為什么有些人念經(jīng)會(huì)得償所愿而有些人卻不如愿呢？舉例子一般種子種在地里會(huì)開(kāi)花結(jié)果但是為什么有些會(huì)結(jié)果有些卻不結(jié)果呢？因?yàn)榉N子種在不合適地方所以沒(méi)有結(jié)果。荔枝種在北方不會(huì)結(jié)果，蘋果種在南方不會(huì)結(jié)果。所以一定要選擇對(duì)法門才會(huì)事半功倍。學(xué)佛一定要有師父帶領(lǐng)否則很容易修偏差。如果你現(xiàn)在所念經(jīng)...
釋迦牟尼佛離世時(shí)的預(yù)言說(shuō)法滅盡經(jīng)
12. 正法將滅，女人修行精進(jìn)，男子懈怠，對(duì)佛教失去信心。13. 天人淚流，氣候失調(diào)，疾病流行，人民生活艱難，道德淪喪，惡人多善者少。14. 大劫臨頭，壽命短暫，男女壽命不均，世界大水淹沒(méi)，眾生沉溺，不信水不會(huì)退。15. 菩薩、辟支佛、阿羅漢被驅(qū)逐，隱居山林，得以延壽，天人于月光下出世，復(fù)興正道...
接觸佛教讓我整個(gè)人都變了,怎么辦?
學(xué)佛就是修心，人成即佛成；用入世的心態(tài)去工作，用出世的心態(tài)來(lái)生活！
佛教,學(xué)佛后更加痛苦!快得精神病了!
我看到一則故事說(shuō),當(dāng)時(shí)也曾經(jīng)有天主教的修女來(lái)拜訪你,當(dāng)時(shí)她對(duì)于佛教徒的生活模式提出了一些異議,她們當(dāng)時(shí)也是會(huì)跟你說(shuō)她們覺(jué)得佛教徒太注意自身的修行而沒(méi)有去更多地關(guān)心這個(gè)世界上受苦的人,這樣的話會(huì)給你一種什么樣的感覺(jué)?證嚴(yán)法師:宗教的宗旨應(yīng)該都是一個(gè)愛(ài),天主的博愛(ài),或者是基督教的博愛(ài)。我也同樣是很...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
寧波市額定： ______ 經(jīng)常聽(tīng)說(shuō):「信佛三天,佛在眼前;信佛三年,佛在西天.」這似乎表示,學(xué)佛越久,離佛越遠(yuǎn)是肯定的事實(shí).其實(shí)這是對(duì)佛教的一種誤解,認(rèn)為「放下屠刀,立地成佛」,就等于完成了究竟圓滿的佛果,也就是說(shuō),只要心回意轉(zhuǎn),馬上就可以...
寧波市額定： ______ 學(xué)誠(chéng) 所謂“念佛七”,是佛教徒密集修行的一種非常有效的方式,自古以來(lái),人們就非常注重這種勝會(huì).隨著修學(xué)佛法歲月的增長(zhǎng),以及對(duì)佛法理解的逐漸深入,我覺(jué)得念...
寧波市額定： ______ 佛祖當(dāng)年創(chuàng)建佛教是為了讓眾生活的自在的,千萬(wàn)別讓歪嘴和尚帶偏了 釋迦牟尼的經(jīng)典語(yǔ)錄 1、人之所以痛苦,在于追求錯(cuò)誤的東西. 2、如果你不會(huì)給自己煩惱,別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱,因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心,你放不下. 3、你永遠(yuǎn)要寬...
寧波市額定： ______ ---可以隨緣去我主頁(yè)看佛學(xué)鏈接 加聯(lián)系方式 信心和恭敬心是哪里來(lái)的 問(wèn):信心和恭敬心是修出來(lái)的嗎? 答:信心和恭敬心修也修得出來(lái);自己本原,就是人的本能當(dāng)中也能帶出來(lái).信心是什么呢?信心是因?yàn)槟阃ㄟ^(guò)某一件事情而達(dá)到...
寧波市額定： ______ ■鄒相我現(xiàn)在已經(jīng)執(zhí)迷于學(xué)習(xí)佛法、信愿諸佛的境地,同時(shí)我早就覺(jué)察到,像我這樣學(xué)佛、信佛的人不計(jì)其數(shù).那么,?眾人為何要信佛?信佛的目的又是什么?首先,我們得搞清楚什么是“佛”?剛開(kāi)始的時(shí)候,也就是我信佛的初期,是受家...
寧波市額定： ______ 你需要一個(gè)信仰.信仰是信心的源泉.能給你辦成一切事情的信心. 你可以去大概了解下宗教. 天主教.佛教.伊斯蘭教.這些是主流..肯定是引人向善的.其他的我不了解.
寧波市額定： ______ 怎么說(shuō)呢,這位師兄,心中有佛,無(wú)處不是佛. 供養(yǎng)財(cái)神,意義先要弄清楚.供養(yǎng)他老人家,不是為了給你賜財(cái)、賜福,而是你要以他為榜樣,給天下蒼生送去財(cái)富. 若是你心存此念,在生活中積極這么做,你想想,一個(gè)給天下人財(cái)富的人,自己會(huì)是窮人么?佛教是佛陀的教育,釋迦牟尼佛是我們的老師.“諸惡莫作,眾善奉行”,很多人天福的東西諸如健康、長(zhǎng)壽、聰明、財(cái)富、尊貴,是會(huì)不求自得的. 關(guān)于供養(yǎng)任何佛菩薩乃至神只,最好都不要需要人家供養(yǎng)人家,不需要?jiǎng)t想不起.真的供養(yǎng)財(cái)神的時(shí)候,至心懺悔自己這幾年的輕慢,之后誠(chéng)信供養(yǎng),末學(xué)以為他老人家是會(huì)和你相逢一笑的! 愿師兄四時(shí)吉祥,多遇圣因! 南無(wú)地藏王菩薩摩訶薩!
寧波市額定： ______ 不信佛,就是對(duì)佛教沒(méi)有信心,佛法如海,唯信能入,竟然不信,那么念佛也是白念
寧波市額定： ______ 1、減少擔(dān)心就減少了分心,多了信心.但應(yīng)該增加“痛切心”,畢竟學(xué)佛修法要通過(guò)努力的耕耘才有收獲,如果僅有擔(dān)心,沒(méi)有耕耘,如何? 2、“只管去做”這是對(duì)了基本一半,方法要對(duì)、方向要正,這是行船自然直的前提.
