紹興自古以來的名字，明朝叫會稽山陰，宋朝叫紹興，那唐朝等另外朝代時叫什么
紹興是夏朝開國之都，春秋五霸之越國首都，兩晉的會稽國都、吳越東都、南宋故都和南明政權首都，夏商周春秋時期成名已久，也是魏晉、南北朝、隋、唐、宋等時期的大都會，東南地區(qū)的政治經(jīng)濟文化中心。紹興亦是中國文化第一城，三次士大夫南下的積淀，以至文風鼎盛譽滿天下，會稽作為城市名，歷史上專指紹興。
紹興簡史：夏朝的“朝會萬國、大禹陵”，春秋的“越國首都、北上爭霸”，秦朝的“始皇東巡、會稽刻石”，漢朝的“青瓷發(fā)明、東南重鎮(zhèn)“，”魏晉的“貴族之都、泱泱大邦、天下繁劇”，隋唐的“雄劇之藩、國之東門、冠蓋東南、衣食半天下”，宋元的“故都風華、東南大都會、天下巨鎮(zhèn)”，明清的“阛阓之繁，盛極一時”，作為東南第一都的紹興，正在回歸昔日榮光。
春秋時期，於越民族以今紹興一帶為中心建越國，成為春秋五霸之一，疆域包括山東東南部，江蘇、安徽的南部，江西東部和浙江福建等。秦王政二十五年（前222），定江南，
紹興歷史(11張)降越君，以越地置會稽郡，推行郡尉分治模式，怕越國復興而尉治山陰（因會稽郡是邊防大鎮(zhèn)，尉治更重要），史載“東南一尉，西北一侯”。東漢129年，吳郡才從會稽郡獨立出來，會稽郡仍治山陰（今紹興），由漢至晉，會稽郡轄浙閩兩省，治山陰。東晉時期，封會稽國，以郡為方鎮(zhèn)，朝廷一度欲遷都會稽。南朝劉宋年間，以會稽、東陽、臨海、永嘉、新安、新寧、晉安、建安八郡置東揚州，升任東揚州刺史，州治山陰，統(tǒng)轄今浙江福建兩省；隋唐作為東南第一都和東南沿海地區(qū)最為重要的中心城市，隋代的吳州總管府、會稽郡治所，唐代的越州總管府、越州都督府、觀察使、節(jié)度使司一直駐在越州城，管越、睦、衢、婺、臺、明、括、溫、榮、閩10州，轄今浙江福建兩省。五代設越州大都督府和東都，駐山陰，管越、睦、衢、婺、臺、明、處、溫八州；北宋設兩浙路、越州大都督府，鎮(zhèn)東軍節(jié)度，大觀元年，升為帥府，駐山陰，管越、衢、婺、臺、明、處、溫七州。南宋建炎四年（1130），高宗駐蹕越州，升越州為紹興大都督府和行都，治山陰，管越、衢、婺、臺、明、處、溫七州；轄山陰、會稽、諸暨、蕭山、余姚、上虞、嵊縣、新昌8縣。元改稱紹興路。明清復為紹興府。民國24年設紹興行政督察區(qū)。1949年設紹興專區(qū)，1983年設省轄紹興市。
小黃山文化（新石器時代文化） 考古人員在紹興甘霖鎮(zhèn)小黃山，發(fā)現(xiàn)了小黃山文化遺址。從出土文物推斷，早在10000—8000年以前，小黃山的先民就開始了定居生活，采集、狩獵所得是他們的主要食物來源。大量陶器的出土，使小黃山文化獨具考古價值。
紹興地處東南沿海，是我國古代越民族的生息之地，古越文明的中心。專家們普遍認為，東起東海，西至浙西皖東，北到江淮，南達閩粵的遼闊區(qū)域，都受到古代越文明的輻射和影響，古越文明的范圍涵蓋上述地區(qū)。
舜會百官、禹會諸侯發(fā)生在紹興，古人曰：“越，舜禹之邦也。古有三圣，越兼其二焉。”《史記》“夏本紀”記載：十年，帝禹東巡狩，至于會稽而崩。又載：禹會諸候江南計功而崩，因葬焉，命曰會稽，會稽者，會計也。大禹在會稽成立中國第一個朝代夏，是夏朝開國大典之地，并把天下分成九州，九州的揚州東南到海濱，中心在會稽。會稽山，是中國歷代帝王加封祭祀的著名鎮(zhèn)山，秦始皇上會稽，祭大禹，望于海，李斯立石刻頌秦德，這就是著名的“會稽刻石”，又見東南之地有王者之氣，因此掘剡山而泄王氣。
華夏歷史對山脈的崇拜，始于會稽山。《呂氏春秋·有始》和《淮南子·地形》，尊會稽為中華九大名山之首。會稽山是一座開創(chuàng)了中國王朝歷史的名山，會稽山也是山水詩的重要發(fā)源地，歷代文人雅士留下了眾多詩文佳作。公祭大禹陵作為國家級祭典，被國務院列入首批國家級非物質文化遺產(chǎn)保護名錄。
公元前490年，越國大夫范蠡受命興建越國都城。范蠡先選擇在府山興建句踐小城。隨后又在小城以東興建了山陰大城。后人贊紹興城得山水之利而無旱澇之憂，能攻易守而基業(yè)可據(jù)，堪稱古代城建史上的經(jīng)典之作。 其后吳越爭霸，闔閭陣亡，夫差報仇，句踐十年生聚十年教訓，一雪前恥，越滅吳，拓地至江淮，疆域包括山東東南部，江蘇、安徽的南部，江西東部和浙江福建等，成為春秋五霸之一，王侯將相，文種范蠡，越國的奮發(fā)圖強成為中華民族精神的組成部分。繼舜禹之邦后，會稽再度名揚華夏。此后秦始皇東巡紹興，留下“會稽刻石”，東漢紹興成為中國青瓷CHINA的發(fā)源地、手工業(yè)中心、高官輩出。
魏晉時期，會稽人阜物殷，與建康東西相峙，地位相當于今天的上海，全國的經(jīng)濟文化中心和絹、米、紙等物品的交易中心，是整個中國最有魅力的城市，六朝風流薈萃之地。作為繁華的商業(yè)、手工業(yè)中心城市，號為天下繁劇，一度改郡為國，會稽世家大族的豪奢和富有達到了令人難以想象的程度，出則千騎簇擁高牙，入則列鼎錦衣玉食。同時會稽具有特殊的軍事政治地位，王馬共天下的時代，棲居會稽的門閥士族人物，其動靜出處，在政治上極具影響。晉元帝贊譽紹興“今之會稽，關河之重”，是晉王朝“皇基所讬”的“泱泱大邦”。紹興有全國最發(fā)達的商品經(jīng)濟，豪奢的莊園，所謂“王公妃主，邸舍相望”；天下名士在會稽競逐風流，人文之盛、無出其右。東晉后期，會稽為全國第一大郡。
史籍記載，東晉咸和四年（公元329年），首都建康在經(jīng)歷蘇峻之亂后，破敗不堪。當時朝廷提出遷都會稽，雖最終未能成行，也體現(xiàn)了會稽與建康分庭抗禮的地位。南朝劉宋年間，朝廷設置“揚州”，州治在山陰，其后稱為東揚州，魏晉的紹興，可以叫山陰、會稽，也可以叫揚州、東揚州。
魏晉南北朝時期，會稽郡成為世家大族的移民聚居地，王謝家族紛紛定居會稽，十八高士云集沃州，是整個東晉最大的明星聚居地，史載：“晉遷江左，中原衣冠之盛，咸萃于越”。以至于《世說新語》里隨處可見會稽一地發(fā)生的故事，留下了大量的典故，如東床快婿、曲水流觴、東山再起、乘興而來等。作為南方最富庶的城市，梁祝傳說形成于士族文化薈萃的會稽。作為六朝文化中心，會稽發(fā)起的新文化運動，如玄學、佛經(jīng)翻譯、山水文化等，風靡整個中國、主導著中世紀數(shù)百年的思維方式、美學宗旨，在文學、藝術、宗教等方面成就卓越，并延續(xù)到唐宋時期，成為中國審美的高峰。
自魏晉以來，會稽大興，是南方最富庶的地區(qū)，又得運河之終點，在隋唐，仍是國際性的大都會和全國重要的經(jīng)濟商業(yè)中心、東南第一大都市。大運河的開通也是為了方便對南方經(jīng)濟中心會稽的控制，會稽又是華夏圣都，隋煬帝欲東巡會稽，效法夏禹、秦皇的故事。
隋朝越國公楊素，以越州系其封邑，將郡城加廣至周圍45里，名曰羅城。作為全國的絲綢陶瓷等產(chǎn) 東南第一都——越州業(yè)中心，“紹興制造”遠銷海外，是海上絲綢之路和海上陶瓷之路發(fā)源地，連接內地與海外交通的中樞節(jié)點，作為手工業(yè)和重要的商業(yè)中心，冶金業(yè)、高級絲織品業(yè)、青瓷業(yè)、造紙業(yè)、制鹽業(yè)、造船業(yè)、外貿業(yè)均興盛一時，因經(jīng)濟發(fā)達，各地草市甚多，城中商旅往來，絡繹不絕，皇甫政形容“城中富商來集，大陳伎樂，百萬之眾，鼎沸驚鬧”，唐朝中期后，紹興成為經(jīng)濟最發(fā)達地區(qū)，關系著全國的經(jīng)濟盛衰，在唐末被稱為“雄劇之藩”。白居易說“因思在越，官重事殷” ，孫逖曰“會稽郡者，海之西鎮(zhèn)，國之東門，都會蕃育，膏肆兼倍“；杜牧贊“機杼耕稼，提封七州，繭稅魚鹽，衣食半天下”；崔元翰更稱越州“銅鹽材竹之貨殖，舟車包篚之委輸，固已被四方而盈二都”，是唐朝后期最重要的賦稅來源和經(jīng)濟中心。
唐代紹興繁雄奢華，商賈云集、名流匯集，作為綜合性大都會，園林數(shù)量、唐詩數(shù)量、名流數(shù)量均為唐代三甲，也是宗教中心之一，回紇的摩尼寺在紹興建立、日本數(shù)度來紹興求佛法，越州都督府在唐代后期成為向入唐求法的日本僧人核發(fā)路證、過所的地方高層權力機構之一。越州作為東南沿海地區(qū)最為重要的中心城市，具有突出的歷史文化地位。唐朝宰相元稹，一再夸贊越州城市的繁華，寫下“會稽天下本無儔”的詩句來贊美越州。詩仙李白四入會稽，百余首詩贊美紹興，占其詩歌總數(shù)十分之一，為最多的城市，贊“我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月”。 其他400多位詩人如杜甫、白居易、孟浩然、崔顥、劉禹錫、賈島、羅隱、溫庭筠、孟郊等，傾慕會稽，在紹興留下幾千首寶貴的詩作，號召力惟東西二都可比。
從五代的吳越國東府，到北宋的大都督府，越州“其地襟海帶江，方制千里，實東南一大都會”。南宋時期，宋高宗趙構，于建炎三年（1129）十月來到越州，以州治為行宮，建都越州，越州成為南宋的政治、經(jīng)濟中心。紹興元年，趙構將越州升為紹興府，寄托中興國統(tǒng)之意，以紹興為行都。紹興作為帝王的陵寢所在，皇家大族的重要聚居地，大理寺、六宮和宮學均在紹興，城中還有天慶宮、天長觀等皇室重要建筑，宋理宗等都曾是紹興市民，也是全國文化出版中心，其地位高出其他各府。在朝廷當時宣布的40個“大邑”中，紹興名列其首。南宋一代，紹興仍為全國第二大城市、誕生中國第一座城市立交橋。每年正月十五的燈市，“傍十數(shù)郡及海外商賈皆集，玉帛、珠犀、名香、珍藥、組繡、髹藤之器，山積云委，眩耀人目；法書、名畫、鐘鼎、彝器、玩好、奇物，亦間出焉”。
明清時期的五百年，是中華帝國在彷徨中痛苦徘徊，飽受風霜侵凌的五百年。紹興，也正經(jīng)歷著實現(xiàn)近代化之前的陣陣苦痛。徐渭、王冕、陳洪綬、王守仁、劉宗周等等，他們的文化成就，構成了明清時期紹興文化的主線，在曲藝、繪畫、詩詞、文學、思想界等領域都有重要代表人物出現(xiàn)。明清紹興是全國文化思想中心，明末文藝復興的萌芽在紹興產(chǎn)生，經(jīng)濟方面仍是浙東之首、江南地區(qū)的富庶城市。明弘治間韓國學者崔溥《漂海錄》記載其時紹興府城"其阛阓之繁,人物之盛,三倍于諸城"。1790年朝廷繪制大運河全圖《九省運河泉源水利情形圖》，紹興是中國大運河的南端，表明在全國城市中的地位。康熙、乾隆等多次游訪紹興。
昏睡百年，龍的子孫在猛然間醒來。風雨如磐，山河破碎。在風起云涌的革命斗爭中，紹興人民義無反顧、勇往直前！徐錫麟、秋瑾、陶成章，史稱辛亥三杰，他們轟轟烈烈的斗爭事跡，見證了一個新時代的來臨。紹興的光復會，是這個時代中了不起的盛舉。民族沉淪，彷徨中迸發(fā)出一聲有力的吶喊，永不隕落的文壇巨星——魯迅，成了近代紹興人最大的驕傲！蔡元培、馬寅初、陳建功、竺可楨……紹興文明的航船，依舊承載著“大師疊出”的自豪。
紹興現(xiàn)存大禹陵、宋六陵兩個帝陵區(qū)，還有印山越國王陵，東吳孫堅墓、吳越錢王墓等，彰顯了紹興的歷史地位、傳奇色彩和中華象征。秦始皇不遠千里來會稽、祭大禹，對這座出一帝一霸從而兼有“天子之氣”和“霸王之氣”的會稽表示敬意；歷代重量級名人贊頌紹興可謂多不勝數(shù)，比如毛澤東的“越臺名士地，為國痛斷腸”；李商隱的“昔聞咸陽帝，近說稽山儂”等。
紹興屬古越國，別名有：會稽，山陰，越州，吳州，吳會
等等，
秦：會稽、大越、山陰。
隋：越州。
宋改名紹興至如今。
紹興古代叫什么
紹興的別名有:會稽,山陰,越州,吳州,吳會 春秋時期:於越民族、越國。 秦:會稽、大越、山陰。 隋:越州。 宋:紹興。 春秋時期,於越民族以今紹興一帶為中心建越國,成為春秋列國之一。秦王政二十五年(前222),定江南,降越君,以越地置會稽郡,轄今江蘇南部和浙江大部20余縣,治吳(今蘇州)。西漢武帝元封...
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走進文言文八年級28
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