豺烹羊文言文閱讀答案
1. 豺烹羊文言文翻譯
豺烹羊
【原文】
盤古初，鳥獸皆能言。一日，豺與羊同澗飲水，豺欲烹其羊，自念無以措辭，乃強責之曰：“汝混濁此水，使老夫不能飲，該殺！”羊?qū)υ唬骸按笸踉谏狭鳎蛟谙铝鳎m濁無礙。”豺復(fù)責曰：“汝去年某日，出言得罪于我，亦該殺！”羊曰：“大王誤矣。去年某日，羊未出世，安能得罪大王？”豺則變羞為怒，責之曰：“汝之父母得罪于我，亦汝之罪也。”遂烹之。諺云：欲加之罪，何患無辭。即此之謂也。——選自《意拾喻言》
【譯文】
盤古開天辟地初期，鳥獸都能說話。有一天，豺狼與羊在同一條小河喝水，豺狼想煮了吃掉那只羊，自己心想沒有（合適的）說辭（即理由），就強行責備那只羊說：“你把水弄混濁了，使老夫我不能喝了，該殺！”羊回答說：“大王在上流，我在下流，即使我弄混了水也不妨礙（您喝水）。”豺狼又責備他說：“你去年某日，說話得罪了我，也該殺！”羊說：“大王弄錯了，去年某日，我還沒出世，怎么會得罪大王呢？”豺狼變羞愧為憤怒，責備羊說：“你的父母得罪了我，也是你的罪。”于是就將那只羊煮了吃掉了。諺語說：想要加罪于人，不必擔心找不到罪名。說的就是這種事情啊。
【注釋】
1、盤古：我國神話中開天辟地首出創(chuàng)世的人。《太平御覽》卷二引三國吳徐整《三五歷記》：“天地混沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲，天數(shù)極高，地數(shù)極深，盤古極長，后乃有三皇。”唐楊炯《渾天賦》：“盤古何神兮立天地，巨靈何圣兮造山川。”劉半農(nóng)《代自敘》：“不過中國文學(xué)上，改文言為白話，已是盤古以來一個大奇談。”
2、無以：沒有辦法。
3、措辭：本指說話、行文時選用詞句。這里指理由、借口。
4、之謂：說的就是……。
2. 豺烹羊文言文翻譯
盤古開天辟地初期，鳥獸都能說話。
有一天，豺狼與羊在同一條小河喝水，豺狼想煮了吃掉那只羊，自己心想沒有（合適的）說辭（即理由），就強行責備那只羊說：“你把水弄混濁了，使老夫我不能喝了，該殺！”羊回答說：“大王在上流，我在下流，即使我弄混了水也不妨礙（您喝水）。”豺狼又責備他說：“你去年某日，說話得罪了我，也該殺！”羊說：“大王弄錯了，去年某日，我還沒出世，怎么會得罪大王呢？”豺狼變羞愧為憤怒，責備羊說：“你的父母得罪了我，也是你的罪。”
于是就將那只羊煮了吃掉了。諺語說：想要加罪于人，不必擔心找不到罪名。
說的就是這種事情啊。
3. 文言文《豺烹羊》的譯文什么
盤古開bai天辟地初期，鳥獸都能說話。
有一天，豺狼與羊在同一條小河喝水，豺狼想煮了吃掉那只羊，自己心想沒有（合適的du）說辭（即理由），就強行責備那只羊說：“你把水弄混濁了，使老夫我不能喝了，該殺！”羊回答說zhi：“大王在上流，我在下流，即使我弄混了水也不妨礙（您喝水）。”豺狼又責備他dao說：“你去年某日，說話得罪了我，也該殺！”羊說：“大王弄錯了，去年某日，我還沒出世，怎么會得罪大王呢？”豺狼變羞愧為憤內(nèi)怒，責備羊說：“你的父母得罪了我，也是你的罪。”
于是就將那只羊煮了吃掉了。諺語容說：想要加罪于人，不必擔心找不到罪名。
說的就是這種事情啊。
4. 讀了豺烹羊這篇文言文有文有什么感想
從豺的角度，很狡猾，很兇殘，欲加之罪，何患無辭。
從羊的角度，要提高自身實力，不能任人宰割。 豺烹羊 盤古初，鳥獸皆能言。
一日，豺與羊同澗飲水，豺欲烹其羊，自念無以措辭，乃強責之曰：“汝混濁此水，使老夫不能飲，該殺！”羊?qū)υ唬骸按笸踉谏狭鳎蛟谙铝鳎m濁無礙。”豺復(fù)責曰：“汝去年某日，出言得罪于我，亦該殺！”羊曰：“大王誤矣。
去年某日，羊未出世，安能得罪大王？”豺則變羞為怒，責之曰：“汝之父母得罪于我，亦汝之罪也。”遂烹之。
諺云：欲加之罪，何患無辭。即此之謂也。
——選自《意拾喻言》。
5. 讀了豺烹羊這篇文言文有文有什么感想
從豺的角度，很狡猾，很兇殘，欲加之罪，何患無辭。從羊的角度，要提高自身實力，不能任人宰割。
豺烹羊
盤古初，鳥獸皆能言。一日，豺與羊同澗飲水，豺欲烹其羊，自念無以措辭，乃強責之曰：“汝混濁此水，使老夫不能飲，該殺！”羊?qū)υ唬骸按笸踉谏狭鳎蛟谙铝鳎m濁無礙。”豺復(fù)責曰：“汝去年某日，出言得罪于我，亦該殺！”羊曰：“大王誤矣。去年某日，羊未出世，安能得罪大王？”豺則變羞為怒，責之曰：“汝之父母得罪于我，亦汝之罪也。”遂烹之。諺云：欲加之罪，何患無辭。即此之謂也。
——選自《意拾喻言》
6. 小古文下冊豺烹羊的意思
豺烹羊的意思是：若想加罪，什么理由都可以。
原文： 盤古初，鳥獸皆能言。一日，豺與羊同澗飲水，豺欲烹其羊，自念無以措辭，乃強責之曰：“汝混濁此水，使老夫不能飲，該殺！” 羊?qū)υ唬骸按笸踉谏狭鳎蛟谙铝鳎m濁無礙。”
豺復(fù)責曰：“汝去年某日，出言得罪于我，亦該殺！”羊曰：“大王誤矣。去年某日，羊未出世，安能得罪大王？” 豺則變羞為怒，責之曰：“汝之父母得罪于我，亦汝之罪也。”
遂烹之。諺云：欲加之罪，何患無辭。
即此之謂也。 翻譯： 盤古開天辟地初期，鳥獸都能說話。
有一天，豺狼與羊在同一條小河喝水，豺狼想煮了吃掉那只羊，自己心想沒有說辭，就強行責備那只羊說：“你把水弄混濁了，使老夫我不能喝了，該殺！” 羊回答說：“大王在上流，我在下流，即使我弄混了水也不妨礙（您喝水）。”豺狼又責備他說：“你去年某日，說話得罪了我，也該殺！” 羊說：“大王弄錯了，去年某日，我還沒出世，怎么會得罪大王呢？”豺狼變羞愧為憤怒，責備羊說：“你的父母得罪了我，也是你的罪。”
于是就將那只羊煮了吃掉了。諺語說：想要加罪于人，不必擔心找不到罪名。
說的就是這種事情啊。 出自： 《意拾喻言》，是晚清第一個伊索寓言漢譯本，由英國人羅伯聃（Robert Thom）和他的中文老師蒙昧先生合作翻譯的伊索寓言。
擴展資料： 意拾喻言原版伊索寓言簡介： 《伊索寓言》相傳為公元前六世紀被釋放的古希臘奴隸伊索所著的寓言集，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共357篇。 《伊索寓言》中收錄有三十多則寓言，內(nèi)容大多與動物有關(guān)。
書中講述的故事簡短精練，刻畫出來的形象鮮明生動，每則故事都蘊含哲理，或揭露和批判社會矛盾，或抒發(fā)對人生的領(lǐng)悟，或總結(jié)日常生活經(jīng)驗。 該寓言集通過描寫動物之間的關(guān)系來表現(xiàn)當時的社會關(guān)系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。
寓言作者譴責當時社會上人壓迫人的現(xiàn)象，號召受欺凌的人團結(jié)起來與惡人進行斗爭。 《伊索寓言》對后代歐洲寓言的創(chuàng)作產(chǎn)生了重大的影響，不僅是西方寓言文學(xué)的典范之作，也是世界上傳播最多的經(jīng)典作品之一。
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