怎么回事用文言文
1. 為什么用文言文怎么說
為什么的文言文是：為何。
主要取決于“何”的解釋， “何”是疑問代詞，只要解釋為：什么；為什么；哪樣，怎樣；發(fā)表反問。
舉例說明
1、《史記·晉世家》：“ 楚得臣怒，擊晉師，晉師退軍吏曰：‘為何退？’”
譯文：楚將得臣很生氣，攻打晉軍，晉軍后退，軍官問道：“為什么退兵？”
2、董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三：“冤家為何近日精神直恁的消磨.”
譯文：冤家問什么近日精神竟然如此消磨。
3、清 李漁 《奈何天·助邊》：“為何把皇家功令視若弁髦.”
譯文：為什么把皇家的命令視若無用之物。
擴(kuò)展資料
一、說文解字
文言版《說文解字》：何，儋也。從人，可聲。
白話版《說文解字》：何，挑擔(dān)。字形采用“人”作邊旁，“可”作聲旁。
二、相關(guān)詞匯解釋
1、何故[hé gù]
為什么；什么原因：他何故至今未到？
2、何止[hé zhǐ]
用反問的語氣表示超出某個(gè)數(shù)目或范圍：這個(gè)風(fēng)景區(qū)方圓何止十里。
3、何不[hé bù]
用反問的語氣表示應(yīng)該或可以，意思跟“為什么不”相同：既然有事，何不早說？
4、何如[hé rú]
疑問代詞。怎么樣：你先試驗(yàn)一下，何如？
5、何必[hé bì]
副詞。表示說話人認(rèn)為某種事情沒有必要或不一定必要。多用于反問句：發(fā)動(dòng)大家做嘛，你何必一個(gè)人忙呢？
2. 文言文是怎么回事
所謂“文言”，現(xiàn)在看來，就是我國古代應(yīng)用于書面寫作的語言。用這種語言寫出的文章，就叫做“文言文”。
文言文在五四之前，是通行的官方文本規(guī)范，廣泛應(yīng)用于社會的文人階層，包括當(dāng)時(shí)的書籍、文稿、書信、各類公文、官方檔案等等文書、文本，都采用文言寫作。近代五四伊始，在一些文人的呼吁與推動(dòng)下，白話文才得以提倡，逐漸成為現(xiàn)代漢語文本的書面語言規(guī)范。
相對與白話文而言，文言文的詞語極為精簡，句式變化繁多，虛詞、助詞的應(yīng)用非常講究。對于語言聲韻的應(yīng)用，要求十分嚴(yán)格。
文言文也分許多不同的體裁，大類上基本分為韻文和散文（不押韻的文章，這和今天的散文意義不同）兩類。其中韻文占據(jù)文言文的主導(dǎo)地位，在官方的一些往來文本，比如贊、表、誄、檄文等通常都要求采用韻文的形式。
散文的寫作，最具代表的就是《史記》，后世稱為“無韻之離騷”。唐代以后，在韓愈等人的提倡下，文人開始進(jìn)行大量的散文創(chuàng)作。文言文的散文到了明代與清初達(dá)到其高峰。
3. 就那么回事文言文怎么說
1 不過爾爾
【解釋】：不過這樣罷了。
【出自】：《宋史·沈遼傳》：“使我自擇，不過爾耳。”明·胡應(yīng)麟《詩藪·雜編六·中州》：“金人一代制作不過爾爾。”
2 如此而已
【解釋】：就這樣罷了，再什么特別的。
【出自】：·孟軻《孟子·盡心上》：“無為其所不為，無欲其所不欲，如此而已矣。”
3 不過如此
【解釋】：只是這樣，謂并不怎么特出。
【出自】：《論語·為政》“ 子張 問十世” 朱熹 注：“大約世數(shù)不過如此。”
4. "怎么"用古文怎么說
“怎么”在現(xiàn)代漢語中有不同意義、不同用法，對應(yīng)文言文的表述也就不同。
我們可以將各種不同意義歸納為代詞性質(zhì)和副詞性質(zhì)兩種類型。
1、當(dāng)“怎么”表示“為什么”、“如何”時(shí)，詢問目的、原因，途徑、方法，屬于疑問代詞性質(zhì)。
如“怎么不說話？”“怎么不回家？”文言文可表述為：“曷不語？”“胡不歸？”
如“怎么回答？”文言文可表述為：“何以對？”
2、當(dāng)“怎么”表質(zhì)疑、反問等意思時(shí)，屬于疑問副詞性質(zhì)。
如：“你怎么能輕視我？”“怎么能這么說？”文言文可表述為：“爾安敢輕吾？”“豈出此言？”
總之，文言文與現(xiàn)代漢語之間的詞語并非絕然一對一的關(guān)系，熟練掌握了文言虛詞之后，完全可以根據(jù)語境來確定表達(dá)方法。
5. "怎么可能"用古文怎么說
焉能哉。
語言是人類區(qū)別于其它動(dòng)物的重要特征。只有人62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333431363062類才有真正的語言。許多動(dòng)物也能夠發(fā)出聲音來表示自己的感情或者在群體人類才會把無意義的語言按照各種方式組合起來，成為有意義的語素，再把為數(shù)眾多的語素按照各種方式組合成話語，用無窮變化的形式來表示變化無窮的意義。
語言起源于從猿向人的轉(zhuǎn)變過程中，而文字則是人類進(jìn)人文明時(shí)期后才產(chǎn)生的。在沒有創(chuàng)造出記錄人類語言的各種工具之前，人類的主要交際工具是有聲語言。但是，有聲語言受到一定空間和時(shí)間的限制。因此，當(dāng)社會發(fā)展到一定階段，僅以語言作為交際工具已不能滿足人們生產(chǎn)和生活的需要。
人類交往活動(dòng)的擴(kuò)大，需要把語言記錄下來，以傳達(dá)給生活在不同空間和不同時(shí)間的人們，于是，記錄語言的文字便應(yīng)運(yùn)而生了。文字的產(chǎn)生，標(biāo)志著社會發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入文明時(shí)期，而文字一經(jīng)產(chǎn)生和應(yīng)用，便對文明進(jìn)程產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。
擴(kuò)展資料：
文言句式
1、文言句式與現(xiàn)代漢語句式基本相同。他們都分單句和復(fù)句，都有主謂賓和定狀補(bǔ)六大成分。句子的語序也基本相同。
2、他們之間還有相異的地方，學(xué)習(xí)文言句式，要努力把握它和現(xiàn)代漢語句式的相異點(diǎn)。雖然古代漢語和現(xiàn)代漢語的句子形式基本上是一致的，但是，由于文言文有些實(shí)詞和現(xiàn)代漢語用法不同，因此就出現(xiàn)了一些特殊句式。
3、要想學(xué)好文言文，正確理解句子含義，領(lǐng)會文章內(nèi)容，就必須掌握文言特殊句式。我們常講的文言特殊句式就是判斷句、省略句、倒裝句、被動(dòng)句和固定句式。
參考資料：百度百科—文言文
6. 用古文怎么說
“用”字在古文中也是“用”。
用 yòng
釋義：
1、人或物發(fā)揮其功能：使~。~心。~兵。~武。
2、可供使用的：~品。~具。
3、進(jìn)飯食的婉辭：~飯。
4、花費(fèi)的錢財(cái)：費(fèi)~。~項(xiàng)。~資。
5、物質(zhì)使用的效果：功~。有~之才。
6、需要（多為否定）：不~多說。
7、因此：~此。
古文中的“用”：
1、《明史·詹榮傳》
二十二年，以右僉都御史巡撫甘肅。魯迷貢使留甘州者九十余人，總兵官楊信驅(qū)以御寇，死者十之一。榮言：“彼以好來，而用之鋒鏑，失遠(yuǎn)人心，且示中國弱。”
白話譯文：嘉靖二十二年，（詹榮）以兵部侍郎兼右僉都御史巡撫甘肅，魯迷國派遣的貢使九十多人滯留在甘州。總兵官楊信驅(qū)趕他們與蒙古軍隊(duì)作戰(zhàn)，戰(zhàn)死十分之一。詹榮上疏說：“魯迷國為雙方交好派來使者，我們卻驅(qū)趕他們與蒙古兵作戰(zhàn)，這樣做會喪失遠(yuǎn)方的人心，況且讓人以為中原國家實(shí)力弱小。”
2、《新唐書·張文瓘傳》
績曰：“子無為嫌。若某，冘豫少決，故贈以刀，欲其果于斷；某放誕少檢，故贈以帶，俾其守約束。若子才，無施不可，焉用贈？”
白話譯文：李績說：“你不要疑忌。像屬僚中的某某，做事猶豫缺少決斷，所以我用佩刀贈給他，想使他遇事能果斷：屬僚中的某人行為放縱缺少檢點(diǎn)，所以我用玉帶贈給他，使他遵守各種規(guī)章法令。而像你這般才華，沒有什么地方不可以施展的，哪還用得著贈送什么禮物（來警策）呢？”
3、《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》
故曰：無細(xì)而能薄，在人君用之也。
白話譯文：所以說，沒有地位低微而且能力微薄的人，關(guān)鍵在于賢能的君主是如何利用他們。
擴(kuò)展資料：
相關(guān)組詞
1、用品 [ yòng pǐn ]
使用的物品：生活~。辦公~。
2、日用 [ rì yòng ]
日常生活的費(fèi)用：一部分錢做~，其余的都儲蓄起來。
3、中用 [ zhōng yòng ]
頂事；有用（多用于否定式）：這點(diǎn)事情都辦不好，真不~。
4、用力 [ yòng lì ]
用力氣；使勁：~喊叫。~把門推開。
5、不用 [ bù yòng ]
表示事實(shí)上沒有必要：~介紹了，我們認(rèn)識。大家都是自己人，~客氣。
7. 文言文是什么意思
文言文是中國古代的一種書面語言，主要包括以先秦時(shí)期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語.春秋、戰(zhàn)國時(shí)期，用于記載文字的物品還未被發(fā)明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價(jià)格昂貴、竹簡笨重且記錄的字?jǐn)?shù)有限，為能在“一卷”竹簡上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉.后來當(dāng)“紙”大規(guī)模使用時(shí)，統(tǒng)治階級的來往“公文”使用習(xí)慣已經(jīng)定型，會用“文言文”已經(jīng)演變成讀書識字的象征.文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎(chǔ)來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標(biāo)點(diǎn)，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體.
著名語言文學(xué)家、教育家王力先生在《古代漢語》中指出：“文言是指以先秦口語為基礎(chǔ)而形成的上古漢語書面語言以及后來歷代作家仿古的作品中的語言”.文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品.文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子、兩漢辭賦、史傳散文，到唐宋古文、明清八股……都屬于文言文的范圍.也就是說，文言文是中國古代的書面語言，是現(xiàn)代漢語的源頭.
第一個(gè)“文”，是美好的意思.“言”，是寫、表述、記載等的意思.“文言”，即書面語言，“文言”是相對于“口頭語言”而言，“口頭語言”也叫“白話”.最后一個(gè)“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文種.
“文言文”的意思就是指“美好的語言文章”也叫做語體文.而“白話文”的意思就是：“使用常用的直白的口頭語言寫成的文章”.比如像說現(xiàn)在的，“你吃飯了嗎？”.
在我國古代，要表述同一件事，用“口頭語言”（口語）面語言”（書面語）來表述，是不同的，比如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是“吃飯了嗎？”，而用書面語言進(jìn)行表述，卻是“飯否？”.“飯否”就是文言文，這里，“飯”名詞作動(dòng)詞用，意思為吃飯.
中國在1919年以前，所有的文章都是用文言文書面語言寫成的.現(xiàn)在我們一般將“古文”稱為“文言文”.
在中華數(shù)千年歷史中，語言的口語變化非常大，可是文言文卻保持相近的格式.文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是一種具有固定格式、卻不會非常困難的溝通方法.
怎么回事用文言文
文言文是中國古代的一種書面語言,主要包括以先秦時(shí)期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語.春秋、戰(zhàn)國時(shí)期,用于記載文字的物品還未被發(fā)明,記載文字用的是竹簡、絲綢等物,而絲綢價(jià)格昂貴、竹簡笨重且記錄的字?jǐn)?shù)有限,為能在“一卷”竹簡上記下更多事情,就需將不重要的字刪掉.后來當(dāng)“紙”大規(guī)模使用時(shí),統(tǒng)治階級的來往“公文”...
什么原因?qū)е掠梦难晕脑趺凑f
一、強(qiáng)化閱讀 文言文是學(xué)生平時(shí)讀的很少的一種文章,這就造成了學(xué)生的文言文的語感差,進(jìn)而導(dǎo)致對文言文的理解能力不夠。 有道是"書讀百遍,其義自見",文言文讀得多了,學(xué)生的語感強(qiáng)了,在理解文言文方面也就會變得輕松起來。在復(fù)習(xí)中,教師最好能引導(dǎo)學(xué)生將文言文多讀幾遍,然后再對重點(diǎn)字詞進(jìn)行點(diǎn)撥,這樣就會收到...
“怎么”用文言文怎么說
文言文里沒單獨(dú)的“怎么”必須根據(jù)語境來選擇要用的詞 安能：怎么能夠 何如：怎么樣 比如我要問：你怎么了？ 就得說：汝何故如此
那是為啥呢用古文說怎么說
文言文是以古漢語為基礎(chǔ)經(jīng)過加工的書面語。最早根據(jù)口語寫成的書面語中可能就已經(jīng)有了加工。文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章。班固在《漢書·司馬遷傳》中提到《史記》缺少十篇。三國魏張晏指出這十篇是《景帝本紀(jì)》、《武帝本紀(jì)》、《禮書》、《樂書》、《律書》、《漢興以來將相年表》、...
為什么用文言文怎么說
一個(gè)字“何”就是為什么的意思。何：疑問代詞：1、什么，如“何人。”2、為什么，如“何必如此。”3、哪樣，怎樣，如“何不。”“何如。”4、哪里，如“何往。”5、發(fā)表反問，如“何樂而不為。”副詞：多么：何其壯哉。
為什么文言文用語
“為什么”用文言文說是：為何、何、何故等。一、為何 出自清·李漁 《奈何天·助邊》：“你做朝廷之官，就該干朝廷之事，為何把皇家功令視若弁髦。”釋義：你是朝廷的官員，就應(yīng)該做朝廷吩咐的事，為什么這么鄙視皇家的命令？二、何 “何”有三個(gè)讀音：hé、hè、hē 何 [hé]1、疑問代詞：①...
失望攢多了也就那么回事用文言文怎么說
現(xiàn)代文與文言文對譯：失望：愿喪。攢多了：聚。也就：乃。那么回事：如彼。“失望攢多了也就那么回事”翻譯成文言文可以這樣說：愿喪之聚乃如彼也。
怎么用文言文表達(dá)別人不把自己當(dāng)回事 自己何必把它當(dāng)回事
他人不以吾為念,吾何必以他人為念.
如何用文言文表達(dá)"所以"?
（《師說》）———教師是用來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的人。【在文言文里，“所以”是兩個(gè)詞。“所”是特殊指示代詞，作介詞“以”的前置賓語，表示動(dòng)作行為的手段、方式、工具或產(chǎn)生的原因。由于介詞“以”具有表原因、憑借等功能，因此，“所以”這個(gè)凝固結(jié)構(gòu)大致有兩種情形。】...
古語"如何","怎樣"怎么用?
文言文中表達(dá)如何，怎樣一般會有個(gè)“何”字。具體放在什么位置要看具體情況。比如“為之奈何？”（《鴻門宴》，翻譯：該怎樣做？）
相關(guān)評說：
蒙自縣定向： ______ 是:是 還是:猶 因?yàn)?以
蒙自縣定向： ______ 或,可.許.如.若.蓋.
蒙自縣定向： ______ 觀汝者鮮,莫以己之私欲為重! 或者:汝之言行觀者寡,勿以己之私度眾! 希望有用,謝謝采納.
蒙自縣定向： ______ 如果是回答朋友的提問,可以說:“余亦然也.” 如果是書面表達(dá)自己同意某觀點(diǎn),可以說:“吾然其說.”或“吾亦然其說.” 如果想說明別人和自己的外貌相似,可以說:“視之同吾之鏡中也.”
蒙自縣定向： ______ 文言文是古代的一種書面語言, 第一個(gè)“文”:書面文章的意思,“言”:是寫、表述、記載等的意思.“文言”,即書面語言,“文言”是相對于“口頭語言”而言,“口頭語言”也叫“白話”.最后一個(gè)“文”:是作品、文章等的意思,表示文種. “文言文”的意思就是指“用書面語言寫成的文章”.
蒙自縣定向： ______ 文言文中的發(fā)語詞,是指用在句首的語氣助詞,表示要發(fā)議論,起到引起下文的作用,與辦法的法沒有關(guān)系.發(fā)語詞多由指示代詞虛化而來,沒有實(shí)際意義,翻譯時(shí)可以省去.如＂夫＂＂維＂＂且＂＂蓋＂等均是發(fā)語詞.
蒙自縣定向： ______ 1)此話怎講,已經(jīng)夠簡單了,也算文言文了吧.2)再簡單,大概是:和解.3)口語中,古人或許還會用:啥.
蒙自縣定向： ______ 予
蒙自縣定向： ______ 1)文言文很精彩.這當(dāng)然是無疑的.構(gòu)成中國傳統(tǒng)文化的主體,是文言文.由此可見中國的現(xiàn)代文明歷史還是很短的,解構(gòu)或者解讀傳統(tǒng)文化還是現(xiàn)代化的必要,因?yàn)閭鹘y(tǒng)智慧的繼承建立于對文言的正確解讀. (2)文言文是知識.這是對的,因...
蒙自縣定向： ______ 直道相思了無益,未妨惆悵是清狂.
