“曳屣狂歌信杖扶”的出處是哪里
“曳屣狂歌信杖扶”全詩
《次韻王鷗盟秋日郊居即事》
宋代 楊冠卿
不貪薏苡與明珠，曳屣狂歌信杖扶。
誰道先生貧徹骨，先生清處若冰壺。
作者簡介(楊冠卿)
楊冠卿（1138-？）南宋詩人，字夢錫，江陵（今屬湖北）人，舉進(jìn)士，為九江戎司掾，又嘗知廣州，以事罷。晚寓臨安。閉門不出，與姜夔等相倡和。冠卿才華清俊，四六尤流麗渾雅，淳熙十四年（1187），編有《群公詞選》三卷（已佚），自序曰：“余漂流困躓，久客諸侯間……時(shí)有所攖拂，則取酒獨(dú)酌，浩歌數(shù)闋，怡然自適，似不覺天壤之大，窮通之為殊途也。”著有《客亭類稿》十五卷。《彊村叢書》輯有《客亭樂府》一卷。《四庫總目》傳于世。
“緇帷曉辟”的出處是哪里
然後拂衣方外,脫屣人間,奠楹興夕夢之災(zāi),負(fù)杖起晨歌之跡。撓虹梁於大廈,物莫能宗;摧日觀於魯邱。吾將安仰?明均兩曜,不能遷代謝之期;序合四時(shí),不能革盈虛之?dāng)?shù)。適來夫子時(shí)也,適去夫子順也。為而不有,用九五而長驅(qū);成而勿居,撫?霓而高視,圣人之應(yīng)化也。自四教遠(yuǎn)而微言絕,十哲喪而大義乖。九師...
“聿懷圣跡”的出處是哪里
然後拂衣方外,脫屣人間,奠楹興夕夢之災(zāi),負(fù)杖起晨歌之跡。撓虹梁於大廈,物莫能宗;摧日觀於魯邱。吾將安仰?明均兩曜,不能遷代謝之期;序合四時(shí),不能革盈虛之?dāng)?shù)。適來夫子時(shí)也,適去夫子順也。為而不有,用九五而長驅(qū);成而勿居,撫?霓而高視,圣人之應(yīng)化也。自四教遠(yuǎn)而微言絕,十哲喪而大義乖。九師...
“折旋洙泗之間”的出處是哪里
然後拂衣方外,脫屣人間,奠楹興夕夢之災(zāi),負(fù)杖起晨歌之跡。撓虹梁於大廈,物莫能宗;摧日觀於魯邱。吾將安仰?明均兩曜,不能遷代謝之期;序合四時(shí),不能革盈虛之?dāng)?shù)。適來夫子時(shí)也,適去夫子順也。為而不有,用九五而長驅(qū);成而勿居,撫?霓而高視,圣人之應(yīng)化也。自四教遠(yuǎn)而微言絕,十哲喪而大義乖。九師...
“杖金策以勞華夷”的出處是哪里
“杖金策以勞華夷”出自唐代王勃的《益州夫子廟碑》。“杖金策以勞華夷”全詩《益州夫子廟碑》唐代 王勃述夫帝車南指,遁七曜於中階;華蓋西臨,藏五?於太甲。雖復(fù)星辰蕩越,三元之軌躅可尋;雷雨沸騰,六氣之經(jīng)綸有序。然則撫銅渾而觀變化,則萬象之動(dòng)不足多也;握瑤鏡而臨事業(yè),則萬機(jī)之湊不足大也。故知功...
帶“蹋”的七言詩句
——出自唐·白居易《和劉郎中學(xué)士題集賢閣》34、山屐田衣六七賢,搴芳蹋翠弄潺湲。——出自唐·白居易《從龍?zhí)端轮辽倭炙?題贈同游者》35、吾兄睡穩(wěn)方舒膝,不襪不巾蹋曉日。——出自唐·杜甫《狂歌行,贈四兄》36、每帶余酲蹋花影,又和殘夢聽鶯聲。——出自南宋·陸游《野興》37、聞?wù)f壓沙梨己動(dòng),會須鞭...
“踐詞場之閫閾”的出處是哪里
然後拂衣方外,脫屣人間,奠楹興夕夢之災(zāi),負(fù)杖起晨歌之跡。撓虹梁於大廈,物莫能宗;摧日觀於魯邱。吾將安仰?明均兩曜,不能遷代謝之期;序合四時(shí),不能革盈虛之?dāng)?shù)。適來夫子時(shí)也,適去夫子順也。為而不有,用九五而長驅(qū);成而勿居,撫?霓而高視,圣人之應(yīng)化也。自四教遠(yuǎn)而微言絕,十哲喪而大義乖。九師...
“西周捧袂”的出處是哪里
然後拂衣方外,脫屣人間,奠楹興夕夢之災(zāi),負(fù)杖起晨歌之跡。撓虹梁於大廈,物莫能宗;摧日觀於魯邱。吾將安仰?明均兩曜,不能遷代謝之期;序合四時(shí),不能革盈虛之?dāng)?shù)。適來夫子時(shí)也,適去夫子順也。為而不有,用九五而長驅(qū);成而勿居,撫?霓而高視,圣人之應(yīng)化也。自四教遠(yuǎn)而微言絕,十哲喪而大義乖。九師...
“陟名山而有事”的出處是哪里
然後拂衣方外,脫屣人間,奠楹興夕夢之災(zāi),負(fù)杖起晨歌之跡。撓虹梁於大廈,物莫能宗;摧日觀於魯邱。吾將安仰?明均兩曜,不能遷代謝之期;序合四時(shí),不能革盈虛之?dāng)?shù)。適來夫子時(shí)也,適去夫子順也。為而不有,用九五而長驅(qū);成而勿居,撫?霓而高視,圣人之應(yīng)化也。自四教遠(yuǎn)而微言絕,十哲喪而大義乖。九師...
“翔赤驥而下”的出處是哪里
然後拂衣方外,脫屣人間,奠楹興夕夢之災(zāi),負(fù)杖起晨歌之跡。撓虹梁於大廈,物莫能宗;摧日觀於魯邱。吾將安仰?明均兩曜,不能遷代謝之期;序合四時(shí),不能革盈虛之?dāng)?shù)。適來夫子時(shí)也,適去夫子順也。為而不有,用九五而長驅(qū);成而勿居,撫?霓而高視,圣人之應(yīng)化也。自四教遠(yuǎn)而微言絕,十哲喪而大義乖。九師...
“顧唯寢廟”的出處是哪里
然後拂衣方外,脫屣人間,奠楹興夕夢之災(zāi),負(fù)杖起晨歌之跡。撓虹梁於大廈,物莫能宗;摧日觀於魯邱。吾將安仰?明均兩曜,不能遷代謝之期;序合四時(shí),不能革盈虛之?dāng)?shù)。適來夫子時(shí)也,適去夫子順也。為而不有,用九五而長驅(qū);成而勿居,撫?霓而高視,圣人之應(yīng)化也。自四教遠(yuǎn)而微言絕,十哲喪而大義乖。九師...
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