同樣是出家人的魯智深和公孫勝，為何兩人決定截然不同？
梁山108將中，有兩位最特殊的好漢，一位是和尚魯智深，另一位是道士公孫勝！兩人都是出家人，按理說應(yīng)“跳出三界外，不在五行中”，不必?cái)嚾爰t塵俗世之內(nèi)才對(duì)。可這兩位可好，不但一猛子扎入了紅塵，且還都當(dāng)了“很有前途”的梁山強(qiáng)盜頭子。
且最讓人詫異是對(duì)梁山的態(tài)度。公孫勝自宋江上山后，就一門心思的想離開，最終在攻打方臘前早早離去。魯智深則相反，自率領(lǐng)二龍山加盟后，雖在宋江提出招安時(shí)，喊出了“散伙”，可哪料非但沒散伙反而戰(zhàn)至最后，生擒了方臘才圓寂，兩人反差如此之大，這是為何？
其一：紅塵一“俗漢”
魯智深最初是個(gè)軍官，由于抱打不平惹了人命官司，這才被迫出家。這就注定了其依舊保留著“紅塵惡習(xí)”。所以他的師傅智真長(zhǎng)老，給了他第一階段“修為路線圖”：遇林而起，遇山而富。遇水而興，遇江而止！
即，當(dāng)和尚做到野豬林救完林沖后，便開啟了當(dāng)強(qiáng)盜之路，搶了二龍山當(dāng)上了老大，加盟水泊梁山興旺而起，代價(jià)卻是要服從宋江的意志！
這也算印證了一句話：師傅領(lǐng)進(jìn)門，修為在個(gè)人。想祛除紅塵惡習(xí)，還需在紅塵中磨礪！所以當(dāng)魯智深，遇到宋江，進(jìn)入梁山之后，智真長(zhǎng)老就又給了他第二階段的“修為路線圖”：逢夏而擒，遇臘而執(zhí)。聽潮而圓，見信而寂！
即，當(dāng)擒夏侯成，活捉方臘之后，一旦聽到潮信響起，便是圓寂之時(shí)！
顯然魯智深的紅塵修為之路，就是一個(gè)“完整的水滸江湖路”，他必須要一刻不停的修為，直至“潮信”來臨，生命的最后一刻。因此才說魯智深本就一“紅塵俗漢”，如你我一樣！與其說是按“修為路線圖”修為成佛，不如說他是被一步步逼成了佛！
這就是紅塵最大的悲苦所在，總被一只看不見的手推搡，甚至蹂躪著，我們不得不按其意愿，不停改變自我！如魯智深，從軍官變僧人變強(qiáng)盜再成軍官，一個(gè)輪回過后，因其初心未變，故而潮信來臨時(shí)，留下一句“今日方知我是我”后，終于從紅塵俗漢圓滿成佛！
因此，魯智深必須要戰(zhàn)至最后，猶如你我一樣，一生不得安閑，因?yàn)檫@是任何一個(gè)紅塵俗漢，生存下來的前提。至于能否得到圓滿，就要看能否保持住不變的初心罷了！
我們不必羨慕魯智深，他其實(shí)才是最悲苦的好漢，因?yàn)橄胍４孢@顆初心太難了，要經(jīng)受得起傷害，背叛等，因而注定了孤獨(dú)。故而魯智深的星宿名是天孤星，唯一的自始至終，不變初心之人。
其二：迷途之“童子”
倘若說魯智深，因是一紅塵俗漢，自始至終都在為生存掙扎的話，那么公孫勝則顯然是一位迷途之童子。因?yàn)樗斨巧畈灰粯樱亲杂壮黾摇？砂肼飞蠀s突然伙同晁蓋、吳用等人劫持了生辰綱，走上了歧途！
人們都說，由于公孫勝看透了宋江，所以才在宋江上梁山后毅然離開！但從這個(gè)角度來言，又何嘗不代表著公孫勝的幡然醒悟呢？既然看透了宋江，也就證明了他知道，宋江會(huì)被梁山帶向何方。
于是，公孫勝離開了！重回師父羅真人門下，一面修為，一面贍養(yǎng)母親，這是一段歲月靜好的時(shí)光。想必公孫勝已經(jīng)后悔了曾經(jīng)踏入江湖。否則如何解釋，當(dāng)李逵和戴宗前來請(qǐng)他復(fù)出時(shí)，公孫勝卻百般推卻？
只因他已經(jīng)回歸到了自己的來路，何必去走宋江指引的路？這其實(shí)才是公孫勝不想回歸的真正原因——既知迷途苦，何必復(fù)迷途？
須知從來就沒有不犯錯(cuò)誤的人，關(guān)鍵是能否意識(shí)到，并定下心來改之，從此常懷反省之心。哪怕是被強(qiáng)迫重返迷途！
公孫勝做到了這一點(diǎn)，雖被強(qiáng)迫回來，卻以“五雷天心正法”（可視為反省心）護(hù)身，辨魔和除魔！于是終于在征討方臘前，公孫勝徹底解脫了，揮一揮手，不留一絲痕跡，猶如他從未來過！
公孫勝的星宿名是天閑星，所謂閑于紅塵中，因?yàn)樗杂壮黾遥緛砭头羌t塵江湖之人，道不同何必同謀？
其三：總論分析
佛說：紅塵眾生皆為佛！魯智深的紅塵之路，完美解釋了這一句話，他走到了最后，卻依然擁有那顆不變初心，故而成佛！
《道德經(jīng)》曰：大道甚夷，而民好徑！公孫勝也完美闡述了這句話，因他曾迷途于歧途，卻因常懷一顆反省之心，終得大道。
可能是兩個(gè)人的性格以及價(jià)值觀不一樣，魯智深向往的是有酒大家一起喝，有難大家共同抗的生活，所以他往往做出的決定都比較沖動(dòng);而公孫勝更傾向于作一個(gè)背后運(yùn)籌帷幄的人，什么事都要再三考慮才決定。
因?yàn)樗麄兊男愿袷墙厝徊煌模@就導(dǎo)致了兩個(gè)人面對(duì)選擇的時(shí)候，也是不同的。
因?yàn)樗麄円粋€(gè)是佛教，一個(gè)是道教，道教講究的是隱居山林。
江雖是梁山之主,魯智深和公孫勝為何不服呢?
可宋江相當(dāng)復(fù)雜的人物屬性，似乎并不亞于三國(guó)演義中的曹操曹丞相。敬佩宋江的人均說宋江這個(gè)人仗義疏財(cái)，宋江這個(gè)人比較善良；然而，反感宋江的人卻會(huì)說，宋江此人十分虛偽，極具自私之氣。因此，盡管宋江位列梁山泊頭把交椅，可依舊是有人不服他。在午門君看來，那就是魯智深和公孫勝二人不服宋江。如果...
為何說《水滸傳》中,只有魯智深才有資格活捉方臘?
皆知，在梁山征討方臘時(shí)，公孫勝悟透了師父的話而決然離開，成為第一位離開梁山圈子的好漢。這已經(jīng)說出了道家的態(tài)度：道家認(rèn)可方臘，所以，不再出力！魯智深是和尚，莫非代表著佛門對(duì)方臘的否決？非也！魯智深這個(gè)和尚是位“花和尚”，最初是個(gè)軍官，打死鎮(zhèn)關(guān)西后才被迫出家，然后他恩師這才分...
魯智深是《水滸傳》中的熾天使,那么使命是什么?
因?yàn)闅⒘巳?魯達(dá)隱隱覺得,自己從此要亡命天涯了。 當(dāng)然,上天既然讓他來做熾天使了,其他的一切也都會(huì)有安排。 有些事情就是這么巧。他跑啊跑,就遇到了以前他救下的金翠蓮了。通過金翠蓮又認(rèn)識(shí)了智真長(zhǎng)老。于是,魯達(dá)上五臺(tái)山當(dāng)了和尚。 智真長(zhǎng)老是《水滸傳》中唯二的大覺者。另一個(gè)是公孫勝的師父羅真人。
水滸傳看似沒交集的魯智深和燕青因哪兩個(gè)小人扭在一起?
這次燕青可沒有魯達(dá)那么好耐心了。薛霸雙手掄起水火棍，望著盧員外腦門就砸。董超在外面，就聽撲通一聲，慌忙走入林子里來看時(shí)，盧員外依舊縛在樹上，薛霸倒仰臥樹下，水火棍撇在一邊。薛霸胸前插著一支小箭。董超卻沒有看到射箭的人。因?yàn)樗秦i頭相，只能看到眼前的利益，看不到周圍的危險(xiǎn)。就這樣，...
水滸傳中梁山好漢中秘密最多的好漢竟是公孫勝
從這個(gè)角度看,公孫勝是作者貶低《西游記》、《三國(guó)演義》的秘密武器。 《水滸傳》的作者與《西游記》的作者一樣是一個(gè)道佛不分的宗教半瓶子醋。整部書中是揚(yáng)道抑佛的,書的開始天罡地煞的傳說和和尚與楊雄之妻偷情被殺就是明證,但作者并不貶低佛教,和尚魯智深就是作者歌頌的對(duì)象,梁山好漢的標(biāo)準(zhǔn)不近女色實(shí)際上就...
魯智深反對(duì)招安,為何宋江讓不愿招安的人走時(shí)他卻不走?
整個(gè)梁山勢(shì)力強(qiáng)大以后，朝廷對(duì)其采取招安的措施，雖然宋江同意了招安，但是梁山好漢還有很多人都是反對(duì)招安的，比如說公孫勝和魯智深。畢竟他們?cè)诹荷缴畹木昧耍擦?xí)慣了這種劫富濟(jì)貧的日子，所以才不想被朝廷招安，但是宋江說，不想被招安的人，可以自行離開的時(shí)候，魯智深卻并沒有離開，這是因?yàn)椋斨巧?..
水滸中公孫勝為什么第一個(gè)離開了梁山,他究竟發(fā)現(xiàn)了什么?
但是這些人中，只有公孫勝一個(gè)人是心系天下，希望能夠劫富濟(jì)貧，他沒有做過壞事，也不想做壞事。晁蓋去救宋江的時(shí)候，是和朝廷做了對(duì)立派，并且殺死了通判，這個(gè)時(shí)候其實(shí)梁山英雄變相地開始和朝廷作對(duì)了。公孫勝本意并非如此，并且梁山英雄造反，此時(shí)的平民百姓無疑是梁山水泊與朝廷之間的炮灰，這不是...
《水滸傳》中兩處最明顯引發(fā)不適的地方是哪兩處?
晁蓋、盧俊義按照設(shè)定是習(xí)武之人，終日喜歡打熬力氣不近女色，公孫勝是道士要守清規(guī)戒律，而宋江吳用呢，既不用練武也不是出家人，他倆也是不近女色。宋江曾經(jīng)養(yǎng)過閻婆惜當(dāng)外室，那也是人家半推半送的，兩人好上以后基本沒接觸幾次。吳用算是個(gè)讀書人，應(yīng)該知道書中自有顏如玉的道理，但他也不曾置...
《水滸傳》里面,李逵為何不敢惹魯智深和公孫勝?
相信大家都知道黑旋風(fēng)李逵這一位人物，他是梁山上面非常有意思的一位角色，黑旋風(fēng)李逵性格比較魯莽沖動(dòng)，給人感覺就是一個(gè)小孩子脾氣的人，然而李逵在梁山上面也喜歡和別人開玩笑，但是唯獨(dú)有兩個(gè)人他不敢惹，那就是魯智深和公孫勝，最多加一個(gè)武松，首先李逵之所以不敢招惹魯智深，因?yàn)轸斨巧畹奈淞Ρ壤铄?..
魯智深能圓寂成佛,公孫勝卻為何還要修煉?
在故事的最后，魯智深更是收獲了梁山一干人等中少見的圓滿結(jié)局：他在錢塘江聽聞潮信到來，安然坐化，涅槃成佛。據(jù)他自己所說，他這一生，是“平生不修善果，只愛殺人放火”，功德沒有，罪孽無數(shù)；但是在生命的最后一刻，魯智深卻成了佛。另外一位修道一生的公孫勝，羅真人，尚未“霞舉...
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