本自具足為何修行
我本具足
所以 成為更好的自己本身就一道偽命題，因?yàn)槲冶揪咦恪ＶR得學(xué)，但我也很好。肯定會有很多人陷入糾結(jié),會問:既然成為更好的自己是一道偽命題,那為何很多成功人士一直推崇終身學(xué)習(xí)?我剛開始思考也會這樣陷入糾結(jié),最后我把它理解為:學(xué)習(xí)就是一場智慧的修行,不是認(rèn)為自己優(yōu)秀就一定要安逸,什么都不學(xué)....
為什么你不能本自具足化性修德
雖然本性具足（即性德），但要通過修行（修德）得以顯現(xiàn)。不修行，本具佛性的功用就不能完全得以發(fā)揮，所以我們只能生死輪回，而世尊常居寂光土。修德有功，性德方顯。譬如寶鏡蒙上塵垢，雖然鏡之體性沒有變化，但鏡之功用卻發(fā)揮不出來。只有經(jīng)過清洗打磨，寶鏡才得以恢復(fù)其功用。
...本自清凈;何期自性,本不生滅;何期自性,本自具足;何期自性,本無動(dòng) ...
簡單而言一切眾生皆有如來智慧德像只因妄想不能得證···\\r\\n【經(jīng)典原文】復(fù)次，佛子！如來智慧無處不至。何以故？無一眾生而不具有如\\r\\n\\r\\n來智慧，但以妄想顛倒執(zhí)著而不證得；若離妄想，一切智、自然智、無礙智則\\r\\n\\r\\n得現(xiàn)前。——《華嚴(yán)經(jīng)》...
一切具足,何假向外求覓
大珠慧海向馬祖道一求佛法，馬祖告以：「一切具足，更無欠少，使用自在，何假向外求覓。」這是指出每一個(gè)人的內(nèi)心，都具備開悟的條件乃至于成佛的條件，不用向心外的他人追求什么佛法。就禪修者來說，師父領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人，開悟靠自己。個(gè)人怎么修呢？方法是師父指導(dǎo)的，真正的悟見佛性則需自己...
本來具足是什么意思
本來具足的意思是本來就很完備。佛教常用語。出自六祖“何期自性,本自具足”。【 具足 】(一)具備滿足之略稱。法華經(jīng)普門品（大九·五八上）：‘觀音妙智力，能救世間苦；具足神通力，廣修智方便。’此外，具足依義，謂如來具足世間、出世間法，為眾生之所依。又具足三千，乃一毫之內(nèi)具足三千之略...
為什么禪宗六祖會將本心自性表述為“何
1 惠能大師明心見性了，給我們做了個(gè)報(bào)告，自性是什么樣子？他說了二十個(gè)字——本自清凈，本不生滅，本無動(dòng)搖，本自具足，能生萬法。2 第一個(gè)“本自清凈”，自性本來就清凈，從來也沒有染污過。第二個(gè)“本不生滅”，自性沒有生滅，生滅是個(gè)動(dòng)的現(xiàn)象，自性永遠(yuǎn)不動(dòng)。3 第三個(gè)“本自具足...
具足怎樣的因緣才可以出家?
出家不是對生活心灰意冷、不是對感情絕望、不是看破紅塵...，當(dāng)然也不是把頭剃了，到寺院里生活。首先要清楚什么是出家， 這個(gè)家有三個(gè)家，田宅是家、煩惱是家、三界是家，看您要出那個(gè)家，發(fā)的什么心，求的是什么，修行的目的是什么？ 言歸正傳，具足因緣，就是說，您以前種的善因成熟了，具...
現(xiàn)前這念心,本來清凈,本自具足
你我現(xiàn)前這一念心，本來清凈，本自具足，周徧圓滿，妙用恒沙，與三世諸佛無異。但不思量善惡，與么去，就可立地成佛，坐致天下太平。如此有什么行可修，講修行豈不是句空話嗎？但你我現(xiàn)前這一念心，向外馳求，妄想執(zhí)著，不能脫離，自無始以來，輪轉(zhuǎn)生死，無明煩惱，愈染愈厚，初不知自心是佛。
禪宗如何修行?
五祖弘忍大師講“應(yīng)無所住而生其心”，六祖六大師悟境深化，連續(xù)說了五個(gè)“何其自性”，強(qiáng)調(diào)自性的清凈、不生滅、具足、不動(dòng)搖與能生萬法。這與釋迦牟尼佛當(dāng)年悟道時(shí)的開示相呼應(yīng)，他們都悟到了自性，即人人本自具足的佛性。這是對一切二元對立的淘汰，達(dá)到不二法門的最圓滿本體。禪宗強(qiáng)調(diào)“宗下...
人生就是一場自我的修行
經(jīng)歷過這幾年的學(xué)習(xí)成長、自我的內(nèi)化,在這里對修行也提出以下的幾個(gè)觀點(diǎn)。如果大家能從我的故事中吸收到一些能量,對我來說也是最大的福報(bào)。 1、 人身難得:我們生而為人,有健康的身體,健全的體智,是非常非常不易的。我們父母的身體來到這個(gè)世界,已經(jīng)具備了本自具足的力量。和宇宙及大千世界的植物、動(dòng)物、微...
彤褚18584741243咨詢： 菩提心為什么是成佛的正因呢? -
吉木薩爾縣成原理回復(fù)：
______ “發(fā)菩提心”為何那么重要? 是的.發(fā)菩提心就是發(fā)成佛之心.菩提是覺悟的意思,菩提心(梵語bodhi-citta)是覺悟之心,佛弟子若欲成佛,必須發(fā)過菩提心,不發(fā)菩提心,欲得成佛,終無是處. 伏見經(jīng)云:“發(fā)菩提心者,即是佛心,其余...
彤褚18584741243咨詢： 不二不妄一真的法界是什么? -
吉木薩爾縣成原理回復(fù)：
______ 偈云:“若人欲了知,三世一切佛;應(yīng)觀法界性,一切唯心造”. 因此,如能真實(shí)現(xiàn)觀法界本為真心所造,能現(xiàn)觀此真心出生萬法的微妙運(yùn)作;則是了知“三世一切佛”的人,這樣的人,必定是明心見性具足,乃至進(jìn)入初地的菩薩.而這個(gè)“...
彤褚18584741243咨詢： 遇緣則施 緣盡則寂 不假修證 本自具足 這句話是甚么意思 -
吉木薩爾縣成原理回復(fù)：
______ [遇緣則施.]「施」就是運(yùn)作.碰到種種的緣,我們就拿這個(gè)清凈心,拿出來應(yīng)用.[緣散則寂.]緣壞了,沒有因緣了,就寂靜.[不假修證.]有修就會壞,墻壁壞了修1修,修1修還是壞,修1修還是壞.世間有會修的東西,統(tǒng)統(tǒng)壞,不假修證,就是不尋求.[本自具足.]佛法是靠悟.所以6祖說的話,每句都是從本性出來的.
彤褚18584741243咨詢： 悟道休言天命 修行勿取真經(jīng)是什么意思 -
吉木薩爾縣成原理回復(fù)：
______ 修行不需要全部看天命 ,它的好壞只靠自己的一顆心,有沒有真經(jīng)都可以. 出處:電視劇《天道》 悟道休言天命,修行勿取真經(jīng).一悲一喜一枯榮,哪個(gè)前生注定?袈裟本無清凈,紅塵不染性空. 幽幽古剎千模指年鐘,都是癡人說夢. 韓楚風(fēng)...
彤褚18584741243咨詢： 培提本無樹,明境亦非苔.本來無一物,何處惹塵哀 -
吉木薩爾縣成原理回復(fù)：
______ 此偈出自《六祖壇經(jīng)》.乃六祖慧能的禪悟之言,《六祖壇經(jīng)》是后人根據(jù)禪宗六祖惠能的話編著而成. 因?yàn)槠鋷熜稚裥愕馁?身似菩提樹,心似明鏡臺,時(shí)時(shí)勤拂拭,勿使惹塵埃 .六祖感覺禪悟不徹底,于是吟出了:菩提本無樹,明鏡亦非...
彤褚18584741243咨詢： 功德指的是什么?福德指的是什么?兩者有什么區(qū)別?傳說當(dāng)年菩提達(dá)摩
吉木薩爾縣成原理回復(fù)：
______ 所問之典故見于“六祖法寶壇經(jīng)”,摘錄于下: 一日,韋刺史為師設(shè)大會齋.齋訖,... 就像六祖大師所說:'何期自性本自清凈,何期自性本不生滅,何期自性本自具足,...
彤褚18584741243咨詢： 原本俱足是什么意思 -
吉木薩爾縣成原理回復(fù)：
______ 本來具足的意思是本來就很完備.佛教常用語.出自六祖“何期自性,本自具足”. 【 具足 】 (一)具備滿足之略稱.法華經(jīng)普門品(大九·五八上):'觀音妙智力,能救世間苦;具足神通力,廣修智方便.'此外,具足依義,謂如來具足...
彤褚18584741243咨詢： 和中國佛教的“禪”在定義和修行上有何異同 -
吉木薩爾縣成原理回復(fù)：
______ 什么是禪?這是一個(gè)難以準(zhǔn)確定義的東西,如果能夠定義的話,這個(gè)定義早就有了.禪,雖然我們不能準(zhǔn)確的定義她,但我們可以通過各種角度描述她,有人說,禪是一枝花,為什么?她妙啊.胡蘭成就寫過一本書《禪是一枝花》,當(dāng)然,這是...
彤褚18584741243咨詢： 福報(bào)也是本自具足嗎? -
吉木薩爾縣成原理回復(fù)：
______ 不是.智慧是本自具足的,福報(bào)由修行所得.過去所種善因,感得今生善果,就是福報(bào).積攢無量功德,才有無盡福報(bào).成佛要福慧具足.修行人常說:“修福不修慧,大象掛瓔珞;修慧不修福,羅漢托空缽＂.
彤褚18584741243咨詢： “本來圓滿,本自具足”能回答嗎?
吉木薩爾縣成原理回復(fù)：
______ 為我們說一個(gè)人具備了智慧,那么它能否發(fā)揮自己的智慧.不能發(fā)揮,但不是說一個(gè)人不具備智慧.那么為什么人會不能發(fā)揮自己的智慧,這是因?yàn)槿说男暮軇?dòng)蕩,這與智慧沒有直接關(guān)系,就像一個(gè)人,用心做一件事,不用心做一件事,這不是一回事!因此這就是人們被障礙遮住的原因.然,自己的智慧還在!既然能被干擾,但不說明智慧不圓滿,而是人的因素決定了對智慧的利用程度,有智慧,自己不用,這是人的因素.因此智慧本身是圓滿的,但由于人的因素不能發(fā)揮智慧的效能,因此是人的混沌造成的,但不是這不是一棵樹,而是把這這棵樹當(dāng)成了燒火的廢材!
