滄浪亭記原文及翻譯
柯茅13665988565咨詢： 滄浪亭記 字句翻譯 -
武鳴縣編程序回復(fù)：
______ 過:路過 顧:看 益:更加 川:河
柯茅13665988565咨詢： 滄浪亭記(節(jié)選)的譯文
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______ 一天路過學(xué)宮,向東看草、樹郁郁蔥蔥,高高的碼頭寬闊的水面,不像城里.循著水邊雜花修竹掩映的小徑,向東走數(shù)百步,有一塊荒地,方圓約六十尋,三面臨水.小橋的南面更加開闊,旁邊沒有民房,四周林木環(huán)繞遮蔽,詢問年老的人,說:“是吳越國王的貴戚孫承佑的廢園.”從高高低低的地勢(shì)上還約略可以看出當(dāng)年的勝概.我喜愛,來回地走,于是用錢四萬購得,在北面構(gòu)筑亭子,叫“滄浪”.前面是竹后面是水,水的北面又是竹林,沒有窮盡,澄澈的小河翠綠的竹子,陽光、影子會(huì)合于軒戶之間,尤其同風(fēng)月最為協(xié)調(diào).
柯茅13665988565咨詢： 翻譯 夫古今之變,朝市改易歸有光的滄浪亭記中的 -
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______[答案] 由于古今時(shí)勢(shì)的變化,朝廷和集市都不斷地改變替換.
柯茅13665988565咨詢： 情橫于內(nèi)而性狀,必外寓于物而后遺翻譯,出自哪里 -
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______ 原文應(yīng)是 “情橫于內(nèi)而性伏,必外寓于物而后遣” 出自 ---蘇舜欽 《滄浪亭記》, 情橫于內(nèi)而性伏,必外寓于物而后遺的意思是——感情充塞在內(nèi)心而天性抑伏,必定要寓寄于外物而后得到排遣. 《滄浪亭記》是宋代文人蘇舜欽于慶歷四年(1044年)創(chuàng)作的一篇散文.記述了作者發(fā)現(xiàn)佳地、建亭、游玩的過程,抒發(fā)了作者官場(chǎng)失意的憤懣之情.
柯茅13665988565咨詢： 滄浪亭記 習(xí)題 -
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______ 滄浪亭記 蘇舜欽 〔題解〕 滄浪亭,在今江蘇蘇州市,為宋代詩人蘇舜欽所建.后代人在它的遺址上修建了大云庵.明代文瑛和尚又在這里重新修建了滄浪亭.本文作者用樸素簡(jiǎn)潔的語言,自然流暢的筆調(diào),記述...
柯茅13665988565咨詢： ...構(gòu)亭北 埼 ,號(hào)“滄浪”焉. 前竹后水,水之陽又竹,無窮極 ,澄川翠干,光影會(huì)合于軒戶之間,尤與風(fēng)月為相宜. ??? 節(jié)選自蘇舜欽《滄浪亭記》 ?... -
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______[答案] ⑴我在繁雜的花草和修長(zhǎng)的竹子之間找到了一條小路.⑵前面有竹子,后面有水,水的北面又是竹子,沒有窮盡.
柯茅13665988565咨詢： 急需歸有光的寒花葬志和滄浪亭記的點(diǎn)評(píng)或賞析 -
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______ 原文 寒花葬志 (明)歸有光1 婢 ,魏孺人媵也 .嘉靖丁酉2五月死 ,葬虛丘3 .事我而不卒 ,命也乎! 婢初媵時(shí),年十歲,垂雙鬟,曳深綠布裳.一日,天寒,爇4火煮荸薺熟.婢削之盈甌.予入自外,取之食,婢持去不與.魏孺人笑之.孺...
柯茅13665988565咨詢： 滄浪亭記中與“予既廢”相照應(yīng)的一句話是哪一句? -
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______ 滄浪亭記 蘇舜欽 一日過郡學(xué)②,東顧 草樹郁然,崇 阜廣水,不類乎城中.并水得微徑于雜花修竹之間③,東趨數(shù)百步,有棄地,縱廣合六十尋,三向皆水也.杠之南,其地益闊,旁無民居,左右皆林木相虧蔽,訪諸舊老,云:“錢氏有國,近...
柯茅13665988565咨詢： 滄浪亭記采用了什么樣的寫作手法 -
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______ 本文是作者遭受政治打擊之后寫作的,雖為記亭而作,更為借此以發(fā)胸中丘壑,因而作為一種寄托,在文中成為推進(jìn)內(nèi)容發(fā)展的關(guān)鍵.記的部分采用移步換景的手法,用“顧”“得”“趨”等字真切地寫出了被自然環(huán)境深深吸引的情態(tài).先秦民歌有“滄浪之水清兮,可以濯我纓;滄浪之水濁兮,可以濯我足”,遂以滄浪命名,似要以滄浪之水洗去官宦仕途的俗氣,洗去胸中的悶氣.接著說,“形骸既適則神不煩”,“觀聽無邪則道以明”,表明作者由對(duì)景色的沉迷轉(zhuǎn)為清醒的反思和冷靜的自責(zé).再由反思上升到理性的思考,由個(gè)人的遭遇而引出普遍意義上的人生處世問題的探討,使得境界又高出一層.
柯茅13665988565咨詢： 滄浪亭記采用了什么樣的寫作手法 -
武鳴縣編程序回復(fù)：
______ 本文是作者遭受政治打擊之后寫作的,雖為記亭而作,更為借此以發(fā)胸中丘壑,因而作為一種寄托,在文中成為推進(jìn)內(nèi)容發(fā)展的關(guān)鍵.記的部分采用移步換景的手法,用“顧”“得”“趨”等字真切地寫出了被自然環(huán)境深深吸引的情態(tài).先秦民歌有“滄浪之水清兮,可以濯我纓;滄浪之水濁兮,可以濯我足”,遂以滄浪命名,似要以滄浪之水洗去官宦仕途的俗氣,洗去胸中的悶氣.接著說,“形骸既適則神不煩”,“觀聽無邪則道以明”,表明作者由對(duì)景色的沉迷轉(zhuǎn)為清醒的反思和冷靜的自責(zé).再由反思上升到理性的思考,由個(gè)人的遭遇而引出普遍意義上的人生處世問題的探討,使得境界又高出一層.
