形而上學是什么意思？？？形而上學？是什么意思啊？？

形而上學是什么意思？？？形而上學是什么意思？

形而上學:哲學名詞.是脫離感知經(jīng)驗,而主觀臆斷地去考察事物,形而上學有兩種意思。
一是指用孤立、靜止、片面、表面的觀點去看待事物（在馬克思主義哲學中，這一含義的形而上學與辯證法相對立）。二是指研究單憑直覺（超經(jīng)驗）來判斷事物的哲學。有時也指研究哲學的本體論。
例子：社會主義經(jīng)濟只能是計劃經(jīng)濟的觀點就是片面靜止的看事物的觀點。
因為，社會主義可以搞計劃經(jīng)濟，也可以搞市場經(jīng)濟，還可以搞計劃經(jīng)濟與市場經(jīng)濟相結(jié)合。
任何事情，都要具體問題具體分析，不能生搬硬套。否則就是形而上學！
具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂。

所謂“形而上學”，要搞清楚它的含義，首先要知道，這個詞出自四書五經(jīng)的五經(jīng)之首《易經(jīng)》，《易經(jīng)·系辭》中有這么一段話：“形而上者謂之道，形而下者謂之器，化而裁之謂之變；推而行之謂之通，舉而措之天下之民，謂之事業(yè)。”。我們看這一句“形而上者謂之道“，這句話字面的意思就是：形而上的稱之為“道”。那什么是“形而上”呢，“形而上”字面的意思就是：比“形“更高級的的事物，這個”形“就是形狀，形態(tài)。就是世界上眼睛能看到的，耳朵能聽到的，身體觸覺到的，鼻子嗅覺到的，具體的事物。象生活中的一切東西，道路、樓房、汽車，包括人的肉體，都是”形“。形而上學，就是：關于比“形”更高級的事物的學問。
由上面的解讀，我們知道了，“形而上學”這個詞匯，“學”是主語，“形而上”是定語，是用來修飾，限定主語“學”的。就如同“數(shù)學”這個詞匯，“數(shù)”字是定語，“學”字是主語，“數(shù)學”就是關于“數(shù)”的學問。那么“形而上學”是一種怎樣的學問呢？這里我仍要引用《易經(jīng)·系辭》中的這句話，“形而上者謂之道”，形而上學，就是關于“道”的學問。我們打破砂鍋問到底，什么是“道”？這個學問就大了，從辭源角度來說，比如我們常說的“知道”，就像張學友《等到花兒也謝了》中的歌詞，“你知不知道，我等到花兒也謝了”，就是這個“知道”，這是個多么常見的詞，天天掛在嘴邊上，但就是這個簡單的詞，含義是很深的，“知道”，知是“知識”、“知曉”、“理解”的意思，“道”就是上面我們說的那個“道”。
漢字詞是不斷發(fā)展的，存在一字多義，一詞多義的現(xiàn)象。
這個問題我會逐步完善，如果看到答案不完整，見諒。

·形而上學(metaphysics)
　　1、哲學史上指哲學中探究宇宙根本原理的部分。
　　2、馬克思主義哲學所述同辯證法相對立的世界觀或方法論。它用孤立、靜止、片面（注意理解“片面”涵義，最直白的說法即你所見為片面的，而探究本質(zhì)）的觀點看世界，認為一切事物都是孤立的，永遠不變的；如果說有變化，只是數(shù)量的增減和場所的變更，這種增減或變更的原因不在事物內(nèi)部而在于事物外部。||也叫玄學。
　　形而上學是哲學術(shù)語。
　　歐洲語言中的“形而上學”來自希臘語，在主要西方語言中其形式都很相似，如英語的“metaphysics”、法語中的“l(fā)a
metaphysique”、德語中的“die
metaphysik”、意大利語中的“l(fā)a
metafisica”等。這一詞原是古希臘羅德島的哲學教師安德羅尼柯給亞里士多德的一部著作起的名稱，意思是“物理學之后”。而亞里士多德可能稱做“第一原理”、“哲學”。
　　形而上學也叫“第一哲學”，如笛卡兒的《第一哲學沉思錄》（meditations
on
first
philosophy）也稱為《形而上學沉思錄》。笛卡爾把人類的知識分為三部分，用大樹作比喻：第一部分，最基礎的部分，也就是樹根，是形而上學，它是一切知識的奠基；第二部分是物理學，好比樹干；第三部分是其他自然科學，以樹枝來比喻。
　　形而上學的問題通常都是充滿爭議而沒有確定的結(jié)論的。這一部分是因為經(jīng)驗事實所累積的資料，做為人類知識的最大宗，通常無法解決形而上學爭議；另一部分是因為形而上學家們所使用的詞語時常混淆不清，他們的爭論因而是一筆各持已見但卻沒有交集的爛帳。
二十世紀的邏輯實證論者們反對某些形而上學議題。他們認為某些形而上學問題本身是沒有意義的。
　　通俗的講，形而上學有兩種意思。一是指用孤立、靜止、片面、表面的觀點去看待事物（在馬克思主義哲學中，這一含義的形而上學與辯證法相對立）。二是指研究單憑直覺（超經(jīng)驗）來判斷事物的哲學。有時也指研究哲學的本體論。
　　近代以來，隨著科學理性在人文領域中的強勁蔓延，傳統(tǒng)形而上學遭受了前所未有的打擊。然而，從形而上學發(fā)展的歷史過程來看，實際上存在著三種形態(tài)的形而上學：宇宙本體論、范疇本體論和意義本體論。科學理性所拒斥的實則主要是基于思辨虛構(gòu)的宇宙本體論。在后形而上學時代，就意義本體論而言，形而上學沒有終結(jié)，也不會終結(jié)。
　　中文譯名“形而上學”取自《易經(jīng)》中“形而上者謂之道，形而下者謂之器”一語。既在字面意義上相近，在實際意義上也很符合，屬于經(jīng)典的翻譯

形而上學(metaphysics)是哲學術(shù)語，哲學史上指哲學中探究宇宙根本原理的部分。馬克思主義哲學所述同辯證法相對立的世界觀或方法論。它用孤立、靜止、片面（注意理解“片面”涵義，最直白的說法即你所見為片面的，而探究本質(zhì)）的觀點看世界，認為一切事物都是孤立的，永遠不變的；如果說有變化，只是數(shù)量的增減和場所的變更，這種增減或變更的原因不在事物內(nèi)部而在于事物外部。也叫玄學。
形而上學的概念
概念來源
　　形而上學（metaphysics）這種命名方式的出現(xiàn)是個巧合。亞里士多德的《形而上學》被譽為西方哲學的圣經(jīng)，但是他本人生前倒是沒有運用這種叫法，而是稱為"being
as
being",即一切存在背后的存在，或可稱之為道。他死后200多年，
他的后繼者著手編他的手稿，在編完了物理學《phusika》之后，開始編亞里士多德關于第一哲學的手稿，然而這個人卻想不出合適的名稱，于是干脆就叫《物理學之后諸卷》希臘文也就是〈ta
meta
ta
phusika>然后人們?nèi)サ艄谠~，就成了〈metaphusika〉而正好meta這個前綴在希臘語中不僅有之后的意思，也有超越，基礎的意思。這正好和亞里士多德第一哲學的概念相符合，
中文來源
　　中文譯名“形而上學”是根據(jù)《易經(jīng)。系辭》中“形而上者謂之道，形而下者謂之器”一語，由日本人（明治時期）井上哲次郎metaphysic翻譯而來。當時，嚴復抗拒這種翻譯，自創(chuàng)“玄學”，可是并沒有被接受，于是中文就翻譯成形而上學了。換而言之“形而上學”就是西方“第一哲學(first
philosophy)”的中文翻譯。
地位
　　形而上學在古典哲學里面是至高無上的，是第一哲學。是研究宇宙自然的基礎。當然一些概念被后來人推翻并完善了，但是它的核心思想?yún)s是不可動搖的，至今起著重要作用。正因為這些觀念，許多哲學家把哲學的核心放在了研究宇宙萬物統(tǒng)一的，最普遍最一般的本質(zhì)或者共相上，認為它是萬物存在的根本根據(jù)。所以，這門科學是研究所有科學的基礎所在。這就是形而上學。幾千年以來，形而上學的演變史幾乎等同與哲學的發(fā)展史。在哲學家看來，如果哲學是人類科學中最美麗的王冠，那形而上學就是王冠上最美麗的那顆寶石。然而在以黑格爾作為起點的現(xiàn)代哲學開始之后，西方開始普遍質(zhì)疑形而上學，開始重新開辟道路，開展對傳統(tǒng)的革命，這是因為對形而上學的錯誤解讀。但是它在哲學史上占據(jù)的位置是至高無上的。或者科學發(fā)展到了另一個地步，它又會重新回到人們研究的中心而得到進一步的肯定和發(fā)展。
歐洲來源
　　歐洲語言中的“形而上學”來自希臘語，在主要西方語言中其形式都很相似，如英語的“metaphysics”、法語中的“l(fā)a
metaphysique”、德語中的“die
Metaphysik”、意大利語中的“l(fā)a
metafisica”等。這一詞原是古希臘羅德島的哲學教師安德羅尼柯給亞里士多德的一部著作起的名稱，意思是“物理學之后”。而亞里士多德可能稱做“第一原理”、“哲學”。
形而上學也叫“第一哲學”，如笛卡兒的《第一哲學沉思錄》（Meditations
on
First
Philosophy）也稱為《形而上學沉思錄》。笛卡爾把人類的知識分為三部分，用大樹作比喻：第一部分，最基礎的部分，也就是樹根，是形而上學，它是一切知識的奠基；第二部分是物理學，好比樹干；第三部分是其他自然科學，以樹枝來比喻。
在17世紀末葉，John
Donne和他的學術(shù)的追隨者們撰寫了有關后來被稱為形而上學的有關著作。
充滿爭議
　　形而上學的問題通常都是充滿爭議而沒有確定的結(jié)論的。這一部分是因為經(jīng)驗事實所累積的資料，做為人類知識的最大宗，通常無法解決形而上學爭議；另一部分是因為形而上學家們所使用的詞語時常混淆不清，他們的爭論因而是一筆各持已見但卻沒有交集的爛帳。由于不能理解，
二十世紀的邏輯實證論者們反對某些形而上學議題。他們認為某些形而上學問題本身是沒有意義的。

什么是"形而上學"?
西方哲學史表明,在對世界的存在有可能以實證的方法進行認識時,實證的內(nèi)容和實證的形式的區(qū)別導致對存在的形式化,把存在的形式化,使亞里士多德對哲學作了相應的形式的區(qū)分,產(chǎn)生了形而上學的哲學形式,即把存在形式化了的形而上學的西方哲學傳統(tǒng)。亞里士多德把對存在的形式中發(fā)生的內(nèi)容的研究稱為物理學,把對存在的...

「形而上學」到底是什么意思?
形而上學是指對世界本質(zhì)的研究，即研究一切存在者，一切現(xiàn)象（尤其指抽象概念）的原因及本源。最早由亞里士多德所構(gòu)建，稱其為“第一哲學”、“第一科學”。形而上學的主要問題包括：世界的本原是什么，靈魂是否存在，自由意志，因果關系等。形而上學地位形而上學是古代的思辨哲學，是唯心主義的基礎所在...

哲學中的"形而上學"是什么意思
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形而上學是什么意思?
形而上學是指對世界本質(zhì)的研究，即研究一切存在者，一切現(xiàn)象（尤其指抽象概念）的原因及本源。最早由亞里士多德所構(gòu)建，稱其為“第一哲學”、“第一科學”。形而上學，是原始哲學的一個門類，指對在無法用經(jīng)驗證據(jù)證明的情況下，對世界本質(zhì)的猜測。[1]它最初是研究"存在"的本體論體系，其理論原則是...

“行而上學”的“行而上”是什么意思?
形而上學是西方哲學是關鍵詞之一，主要指從古希臘哲學到黑格爾哲學2500左右在西方哲學中占統(tǒng)治地位的核心部門（把形而上學看作是一種與辯證法相對的方法，不是主要的用法，可以忽略不計）。但是這個概念有一個非常有意思的形成過程。“形而上學”原是亞里士多德的一本哲學著作，但這本著作的名字卻不是...

形而上學說白了是什么意思
形而上學說白了就是研究現(xiàn)象之外的事物，是一種我們看不到摸不著的東西。

《易經(jīng)》上說的“行而上學”是什么意思?
查出《易經(jīng)》原文：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，大喜。朦朧覺得，形而上比較虛，形而下比較實，形而上與形而上學是不同的：形而上是指思維和宏觀的屬于虛的范疇；形而上學則是指認識事物走到了極端，是僵化的。老子有謂“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，意為形而上的東西就...

“形而上學”究竟是什么意思?
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什么是形而上學,形而下學?
(形而下)的存在形式進行了二元分割,并以此種研究形式對古希臘哲學進行了判定,以此與哲學的歷史相聯(lián)系,所以,在這種方法下才有了把亞里士多德的“在物理學之后”稱作形而上學,這一形而上學的哲學名詞的變革,是亞里士多德意想不到的,但是,卻是把存在形式化之后的由于對存在的能進行形式的分割的科學產(chǎn)生以后的必然...

形而上學是什么意思
形而上學是指一種哲學觀點，主張?zhí)骄渴挛锏谋举|(zhì)和規(guī)律，強調(diào)事物的客觀性和普遍性。形而上學是一個重要的哲學概念，主要探究現(xiàn)實世界的本質(zhì)和結(jié)構(gòu)。這一觀點強調(diào)事物的客觀存在和普遍性，認為世界是由一些基本的、不變的本質(zhì)構(gòu)成的。在哲學史上，形而上學通常被視為一種理性的追求，旨在通過邏輯推理和...

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