“無(wú)水不生蓮”的出處是哪里
“無(wú)水不生蓮”全詩(shī)
《送友游吳越》
唐代 杜荀鶴
去越從吳過(guò)，吳疆與越連。
有園多種橘，無(wú)水不生蓮。
夜市橋邊火，春風(fēng)寺外船。
此中偏重客，君去必經(jīng)年。
作者簡(jiǎn)介(杜荀鶴)
杜荀鶴(846～904)，唐代詩(shī)人。字彥之，號(hào)九華山人。漢族，池州石埭（今安徽石臺(tái)）人。大順進(jìn)士，以詩(shī)名，自成一家，尤長(zhǎng)于宮詞。官至翰學(xué)士知制造。大順二年，第一人擢第，復(fù)還舊山。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林學(xué)士、主客員外郎、知制誥。恃勢(shì)侮易縉紳，眾怒，欲殺之而未及。天祐初卒。自序其文為《唐風(fēng)集》十卷，今編詩(shī)三卷。事跡見(jiàn)孫光憲《北夢(mèng)瑣言》、何光遠(yuǎn)《鑒誡錄》、《舊五代史·梁書(shū)》本傳、《唐詩(shī)紀(jì)事》及《唐才子傳》。
送友游吳越翻譯及注釋
翻譯
要去越地，必須從吳地經(jīng)過(guò)，因?yàn)閰窃浇尤馈?br />桔和蓮皆吳越名產(chǎn)，吳越種桔與蓮，無(wú)水不生。
燈火通明的夜市，春風(fēng)沉醉的夜晚，橋邊燈火輝煌，寺外舳艫輻輳。
吳越之人多好客之風(fēng)，你此去可能要待很長(zhǎng)時(shí)間，樂(lè)而忘返了。
注釋
①吳越：指今蘇浙一帶。
②吳：指現(xiàn)在浙江一帶。
③火：繁榮、熱鬧的景象。
④必經(jīng)年：泛指要待很長(zhǎng)時(shí)間，客人樂(lè)而忘返了。
送友游吳越鑒賞
這是一首向友人介紹吳越美好風(fēng)光的送行詩(shī)。吳越，指今蘇杭一帶。這里田園沃饒，山川佳麗，歷來(lái)為人稱道。
開(kāi)頭兩句“去越從吳過(guò)，吳疆與越連”，點(diǎn)明吳越接壤，也暗示以下所寫(xiě)，乃兩地共有的特色。
頷聯(lián)“有園多種桔，無(wú)水不生蓮”，點(diǎn)明桔和蓮，別處也有，而吳越的不同，就在于“有園多種”、“無(wú)水不生”。詩(shī)人選取桔和蓮為代表，也頗為精當(dāng)。桔和蓮皆吳越名產(chǎn)，而桔生陸上，蓮出水中，又可從而想見(jiàn)吳越地區(qū)水陸風(fēng)光俱美。
頸聯(lián)“夜市橋邊火，春風(fēng)寺外船”，則著眼于寫(xiě)水鄉(xiāng)市鎮(zhèn)的繁榮。吳越水鄉(xiāng)，市鎮(zhèn)大都緊挨河港。不寫(xiě)日市寫(xiě)夜市，只因夜市是吳越物產(chǎn)豐富、商業(yè)繁榮的一大標(biāo)志；而橋邊夜市，更是水鄉(xiāng)特有風(fēng)情。夜市的場(chǎng)面形形色色，獨(dú)取一“火”字，既可使人想象夜市繁榮、熱鬧的景象，而“火”與橋下的水相映照，波光粼粼，更增添詩(shī)情畫(huà)意。江南多古寺，“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”（杜牧《江南春絕句》），古寺是游人必到之處。“春風(fēng)寺外船”，令人想見(jiàn)春風(fēng)吹拂、臨水寺前游船輻輳的景象，這是水鄉(xiāng)又一特色。
結(jié)尾兩句“此中偏重客，君去必經(jīng)年”，一個(gè)“偏”字特別介紹了吳越人情之美。如此旖旎的風(fēng)光，又如此好客的人情，他鄉(xiāng)游子自然居“必經(jīng)年”，樂(lè)而忘返了。
這首詩(shī)清新秀逸，像一幅色彩鮮明的風(fēng)俗畫(huà)，是送別詩(shī)中別開(kāi)生面之作。
送友游吳越創(chuàng)作背景
這是首送別之作，由于詩(shī)人的朋友要去吳越旅行，詩(shī)人在為朋友游吳越而高興，其中還有些羨慕。因?yàn)槎跑鼹Q曾到過(guò)那里，見(jiàn)過(guò)那兒美妙的風(fēng)景，因此他便給朋友當(dāng)起了向?qū)В瑢?xiě)下了這首詩(shī)。
朱自清的《爰蓮說(shuō)》全文
釋義：水上，陸地上的各種花草樹(shù)木，值得喜愛(ài)的非常多。晉朝陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從唐朝以來(lái)世間的人們非常喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，它從淤泥中長(zhǎng)出來(lái)，卻不沾染污穢，在清水里洗滌過(guò)但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)...
出淤泥而不染濯清漣而不妖什么意思 一起來(lái)看一下解釋
蓮之愛(ài),同予者何人?牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。 我給大家把翻譯也放出來(lái)了,便于大家理解: 水上、陸地上各種草本木本的花,值得喜愛(ài)的非常多。晉代的陶淵明只喜愛(ài)菊花。從李氏唐朝以來(lái),世上的人十分喜愛(ài)牡丹。而我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染,經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。它的莖內(nèi)空外直,不生蔓不長(zhǎng)枝,...
“蓮子清如水”的出處是哪里
“蓮子清如水”出自南北朝佚名的《西洲曲》。“蓮子清如水”全詩(shī)《西洲曲》南北朝 佚名憶梅下西洲,折梅寄江北。單衫杏子紅,雙鬢鴉雛色。西洲在何處?兩槳橋頭渡。日暮伯勞飛,風(fēng)吹烏臼樹(shù)。樹(shù)下即門前,門中露翠鈿。開(kāi)門郎不至,出門采紅蓮。采蓮南塘秋,蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子,蓮子清如水。置蓮懷袖中,蓮心徹底紅...
原來(lái)這些成語(yǔ)都出自佛經(jīng)
”作繭自縛，出自《楞伽經(jīng)》：“妄想自纏，如蠶作繭，墮生死海。”“如蠶作繭，以妄想絲，自纏纏他。”現(xiàn)身說(shuō)法，出自《楞嚴(yán)經(jīng)》：“我于彼前，皆現(xiàn)其身，而為說(shuō)法，令其成就。”不二法門，出自《維摩詰經(jīng)》：“如我意者，于一切法無(wú)言無(wú)說(shuō)，無(wú)示無(wú)識(shí)，離諸問(wèn)答，是為入不二法門。”真實(shí)不虛...
“污泥無(wú)計(jì)染蓮花”的出處是哪里
“污泥無(wú)計(jì)染蓮花”出自宋代鄧肅的《和鄒宣教》。“污泥無(wú)計(jì)染蓮花”全詩(shī) 《和鄒宣教》宋代 鄧肅 未須絕跡便餐霞，且飲當(dāng)朝諫議茶。法水有緣隨遠(yuǎn)浪，污泥無(wú)計(jì)染蓮花。千篇信筆初無(wú)語(yǔ)，萬(wàn)里浮螺觸處家。已悟色空元不兩，夔蚿何用更憐蛇。《和鄒宣教》鄧肅 翻譯、賞析和詩(shī)意 《和鄒宣教》是...
“夜深綠蘋(píng)風(fēng)不生”的出處是哪里
“夜深綠蘋(píng)風(fēng)不生”出自唐代鮑溶的《南塘二首》。“夜深綠蘋(píng)風(fēng)不生”全詩(shī) 《南塘二首》唐代 鮑溶 南塘旅舍秋淺清，夜深綠蘋(píng)風(fēng)不生。蓮花受露重如睡，斜月起動(dòng)鴛鴦聲。塘東白日駐紅霧，早魚(yú)翻光落碧潯。畫(huà)舟蘭棹欲破浪，恐畏驚動(dòng)蓮花心。《南塘二首》鮑溶 翻譯、賞析和詩(shī)意 南塘二首 南塘旅舍...
有關(guān)蓮花的詩(shī)句 并注明出處和作者
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伏生者濟(jì)南人也文言文
緊急關(guān)頭,李公子身旁的“黑龍”忙叫、咬拖主人,無(wú)效后,見(jiàn)不遠(yuǎn)處有個(gè)小溪,便機(jī)智地跑過(guò)去跳入溪中,將身體浸濕后,飛奔回醉睡的李公子身邊,抖落皮毛上的水將李公子的衣服和周圍的草弄濕,往返多次,終因過(guò)度勞累而死在李公子身旁。 火沒(méi)有燒到李公子,待他醒后,明白了發(fā)生的一切,撲在“黑龍”身上痛哭不止。 太守...
“流水無(wú)聲云不動(dòng)”的出處是哪里
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“可惜蓮與蒲”的出處是哪里
想象著它們下河飲水的時(shí)刻，卻沒(méi)有想到它們是否還記得那些芳香的芻草和豆粕。牛在水中搖動(dòng)，留下了一串串波紋，映照著日光的混亂斑駁。可惜的是，蓮花和蒲草無(wú)法生長(zhǎng)在水的中央，不能與這些牛一起享受水中的清涼。賞析：這首詩(shī)詞以描繪牛在水中飲水為主題，通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)展現(xiàn)了牛的柔和和水的清涼。詩(shī)...
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