賞析一首詞。（請(qǐng)將本詞逐句賞析，若含有典故請(qǐng)注明） 古詩(shī)文，文學(xué)知識(shí)
醉蓬萊·新亭落成約劉左史光祖和見(jiàn)惠生日韻
【宋】魏了翁
又一番雨過(guò)，倚閣炎威，探支秋色。前度劉郎，為故園一出。黃發(fā)絲絲，赤心片片，儼中朝人物。詩(shī)里香山，酒中六一，花前康節(jié)。
倦客才歸，新亭恰就，萱徑蔭濃，＿林香發(fā)。尊酒相逢，看露花風(fēng)葉。躍躍精神，生生意思，入眼渾如滌。更祝天公，收回積潦，放開(kāi)晴日。（久雨，故云。）
【詞意】
又一場(chǎng)雨下完了，酷熱的威勢(shì)暫時(shí)停歇，預(yù)支了涼爽的秋日氣象。曾被貶官如今又回京任職的左史劉光祖，就是那前度劉郎劉禹錫啊，他因?yàn)閼n心故國(guó)舊園而出山為官。如今他已是滿頭黃發(fā)的老人，但人依然是一片赤誠(chéng)之心，他恭敬莊重，儼然是朝廷中的中堅(jiān)人物。他是詩(shī)里的香山居士白居易，酒中的六一居士歐陽(yáng)修，花前的康節(jié)先生邵雍。
這位對(duì)客居生活感到厭倦的人才回到家，新修的亭子恰好落成，亭子周圍，是開(kāi)滿萱花的小徑，樹(shù)陰濃密，樹(shù)林中花香飄散。知己相逢，觥籌交錯(cuò)，把酒言歡，看帶露的花，風(fēng)中的葉。雨后的花草樹(shù)木，形象生動(dòng)，精神飽滿，活力旺盛的情態(tài)，入眼清新，就像是剛剛清洗過(guò)一般。更祈禱天公，收回積水，放開(kāi)晴天。
【注釋】
1、倚閣：擱置；暫停。宋蘇軾《論積欠六事并乞檢會(huì)應(yīng)詔所論四事一處行下?tīng)睢罚骸敖咴t旨，凡積欠皆分為十料催納，通計(jì)五年而足。圣恩隆厚，何以加此。而有司以謂有旨倚閣者，方得依十料指揮，馀皆并催。”宋劉克莊《浪淘沙》詞：“詩(shī)酒新來(lái)俱倚閣，孤負(fù)梅花。”《元典章·兵部一·逃亡》：“如能出首復(fù)業(yè)，與免本罪，將元拋事產(chǎn)，盡行給付，軍役存恤三年，私債亦依民例，權(quán)行倚閣。”
2、炎威：酷熱的威勢(shì)。
（1）酷熱的威勢(shì)。唐劉禹錫《裴祭酒尚書(shū)見(jiàn)示寄王左丞高侍郎之什命同作詩(shī)》：“吟風(fēng)起天籟，蔽日無(wú)炎威。”葉玉森《一雨》詩(shī)：“炎威爾何物，一雨便長(zhǎng)驅(qū)。”
（2）比喻權(quán)勢(shì)。清遯廬《童子軍》第十七出：“笑奸雄枉把炎威煽，賴君王明圣鏡高懸。”
3、探支：預(yù)支。唐皮日休《新秋即事》詩(shī)之一：“酒坊吏到常先見(jiàn)，鶴料符來(lái)每探支。”宋蘇軾《和何長(zhǎng)官六言次韻》：“長(zhǎng)江大欲見(jiàn)庇，探支八月涼風(fēng)。”清紀(jì)昀《閱微草堂筆記·如是我聞三》：“冥司謂無(wú)功竊食，即屬虛糜，銷除其應(yīng)得之祿，補(bǔ)所探支。”
4、秋色：秋日的景色、氣象。
（1）秋日的景色、氣象。北周庾信《周驃騎大將軍柴烈李夫人墓志銘》：“秋色凄愴，松聲斷絕，百年幾何，歸于此別。”唐李賀《雁門(mén)太守行》：“角聲滿天秋色里，塞上燕支凝夜紫。”明夏完淳《秋懷》詩(shī)之三：“秋色從西來(lái)，風(fēng)物自凄緊。”峻青《秋色賦》：“我喜歡這絢麗燦爛的秋色，因?yàn)樗硎局墒臁⒉⒑头睒s，也意味著愉快、歡樂(lè)和富強(qiáng)。”
（2）與秋時(shí)相應(yīng)的顏色。指白色。《太平御覽》卷二四引《禮記·月令》“立秋之日……天子居總章左個(gè)，乘白駱”注：“乘白駱，從秋色也。”
5、前度劉郎：指去了又來(lái)的人。這里指這首詞的題目中提到的左史劉光祖（1142-1222）。典出南朝宋劉義慶《幽明錄》，東漢永平年間，劉晨和阮肇在天臺(tái)桃源洞遇仙。還鄉(xiāng)后，至太康年間，兩人重到天臺(tái)。后因稱去而重來(lái)者為“前度劉郎”。也作“劉郎前度”。又見(jiàn)于唐·劉禹錫《再游玄都觀》詩(shī)：“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開(kāi)。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來(lái)。”劉禹錫因參與王叔文、柳宗元等人的革新活動(dòng)被貶郎州（今湖南省常德市）司馬。10年后被朝廷“以恩召還”回到長(zhǎng)安。這年春天他去京郊玄都觀賞桃花，寫(xiě)下了《玄都觀桃花》：“紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回；玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽!”以桃花隱喻暫時(shí)得勢(shì)的奸佞小人。這樣的詩(shī)自然有人不滿，他又因“語(yǔ)涉譏刺”而再度遭貶，一去就是12年。12年后詩(shī)人返京再游玄都觀，寫(xiě)下了《再游玄都觀》：“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開(kāi)。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來(lái)。”依然如故不改初衷，痛快淋漓地抒發(fā)了自己不怕打擊、堅(jiān)持斗爭(zhēng)的倔強(qiáng)意志。“前度劉郎今又來(lái)”的不懈斗爭(zhēng)精神，一直為后人敬佩。劉禹錫的詩(shī)化為成語(yǔ)：前度劉郎。宋辛棄疾《賀新郎》詞：“前度劉郎今重到，問(wèn)玄都、千樹(shù)花存否？”元張翥《滿江紅·錢(qián)舜舉桃花折枝》詞：“前度劉郎，重來(lái)訪、玄都燕麥。”溫見(jiàn)《香江席上示雪兄》詩(shī)：“故鄉(xiāng)心事他鄉(xiāng)夢(mèng)，前度劉郎淚黯然。”清文康《兒女英雄傳》第28回：“安公子是前度劉郎，何小姐是司空見(jiàn)慣，倒也用不著十分羞澀，便舉案齊眉，同吃了一頓飯。”
6、故園：舊家園；故鄉(xiāng)。或指都城汴京（今河南開(kāi)封）。
（1）舊家園；故鄉(xiāng)。唐駱賓王《晚憩田家》詩(shī)：“唯有寒潭菊，獨(dú)似故園花。”唐杜甫《秋興八首》（其一）：“叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。”前蜀貫休《淮上逢故人》詩(shī)：“故園離亂后，十載始逢君。”元倪瓚《桂花》詩(shī)：“忽起故園想，泠然歸夢(mèng)長(zhǎng)。”毛澤東《到韶山》詩(shī)：“別夢(mèng)依稀咒逝川，故園三十二年前。”
（2）古舊的園苑。唐元稹《感石榴二十韻》：“深拋故園里，少種貴人家。”
7、黃發(fā)：指年老，亦指老人。老人發(fā)白，白久則黃。《尚書(shū)·秦誓》：“雖則云然，尚猷詢茲黃發(fā)，則罔所愆。”晉陶淵明《桃花源記》：“黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。”唐杜甫《玉臺(tái)觀》詩(shī)之一：“更肯紅顏生羽翼，便應(yīng)黃發(fā)老漁樵。”王闿運(yùn)《〈衡陽(yáng)縣志〉序》：“自康熙以來(lái)，溥洽太和，遂生優(yōu)老，黃發(fā)皤皤，或承銀弊，或受枹鞾，紀(jì)其恩養(yǎng)。”
8、絲絲：形容纖細(xì)之物。猶言一絲一絲。
（1）形容纖細(xì)之物。猶言一絲一絲。唐司空?qǐng)D《燈花》詩(shī)之一：“蜀柳絲絲羃畫(huà)樓，窗塵滿鏡不梳頭。”宋蘇軾《三月二十日開(kāi)園》詩(shī)之三：“郁郁蒼髯真道友，絲絲紅蕚是鄉(xiāng)人。”明文征明《素發(fā)》詩(shī)：“素發(fā)絲絲不滿梳，衰容覽鏡已非吾。”
（2）形容細(xì)微的感覺(jué)。猶一些、一點(diǎn)。宋蘇軾《江上值雪效歐陽(yáng)體》詩(shī)：“江空野闊落不見(jiàn)，入戶但覺(jué)輕絲絲。”
9、赤心：赤誠(chéng)的心。
（1）專一的心志。《荀子·王制》：“功名之所就，存亡安危之所墮，必將于愉殷赤心之所。”王先謙集解：“赤心者，本心不雜貳。”
（2）赤誠(chéng)的心。《三國(guó)志·魏志·董昭傳》：“吾與將軍聞名慕義，便推赤心。”宋蘇軾《明君可以為忠言賦》：“上之人聞危言而不忌，下之士推赤心而無(wú)損，豈微忠之能致，有至明而為本。”
（3）指物體中心呈紅色的部分。《詩(shī)經(jīng)·大雅·綿》“柞棫拔矣”三國(guó)吳陸璣疏：“柞棫……其材理全白，無(wú)赤心者曰桵。”
10、片片：一片一片。極言其一片忠心、誠(chéng)心。
11、儼：形容詞，恭敬；莊重。
12、中朝：朝廷；朝中。
（1）臨朝之時(shí)。《史記·范雎蔡澤列傳》：“昭王臨朝嘆息，應(yīng)侯進(jìn)曰：‘臣聞主憂臣辱，主辱臣死。今大王中朝而憂，臣敢請(qǐng)其罪。’”
（2）漢代朝官自武帝以后有中朝、外朝之分。中朝即內(nèi)朝。《漢書(shū)·劉輔傳》：“群臣莫知其故。于是中朝將軍辛慶忌，右將軍……俱上書(shū)。”顏師古注引孟康曰：“中朝，內(nèi)朝也。大司馬、左右前后將軍、侍中、常侍、散騎諸吏為中朝。丞相以下至六百石為外朝也。”
（3）朝廷；朝中。《三國(guó)志·魏志·杜畿傳》：“中朝茍乏人，兼才者勢(shì)不獨(dú)多。”唐劉長(zhǎng)卿《集梁耿開(kāi)元寺所居院》詩(shī)：“豈得長(zhǎng)高枕，中朝正用才。”《孽海花》第六回：“上策取南交，自立為王，向中朝請(qǐng)封號(hào)。”
（4）指朝廷官員。清張際亮《送云麓觀察督糧粵東》詩(shī)：“唐宋中朝厭過(guò)嶺，今代軺車喜馳騁。”
（5）偏安江左的東晉、南宋分別稱建都中原時(shí)的西晉、北宋為“中朝”。南北朝時(shí)，亦稱南朝為“中朝”。《晉書(shū)·王隱傳》：“時(shí)著作郎虞預(yù)私撰《晉書(shū)》，而生長(zhǎng)東南，不知中朝事，數(shù)訪于隱。”北魏楊炫之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·長(zhǎng)秋寺》：“（寺）亦在延年里，即是晉中朝時(shí)金市處。”宋陸游《觀渡江諸人詩(shī)》：“中朝文有漢唐風(fēng)，南渡詩(shī)人尚數(shù)公。”宋趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》卷四引張孝純挽張叔夜詩(shī)：“疇昔中朝士，簪紳仰令名。”《北齊書(shū)·王琳傳》：“梁故建寧公琳，洛濱馀胄，沂川舊族，立功代邸，効績(jī)中朝。”
（6）指中原。《舊唐書(shū)·文苑傳中·李邕》：“（邕）尤長(zhǎng)碑頌。雖貶職在外，中朝衣冠及天下寺觀，多赍持金帛，往求其文。”《新五代史·南漢世家·劉隱》：“是時(shí)，天下已亂，中朝士人以嶺外最遠(yuǎn)，可以避地，多游焉。”
（7）中原王朝。清時(shí)亦指中國(guó)。宋梅堯臣《送祖擇之學(xué)士北使》詩(shī)：“中朝厚仁恩，四海望閭闔。”宋文瑩《玉壺清話》卷一：“契丹主曰：‘中朝黨進(jìn)者真驍將也。如進(jìn)輩有幾？’虜所以固矜者，意謂進(jìn)本虜族，中國(guó)無(wú)之。”清王韜《變法自強(qiáng)下》：“我中朝素嚴(yán)海禁，閉關(guān)自守，不勤遠(yuǎn)略。”
13、詩(shī)里香山：詩(shī)里的香山居士，即白居易（772-846）。字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。846年在洛陽(yáng)逝世，葬于香山。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》《賣炭翁》《琵琶行》等。
14、酒中六一：酒中的六一居士，即北宋文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修（1007-1072）。字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士（藏書(shū)一萬(wàn)卷、集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷、琴一張、棋一局、酒一壺、一翁），吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，且在政治上負(fù)有盛名。因吉州原屬?gòu)]陵郡，以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事，謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公。累贈(zèng)太師、楚國(guó)公。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”，并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四大家”。歐陽(yáng)修是在宋代文學(xué)史上最早開(kāi)創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖。領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。他的散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開(kāi)創(chuàng)了一代文風(fēng)。歐陽(yáng)修在變革文風(fēng)的同時(shí)，也對(duì)詩(shī)風(fēng)、詞風(fēng)進(jìn)行了革新。在史學(xué)方面，也有較高成就，他曾主修《新唐書(shū)》，并獨(dú)撰《新五代史》。有《歐陽(yáng)文忠集》傳世。
15、花前康節(jié)：花前的邵康節(jié)，即北宋哲學(xué)家邵雍（1011-1077）。字堯夫，北宋著名理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、道士、詩(shī)人，生于林縣上桿莊（今河南林州市劉家街村邵康村），一說(shuō)生于范陽(yáng)（今河北涿州大邵村）。與周敦頤、張載、程顥、程頤并稱“北宋五子”。少有志，喜刻苦讀書(shū)并游歷天下，并悟到“道在是矣”，而后師從李之才學(xué)《河圖》《洛書(shū)》與伏羲八卦，學(xué)有大成，并著有《皇極經(jīng)世》《觀物內(nèi)外篇》《先天圖》《漁樵問(wèn)對(duì)》《伊川擊壤集》《梅花詩(shī)》等。天圣四年（1026）邵雍16歲，隨其父到共城蘇門(mén)山，卜居于此地。宋仁宗康定元年（1040）邵雍30歲，游歷河南，因?qū)⒏改冈嵩谝了ê幽暇硟?nèi)南洛水支流）之上，遂而成為河南（今河南洛陽(yáng)）人。宋仁宗皇祐元年（1049）定居洛陽(yáng)，以教授為生。嘉祐七年（1062）移居洛陽(yáng)天宮寺西天津橋南，自號(hào)安樂(lè)先生。出游時(shí)必坐一小車，由一人牽拉。宋仁宗嘉祐與宋神宗熙寧初，兩度被舉，均稱疾不赴。熙寧十年（1077）病卒，終年67歲。宋哲宗元祐中賜謚康節(jié)。附注：非清嘉慶、道光年間的康節(jié)（1771-1841，字邵亭）。
16、倦客：客游他鄉(xiāng)而對(duì)旅居生活感到厭倦的人。南朝宋鮑照《代東門(mén)行》：“傷禽惡弦驚，倦客惡離聲。”宋蘇軾《書(shū)普慈長(zhǎng)老壁》詩(shī)：“倦客再游行老矣，高僧一笑故依然。”宋陸游《雙頭蓮》詞：“悲歡夢(mèng)里，奈倦客又是關(guān)河千里。”
17、新亭：亭名。故址在今江蘇省江寧縣南。三國(guó)吳建，名臨滄觀。晉安帝隆安中丹陽(yáng)尹司馬恢之重修，名新亭。東晉時(shí)為京師名士周顗、王導(dǎo)輩游宴之所，此亭遂大知名。參見(jiàn)“新亭淚”。新亭淚：也說(shuō)“新亭泣”“新亭對(duì)泣”等。南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“過(guò)江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰：‘風(fēng)景不殊，正自有山河之異！’皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰：‘當(dāng)共勠力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對(duì)！’”后多用“新亭淚”“新亭泣”“新亭對(duì)泣”指懷念故國(guó)或憂國(guó)傷時(shí)的悲憤心情。唐獨(dú)孤及《癸卯歲赴南半道中聞京師失守寄權(quán)士繇幼深》詩(shī)：“莫作新亭泣，徒使夷吾嗤。”宋陸游《追感往事》詩(shī)之五：“不望夷吾在江左，新亭對(duì)泣亦無(wú)人。”宋杜旟《酹江月·石頭城》詞：“斜日荒煙，神州何在？欲墮新亭淚。”元王逢《毗陵秋懷》詩(shī)：“江山不盡新亭淚，天地長(zhǎng)縣即墨心。”明夏完淳《大哀賦》：“楚囚無(wú)新亭之淚，《越絕》非石室之音。”柳亞子《三月二十六日夜集雙清閣》詩(shī)：“新亭對(duì)泣慚名士，悄喜嬌雛臉暈酡。”
18、恰就：恰好建成。就，完成；完工。
19、萱徑：開(kāi)滿萱花的小徑。萱花，萱草的花。
萱草：植物名。古人以為種植此草，可以使人忘憂，因稱忘憂草。
（1）植物名。俗稱金針菜、黃花菜，多年生宿根草本，其根肥大。葉叢生，狹長(zhǎng)，背面有棱脊。花漏斗狀，橘黃色或桔紅色，無(wú)香氣，可作蔬菜，或供觀賞。根可入藥。古人以為種植此草，可以使人忘憂，因稱忘憂草。漢蔡琰《胡笳十八拍》：“對(duì)萱草兮憂不忘，彈鳴琴兮情何傷。”唐萬(wàn)楚《五日觀妓》詩(shī)：“眉黛奪將萱草色，紅裙妒殺石榴花。”明張時(shí)徹《采葛篇》：“愿留枯根株，化作萱草枝。”
（2）借指母親。明劉基《發(fā)安溪至青田戎事急不得留有感》詩(shī)：“朝原思脊令，夜船夢(mèng)萱草。”明何景明《為李秀才壽母》詩(shī)：“梅花似白發(fā)，萱草亦朱顏。”參見(jiàn)“萱堂”。
萱堂：指母親的居室，并借以指母親。《詩(shī)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》：“焉得諼草，言樹(shù)之背。”毛傳：“諼草令人忘憂；背，北堂也。”陸德明釋文：“諼，本又作萱。”謂北堂樹(shù)萱，可以令人忘憂。古制，北堂為主婦之居室。后因以“萱堂”指母親的居室，并借以指母親。宋葉夢(mèng)得《再任后遣模歸按視石林》詩(shī)之二：“白發(fā)萱堂上，孩兒更共懷。”元耶律楚材《祝忘憂居士壽》詩(shī)：“玉佩丁東照蘭省，斑衣?lián)u曳悅萱堂。”清李漁《奈何天·誤相》：“怎當(dāng)他，前有萱堂，后有紅娘；便道是，做張生全要風(fēng)流。”
萱花椿樹(shù)：指父母。簡(jiǎn)稱“椿萱”。萱花指母，椿樹(shù)指父。《莊子·逍遙游》謂大椿長(zhǎng)壽，后世因以椿稱父。《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》：“焉得諼草，言樹(shù)之背。”諼草，萱草。后世因以萱稱母。椿、萱連用，代稱父母。明湯顯祖《牡丹亭·訓(xùn)女》：“祝萱花椿樹(shù)，雖則是子生遲暮，守得見(jiàn)這蟠桃熟。”唐牟融《送徐浩》詩(shī)：“知君此去情偏切，堂上椿萱雪滿頭。”《醒世恒言·白玉娘忍苦成夫》：“萬(wàn)里十六歲時(shí)，椿萱俱喪。”清程趾祥《此中人語(yǔ)·陳璋》：“望兄速邀媒妁，轉(zhuǎn)懇椿萱，毋使好事多磨也。”
20、蔭濃：樹(shù)陰濃密。
21、＿林：因前面的一個(gè)字不詳，很難準(zhǔn)確解釋。勉強(qiáng)解釋為“花林”。開(kāi)著花的林子。花林，后又比喻群集的美女。清孔尚任《桃花扇·拒媒》：“想當(dāng)初華筵盛陳……排列著花林粉陣，逐趁著箏聲笛韻。”
22、香發(fā)：花香散發(fā)。
23、尊酒：猶杯酒。唐 高適 《贈(zèng)別沉四逸人》詩(shī)：“耿耿尊酒前，聯(lián)雁飛愁音。” 元?jiǎng)⑵?《歸潛志》卷五：“尊酒之間，一談一笑，甚有前輩風(fēng)，今不復(fù)見(jiàn)矣。”清 方文 《從吳錦雯讀宋玉叔詩(shī)喜而有寄》詩(shī)：“惆悵掩尊酒，何時(shí)共懽讌。”
24、相逢：彼此遇見(jiàn)；會(huì)見(jiàn)。漢 張衡 《西京賦》：“跳丸劍之揮霍，走索上而相逢。” 唐韓愈 《答張徹》詩(shī)：“及去事戎轡，相逢宴軍伶。”宋 王易簡(jiǎn) 《水龍吟》詞：“看明璫素襪，相逢憔悴，當(dāng)應(yīng)被，薰風(fēng)誤。” 清徐士鑾 《宋艷·奇異》：“舉世無(wú)知音，今夕相逢，豈天假真緣耶。”
25、露花：帶露的花。后又比喻妓女。清龔自珍《暗香》詞：“我是瑤華公子，從未識(shí)露花風(fēng)絮。”
26、風(fēng)葉：風(fēng)吹樹(shù)葉。
26、躍躍：形象生動(dòng)，活現(xiàn)眼前。
（1）疾跳的樣子；跳動(dòng)的樣子。《詩(shī)經(jīng)·小雅·巧言》：“躍躍毚兔，遇犬獲之。”陸德明釋文：“躍，他歷反。”《齊詩(shī)》、《韓詩(shī)》“躍”作“趯”。漢焦贛《易林·同人》：“狡兔躍躍，良犬逐咋。雄雉受害，為鷹所獲。”《藝文類聚》卷六六引晉夏侯湛《獵兔賦》：“擢輕足之煢煢，振游形之躍躍。”清曹寅《歸舟和培山見(jiàn)答韻》：“躍躍手中藤，牽我破苔磴。”
（2）因急切期待或心情歡樂(lè)而激動(dòng)的樣子。唐韓愈《韋侍講盛山十二詩(shī)序》：“夫得利則躍躍以喜，不利則戚戚以泣，若不可生者，豈韋侯謂哉！”章裕昆《文學(xué)社武昌首義紀(jì)實(shí)》：“此時(shí)薰染既深，又見(jiàn)革命軍占領(lǐng)武漢，黎元洪為首領(lǐng)，躍躍思起矣。”
（3）形象生動(dòng)，活現(xiàn)眼前。清富察敦崇《燕京歲時(shí)記·封臺(tái)》：“評(píng)書(shū)抵掌而談，別無(wú)幫襯，而豪俠亡命躍躍如生，市兒聽(tīng)之，適易啟其作亂為非之念。”柴萼《梵天廬叢錄·美人雜詠》：“寫(xiě)十七八女郎憨態(tài)，躍躍如生。”趙樸初《百字令·謁黃帝陵》：“村謠野語(yǔ)，民魂躍躍千古。”
27、生生：形容有活力。
（1）孳生不絕；繁衍不已。《易經(jīng)·系辭上》：“生生之謂易。”孔穎達(dá)疏：“生生，不絕之辭。陰陽(yáng)變轉(zhuǎn)，后生次于前生，是萬(wàn)物恒生謂之易也。”宋俞文豹《吹劍四錄》：“因思在天壤間生生而不窮者，皆農(nóng)與牛之功，其功與天地等。”
（2）世世代代。宋陸游《視東皋歸小酌》詩(shī)：“身誓生生辭祿食，家當(dāng)世世守農(nóng)耕。”清洪升《長(zhǎng)生殿·見(jiàn)月》：“兩情諧，愿結(jié)生生恩愛(ài)。”清納蘭性德《蝶戀花》詞：“休說(shuō)生生花里住，惜花人去花無(wú)主。”
（3）養(yǎng)生；生活。《老子》：“人之生，動(dòng)之死地者，亦十有三，夫何故？以其生生之厚。”高亨注：“生生，猶養(yǎng)生。”晉陶潛《歸去來(lái)兮辭》：“幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見(jiàn)其術(shù)。”唐杜牧《上宰相求湖州啟》之三：“復(fù)有衣食生生之所須，悉多欠闕，欲其安活，而無(wú)嘆吒悲恨，不可得也。”宋葉適《與黃巖林元秀書(shū)》：“臨期轉(zhuǎn)行李于妻家，一宵鄰舍火作，生生之具燔爇略盡，尤可嘆笑也。”
（4）猶眾生。《宋書(shū)·索虜傳》：“多殺生生……仁者之所不為。”《魏書(shū)·李彪傳》：“生生得所，事事惟新，巍巍乎猶造物之曲成也。”唐歐陽(yáng)詹《王者宜日中賦》：“杲杲者日，中則重光，燭生生于有晦，暖物物以無(wú)疆。”
（5）活活；硬是。《古今小說(shuō)·沉小官一鳥(niǎo)害七命》：“只因這個(gè)畫(huà)眉，生生的害了幾條性命。”《兒女英雄傳》緣起首回：“眼睜睜的看著人把個(gè)平日愛(ài)如性命的個(gè)寶貝生生逼死。”
（6）形容有活力。張昭漢《荷亭坐雨》詩(shī)：“剪剪紅襟濕，生生翠羽過(guò)。”
（7）形容膽怯。《醒世姻緣傳》第15回：“明日你去罷，掙了賞來(lái)也都是你的。不知怎么，我往京里走的生生的。”
（8）獸名。猩猩之類。《逸周書(shū)·王會(huì)》：“生生若黃狗，人面能言。”孔晁注：“生生，獸名。”
28、意思：神情。
（1）思想；心思。晉葛洪《抱樸子·遐覽》：“雖充門(mén)人之灑掃，既才識(shí)短淺，又年尚少壯，意思不專，俗情未盡，不能大有所得。”《三國(guó)志·吳志·陸遜傳》：“陸遜意思深長(zhǎng)，才堪負(fù)重。”宋蘇軾《渚宮》詩(shī)：“當(dāng)時(shí)郢人架宮殿，意思絕妙般與倕。”清薛福成《庸盦筆記·史科二·談相》：“道州楊厚菴尚書(shū)，意思深長(zhǎng)，貌亦儒雅。”
（2）意義，道理。唐韓愈《與馮宿論文書(shū)》：“辱示《初筮賦》，實(shí)有意思。”《朱子語(yǔ)類》卷七一：“此處有意思，但是難說(shuō)出。”
（3）意圖；用意。漢王充《論衡·變動(dòng)》：“夫正欲得之而猶不能致，況自刑賞，意思不欲求寒溫乎！”《醒世恒言·兩縣令競(jìng)義婚孤女》：“月香在賈公家，一住五年，看看長(zhǎng)成。賈昌意思要密訪個(gè)好主兒，嫁他出去了，方才放心。”
（4）意志。傖父《立憲運(yùn)動(dòng)之進(jìn)行》：“詳言之，則必設(shè)議院以代表國(guó)家意思，制定法律，政府則依國(guó)家之意思以執(zhí)行政務(wù)。”
（5）神情。宋蘇軾《傳神記》：“凡人意思，各有所在，或在眉目，或在鼻口。虎頭云：‘頰上加三毛，覺(jué)精采殊勝。’則此人意思蓋在須頰間也。”《二刻拍案驚奇》卷二十：“（巢大郎）只道陳定還未知其奸，照著平日光景前來(lái)探望。陳定雖不說(shuō)破甚么，卻意思冷淡了好些。”
（6）情趣；趣味。漢劉向《列仙傳·鹿皮公》：“小吏白府君，請(qǐng)木工斤斧三十人，作轉(zhuǎn)輪懸閣，意思橫生。”宋梅堯臣《依韻和李舍人旅中寒食感事》：“梨花半殘意思少，客子漸老尋游非。”《紅樓夢(mèng)》第31回：“迎春姐妹見(jiàn)眾人沒(méi)意思，也都沒(méi)意思了。”
（7）心情；情緒。宋晏幾道《兩同心》詞：“好意思、曾同明月，惡滋味、最是黃昏。”宋朱淑真《約春游不去》詩(shī)：“少年意思懶能酬，愛(ài)好心情一向休。”宋羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷二：“學(xué)道而至于樂(lè)，方能真有所得，大概于世間一切聲色嗜好洗得凈，一切榮辱得失看得破，然后快活意思，方自此生。”
（8）情意；心意。元邦哲《壽陽(yáng)曲·思舊》曲：“初相見(jiàn)，意思濃，兩下愛(ài)衾枕如同。”《二刻拍案驚奇》第十四：“縣君意思雖然濃重，容貌卻是端嚴(yán)。”
（9）引申指代表心意的宴請(qǐng)或禮品。《水滸傳》第26回：“武松笑道‘不成意思，眾高鄰休得笑話則個(gè)。’”
（10）意見(jiàn)，想法。《兒女英雄傳》第1回：“玉格這話很是，我也是這個(gè)意思。”
（11）跡象，苗頭。《初刻拍案驚奇》卷四：“這兩個(gè)女子，便都有些盜賊意思，不比前邊這幾個(gè)報(bào)仇雪恥，救難解危，方是修仙正路。”《老殘游記》第19回：“能查出這個(gè)毒藥來(lái)歷，就有些意思了。”
（12）象征性的表示。《二刻拍案驚奇》卷十六：“因要后來(lái)好贖，十分不典他重價(jià)錢(qián)，只好三分之一，做個(gè)交易的意思罷了。”《醒世姻緣傳》第85回：“因郭總兵帶有廣西總兵府自己的勘合，填寫(xiě)夫馬，船家希圖攬帶私貨，支領(lǐng)廩給，船價(jià)不過(guò)意思而已，每只做了五兩船錢(qián)。”
29、入眼：看；進(jìn)入視野。
（1）看；進(jìn)入視野。唐杜甫《庭草》詩(shī)：“楚草經(jīng)寒碧，庭春入眼明。”宋陸游《縱筆》詩(shī)：“關(guān)心惟酒盞，入眼獨(dú)漁舟。”明汪道昆《五湖游》：“淡妝濃抹，意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成；妍笑工顰，入眼平生未曾有。”
（2）中看；看得上。宋歐陽(yáng)修《與王懿敏公》：“蜀中碑文，雖古碑?dāng)嗳保瑑H有字者，皆打取來(lái)。如今秪見(jiàn)此等物，粗有心情，馀皆不入眼也。”汪仲賢《好兒子》：“我試了幾次，自己看看總覺(jué)得不入眼，屢屢把稿本撕去。”
30、渾如：渾似。非常像；酷似。宋陸游《書(shū)適》詩(shī)：“更挾殘書(shū)讀，渾如上學(xué)時(shí)。”金董解元《西廂記諸宮調(diào)》卷二：“一聲霹靂，弩箭離弦，渾如飛電。”《水滸傳》第58回：“初離水泊，渾如海內(nèi)縱蛟龍；乍出梁山，卻似風(fēng)中奔虎豹。”
31、滌：形聲字，從水條聲。本義：洗。
32、祝：祝禱；祈禱。
33、天公：天。以天擬人，故稱。公，對(duì)人的敬稱。《尚書(shū)大傳》卷五：“煙氛郊社，不修山川，不祝風(fēng)雨，不時(shí)霜雪，不降責(zé)於天公。”宋陸游《殘雨》詩(shī)：“五更殘雨滴檐頭，探借天公一月秋。”《兒女英雄傳》第13回：“這都是天公默佑我們，闔家都該辦注名香達(dá)謝上蒼。”34、積潦：也作“積澇”。成災(zāi)的積水；洪澇。宋黃庭堅(jiān)《次韻劉景文登鄴王臺(tái)見(jiàn)思》之三：“系匏兩相憶，極目十馀城，積潦干斗極，山河皆夜明。”《宋史·五行志一上》：“京師大雨，漂壞廬舍，民有壓死者；積潦浸道路，自朱雀門(mén)東抵宣化門(mén)尤甚。”元楊仲弘《喜晴得揚(yáng)字呈汪知府》詩(shī)：“不畏涂泥滑，寧憂積潦妨。”清唐孫華《大雨行海淀道中》詩(shī)：“我行與雨期，險(xiǎn)苦真自蹈，燕地少溝塍，一雨成積澇。”
醉蓬萊（新亭落成約劉左史光祖和見(jiàn)惠生日韻）
又一番雨過(guò)，倚閣炎威，探支秋色。前度劉郎，為故園一出。黃發(fā)絲絲，赤心片片，儼中朝人物。詩(shī)里香山，酒中六一，花前康節(jié)。
倦客才歸，新亭恰就，萱徑蔭濃，＿林香發(fā)。尊酒相逢，看露花風(fēng)葉。躍躍精神，生生意思，入眼渾如滌。更祝天公，收回積潦，放開(kāi)晴日。久雨，故云。
魏了翁（1178年—1237年） ，字華父，號(hào)鶴山，邛州蒲江（今屬四川）人。南宋著名理學(xué)家、思想家、大臣。慶元五年（1199年）進(jìn)士，授簽書(shū)劍南西川節(jié)度判官。歷任國(guó)子正、武學(xué)博士、試學(xué)士院，以阻開(kāi)邊之議忤韓侂胄，改秘書(shū)省正字，出知嘉定府。史彌遠(yuǎn)當(dāng)國(guó)，力辭召命。起知漢州、眉州。嘉定四年（1211年），擢潼川路提點(diǎn)刑獄，歷知遂寧、瀘州、潼川府。嘉定十五年（1222年），召為兵部郎中，累遷秘書(shū)監(jiān)、起居舍人。寶慶元年（1225年），遭誣陷后黜至靖州居住。紹定五年（1232年），起為潼川路安撫使、知瀘州。端平元年（1234年），召權(quán)禮部尚書(shū)兼直學(xué)士院，以端明殿學(xué)士、同簽書(shū)樞密院事之職督視江淮京湖軍馬。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，贈(zèng)太師、秦國(guó)公，謚文靖。魏了翁反對(duì)佛、老“無(wú)欲”之說(shuō)，認(rèn)為圣賢只言“寡欲”不言“無(wú)欲”，指出“虛無(wú)，道之害也”。推崇朱熹理學(xué)，但也懷疑朱注各經(jīng)是否完全可靠。提出“心者人之太極，而人心已又為天地之太極”，強(qiáng)調(diào)“心”的作用，又和陸九淵接近。能詩(shī)詞，善屬文，其詞語(yǔ)意高曠，風(fēng)格或清麗，或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經(jīng)要義》、《古今考》、《經(jīng)史雜鈔》、《師友雅言》等，詞有《鶴山長(zhǎng)短句》。
魏了翁（1178年—1237年） ，字華父，號(hào)鶴山，邛州蒲江（今屬四川）人。南宋著名理學(xué)家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，贈(zèng)太師、秦國(guó)公，謚文靖。魏了翁反對(duì)佛、老“無(wú)欲”之說(shuō)，認(rèn)為圣賢只言“寡欲”不言“無(wú)欲”，指出“虛無(wú)，道之害也”。推崇朱熹理學(xué)，但也懷疑朱注各經(jīng)是否完全可靠。提出“心者人之太極，而人心已又為天地之太極”，強(qiáng)調(diào)“心”的作用，又和陸九淵接近。能詩(shī)詞，善屬文，其詞語(yǔ)意高曠，風(fēng)格或清麗，或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經(jīng)要義》、《古今考》、《經(jīng)史雜鈔》、《師友雅言》等，詞有《鶴山長(zhǎng)短句》。
是一首思念家鄉(xiāng)的詩(shī)
是這個(gè)意思哈哈哈哈很不錯(cuò) 湊字湊字湊字湊字 湊字湊字 湊字湊字湊字湊字 湊字湊字湊字湊字 湊字湊字湊字湊字 湊字湊字湊字湊字 湊字湊字 湊字湊字 湊字湊字湊字湊字湊字湊字 湊字湊字 湊字湊字湊字湊字湊字湊字 湊字湊字湊字湊字
賞析一首詞。(請(qǐng)將本詞逐句賞析,若含有典故請(qǐng)注明)
宋 王易簡(jiǎn) 《水龍吟》詞:“看明璫素襪,相逢憔悴,當(dāng)應(yīng)被,薰風(fēng)誤。” 清徐士鑾 《宋艷·奇異》:“舉世無(wú)知音,今夕相逢,豈天假真緣耶。” 25、露花:帶露的花。后又比喻妓女。清龔自珍《暗香》詞:“我是瑤華公子,從未識(shí)露花風(fēng)絮。” 26、風(fēng)葉:風(fēng)吹樹(shù)葉。 26、躍躍:形象生動(dòng),活現(xiàn)眼前。 (1)疾跳的樣子...
《水調(diào)歌頭》是詩(shī)詞講析
正如詞前小序所說(shuō)，這首詞表達(dá)了對(duì)弟弟蘇轍(字子由)的懷念之情，但并不限于此。可以說(shuō)這首詞是蘇軾在中秋之夜，對(duì)一切經(jīng)受著離別之苦的人表示的美好祝愿。對(duì)于這首《水調(diào)歌頭》歷來(lái)都是推崇備至。《苕溪漁隱叢話》說(shuō)：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢。”認(rèn)為是寫(xiě)中秋的詞里最好的...
王詵《憶故人·燭影搖紅》:全詞深情譴綣,讀來(lái)感人至深
詞中情景交融：詞的上片以“燭影搖紅”開(kāi)篇，描繪出深夜洞房的靜謐與女主人公酒醒后的慵懶心情。接著通過(guò)“尊前誰(shuí)為唱《陽(yáng)關(guān)》”引出離別的愁緒，將往事與當(dāng)前情感巧妙地融合在一起，使得詞意更加深沉。情感表達(dá)細(xì)膩：詞中女主人公的情感經(jīng)歷了從酒醒后的失意落拓，到回憶往事時(shí)的幽怨與懊悔，再到最...
蘇軾水調(diào)歌頭 解析
⊙ 仄 仄 平 平(韻)【賞析】賞析一:本詞是中秋望月懷人之作，表達(dá)了對(duì)胞弟蘇轍的無(wú)限懷念。詞人運(yùn)用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當(dāng)空、美人千里、孤高曠遠(yuǎn)的境界氛圍，反自己遣世獨(dú)立的意緒和往昔的神話傳說(shuō)融合一處，在月的陰晴圓缺當(dāng)中，滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味，可以說(shuō)是一首將自然和社會(huì)高度契合的...
《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》賞析,詞人辛棄疾當(dāng)時(shí)已被朝廷啟用
語(yǔ)言藝術(shù)：辛棄疾作為語(yǔ)言藝術(shù)大師，在這首詞中展現(xiàn)了高超的語(yǔ)言駕馭能力。他通過(guò)簡(jiǎn)練生動(dòng)的語(yǔ)言，將復(fù)雜的情感和深刻的思想表達(dá)得淋漓盡致。同時(shí)，他的用典也達(dá)到了出神入化的境界，使得這些典故在詞中起到了不可替代的作用。重點(diǎn)句子解析：“千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處”：開(kāi)篇即點(diǎn)出京口的歷史地位，...
我需要一首寫(xiě)景的古詩(shī)詞!附有賞析和對(duì)意象的分析!(三者不可缺一!)
賞析 這是宋代詞人辛棄疾的一首吟詠田園風(fēng)光的詞。閱讀這首詞，要注意時(shí)間和地點(diǎn)。時(shí)間是夏天的傍晚，地點(diǎn)是有山有水的農(nóng)村田野。這首詞描寫(xiě)的是人們熟悉的月、鳥(niǎo)、蟬、蛙、星、雨、店、橋，然而詩(shī)人卻把這形象巧妙的組織起來(lái)，讓我們感受到一種闊靜的美。 辛棄疾的這首《西江月》前兩句“明月別枝...
用典故是古詩(shī)詞創(chuàng)作常用的手法請(qǐng)從江城子密州出獵中找出一例加以...
江城子密州出獵里用了三個(gè)典故。1、上闋中的“親射虎,看孫郎”，運(yùn)用了有關(guān)孫權(quán)射虎的典故，表達(dá)為了報(bào)答百姓隨行出獵的厚意,決心親自射殺老虎,讓大家看看孫權(quán)當(dāng)年搏虎的雄姿。通過(guò)這一典故,表現(xiàn)出作者壯志躊躇的英雄氣概。2、下闋中的“持節(jié)云中,何日遣馮唐?”，運(yùn)用了漢朝馮唐奉命赦免犯錯(cuò)的將軍魏尚...
蘇軾極其冷門(mén)的詞作:《浣溪沙·憶舊》
《浣溪沙·憶舊》是蘇軾一首相對(duì)冷門(mén)的詞作。以下是關(guān)于這首詞的解析：主題：該詞主要回憶了過(guò)去的青春歲月與交游經(jīng)歷，同時(shí)表達(dá)了對(duì)仕途升降等閑事的淡然態(tài)度。內(nèi)容：上片“長(zhǎng)記鳴琴子濺堂。朱顏綠發(fā)映垂楊。如今秋鬢數(shù)莖霜。”通過(guò)“鳴琴子賤堂”的典故，回憶起往昔的治理景象，以及自己青春年少時(shí)...
木蘭花·擬古決絕詞柬友作品鑒賞
本文分析的是一首擬古之作，即納蘭性德的《木蘭花·擬古決絕詞柬友》。此詞以女子的口吻，表達(dá)了被丈夫拋棄后的幽怨之情。詞中運(yùn)用多種典故，如秋風(fēng)、畫(huà)扇、驪山、夜雨霖鈴、比翼連枝等，描繪了從濃情蜜意到?jīng)Q裂的過(guò)程，情感哀怨凄婉，屈曲纏綿。詞中“秋風(fēng)悲畫(huà)扇”一句，表達(dá)了女子被拋棄的命運(yùn)，“...
分析辛棄疾《摸魚(yú)兒》的寫(xiě)作特點(diǎn),結(jié)合語(yǔ)句分析.本詞是如何體現(xiàn)對(duì)當(dāng)局的...
辛棄疾《摸魚(yú)兒》鑒賞 這首詞委婉曲折，一變辛詞常見(jiàn)的豪放，反映出辛棄疾藝術(shù)風(fēng)格的多樣化。對(duì)于中國(guó)古典文學(xué)來(lái)講，含蓄的追求是一大特點(diǎn)。作者忌將自己的思想感情正面道出，而讀者也當(dāng)力棄作品的表象，而去深入體味。這種藝術(shù)的形成大概與傳統(tǒng)思想中的儒道影響不無(wú)關(guān)系。儒家倡禮，主張以禮節(jié)制人的情志，...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
青縣慣性： ______ (1)鑒賞口訣: 一.看類型. 從詩(shī)歌內(nèi)容的角度來(lái)看,古典詩(shī)歌的考查基本類型有以下幾類.①送別類.②懷古類.③思鄉(xiāng)懷人類.表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)或親人思念為主.④戰(zhàn)爭(zhēng)或邊塞類.⑤閑適類.⑥借景抒情類.⑦托物言志類.⑧愛(ài)情類.⑨民生類...
青縣慣性： ______ 南鄉(xiāng)子 送述古蘇軾回首亂山橫,不見(jiàn)居人只見(jiàn)城.誰(shuí)似臨平山上塔,亭亭,迎客西來(lái)... 〔創(chuàng)作背景〕這是一首送別之作. 在蘇軾的眾多作品中,本篇雖不如念奴嬌赤壁懷古...
青縣慣性： ______ 漢宮春·立春 辛棄疾 春已歸來(lái),看美人頭上,裊裊春幡.無(wú)端風(fēng)雨,未肯收盡馀寒.年時(shí)燕子,料今宵、夢(mèng)到西園.渾未辦、黃柑薦酒,更傳青韭堆盤(pán). 卻笑東風(fēng)從此,便薰梅染柳,更沒(méi)些閑.閑時(shí)又來(lái)鏡里,轉(zhuǎn)變朱顏.清愁不斷,問(wèn)何人、會(huì)解連環(huán)?生怕見(jiàn)、花開(kāi)花落,朝來(lái)塞雁先還. [賞析] 這首詞用立春日特有物景和風(fēng)俗,抒發(fā)時(shí)不待我的感慨,并通過(guò)象征隱喻,寄托故國(guó)之思.燕子的喜筵,象征南宋小朝廷的安逸享樂(lè),影射“直把杭州作汴州”的達(dá)官貴族;詞人陷入英雄無(wú)用武之地的境地,看到大雁尚北歸,而人卻留南,真教人痛心疾首.全篇情調(diào)哀怨凄迷,寄托作者對(duì)國(guó)事的憂傷,不是一般的怨春之作所能比.
青縣慣性： ______ 如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟 李清照 昨夜雨疏風(fēng)驟,濃睡不消殘酒,試問(wèn)卷簾人,卻道海棠依舊.知否,知否,應(yīng)是綠肥紅瘦. 【賞析一】 這首小令,有人物,有場(chǎng)景,還有對(duì)白,充分顯示了宋詞的語(yǔ)言表現(xiàn)力和詞人的才華. “昨夜雨疏風(fēng)驟”指的...
青縣慣性： ______ 本詞詠荷花.作者用清麗細(xì)致的筆墨描繪了泛舟荷池的景象,表現(xiàn)出對(duì)荷花的真摯而深沉的愛(ài),其中也包含詞人自己“出淤泥而不染”的高潔品格.三十六陂人未到,水佩風(fēng)裳無(wú)數(shù).“三十六陂”二句乃眺望荷塘遠(yuǎn)景,星羅棋布,處處皆美,幽...
青縣慣性： ______ 周密有許多詞描寫(xiě)湖山形勝,如《木蘭花慢》十首組詞寫(xiě)西湖的十景,就頗為形象.《聞鵲喜》這 首詞以錢(qián)塘江潮為主題,更為形象生動(dòng).在《聞鵲喜》這首詞中,詞人對(duì)...
青縣慣性： ______ 滿庭芳 李清照 小閣藏春,閑窗鎖晝,畫(huà)堂無(wú)限深幽. 篆香燒盡,日影下簾鉤. 手種江梅漸好,又何必、臨水登樓. 無(wú)人到,寂寥渾似,何遜揚(yáng)州. 從來(lái)知韻勝,難堪雨藉,不耐風(fēng)揉. 更誰(shuí)家橫笛,吹動(dòng)濃愁. 莫恨香消雪減,須信道...
青縣慣性： ______ 《長(zhǎng)相思》是李煜早期作品中比較有名的一篇.詩(shī)中表達(dá)了自己的相思之情. 山是一重又一重,如同詩(shī)人心中的相思一樣纏纏綿綿,山遠(yuǎn)天高,在這遙遠(yuǎn)的空間中還彌漫著霧氣,這濃重的霧氣和這一重又一重的山,襯托出詩(shī)人心中的相思之苦....
青縣慣性： ______ 生查子·東風(fēng)不解愁 ·納蘭性德 東風(fēng)不解愁,偷展湘裙衩.獨(dú)夜背紗籠,影著纖腰畫(huà). 爇盡水沈煙,露滴鴛鴦瓦.花骨冷宜香,小立櫻桃下. 《生查子》詞是一首頗有韻味的詠愁佳構(gòu).在納蘭性德之前的詞作已有不少詠愁名句.南唐后主...
青縣慣性： ______ 晏殊《浣溪沙》鑒賞 小閣重簾有燕過(guò),晚花紅片落庭莎. 曲欄干影入涼波. 一霎好風(fēng)生翠幕,幾回疏雨滴圓荷. 酒醒人散得愁多. 吳處厚《青箱雜記》卷五記載:“晏元獻(xiàn)公雖起田里,而文章富貴,出于天然.嘗覽李慶孫《富貴曲》...
