《三國演義》里沒有塑造成功的女性形象，是什么原因造成的？
所指成功的女性形象，不知具體是什么標(biāo)準(zhǔn)。我認為，在古典名著《三國演義》中，成功的女性形象還是有的。比如司徒王充府中的歌伎貂嬋，以她柔弱的女子之軀，用美人計除掉了漢賊董卓，以身獻國，天地昭昭可鑒日月，其大義凜然的崇高精神，給后人留下了一段空前絕唱的千古佳話。
當(dāng)然，《三國演義》作為一部戰(zhàn)爭大戲，光彩照人的女性形象確實不多。其原因是多方面的。
一、歷史年代的原因。
三國時代正處于東漢末年，朝綱不振，群雄四起，戰(zhàn)亂頻仍，民不聊生。值此亂世年代，三國演義描寫了各路諸候竟相稱霸逐鹿天下的場景。在這種形勢下，作為封建社會的女性，是沒有施展天地的機會的。在我國歷史上，盡管有穆桂英，梁紅玉，花木蘭，王昭君等巾幗英豪的出現(xiàn)，但畢竟是鳳毛鱗角。所以在羅貫中先生筆下的《三國演義》中，沒有出現(xiàn)更多的女中豪杰也是正常現(xiàn)象
二、文學(xué)體裁的原因。
《三國演義》是戰(zhàn)爭大戲，千軍萬馬上陣廝殺，群雄割據(jù)爾虞我詐，在眼花繚亂的戰(zhàn)爭場景中，確實沒有女性充斥其中的機會。它不同于近代戰(zhàn)爭，由于熱兵器的出現(xiàn)，醫(yī)療，救護，通訊，后勤保障等領(lǐng)域都有女性施展的條件。但在冷兵器時代的古代，沒有女性上戰(zhàn)場的條件和環(huán)境。所以《三國演義》也就少有女性杰出人才的出現(xiàn)。
三、文學(xué)體裁的原因。
《三國演義》基本是按照《三國志》的歷史史實來編撰的。其中的主要人物都是歷史中的真實存在，比如劉關(guān)張和諸葛亮，比如曹操孫權(quán)周瑜等。既然如此，整部作品也就必按照天下大事，分久必合合久心分三國鼎立的歷史流程來進行，所以就不可能再虛構(gòu)出許多女性形象。而同樣是古典名著，《水滸傳》就塑造了許多形象鮮明的女性，甚至女將都可以上陣廝殺，比如母夜叉孫二娘，母大蟲顧大嫂，一丈青扈三娘等。這是因為《水滸傳》是根據(jù)民間傳說，話本，戲曲加工提煉而成，它的虛構(gòu)成分較《三國演義》要濃厚得多。更有趣的是，《三國演義》的作者羅貫中先生，也參與了《水滸傳》的編撰，自然就要把這兩部宏篇巨著有所區(qū)別。在此情景下，《三國演義》自然就要有別于《水滸傳》了。
四、側(cè)重點不同的原因。
《紅樓夢》的女性形象眾多，是因為它就是處在那個特定環(huán)境下展開，專門描寫官宦人家名門顯貴妻妾成群的生活場景，重點描寫上流社會的燈紅酒綠紙醉金迷，這就必然會以女性生活為主角。而《水滸傳》名義上是描寫江湖豪杰的打打殺殺，其實很大篇幅是描寫民間的市井生活，描寫官場的爾虞我詐，描寫仕途的你爭我斗。比如楊志賣刀，武松打虎，西門慶的糜爛生活，林沖被陷害的官場爭斗等，所以也就必然會有諸多女性人物出現(xiàn)。
而《三國演義》恰恰相反，它主要就是描寫戰(zhàn)爭歷史的進程，把那段群雄爭霸最后三分天下的歷史呈現(xiàn)出來。在這樣的歷史進程中，是很難有女性參與的條件和環(huán)境。
結(jié)語：綜上所述可以說明，《三國演義》較少有女性形象出現(xiàn)，是有其歷史、題材、體裁、側(cè)重點不同等諸多現(xiàn)實原因的。
是因為當(dāng)時古代重男輕女的思想非常嚴(yán)重，這種思想直接體現(xiàn)在了羅貫中寫的書中，所以沒有成功女性的形象。
因為在這部文學(xué)著作中，主要體現(xiàn)的是男性的奮斗歷史，對于女性的描寫特別少，而且因為當(dāng)時大環(huán)境的原因，女性的地位特別低下。
因為作者是封建時期的男性，他心目中對于女性可能有些看不起，覺得女人成不了什么大事，所以主要都是塑造男子，對女子的形象沒有很好地塑造。
《三國演義》里沒有塑造成功的女性形象,是什么原因造成的?
所指成功的女性形象，不知具體是什么標(biāo)準(zhǔn)。我認為，在古典名著《三國演義》中，成功的女性形象還是有的。比如司徒王充府中的歌伎貂嬋，以她柔弱的女子之軀，用美人計除掉了漢賊董卓，以身獻國，天地昭昭可鑒日月，其大義凜然的崇高精神，給后人留下了一段空前絕唱的千古佳話。當(dāng)然，《三國演義》作為一...
四大美女,其中一個是虛構(gòu)人物,歷史并無此人,她是誰?
所以，貂蟬的原型，便是這位董卓的小妾罷了，根本沒有那么光彩照人，還上升到家國大義層面。只不過是羅貫中根據(jù)此事，進行的一次完美的發(fā)揮，虛構(gòu)而出，并設(shè)置了連環(huán)計、美人計，增加了《三國演義》的可看性，卻一不小心塑造出了一位經(jīng)典，被民間列為四大美女！
試論《三國演義》中的女性形象
試論《三國演義》中的女性形象姓名:陳帥 摘要:《三國演義》是一部以男人為主體的歷史演義小說,那是一個充滿尖銳矛盾的政治軍事斗爭的世界。在如此動蕩不安的環(huán)境下,作為小說中的女性是很少被人重視的,在眾多的人物形象之中,女性僅僅占到4.6%,也就55位。于是羅貫中對女性的“奇聞”,“奇事”的描述,更顯得重要了。
為什么水滸傳和三國演義中的女性觀念比較落后
說對三位女英雄的塑造有男性化的傾向,有誣蔑之意,我們不能贊同。有人說那個時代“一些比較成功的女性形象往往是妓女”,確有一定道理。處在封建時代的作者對女性的熟悉有很大的局限性,雖然這三位女性還不是作者理想中的英雄,但這三位“女主角”畢竟擺脫了“大家閨秀”、“小家碧玉”的藩籬,是作者首創(chuàng)的落草聚義...
為什么三國演義和水滸傳中女性觀落后
女性形象低和當(dāng)時社會發(fā)展也有關(guān)系，外加元末明初時文學(xué)還沒發(fā)展到后來的高度，文學(xué)描寫的主體更多地表現(xiàn)為男性，不過等到湯顯祖《牡丹亭》時就進了一步，到《紅樓夢》時更是把女性提到中國古代文學(xué)前所未有的高度，這和文學(xué)、社會發(fā)展是密切相關(guān)的。這些只是我個人意見，希望你能采納，謝謝。
三國志和三國演義里女性的形象
《三國演義》中的一些女性角色，如貂蟬、祝融（孟獲的老婆）等，并未出現(xiàn)在歷史記錄中。黃月英（黃氏）的具體形象在歷史上尚未有定論。甄宓原為袁紹的兒媳，袁紹官渡之戰(zhàn)失敗后，曹操將其納為兒媳，生下曹叡。甄宓在曹家曾備受寵愛，但后來因為郭夫人的嫉妒，最終被逼害。蔡琰是蔡邕的女兒，蔡邕與曹操...
三國志和三國演義里女性的形象
歷史上沒有演義里面有的：貂蟬，祝融（孟獲的老婆）基本上演義里面提到的女性都是符合歷史的，但是黃月英（黃氏）具體美還是丑這個現(xiàn)在仍然沒有解答，甄宓本來是袁紹的兒媳（袁煕的老婆），后來袁紹官渡之戰(zhàn)失敗，曹操就把甄宓搶過來嫁給兒子曹丕了，生了個兒子就是曹叡，本來甄宓是美女很受寵幸的，但是...
歷史上有沒有貂蟬這個人物
貂蟬，小說《三國演義》中的虛構(gòu)人物，《三國志》沒有記載。 關(guān)于貂蟬的出身，有野史這樣交待：其人本姓霍，無名，山西人，與名將關(guān)羽為同鄉(xiāng)。自幼人才出眾，聰敏過人，因而被選入漢宮，任管理宮中頭飾、冠冕的女官，故稱‘貂蟬’官。因遭十常侍之亂，避難出宮，為司徒王允收留并認為義女，方才成就...
三國演義中的女子形象及意義
一般來說，三國演義中的女性都是紅顏禍水的形象，比如貂蟬，甄宓，鄒氏，。但也有存在許多有美好品性的女子，被作者明加贊揚。孫夫人，性格桀驁不馴的女性，在小說戲曲等文學(xué)作品中都是與傳統(tǒng)婦女截然不同的俠女形象，在毛版三國中，夷陵之戰(zhàn)后，劉備身死的謠言傳入東吳，孫夫人悲傷不已，投江而死。后人...
三國演義怎樣的女性觀
《三國演義》的女性形象主要從才、貌、智、德等方面加以表現(xiàn)，而作為女性的個體情感欲求則基本沒有表現(xiàn)。三國女性的形象可以說各具特色，或者以容貌出眾，國色天香，沉魚落雁，如紹蝶、甄氏、二喬；或者以才聞名，智謀過人，如諸葛亮之妻黃氏、魏國辛憲英；有的性格剛烈驚人，如魏國夏侯女，蜀國劉諶之...
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富拉爾基區(qū)扭簧： ______ 深明大意,沉魚落雁者,貂蟬也;國色天香,極盡紅顏者,二喬也;睿智貌羞,孔明良內(nèi)者,月英也;崇武廢文,殉情殞命者,尚香也.
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富拉爾基區(qū)扭簧： ______ 《三國演義》里面基本沒有對女性進行描寫,但比較出名而且算是淑女的的我想只有大小喬和宓妃吧. 演義里面有提過的女性角色基本只有大小喬、貂蟬、孫仁(即孫尚香)、宓妃(洛神、曹丕夫人)、甘夫人和糜夫人(劉備老婆)、徐庶母親、蔡夫人(劉表后妻)等,但都沒有詳細介紹.至于黃月英(諸葛亮老婆)等一些女性角色在三國演義里其實是沒有介紹的,真三國無雙里的星彩更是虛構(gòu)的.
富拉爾基區(qū)扭簧： ______ 貂蟬,小說《三國演義》中的虛構(gòu)人物,三國志沒有記載.在小說中,她是司徒王允家的歌女,為拯救漢朝,由王允授意施行連環(huán)計,使董卓、呂布兩人反目成仇,最終借呂布之手除掉了惡賊董卓....
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