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    以“品讀經(jīng)典”為題,寫一篇800字的記敘文或議論文。 以《挫折》為題,寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。

    與理想同行

    理想,使我們的生活變得充實(shí);理想,使我們的方向變得明確。有了理想,我們是一個(gè)大寫的人;沒了理想,我們是一個(gè)行尸走肉。很多人,因?yàn)橛欣硐攵晒Γ欢钟泻芏嗳耍驗(yàn)闆]理想而失敗。

    古希臘有位雄辯家,小時(shí)候,他的聲音非常微弱,說話時(shí)也吐詞不清。有一次,他看到別人振振有詞的演講,便希望自己長大后也能當(dāng)一位雄辯家。從那時(shí)候開始,他為了使自己肺活量提高,每天練習(xí)登山;他為了使自己說話的聲音變得清晰,他每天含著小石子練習(xí)說話,除此之外,他還每天對著鏡子模仿各個(gè)雄辯家的神態(tài)與姿勢。當(dāng)他長大了以后,終于在一次演講上一舉成名,成了古希臘有名的雄辯家。

    同樣在中國,也有因?yàn)閾碛欣硐攵呦虺晒Φ娜恕?br />
    錢學(xué)森被人們譽(yù)為“火箭之父”,然而在他年輕的時(shí)候他所喜歡研究的卻是鐵路建設(shè)。是在一次戰(zhàn)爭中,錢學(xué)森突然覺得應(yīng)該把自己的祖國建設(shè)得發(fā)達(dá)起來。他從此便去美國留學(xué)。在美國,他取得了巨大的成就。以至欲美國政府不允許他回到中國。最后經(jīng)中美兩方的多次談判,錢學(xué)森克服種種困難,終于回到了中國。回到中國后,在他的帶領(lǐng)下,中國航天事業(yè)取得了巨大的進(jìn)步。

    這些都說明了理想的重要性。所以,我們從現(xiàn)在開始,伴隨著理想,共同打造美好的未來。

    品讀經(jīng)典
    莫言摘得諾貝爾文學(xué)獎,登上了世界文學(xué)之巔,其中固然有其自身的刻苦努力、筆耕不輟,但卻也與那些博大精深、滋養(yǎng)心靈的經(jīng)典作品不無關(guān)系。
    品讀經(jīng)典,不僅關(guān)乎個(gè)人的發(fā)展,更關(guān)乎一個(gè)民族的興衰。
    在人類歷史的浩浩長河中,時(shí)光之水沖刷去了一切榮耀與權(quán)勢、罪惡與紛爭,只有那些歷經(jīng)時(shí)間淘洗的經(jīng)典作品流傳百世。它們有的是浩浩長言,洋洋灑灑幾百萬字;有的是精悍之作,言有盡而意無窮。但它們都反映出了最真實(shí)的那個(gè)時(shí)代,都凝聚著一代又一代大師們的心血,是人類智慧的精華,是人類歷史真實(shí)的記錄者。人類的歷史,若少了那璀璨繁星般的經(jīng)典作品,該是多么黯淡無光?
    古人云:三日不讀書,便覺面目可憎矣。是的,摒棄喧囂而浮華的塵世,凈手端坐,捧一本經(jīng)典,燃一瓣心香,平淡無味的生活竟也變得搖曳多姿。在《蒹葭》中,感受愛情的朦朧與盎然的古意;在《老子》中體味道法自然的奧妙與清靜無為的哲理;在《活著》中感受生活的苦難與心靈的迷惘……品讀經(jīng)典,為我們平凡人生提供了更多可能性,為我們打開了通向種種奇幻人生的大門。
    高爾基有言:書籍是人類進(jìn)步的階梯。從原始人到現(xiàn)代人并非是一蹴而就,經(jīng)典作品就像一個(gè)個(gè)精心打磨的鉤子,將人類的智慧環(huán)環(huán)相扣。我們看到,四書五經(jīng)高度濃縮了儒家文化的精華,奠定了一代代中國人的價(jià)值觀與文化血脈;我們看到,煌煌《史記》究天人之際,窮古今之變,讓后人能夠觸摸歷史最真實(shí)的脈絡(luò);我們也可以看到《寂靜的春天》是如何發(fā)人深省,如何喚起了人類對自然的重視……人類文明火炬一代一代得以傳遞,經(jīng)典的力量實(shí)在居功至偉。
    狄更斯在其經(jīng)典作品《雙城記》中批判:“這是最好的時(shí)代,也是最壞的時(shí)代。”現(xiàn)代發(fā)達(dá)的出版業(yè)與科技水平為閱讀經(jīng)典提供了絕佳的途徑,但終日忙碌、追名逐利的人們卻正在喪失閱讀經(jīng)典的耐心與能力。鴉片戰(zhàn)爭的炮聲早已遠(yuǎn)去,我們正在沾沾自喜,猛然回首,卻發(fā)現(xiàn)在大洋彼岸,經(jīng)典作品從未遠(yuǎn)離人們手中。
    民族當(dāng)自省,品讀經(jīng)典,民族方能自強(qiáng)。 品讀經(jīng)典,你會發(fā)現(xiàn),經(jīng)典的力量,從未遠(yuǎn)去

    這個(gè)可以寫 品讀人生

    以“品讀經(jīng)典”為題,寫一篇800字的記敘文或議論文。
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