初中文言文"虛詞"用法(而、以、之等等一切）謝啦！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！ 誰有初中文言文虛詞"為""乃""則"的用法.講解和練習(xí)......
之
1．用作代詞，又分幾種情況：
（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他”（他們）、“它”（它們）。作賓語或兼語，不作主語。例如：
作《師說》以貽之。（《師說》，代人，作賓語。）
輮使之然也。（《勸學(xué)》，代物，作兼語。）
人非生而知之者。（《師說》，代事理，作賓語。）
（二）指示代詞，表近指。可譯為“這”，通常作復(fù)指性定語。如：
均之二策。（《廉頗藺相如列傳》）
2．用作助詞，也分幾種情況：
（一）結(jié)構(gòu)助詞，定語的標(biāo)志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。如：
若能以吳、越之眾與中國抗衡。（《赤壁之戰(zhàn)》）
道之所存，師之所存也（《師說》）
（二）結(jié)構(gòu)助詞，補語的標(biāo)志。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為“得”。如：
古人之觀于天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）
（三）結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標(biāo)志。用在被提前的賓語之后，動詞謂語或介詞之前，譯時應(yīng)省去。如：
宋何罪之有？（《公輸》，即“宋有何罪”）
（四）結(jié)構(gòu)助詞。當(dāng)主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。如：
師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！（《師說》）
悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西。（《捕蛇者說》）
孤之有孔明，猶魚之有水也。（《隆中對》）
（五）音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無義，譯時應(yīng)省去。如：
頃之，煙炎張?zhí)臁＃ā冻啾谥畱?zhàn)》）
毛先生以三寸之舌，強于百萬之師。（《毛遂自薦》）
文言虛詞用法（超詳細(xì)版）
而
1．用作連詞。可連接詞、短語和分句，表示多種關(guān)系。
（一）表示并列關(guān)系。一般不譯，有時可譯為“又”。如：
蟹六跪而二螯。（《勸學(xué)》）
（二）表示遞進(jìn)關(guān)系。可譯為“并且”或“而且”。如：
君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）
（三）表示承接關(guān)系。可譯為“就”“接著”，或不譯。如：
余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上。（《石鐘山記》）
（四）表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。可譯為“但是”“卻”。 如：
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（《勸學(xué)》）
（五）表示假設(shè)關(guān)系。可譯為“如果”“假如”。如：
諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）
（六）表示修飾關(guān)系，即連接狀語。可不譯。如：
吾嘗終日而思矣……（《勸學(xué)》）
吾恂恂而起。（《捕蛇者說》）
2．用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你”。例如：
而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。（《記王忠肅公翱事》）
3．復(fù)音虛詞“而已”，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。例如：
一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》）
聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（《師說》）
以
1．用作介詞。主要有以下幾種情況：
（一）表示動作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為“用”“拿”“憑借”“依據(jù)”“按照”“用（憑）什么身份”等。例如：
以故法為其國與此同。（《察今》）
愿以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）
乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”（《曹劌論戰(zhàn)》）
余船以次俱進(jìn)。（《赤壁之戰(zhàn)》）
是時以大中丞撫吳者為魏之私人……（《五人墓碑記》）
（二）起提賓作用，可譯為“把”。例如：
秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（《廉頗藺相如列傳》）
（三）表示動作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因”“由于”。例如：
且以一璧之故逆強秦之歡，不可。（《廉頗藺相如列傳》）
時操軍兼以饑疫，死者太半。（《赤壁之戰(zhàn)》）
（四）引進(jìn)動作、行為發(fā)生的時間和處所，用法同“于”，可譯為“在”“從”。例如：
余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，……至于泰安。（《登泰山記》）
今以長沙豫章往，水道多絕，難行。（《漢書·西南夷傳》）
（五）表示動作、行為的對象，用法同“與”，可譯為“和”“跟”；有時可譯為“率領(lǐng)”“帶領(lǐng)”。例如：
天下有變，王割漢中以楚和。（《戰(zhàn)國策·周策》）
（公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。（《信陵君竊符救趙》）
2．用作連詞。用法和“而”有較多的相同點，只是不能用于轉(zhuǎn)折關(guān)系。
（一）表示并列或遞進(jìn)關(guān)系，常用來連接動詞、形容詞（包括以動詞、形容詞為中心的短語），可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。例如：
夫夷以近，則游者眾……（《游褒禪山記》）
（二）表示承接關(guān)系，“以”前的動作行為，往往是后一動作行為的手段或方式。可譯為“而”或省去。例如：
余與四人擁火以入……（《游褒禪山記》）
（三）表示目的關(guān)系，“以”后的動作行為，往往是前一動作行為的目的或結(jié)果。可譯為“而”“來”“用來”“以致”等。例如：
作《師說》以貽之。（《師說》）
斂貲財以送其行。（《五人墓碑記》）
不宜妄自菲薄……以塞忠諫之路也。（《出師表》）
（四）表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”。例如：
諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵君竊符救趙》）
古人……以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）
（五）表示修飾關(guān)系，連接狀語和中心語，可譯為“而”，或省去。例如：
木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）
3．復(fù)音虛詞“以是”“是以”，相當(dāng)“因此”，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。例如：
以是人多以書假余……（《送東陽馬生序》）
余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）
是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。（《庖丁解牛》）
為
“為”在文言中經(jīng)常用作動詞和介詞，也可以用作助詞。用作動詞，意思是“做”。還可作判斷詞“是”用。這些都屬于實詞范圍。下文介紹作虛詞用的幾種用法。
1．用作介詞。除表被動外，一般讀去聲。
（一）表示動作、行為的對象。可譯為“向”“對”等。例如：
此中人語云：“不足為外人道也。”（《桃花源記》）
（二）表示動作、行為的替代。可譯為“替”“給”等。例如：
當(dāng)橫行天下，為漢家除殘去穢……（《赤壁之戰(zhàn)》）
公為我獻(xiàn)之。（《鴻門宴》）
（三）表示動作、行為的時間。可譯為“當(dāng)”“等到”等。例如：
為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）
（四）表示動作、行為的目的。可譯為“為著”、“為了”。例如：
天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。（史記·貨殖列傳序》）
（五）表示動作、行為的原因。可譯為“因為”“由于”。例如：
吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。（《庖丁解牛》）
（六）表示被動關(guān)系。讀陽平聲，可譯為“被”。“為”所引進(jìn)的是動作行為的主動者；有時亦可不出現(xiàn)主動者；有時跟“所”結(jié)合，構(gòu)成“為所”或“為……所”。例如：
有決瀆于殷周之世者，必為湯武笑矣。（《五蠹》）
不者，若屬皆且為所虜！（《鴻門宴》）
今不速往，恐為操所先。（《赤壁之戰(zhàn)》）
2.用作助詞。讀陽平聲，放在疑問句之末，表示詰問，前面有疑問代詞跟它呼應(yīng)。可譯為“呢”？例如：
如今人方為刀俎……何辭為？（《鴻門宴》）
乃
1．用作副詞。表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“就”“這才”等；也可表示前后兩事在情理上是逆轉(zhuǎn)相背的，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”“才”等；還可表示對事物范圍的一種限制，可譯為“才”“僅”等。例如：
劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。（《曹劌論戰(zhàn)》）
夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）
而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）
臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）
項王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀(jì)》）
2．用作代詞。只用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”。不能作賓語。例如：
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）
3．用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為“是”“就是”等。例如：
若事之不濟(jì)，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》）
嬴乃夷門抱關(guān)者也。（《信陵君竊符救趙》）
“乃”有時還作連詞用，釋為“若夫”、“至于”“如果”等。例略。
于
“于”是介詞，總是跟名詞、代詞或短語結(jié)合，構(gòu)成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表示多種組合關(guān)系。
1．引進(jìn)動作的時間、處所、范圍、對象、方面、原因等，視情況可譯為“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“從”“跟”“同”“對”“對于”“給”“由于”等。例如：
得復(fù)見將軍于此。（《鴻門宴》在）
荊國有余于地而不足于民（《公輸》在……方面）
茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（《出師表》在……中）
請奉命求救于孫將軍。（《赤壁之戰(zhàn)》向）
權(quán)起更衣，肅追于宇下。（《赤壁之戰(zhàn)》到）
謂獄中語乃親得之于史公云。（《左忠毅公逸事》從、自）
故燕王欲結(jié)于君。（《廉頗藺相如列傳》跟、同）
于其身也，則恥師焉……（《師說》對、對于）
昔先皇頒僧保所貨西洋珠于侍臣……（《記王忠肅公翱事》給）
2．放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”，有時可譯為“勝過”。例如：
良曰：“長于臣。”（《鴻門宴》）
冰，水為之，而寒于水。（《勸學(xué)》）
有時則只是表示對象的性質(zhì)和狀態(tài)，可不譯。例如：
非常之謀難于猝發(fā)……（《五人墓碑記》）
3．放在動詞之后，引進(jìn)行為的主動者，可譯為“被”，有時動詞前還有“見”“受”等字和它相應(yīng)。例如：
或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近……（《五人墓碑記》）
臣誠恐見欺于王而負(fù)趙……（《廉頗藺相如列傳》）
吾不能舉全吳之地……受制于人……（《赤壁之戰(zhàn)》）
4．復(fù)音虛詞“于是”，用法與現(xiàn)代漢語的“于是”不完全相同。
（一）放在句子開頭，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)在的承接連詞或因果連詞相同。現(xiàn)代漢語也這樣用。
于是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）
吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）
（二）放在謂語之前或謂語之后，“于是”屬介賓短語作狀語或補語。可根據(jù)“于”的不同用法，分別相當(dāng)于“在這”“從這”等。
吾祖死于是，吾父死于是。（“在這職業(yè)上”《捕蛇者說》）
之
1．用作代詞，又分幾種情況：
（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他”（他們）、“它”（它們）。作賓語或兼語，不作主語。例如：
作《師說》以貽之。（《師說》，代人，作賓語。）
輮使之然也。（《勸學(xué)》，代物，作兼語。）
人非生而知之者。（《師說》，代事理，作賓語。）
（二）指示代詞，表近指。可譯為“這”，通常作復(fù)指性定語。如：
均之二策。（《廉頗藺相如列傳》）
2．用作助詞，也分幾種情況：
（一）結(jié)構(gòu)助詞，定語的標(biāo)志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。如：
若能以吳、越之眾與中國抗衡。（《赤壁之戰(zhàn)》）
道之所存，師之所存也（《師說》）
（二）結(jié)構(gòu)助詞，補語的標(biāo)志。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為“得”。如：
古人之觀于天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）
（三）結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標(biāo)志。用在被提前的賓語之后，動詞謂語或介詞之前，譯時應(yīng)省去。如：
宋何罪之有？（《公輸》，即“宋有何罪”）
（四）結(jié)構(gòu)助詞。當(dāng)主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。如：
師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！（《師說》）
悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西。（《捕蛇者說》）
孤之有孔明，猶魚之有水也。（《隆中對》）
（五）音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無義，譯時應(yīng)省去。如：
頃之，煙炎張?zhí)臁＃ā冻啾谥畱?zhàn)》）
毛先生以三寸之舌，強于百萬之師。（《毛遂自薦》）
其
1．用作代詞，又分幾種情況：
（一）第三人稱代詞。可代人、代事物，有在名詞之前，作領(lǐng)屬性定語，可譯為“他的”，“它的”（包括復(fù)數(shù)）。例如：
臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）
（二）第三人稱代詞。一般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語（整個主謂短語，在句中作主語或賓語修飾語）應(yīng)譯為“他”“它”不能加“的”。如：
秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》“其破壁”作賓語。）
其聞道也固先乎吾。（《師說》“其聞道”作主語。）
此皆言其可目者也。（《芙蕖》“其可目”作賓語。）
（三）活用為第一人稱。可用作定語或小主語，視句意譯為“我的”或“我（自己）”。如：
今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰(zhàn)》）
而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）
（四）指示代詞，表遠(yuǎn)指。可譯為“那”“那個”“那些”“那里”。如：
則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）
今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰(zhàn)》）
（五）指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。如
于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）
2．用作副詞。放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為“大概”“難道”“還是”“可要”等，或省去。例如：
其皆出于此乎？（《師說》表測度。）
其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》表反詰。）
汝其勿悲！（《與妻書》表婉商。）
爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》表期望。）
3．用作連詞。作連詞用時，通常放在句首，或表假設(shè)，可譯為“如果”；或表選擇，可譯為“還是”。例如：
其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉？（《送東陽馬生序》表假設(shè)。）
若
1．用作代詞。
（一）表對稱，相當(dāng)于“你”“你們”；作定語時則譯為“你的”。例如：
若毒之乎？（《捕蛇者說》你）
更若役，復(fù)若賦……（《捕蛇者說》你的）
（二）表近指，相當(dāng)于“這”“這樣”“如此”。例如：
南宮適出，子曰：“君子哉若人！”（《論語·憲問》）
2．用作連詞。
（一）表假設(shè)，相當(dāng)于“如果”“假設(shè)”等。例如：
若能以吳、越之眾與中國抗衡……（《赤壁之戰(zhàn)》）
（二）表選擇，相當(dāng)于“或”“或者”。例如：
以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書·高帝紀(jì)》）
“若”和“夫”“至”結(jié)合，組成“若夫”“至若”，放在一段或另一層意思的開頭，表示他轉(zhuǎn)。例如：
若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳陽樓記》）
因
1．用作介詞。介紹動作、行為發(fā)生的原因、依據(jù)、方式，可分別譯為“因為”“由于”，“趁著”“憑借”，“經(jīng)過”“通過”。例如：
振聲激揚，伺者因此覺知。（《后漢書·張衡傳》）
因賓客至藺相如門謝罪……（《廉頗藺相如列傳》）
2．用作連詞。表示順接上文，可譯為“于是”“便”。例如：
因拔刀斫前奏案……（《赤壁之戰(zhàn)》）
相如因持璧卻立……（《廉頗藺相如列傳》）
則
1．用作連詞，可表示多種關(guān)系。
（一）表示承接關(guān)系。一般用來連接兩個分句或緊縮復(fù)句中的前后兩層意思，表示兩件事情在時間上、事理上的緊密聯(lián)系。可譯為“就”“便”，或譯為“原來是”“已經(jīng)是”。例如：
項王曰：“壯士！賜之卮酒。”則與斗卮酒。（《鴻門宴》）
故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學(xué)》）
徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》）
子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。（《大鐵椎傳》）
（二）表示假設(shè)關(guān)系。有的用在前一分句，引出假設(shè)的情況，相當(dāng)于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假設(shè)或推斷的結(jié)果，相當(dāng)于“那么”“就”。例如：
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（《生于憂患，死于安樂》）
向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》）
（三）表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個或兩個以上的“則”連用，每個“則”字都用在意思相對、結(jié)構(gòu)相似的一個分句里，表示兩個（或兩個以上）分句之間是并列關(guān)系（不是表示兩個詞之間）。可譯為“就”，或不譯。例如：
位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）
入則孝，出則弟。（《論語·學(xué)而》）
（四）表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示意思有轉(zhuǎn)折時，“則”字用在后一分句，可譯為“可是”“卻”；表示姑且承認(rèn)一件事，預(yù)備下句轉(zhuǎn)入正意時，“則”字用在前一分句，可譯為“雖然”“倒是”。例如：
于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）
其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。（《詩經(jīng)·東門之》）
2．用作副詞。用在判斷句中，起強調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作“是”“就是”。例如：
此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）
非死則徙爾。（《捕蛇者說》）
且
1．用作連詞。
表示遞進(jìn)關(guān)系、并列關(guān)系。
彼所將中國人不過十五六萬，且已久疲……（《赤壁之戰(zhàn)》）
且將軍大勢可以拒操者，長江也……（《赤壁之戰(zhàn)》）
河水清且漣漪。（《伐檀》）
有時相當(dāng)于“尚且”，先讓步，后推進(jìn)一層。
臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）
古之圣人，……猶且從師而問焉……（《師說》）
2．用作副詞。相當(dāng)于“將”“將要”，“暫且”“姑且”。
不出，火且盡。（《游褒禪山記》）
驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁；以為且噬已也，甚恐。（《黔之驢》）
存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》）
卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）
所
1．用作助詞。經(jīng)常放在動詞前，同動詞結(jié)合，組成“所”字結(jié)構(gòu)。“所”字結(jié)構(gòu)是名詞性短語，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”等。如：
于眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。（《信陵君竊符救趙》）
故余雖愚，卒獲有所聞。（《送東陽馬生序》）
余在患難中，間以詩記所遭。（《〈指南錄〉后序》）
“所”和動詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語的作用。如：
夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》）
臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。（《信陵君竊符救趙》）
2．在有些句子中，“為”和“所”呼應(yīng)，組成“為……所……”的格式，表示被動。如：
賈家莊幾為巡徼所陵迫死。（《〈指南錄〉后序》）
嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）
3．復(fù)音虛詞“所以”。“所”和“以”連用，文言中也常見。用法主要有兩種：一種表示原因，一種表示手段和目的。表示原因的，如：
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。（《出師表》）
吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）
表示手段或憑借的，如：
吾所以待侯生者備矣，……（《信陵君竊符救趙》）
師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）
者
助詞，主要有兩種用法。一種是附在別的詞或短語之后，組成名詞性短語。如：
將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉。 （《〈指南錄〉后序》）
用葉者取葉初長足時，用芽者自從本說，用花者取花初敷時，用實者成實時采。（《采草藥》）
“者”的另一種用法是放在一個詞或一組詞后邊，起提頓作用：先用“……者 ”提出要說明的事物，稍微停頓一下，然后說明或論斷。如：
大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》）
古之讓天之者，是去監(jiān)門之養(yǎng)而離臣虜之勞也。（《五蠹》）
“者”有時放在時間詞之后，起語助作用，可不譯。如：
今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。（《鴻門宴》）
“者”有時放在數(shù)詞后邊，可譯為“個”“樣”之類。如：
此數(shù)者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之戰(zhàn)》）
何
1．用作疑問代詞。
單獨作謂語，問原因，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。
何者？嚴(yán)大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）
予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）
作賓語，主要代處所和事物，可譯為“哪里”“什么”。譯時，“何”要后置。
豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）
大王來何操？（《鴻門宴》）
作定語，可譯為“什么”“哪”。
然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）
其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）
2．用作副詞。
用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。
何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》）
徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）
用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。
至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）
3．復(fù)音虛詞“何如”“何以”。
（一）“何如”常用于疑問句中，表疑問或詰問，相當(dāng)于“怎么樣”或“什么樣”。如：
樊噲曰：“今日之事何如？”（《鴻門宴》）
今單車來代之，何如哉？（《信陵君竊符救趙》）
君以袁某為何如人哉？（《譚嗣同》）
（二）“何以”即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據(jù)“以”的不同用法，分別相當(dāng)于“拿什么”“憑什么”等。
榮祿遇足下素厚，足下何以待之？（《譚嗣同》）
何以戰(zhàn)？（《曹劌論戰(zhàn)》）
也
語氣助詞。經(jīng)常用在句末，表示各種語氣。
1．表示判斷語氣的，如：
死生，晝夜事也。（《〈指南錄〉》后序））
吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也。（《左忠毅歸逸事》）
2．表示肯定語氣的，如：
昔人云：“將以有為也。”（《〈指南錄〉后序》
吾上恐負(fù)朝廷，下恐愧吾師也。（《左忠毅公逸事》）
就是有否定詞的句子，仍然是一種表否定的肯定。如：
眾曰：“若所為誠快，然使君冤未白，猶無益也。”（《書博雞者事》）
3．表示疑問語氣的，如：
吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》）
公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）
4．表示感嘆語氣的，如：
吾王之好田獵，夫何使我至于此極也！（《莊暴見孟子》）
君美甚，徐公何能及君也！（《鄒忌諷齊王納諫》）
“也”表示疑問語氣和感嘆語氣，句中一般要用疑問代詞。
5．用在句中，表示停頓，以舒緩語氣。如：
當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中……（《送東陽馬生序》）
師道之不傳也久矣。（《師說》）
乎
1．用作語氣助詞。
（一）表疑問語氣。可譯為“嗎”“呢”。
兒寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）
豈有相公此時出見客乎？（《報劉一丈書》）
欲安所歸乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）
（二）表測度語氣，可譯為“吧”。
王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）
（三）用于感嘆句，可譯為“啊”“呀”等。
嗚呼！熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者說》）
（四）用在句中的停頓處。
胡為乎遑遑何之？（《歸去來辭》）
2．用作介詞。相當(dāng)于“于”。
生乎吾前……（《師說》）
此外，可作詞尾。
恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》）
焉
①語氣助詞。常用在句末，一般可不譯出。
于是余有嘆焉。（《游褒禪山記》）
有時用于反詰語氣，可譯為“呢”。
萬鐘于我何加焉！（《魚我所欲也》）
②代詞。相當(dāng)于“之”。如：容貌甚偉，時人異焉。
③疑問代詞。怎么，哪里。如：不入虎穴，焉得虎子？
④疑問代詞。什么。如：面目美好者，焉故必知哉？
⑤于何，在哪里。如：且焉置土石？
⑥于此，在這里，在那里。如：積土成山，風(fēng)雨興焉。
⑦形容詞、副詞詞尾。……的樣子。如：于我心有戚戚焉。
與
① 給予，授予。
與斗卮酒
② 結(jié)交。
與嬴而不助五國也
③ 和、同、跟。
豎子不足與謀
④ 參加。
蹇叔之子與師
⑤ 贊許。
朝過夕改，君子與之
幫助。
君不與勝者，而與不勝者。
⑥句末語氣詞。表示疑問或感嘆。后來寫作“歟”
我在用，很詳細(xì)
而
1．用作連詞。可連接詞、短語和分句，表示多種關(guān)系。
（一）表示并列關(guān)系。一般不譯，有時可譯為“又”。如：
蟹六跪而二螯。（《勸學(xué)》）
（二）表示遞進(jìn)關(guān)系。可譯為“并且”或“而且”。如：
君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）
（三）表示承接關(guān)系。可譯為“就”“接著”，或不譯。如：
余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上。（《石鐘山記》）
（四）表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。可譯為“但是”“卻”。 如：
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（《勸學(xué)》）
（五）表示假設(shè)關(guān)系。可譯為“如果”“假如”。如：
諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）
（六）表示修飾關(guān)系，即連接狀語。可不譯。如：
吾嘗終日而思矣……（《勸學(xué)》）
吾恂恂而起。（《捕蛇者說》）
2．用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你”。例如：
而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。（《記王忠肅公翱事》）
3．復(fù)音虛詞“而已”，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。例如：
一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》）
聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（《師說》）
以
1．用作介詞。主要有以下幾種情況：
（一）表示動作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為“用”“拿”“憑借”“依據(jù)”“按照”“用（憑）什么身份”等。例如：
以故法為其國與此同。（《察今》）
愿以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）
乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”（《曹劌論戰(zhàn)》）
余船以次俱進(jìn)。（《赤壁之戰(zhàn)》）
是時以大中丞撫吳者為魏之私人……（《五人墓碑記》）
（二）起提賓作用，可譯為“把”。例如：
秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（《廉頗藺相如列傳》）
（三）表示動作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因”“由于”。例如：
且以一璧之故逆強秦之歡，不可。（《廉頗藺相如列傳》）
時操軍兼以饑疫，死者太半。（《赤壁之戰(zhàn)》）
（四）引進(jìn)動作、行為發(fā)生的時間和處所，用法同“于”，可譯為“在”“從”。例如：
余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，……至于泰安。（《登泰山記》）
今以長沙豫章往，水道多絕，難行。（《漢書·西南夷傳》）
（五）表示動作、行為的對象，用法同“與”，可譯為“和”“跟”；有時可譯為“率領(lǐng)”“帶領(lǐng)”。例如：
天下有變，王割漢中以楚和。（《戰(zhàn)國策·周策》）
（公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。（《信陵君竊符救趙》）
2．用作連詞。用法和“而”有較多的相同點，只是不能用于轉(zhuǎn)折關(guān)系。
（一）表示并列或遞進(jìn)關(guān)系，常用來連接動詞、形容詞（包括以動詞、形容詞為中心的短語），可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。例如：
夫夷以近，則游者眾……（《游褒禪山記》）
（二）表示承接關(guān)系，“以”前的動作行為，往往是后一動作行為的手段或方式。可譯為“而”或省去。例如：
余與四人擁火以入……（《游褒禪山記》）
（三）表示目的關(guān)系，“以”后的動作行為，往往是前一動作行為的目的或結(jié)果。可譯為“而”“來”“用來”“以致”等。例如：
作《師說》以貽之。（《師說》）
斂貲財以送其行。（《五人墓碑記》）
不宜妄自菲薄……以塞忠諫之路也。（《出師表》）
（四）表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”。例如：
諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵君竊符救趙》）
古人……以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）
（五）表示修飾關(guān)系，連接狀語和中心語，可譯為“而”，或省去。例如：
木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）
3．復(fù)音虛詞“以是”“是以”，相當(dāng)“因此”，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。例如：
以是人多以書假余……（《送東陽馬生序》）
余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）
是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。（《庖丁解牛》）
為
“為”在文言中經(jīng)常用作動詞和介詞，也可以用作助詞。用作動詞，意思是“做”。還可作判斷詞“是”用。這些都屬于實詞范圍。下文介紹作虛詞用的幾種用法。
1．用作介詞。除表被動外，一般讀去聲。
（一）表示動作、行為的對象。可譯為“向”“對”等。例如：
此中人語云：“不足為外人道也。”（《桃花源記》）
（二）表示動作、行為的替代。可譯為“替”“給”等。例如：
當(dāng)橫行天下，為漢家除殘去穢……（《赤壁之戰(zhàn)》）
公為我獻(xiàn)之。（《鴻門宴》）
（三）表示動作、行為的時間。可譯為“當(dāng)”“等到”等。例如：
為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）
（四）表示動作、行為的目的。可譯為“為著”、“為了”。例如：
天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。（史記·貨殖列傳序》）
（五）表示動作、行為的原因。可譯為“因為”“由于”。例如：
吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。（《庖丁解牛》）
（六）表示被動關(guān)系。讀陽平聲，可譯為“被”。“為”所引進(jìn)的是動作行為的主動者；有時亦可不出現(xiàn)主動者；有時跟“所”結(jié)合，構(gòu)成“為所”或“為……所”。例如：
有決瀆于殷周之世者，必為湯武笑矣。（《五蠹》）
不者，若屬皆且為所虜！（《鴻門宴》）
今不速往，恐為操所先。（《赤壁之戰(zhàn)》）
2.用作助詞。讀陽平聲，放在疑問句之末，表示詰問，前面有疑問代詞跟它呼應(yīng)。可譯為“呢”？例如：
如今人方為刀俎……何辭為？（《鴻門宴》）
乃
1．用作副詞。表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“就”“這才”等；也可表示前后兩事在情理上是逆轉(zhuǎn)相背的，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”“才”等；還可表示對事物范圍的一種限制，可譯為“才”“僅”等。例如：
劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。（《曹劌論戰(zhàn)》）
夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）
而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）
臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）
項王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀(jì)》）
2．用作代詞。只用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”。不能作賓語。例如：
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）
3．用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為“是”“就是”等。例如：
若事之不濟(jì)，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》）
嬴乃夷門抱關(guān)者也。（《信陵君竊符救趙》）
“乃”有時還作連詞用，釋為“若夫”、“至于”“如果”等。例略。
于
“于”是介詞，總是跟名詞、代詞或短語結(jié)合，構(gòu)成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表示多種組合關(guān)系。
1．引進(jìn)動作的時間、處所、范圍、對象、方面、原因等，視情況可譯為“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“從”“跟”“同”“對”“對于”“給”“由于”等。例如：
得復(fù)見將軍于此。（《鴻門宴》在）
荊國有余于地而不足于民（《公輸》在……方面）
茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（《出師表》在……中）
請奉命求救于孫將軍。（《赤壁之戰(zhàn)》向）
權(quán)起更衣，肅追于宇下。（《赤壁之戰(zhàn)》到）
謂獄中語乃親得之于史公云。（《左忠毅公逸事》從、自）
故燕王欲結(jié)于君。（《廉頗藺相如列傳》跟、同）
于其身也，則恥師焉……（《師說》對、對于）
昔先皇頒僧保所貨西洋珠于侍臣……（《記王忠肅公翱事》給）
2．放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”，有時可譯為“勝過”。例如：
良曰：“長于臣。”（《鴻門宴》）
冰，水為之，而寒于水。（《勸學(xué)》）
有時則只是表示對象的性質(zhì)和狀態(tài)，可不譯。例如：
非常之謀難于猝發(fā)……（《五人墓碑記》）
3．放在動詞之后，引進(jìn)行為的主動者，可譯為“被”，有時動詞前還有“見”“受”等字和它相應(yīng)。例如：
或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近……（《五人墓碑記》）
臣誠恐見欺于王而負(fù)趙……（《廉頗藺相如列傳》）
吾不能舉全吳之地……受制于人……（《赤壁之戰(zhàn)》）
4．復(fù)音虛詞“于是”，用法與現(xiàn)代漢語的“于是”不完全相同。
（一）放在句子開頭，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)在的承接連詞或因果連詞相同。現(xiàn)代漢語也這樣用。
于是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）
吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）
（二）放在謂語之前或謂語之后，“于是”屬介賓短語作狀語或補語。可根據(jù)“于”的不同用法，分別相當(dāng)于“在這”“從這”等。
吾祖死于是，吾父死于是。（“在這職業(yè)上”《捕蛇者說》）
之
1．用作代詞，又分幾種情況：
（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他”（他們）、“它”（它們）。作賓語或兼語，不作主語。例如：
作《師說》以貽之。（《師說》，代人，作賓語。）
輮使之然也。（《勸學(xué)》，代物，作兼語。）
人非生而知之者。（《師說》，代事理，作賓語。）
（二）指示代詞，表近指。可譯為“這”，通常作復(fù)指性定語。如：
均之二策。（《廉頗藺相如列傳》）
2．用作助詞，也分幾種情況：
（一）結(jié)構(gòu)助詞，定語的標(biāo)志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。如：
若能以吳、越之眾與中國抗衡。（《赤壁之戰(zhàn)》）
道之所存，師之所存也（《師說》）
（二）結(jié)構(gòu)助詞，補語的標(biāo)志。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為“得”。如：
古人之觀于天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）
（三）結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標(biāo)志。用在被提前的賓語之后，動詞謂語或介詞之前，譯時應(yīng)省去。如：
宋何罪之有？（《公輸》，即“宋有何罪”）
（四）結(jié)構(gòu)助詞。當(dāng)主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。如：
師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！（《師說》）
悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西。（《捕蛇者說》）
孤之有孔明，猶魚之有水也。（《隆中對》）
（五）音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無義，譯時應(yīng)省去。如：
頃之，煙炎張?zhí)臁＃ā冻啾谥畱?zhàn)》）
毛先生以三寸之舌，強于百萬之師。（《毛遂自薦》）
其
1．用作代詞，又分幾種情況：
（一）第三人稱代詞。可代人、代事物，有在名詞之前，作領(lǐng)屬性定語，可譯為“他的”，“它的”（包括復(fù)數(shù)）。例如：
臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）
（二）第三人稱代詞。一般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語（整個主謂短語，在句中作主語或賓語修飾語）應(yīng)譯為“他”“它”不能加“的”。如：
秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》“其破壁”作賓語。）
其聞道也固先乎吾。（《師說》“其聞道”作主語。）
此皆言其可目者也。（《芙蕖》“其可目”作賓語。）
（三）活用為第一人稱。可用作定語或小主語，視句意譯為“我的”或“我（自己）”。如：
今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰(zhàn)》）
而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）
（四）指示代詞，表遠(yuǎn)指。可譯為“那”“那個”“那些”“那里”。如：
則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）
今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰(zhàn)》）
（五）指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。如
于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）
2．用作副詞。放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為“大概”“難道”“還是”“可要”等，或省去。例如：
其皆出于此乎？（《師說》表測度。）
其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》表反詰。）
汝其勿悲！（《與妻書》表婉商。）
爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》表期望。）
3．用作連詞。作連詞用時，通常放在句首，或表假設(shè)，可譯為“如果”；或表選擇，可譯為“還是”。例如：
其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉？（《送東陽馬生序》表假設(shè)。）
若
1．用作代詞。
（一）表對稱，相當(dāng)于“你”“你們”；作定語時則譯為“你的”。例如：
若毒之乎？（《捕蛇者說》你）
更若役，復(fù)若賦……（《捕蛇者說》你的）
（二）表近指，相當(dāng)于“這”“這樣”“如此”。例如：
南宮適出，子曰：“君子哉若人！”（《論語·憲問》）
2．用作連詞。
（一）表假設(shè)，相當(dāng)于“如果”“假設(shè)”等。例如：
若能以吳、越之眾與中國抗衡……（《赤壁之戰(zhàn)》）
（二）表選擇，相當(dāng)于“或”“或者”。例如：
以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書·高帝紀(jì)》）
“若”和“夫”“至”結(jié)合，組成“若夫”“至若”，放在一段或另一層意思的開頭，表示他轉(zhuǎn)。例如：
若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳陽樓記》）
因
1．用作介詞。介紹動作、行為發(fā)生的原因、依據(jù)、方式，可分別譯為“因為”“由于”，“趁著”“憑借”，“經(jīng)過”“通過”。例如：
振聲激揚，伺者因此覺知。（《后漢書·張衡傳》）
因賓客至藺相如門謝罪……（《廉頗藺相如列傳》）
2．用作連詞。表示順接上文，可譯為“于是”“便”。例如：
因拔刀斫前奏案……（《赤壁之戰(zhàn)》）
相如因持璧卻立……（《廉頗藺相如列傳》）
則
1．用作連詞，可表示多種關(guān)系。
（一）表示承接關(guān)系。一般用來連接兩個分句或緊縮復(fù)句中的前后兩層意思，表示兩件事情在時間上、事理上的緊密聯(lián)系。可譯為“就”“便”，或譯為“原來是”“已經(jīng)是”。例如：
項王曰：“壯士！賜之卮酒。”則與斗卮酒。（《鴻門宴》）
故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學(xué)》）
徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》）
子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。（《大鐵椎傳》）
（二）表示假設(shè)關(guān)系。有的用在前一分句，引出假設(shè)的情況，相當(dāng)于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假設(shè)或推斷的結(jié)果，相當(dāng)于“那么”“就”。例如：
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（《生于憂患，死于安樂》）
向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》）
（三）表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個或兩個以上的“則”連用，每個“則”字都用在意思相對、結(jié)構(gòu)相似的一個分句里，表示兩個（或兩個以上）分句之間是并列關(guān)系（不是表示兩個詞之間）。可譯為“就”，或不譯。例如：
位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）
入則孝，出則弟。（《論語·學(xué)而》）
（四）表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示意思有轉(zhuǎn)折時，“則”字用在后一分句，可譯為“可是”“卻”；表示姑且承認(rèn)一件事，預(yù)備下句轉(zhuǎn)入正意時，“則”字用在前一分句，可譯為“雖然”“倒是”。例如：
于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）
其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。（《詩經(jīng)·東門之》）
2．用作副詞。用在判斷句中，起強調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作“是”“就是”。例如：
此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）
非死則徙爾。（《捕蛇者說》）
且
1．用作連詞。
表示遞進(jìn)關(guān)系、并列關(guān)系。
彼所將中國人不過十五六萬，且已久疲……（《赤壁之戰(zhàn)》）
且將軍大勢可以拒操者，長江也……（《赤壁之戰(zhàn)》）
河水清且漣漪。（《伐檀》）
有時相當(dāng)于“尚且”，先讓步，后推進(jìn)一層。
臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）
古之圣人，……猶且從師而問焉……（《師說》）
2．用作副詞。相當(dāng)于“將”“將要”，“暫且”“姑且”。
不出，火且盡。（《游褒禪山記》）
驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁；以為且噬已也，甚恐。（《黔之驢》）
存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》）
卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）
所
1．用作助詞。經(jīng)常放在動詞前，同動詞結(jié)合，組成“所”字結(jié)構(gòu)。“所”字結(jié)構(gòu)是名詞性短語，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”等。如：
于眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。（《信陵君竊符救趙》）
故余雖愚，卒獲有所聞。（《送東陽馬生序》）
余在患難中，間以詩記所遭。（《〈指南錄〉后序》）
“所”和動詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語的作用。如：
夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》）
臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。（《信陵君竊符救趙》）
2．在有些句子中，“為”和“所”呼應(yīng)，組成“為……所……”的格式，表示被動。如：
賈家莊幾為巡徼所陵迫死。（《〈指南錄〉后序》）
嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）
3．復(fù)音虛詞“所以”。“所”和“以”連用，文言中也常見。用法主要有兩種：一種表示原因，一種表示手段和目的。表示原因的，如：
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。（《出師表》）
吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）
表示手段或憑借的，如：
吾所以待侯生者備矣，……（《信陵君竊符救趙》）
師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）
者
助詞，主要有兩種用法。一種是附在別的詞或短語之后，組成名詞性短語。如：
將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉。 （《〈指南錄〉后序》）
用葉者取葉初長足時，用芽者自從本說，用花者取花初敷時，用實者成實時采。（《采草藥》）
“者”的另一種用法是放在一個詞或一組詞后邊，起提頓作用：先用“……者 ”提出要說明的事物，稍微停頓一下，然后說明或論斷。如：
大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》）
古之讓天之者，是去監(jiān)門之養(yǎng)而離臣虜之勞也。（《五蠹》）
“者”有時放在時間詞之后，起語助作用，可不譯。如：
今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。（《鴻門宴》）
“者”有時放在數(shù)詞后邊，可譯為“個”“樣”之類。如：
此數(shù)者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之戰(zhàn)》）
何
1．用作疑問代詞。
單獨作謂語，問原因，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。
何者？嚴(yán)大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）
予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）
作賓語，主要代處所和事物，可譯為“哪里”“什么”。譯時，“何”要后置。
豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）
大王來何操？（《鴻門宴》）
作定語，可譯為“什么”“哪”。
然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）
其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）
2．用作副詞。
用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。
何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》）
徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）
用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。
至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）
3．復(fù)音虛詞“何如”“何以”。
（一）“何如”常用于疑問句中，表疑問或詰問，相當(dāng)于“怎么樣”或“什么樣”。如：
樊噲曰：“今日之事何如？”（《鴻門宴》）
今單車來代之，何如哉？（《信陵君竊符救趙》）
君以袁某為何如人哉？（《譚嗣同》）
（二）“何以”即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據(jù)“以”的不同用法，分別相當(dāng)于“拿什么”“憑什么”等。
榮祿遇足下素厚，足下何以待之？（《譚嗣同》）
何以戰(zhàn)？（《曹劌論戰(zhàn)》）
也
語氣助詞。經(jīng)常用在句末，表示各種語氣。
1．表示判斷語氣的，如：
死生，晝夜事也。（《〈指南錄〉》后序））
吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也。（《左忠毅歸逸事》）
2．表示肯定語氣的，如：
昔人云：“將以有為也。”（《〈指南錄〉后序》
吾上恐負(fù)朝廷，下恐愧吾師也。（《左忠毅公逸事》）
就是有否定詞的句子，仍然是一種表否定的肯定。如：
眾曰：“若所為誠快，然使君冤未白，猶無益也。”（《書博雞者事》）
3．表示疑問語氣的，如：
吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》）
公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）
4．表示感嘆語氣的，如：
吾王之好田獵，夫何使我至于此極也！（《莊暴見孟子》）
君美甚，徐公何能及君也！（《鄒忌諷齊王納諫》）
“也”表示疑問語氣和感嘆語氣，句中一般要用疑問代詞。
5．用在句中，表示停頓，以舒緩語氣。如：
當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中……（《送東陽馬生序》）
師道之不傳也久矣。（《師說》）
乎
1．用作語氣助詞。
（一）表疑問語氣。可譯為“嗎”“呢”。
兒寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）
豈有相公此時出見客乎？（《報劉一丈書》）
欲安所歸乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）
（二）表測度語氣，可譯為“吧”。
王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）
（三）用于感嘆句，可譯為“啊”“呀”等。
嗚呼！熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者說》）
（四）用在句中的停頓處。
胡為乎遑遑何之？（《歸去來辭》）
2．用作介詞。相當(dāng)于“于”。
生乎吾前……（《師說》）
此外，可作詞尾。
恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》）
焉
①語氣助詞。常用在句末，一般可不譯出。
于是余有嘆焉。（《游褒禪山記》）
有時用于反詰語氣，可譯為“呢”。
萬鐘于我何加焉！（《魚我所欲也》）
②代詞。相當(dāng)于“之”。如：容貌甚偉，時人異焉。
③疑問代詞。怎么，哪里。如：不入虎穴，焉得虎子？
④疑問代詞。什么。如：面目美好者，焉故必知哉？
⑤于何，在哪里。如：且焉置土石？
⑥于此，在這里，在那里。如：積土成山，風(fēng)雨興焉。
⑦形容詞、副詞詞尾。……的樣子。如：于我心有戚戚焉。
與
① 給予，授予。
與斗卮酒
② 結(jié)交。
與嬴而不助五國也
③ 和、同、跟。
豎子不足與謀
④ 參加。
蹇叔之子與師
⑤ 贊許。
朝過夕改，君子與之
幫助。
君不與勝者，而與不勝者。
⑥句末語氣詞。表示疑問或感嘆。后來寫作“歟”
文言虛詞
之 （1）代詞 指代前面出現(xiàn)的人、事、物。如：漁人甚異之 愿陛下親之信之
（2）助詞 a 用在主謂之間 無意 兩狼之并趨如故 無絲竹之亂耳
b 結(jié)構(gòu)助詞“的”忘路之遠(yuǎn)近 小大之獄，雖不能察
（3）復(fù)指代詞 譯為“這樣的，那樣的”曾不能損魁父之丘
（4）動詞 譯為 “到 ”輟耕之隴上 寡助之至 多助之至
（5）音節(jié)助詞 無實際意義，可不譯 悵恨久之 久之，目似瞑
（6）賓語提前的標(biāo)志 孔子云“何陋之有？” 蓮之愛，同予者何人
于 （1）介紹與動作發(fā)生相關(guān)的時間地點 a 在 其一犬坐于前b 到 指通豫南
C 每假借于藏書之家
（2）介紹行為動作所涉及的對象，可譯為 “向”“給”“對” a向 告之于帝
b 給 故天將降大任于是人也 c 對 萬鐘于我何加焉
（3）介紹比較的對象，可不譯 所欲有甚于生者，故不為茍得也
以 （1）紹動作行為所使用的工具、憑借的條件 可譯為“憑借、用”以刀劈狼首
（2）介紹行為動作的對象 可譯為“把”屠懼，投以骨 咨臣以當(dāng)世之事
介詞（3）介紹行為動作的原因 可譯為 “因為”“由于”不以物喜，不以己悲
（4）介紹動作行為發(fā)生的起點時間 可譯為“從”
（5）介紹行為動作發(fā)生的根據(jù) 可譯為“根據(jù)”小大之獄，雖不能察，必以情
連詞（1）表目的，可譯為“來”“用來”“以便”意將隧入以攻其后也 家貧無從致書以觀 河曲智叟無以應(yīng) 以昭陛下平明之理 屬予作文以記之
（2）表原因 可譯為“由于”“ 因為”扶蘇以數(shù)諫故
（3）表結(jié)果 可譯為“以致”引喻失義，以塞忠諫之路也 以傷先帝之明
（4）表連接 可譯為“而”，或不譯 手自筆錄，計日以還
焉 語氣詞 （1）用在句尾，表直陳的語氣，相當(dāng)于“呢”“了”，也可不譯 雖我之死，有子存焉 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 寒暑易節(jié)，始一反焉
（2）用在句尾，表疑問語氣，相當(dāng)于“呢”萬鐘于我何加焉？ 又何間焉？
兼詞 相當(dāng)于“于之”其中于為介詞 之為代詞 可譯為“在這里”“從這里”來此絕境，不復(fù)出焉 夫大國，難測焉，懼有伏焉
代詞 （1）用在動詞后做賓語，相當(dāng)于“之”，可譯為與之相當(dāng)?shù)脑~語
（2）疑問代詞“哪里”“怎么”且焉置土石
為 （1）介紹與行為動作發(fā)生相關(guān)聯(lián)的對象，可譯為“替”“給”等 尚思為國戍輪臺 此人一一為具言所聞 為天下唱 不足為外人道也
介詞（2）介紹行為動作發(fā)生的原因或目的，可譯為“為了”“因為”等
愿為市鞍馬 為宮室之美 為報傾城隨太守
（3）介紹動作的主動者，譯為“被” 舌一吐而二蟲盡為所吞 士卒多為用者
連詞 wèi 表因果關(guān)系 因為 問渠哪得清如許？為有源頭活水來
語尾助詞 夫子何命焉為
所 （1）特殊代詞，它不能單獨做句子成分，必須和別的詞組成所字短語，才能做句子成分，“所“字經(jīng)常位于動詞前和動詞組成“所”字短語，所字指代的是受它后面的動詞支配的人、事、物。這種短語是名詞性的，在句子里一般做主語、賓語、謂語、定語。
問女何所思－……－所思 所憶都是所字短語 ，即想的人、事、物，做賓語
問所從來，具答之 所從來，即來的地方，做賓語
（2）“所以”，這是“所”字短語后來慢慢發(fā)展成的，“以 ”是介詞，表示方法、手段或原因 親賢臣 ，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也 所以動心忍性，曾益其所不能
然 （1）知識代詞，常用來指代上文所說的情況，含有“這樣”的意思，常常充當(dāng)謂語，也可單獨成句，偶爾還做狀語。雖然，受地于先王
（2）由代詞演化來做詞尾，常常附在動詞、副詞、象聲詞、形容詞等后面，一起充當(dāng)謂語或狀語，以模擬聲響或描繪事物、動作、狀態(tài)、可譯為“……的樣子”，或不譯
復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗 土地平曠，屋舍儼然 ：整齊的樣子 雜然相許
（3）連詞 表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“但是”“卻”然足下卜之鬼乎？然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)
（4）連詞 相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“然后”“然后才”，表示承接 人恒過，然后能改
然則 相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“既然這樣，那么” 然則北通巫峽，南極瀟湘
然而 相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“雖然這樣，可是”表轉(zhuǎn)折 然而不勝者，是天時不如地利
其 （1）代詞 a 通常作第三人稱代詞，可以代人、代事、代物。有時在句子里做定語。代人，可譯為“他的”“她的”；代事、代物。可譯為“它的” 屠大窘，恐前后
受其敵 既出，得其船 其西南諸峰，林壑尤美
b 如果“其”后面跟的是代詞，那么“其”就譯為“其中的”，做定語。 其一犬坐于前
c 特殊：第一人稱代詞 蹲其身，使與臺齊
（2）加強語氣 其如土石何？
乃 （1）連詞a 表前后兩件事在情理上順承，時間上一前一后，可譯為“于是就 于是才 終于” 陳勝、吳廣乃謀曰 乃行卜 乃悟前狼假寐
b 表條件關(guān)系，前一分句提出的條件，后一分句說明了這種條件的結(jié)果
弗勝，守臣死，乃入據(jù)陳 政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓
（2）副詞 a表示對事物或事情的確認(rèn)。可譯為“是”“實在是”“本來是”等 吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇 b表出乎意料之外。可譯為“竟然”
聞今是何世，乃不知有漢，無論魏晉
夫 （1）指示代詞 念fú 表遠(yuǎn)指，相當(dāng)于“彼”，可譯為“那”“那個”予觀夫巴陵勝狀
（2）語氣詞 a用于句尾 表感嘆，相當(dāng)于“啊”逝者如斯夫，不舍晝夜 b用于句首，表示將要發(fā)表議論，用來引出議論。 夫戰(zhàn)，勇氣也 夫環(huán)而攻之
而 （1）表順接 可譯為“然后”“就” 溫故而知新 聚室而謀曰
（2）表轉(zhuǎn)折 可譯為“卻”“可是”人不知而不慍 環(huán)而攻之而不勝
（3）表并列 可譯為“并且”，或不譯 黑質(zhì)而白章 蔚然而深秀者，瑯玡也
（4）表修飾，可譯為“地”，或不譯 默而識之 恂恂而起
固定格式。初中文言課文中固定結(jié)構(gòu)有：“不亦……乎”“有……者”“得無……乎”“如……何”“奈……何”“然則……”等。
（1）“不亦……乎”相當(dāng)于“不是……嗎” 學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不易君子乎？
（2）“如……何”相當(dāng)于“對……該怎么辦”“把……怎么樣” 例：……如太行王屋何？即“能把太行王屋兩座山怎么樣呢？” 其如土石何 即“能把土石怎么樣呢”
（3）“以……為……”相當(dāng)于“把……當(dāng)作……”例：以叢草為林，以蟲蟻為獸……即“把叢草當(dāng)作樹林，把蟲蟻當(dāng)作禽獸……”
（4）“何……為”相當(dāng)于“為什么要……呢”“為什么會……呢”例：此何遽不為福也
即“為什么不會變成福呢”
（5）何以 例：何以戰(zhàn)
1。之
⑴他、她、它（們）。
⑵的。
⑶往，到......去。
⑷這，此。
⑸作賓語前置的標(biāo)志。
⑹我。
⑺調(diào)整音節(jié)，無實義。
⑻用在主謂結(jié)構(gòu)中，表示了消句子獨立性。
⑼作定語后置的標(biāo)志。
2。既
⒈盡，完了，終了：語未～。食～（指日蝕、月食的蝕盡）。
⒉副詞。已經(jīng)：～成事實。～往不咎。
⒊副詞。不久，后來：～而縫合。
⒋連詞。常跟"且"、"又"、"也"等連用〈表〉兩種情況并存：～矮且小。～做得快，又做得好。～要數(shù)量多，也要質(zhì)量高。
⒌既xì 贈送人的谷物或飼料。
3。弗
(1)
通“沸”(fèi)。泉水噴涌的樣子。
(2)
通“怫”。怫郁,不舒暢。
(3)
“弗”為“不”的同源字。
4。甚
◎ 很，極：～好。～快。
◎ 超過：日～一日。
◎ 方言，什么：～事？
◎ 表示進(jìn)一層的意思：～至。～或。
5，于
“于”是介詞，總是跟名詞、代詞或短語結(jié)合，構(gòu)成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表示多種組合關(guān)系。
1、引進(jìn)動作的時間、處所、范圍、對象、方面、原因等，視情況可譯為“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“從”“跟”“同”“對”“對于”“給”“由于”等。
例如：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（《出師表》在……中）
請奉命求救于孫將軍。（《赤壁之戰(zhàn)》向）
于其身也，則恥師焉……（《師說》對、對于）
2、放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”，有時可譯為“勝過”。
例如：冰，水為之，而寒于水。（《勸學(xué)》）
有時則只是表示對象的性質(zhì)和狀態(tài)，可不譯。
3、放在動詞之后，引進(jìn)行為的主動者，可譯為“被”，有時動詞前還有“見”“受”等字和它相應(yīng)。
例如：吾不能舉全吳之地……受制于人……（《赤壁之戰(zhàn)》）
4、復(fù)音虛詞“于是”，用法與現(xiàn)代漢語的“于是”不完全相同。
①放在句子開頭，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)在的承接連詞或因果連詞相同。現(xiàn)代漢語也這樣用。
②放在謂語之前或謂語之后，“于是”屬介賓短語作狀語或補語。可根據(jù)“于”的不同用法，分別相當(dāng)于“在這”“從這”等。
吾祖死于是，吾父死于是。（“在這職業(yè)上”《捕蛇者說》）
6；非
①不對；錯誤，跟“ 是 ” 相對：是非｜痛改前非｜胡作非為。②不；不是：非賣品｜答非所問｜非筆墨所能形容。③不以為然；反對；責(zé)備：非難｜口是心非｜無可厚非。④不合于（某種規(guī)定）：非法｜非禮｜死于非命。⑤表示否定，跟“ 不 ” 呼應(yīng)，表示必須：非去不可｜你非答應(yīng)不可。
7。以
1.用作介詞。主要有以下幾種情況：
①表示動作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為“用”“拿”“憑借”“依據(jù)”“按照”“用（憑）什么身份”等。
②起提賓作用，可譯為“把”。
③表示動作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因”“由于”。
④引進(jìn)動作、行為發(fā)生的時間和處所，用法同“于”，可譯為“在”“從”。
⑤表示動作、行為的對象，用法同“與”，可譯為“和”“跟”；有時可譯為“率領(lǐng)”“帶領(lǐng)”。
例如： 天下有變，王割漢中以楚和。（《戰(zhàn)國策·周策》）
（公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。（《信陵君竊符救趙》）
2、用作連詞。用法和“而”有較多的相同點，只是不能用于轉(zhuǎn)折關(guān)系。
①表示并列或遞進(jìn)關(guān)系，常用來連接動詞、形容詞（包括以動詞、形容詞為中心的短語），可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
例如： 夫夷以近，則游者眾……（《游褒禪山記》）
②表示承接關(guān)系，“以”前的動作行為，往往是后一動作行為的手段或方式。可譯為“而”或省去。
例如： 余與四人擁火以入……（《游褒禪山記》）
③表示目的關(guān)系，“以”后的動作行為，往往是前一動作行為的目的或結(jié)果。可譯“而”“來”“用來”“以致”等。
例如： 作《師說》以貽之。（《師說》）
不宜妄自菲薄……以塞忠諫之路也。（《出師表》）
④表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”。
例如： 諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵君竊符救趙》）
⑤表示修飾關(guān)系，連接狀語和中心語，可譯為“而”，或省去。
例如： 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）
3.復(fù)音虛詞“以是”“是以”，相當(dāng)于“因此”，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。
例如： 以是人多以書假余……（《送東陽馬生序》）
項驊15673925802： 文言文中常用的虛詞有哪些?虛詞和實詞有什么區(qū)別,怎么分辨? -
泗縣非周： ______ 一、文言實詞的一般知識 文言實詞的一般知識包括:詞的古今異義、一詞多義、通假字、詞的活用等. 二、虛詞就是助詞、代詞之類的. 初中文言文常見虛詞的用法 (例句主要以四、五、六冊為主) 之 (一)代詞 作第三人稱代詞,可以代人...
項驊15673925802： 初中文言文虛詞 -
泗縣非周： ______ 之:1.代詞:代人或代物. 2.助詞:一種是“的”的意思,另外一種在句中不翻譯,只是結(jié)構(gòu)助詞的作用. 3.動詞:“去”、“往”的意思. 其:1.代詞:“他”、“他們”、“它”等的意思. 2.助詞:這個不怎么常用. 于:介詞:“從……”的意思. 以:介詞:“根據(jù)”、“憑借”的意思. 如:名之以其能 翻譯:用它的功能來命名.這里的 “以”就是 “用”、“憑借”的意思.這里的“其”就是“它的”的意思,做指示代詞.這里的“之”是結(jié)構(gòu)助詞. 以上是我暫時想到的,不知道能不能幫住您,謝謝.
項驊15673925802： 在文言文中什么叫做實詞什么叫做虛詞 -
泗縣非周： ______ 實詞:有實際意義的詞,如名詞、動詞 虛詞:結(jié)構(gòu)助詞等等
項驊15673925802： 初中文言文虛詞用法及含義 -
泗縣非周： ______[答案] 文言虛詞用法(超詳細(xì)版) 而 1.用作連詞.可連接詞、短語和分句,表示多種關(guān)系. (一)表示并列關(guān)系.一般不譯,有時可譯為“又”.如: 蟹六跪而二螯.(《勸學(xué)》) (二)表示遞進(jìn)關(guān)系.可譯為“并且”或“而且”.如: 君子博學(xué)而日參省乎己.(...
項驊15673925802： 什么是文言虛詞?我是初二的學(xué)生.
泗縣非周： ______ 文言虛詞是學(xué)習(xí)文言文的一個重要環(huán)節(jié),由于我們中學(xué)階段不作深入研究,作者就此簡單的講一下比較常見的文言虛詞. 文言虛詞的順口溜:之乎者也若,夫且何吁哉,耶(邪)所矣焉耳歟,其諸而乃然. 這里就重點的文言虛詞講一下: 1、...
項驊15673925802： 語文文言文中的實詞和虛詞是什么意思? -
泗縣非周： ______[答案] 實詞】實詞有實在意義,能夠單獨充當(dāng)句子成分一般能單獨回答問題. 實詞包括名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞六類.在文言文中,實詞是大量的,掌握較多的文言實詞,是提高閱讀文言文能力的關(guān)鍵.學(xué)習(xí)文言實詞,應(yīng)特別注意它在語法上的...
項驊15673925802： 文言文中的實詞和虛詞的意思是什么? -
泗縣非周： ______ 我們所說的實詞 就是指在句子中有實際含義的詞 名詞和動詞就是典型的實詞 實詞很容易弄懂 而虛詞就就很復(fù)雜 所有在句中表語氣、停頓、主謂之間取消獨立性、助詞、連詞、關(guān)聯(lián)詞、發(fā)語詞等都是虛詞 可以看出:一個句子,如果少了它們,它的成分也是完整的.文言文的虛詞多 大多數(shù)情況下是為了使句子結(jié)構(gòu)完整或聽上去更流暢 虛詞的用法種類高中教材有總結(jié) 但例子需要自己積累 積累多了文言文就基本上能看懂了
項驊15673925802： 初三語文的虛詞都有哪些?該怎么掌握? -
泗縣非周： ______ 初三語文文言虛詞之1、代詞,代人,譯為:他,他們.例:愿陛下親之信之.(《出師表》)2、代詞,代事,譯為:這,它.例:肉食在者謀之.(《曹劌論戰(zhàn)》3、代詞,代物,譯為:它,它們.例:太醫(yī)以王命聚之.(《捕蛇者說》)4、...
項驊15673925802： 初中文言文當(dāng)中的實詞和虛詞是什么意思 -
泗縣非周： ______ 實詞有實在意義,能夠單獨充當(dāng)句子成分一般能單獨回答問題. 實詞包括名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞六類.在文言文中,實詞是大量的,掌握較多的文言實詞,是提高閱讀文言文能力的關(guān)鍵.學(xué)習(xí)文言實詞,應(yīng)特別注意它在語法上的四個主要特點:一是一詞多義,二是詞義的古今變化,三是詞性的活用,四是通假字..“實詞”的對稱.虛詞是不能單獨充當(dāng)句法成分的詞,有連接或附著各類實詞的語法意義.根據(jù)能同哪些實詞或短語發(fā)生關(guān)系,發(fā)生什么樣的關(guān)系,可以把虛詞分為副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞和擬聲詞六類.
項驊15673925802： 古文中什么是實詞,什么是虛詞
泗縣非周： ______ 沒有完整的詞匯意義,但有語法意義或功能意義的詞.虛詞包括副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、象聲詞.文言文常見虛詞有而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之 反之則為實詞,也就是考試時經(jīng)常考到...
1．用作代詞，又分幾種情況：
（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他”（他們）、“它”（它們）。作賓語或兼語，不作主語。例如：
作《師說》以貽之。（《師說》，代人，作賓語。）
輮使之然也。（《勸學(xué)》，代物，作兼語。）
人非生而知之者。（《師說》，代事理，作賓語。）
（二）指示代詞，表近指。可譯為“這”，通常作復(fù)指性定語。如：
均之二策。（《廉頗藺相如列傳》）
2．用作助詞，也分幾種情況：
（一）結(jié)構(gòu)助詞，定語的標(biāo)志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。如：
若能以吳、越之眾與中國抗衡。（《赤壁之戰(zhàn)》）
道之所存，師之所存也（《師說》）
（二）結(jié)構(gòu)助詞，補語的標(biāo)志。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為“得”。如：
古人之觀于天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）
（三）結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標(biāo)志。用在被提前的賓語之后，動詞謂語或介詞之前，譯時應(yīng)省去。如：
宋何罪之有？（《公輸》，即“宋有何罪”）
（四）結(jié)構(gòu)助詞。當(dāng)主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。如：
師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！（《師說》）
悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西。（《捕蛇者說》）
孤之有孔明，猶魚之有水也。（《隆中對》）
（五）音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無義，譯時應(yīng)省去。如：
頃之，煙炎張?zhí)臁＃ā冻啾谥畱?zhàn)》）
毛先生以三寸之舌，強于百萬之師。（《毛遂自薦》）
文言虛詞用法（超詳細(xì)版）
而
1．用作連詞。可連接詞、短語和分句，表示多種關(guān)系。
（一）表示并列關(guān)系。一般不譯，有時可譯為“又”。如：
蟹六跪而二螯。（《勸學(xué)》）
（二）表示遞進(jìn)關(guān)系。可譯為“并且”或“而且”。如：
君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）
（三）表示承接關(guān)系。可譯為“就”“接著”，或不譯。如：
余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上。（《石鐘山記》）
（四）表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。可譯為“但是”“卻”。 如：
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（《勸學(xué)》）
（五）表示假設(shè)關(guān)系。可譯為“如果”“假如”。如：
諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）
（六）表示修飾關(guān)系，即連接狀語。可不譯。如：
吾嘗終日而思矣……（《勸學(xué)》）
吾恂恂而起。（《捕蛇者說》）
2．用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你”。例如：
而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。（《記王忠肅公翱事》）
3．復(fù)音虛詞“而已”，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。例如：
一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》）
聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（《師說》）
以
1．用作介詞。主要有以下幾種情況：
（一）表示動作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為“用”“拿”“憑借”“依據(jù)”“按照”“用（憑）什么身份”等。例如：
以故法為其國與此同。（《察今》）
愿以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）
乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”（《曹劌論戰(zhàn)》）
余船以次俱進(jìn)。（《赤壁之戰(zhàn)》）
是時以大中丞撫吳者為魏之私人……（《五人墓碑記》）
（二）起提賓作用，可譯為“把”。例如：
秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（《廉頗藺相如列傳》）
（三）表示動作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因”“由于”。例如：
且以一璧之故逆強秦之歡，不可。（《廉頗藺相如列傳》）
時操軍兼以饑疫，死者太半。（《赤壁之戰(zhàn)》）
（四）引進(jìn)動作、行為發(fā)生的時間和處所，用法同“于”，可譯為“在”“從”。例如：
余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，……至于泰安。（《登泰山記》）
今以長沙豫章往，水道多絕，難行。（《漢書·西南夷傳》）
（五）表示動作、行為的對象，用法同“與”，可譯為“和”“跟”；有時可譯為“率領(lǐng)”“帶領(lǐng)”。例如：
天下有變，王割漢中以楚和。（《戰(zhàn)國策·周策》）
（公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。（《信陵君竊符救趙》）
2．用作連詞。用法和“而”有較多的相同點，只是不能用于轉(zhuǎn)折關(guān)系。
（一）表示并列或遞進(jìn)關(guān)系，常用來連接動詞、形容詞（包括以動詞、形容詞為中心的短語），可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。例如：
夫夷以近，則游者眾……（《游褒禪山記》）
（二）表示承接關(guān)系，“以”前的動作行為，往往是后一動作行為的手段或方式。可譯為“而”或省去。例如：
余與四人擁火以入……（《游褒禪山記》）
（三）表示目的關(guān)系，“以”后的動作行為，往往是前一動作行為的目的或結(jié)果。可譯為“而”“來”“用來”“以致”等。例如：
作《師說》以貽之。（《師說》）
斂貲財以送其行。（《五人墓碑記》）
不宜妄自菲薄……以塞忠諫之路也。（《出師表》）
（四）表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”。例如：
諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵君竊符救趙》）
古人……以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）
（五）表示修飾關(guān)系，連接狀語和中心語，可譯為“而”，或省去。例如：
木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）
3．復(fù)音虛詞“以是”“是以”，相當(dāng)“因此”，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。例如：
以是人多以書假余……（《送東陽馬生序》）
余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）
是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。（《庖丁解牛》）
為
“為”在文言中經(jīng)常用作動詞和介詞，也可以用作助詞。用作動詞，意思是“做”。還可作判斷詞“是”用。這些都屬于實詞范圍。下文介紹作虛詞用的幾種用法。
1．用作介詞。除表被動外，一般讀去聲。
（一）表示動作、行為的對象。可譯為“向”“對”等。例如：
此中人語云：“不足為外人道也。”（《桃花源記》）
（二）表示動作、行為的替代。可譯為“替”“給”等。例如：
當(dāng)橫行天下，為漢家除殘去穢……（《赤壁之戰(zhàn)》）
公為我獻(xiàn)之。（《鴻門宴》）
（三）表示動作、行為的時間。可譯為“當(dāng)”“等到”等。例如：
為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）
（四）表示動作、行為的目的。可譯為“為著”、“為了”。例如：
天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。（史記·貨殖列傳序》）
（五）表示動作、行為的原因。可譯為“因為”“由于”。例如：
吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。（《庖丁解牛》）
（六）表示被動關(guān)系。讀陽平聲，可譯為“被”。“為”所引進(jìn)的是動作行為的主動者；有時亦可不出現(xiàn)主動者；有時跟“所”結(jié)合，構(gòu)成“為所”或“為……所”。例如：
有決瀆于殷周之世者，必為湯武笑矣。（《五蠹》）
不者，若屬皆且為所虜！（《鴻門宴》）
今不速往，恐為操所先。（《赤壁之戰(zhàn)》）
2.用作助詞。讀陽平聲，放在疑問句之末，表示詰問，前面有疑問代詞跟它呼應(yīng)。可譯為“呢”？例如：
如今人方為刀俎……何辭為？（《鴻門宴》）
乃
1．用作副詞。表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“就”“這才”等；也可表示前后兩事在情理上是逆轉(zhuǎn)相背的，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”“才”等；還可表示對事物范圍的一種限制，可譯為“才”“僅”等。例如：
劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。（《曹劌論戰(zhàn)》）
夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）
而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）
臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）
項王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀(jì)》）
2．用作代詞。只用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”。不能作賓語。例如：
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）
3．用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為“是”“就是”等。例如：
若事之不濟(jì)，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》）
嬴乃夷門抱關(guān)者也。（《信陵君竊符救趙》）
“乃”有時還作連詞用，釋為“若夫”、“至于”“如果”等。例略。
于
“于”是介詞，總是跟名詞、代詞或短語結(jié)合，構(gòu)成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表示多種組合關(guān)系。
1．引進(jìn)動作的時間、處所、范圍、對象、方面、原因等，視情況可譯為“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“從”“跟”“同”“對”“對于”“給”“由于”等。例如：
得復(fù)見將軍于此。（《鴻門宴》在）
荊國有余于地而不足于民（《公輸》在……方面）
茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（《出師表》在……中）
請奉命求救于孫將軍。（《赤壁之戰(zhàn)》向）
權(quán)起更衣，肅追于宇下。（《赤壁之戰(zhàn)》到）
謂獄中語乃親得之于史公云。（《左忠毅公逸事》從、自）
故燕王欲結(jié)于君。（《廉頗藺相如列傳》跟、同）
于其身也，則恥師焉……（《師說》對、對于）
昔先皇頒僧保所貨西洋珠于侍臣……（《記王忠肅公翱事》給）
2．放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”，有時可譯為“勝過”。例如：
良曰：“長于臣。”（《鴻門宴》）
冰，水為之，而寒于水。（《勸學(xué)》）
有時則只是表示對象的性質(zhì)和狀態(tài)，可不譯。例如：
非常之謀難于猝發(fā)……（《五人墓碑記》）
3．放在動詞之后，引進(jìn)行為的主動者，可譯為“被”，有時動詞前還有“見”“受”等字和它相應(yīng)。例如：
或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近……（《五人墓碑記》）
臣誠恐見欺于王而負(fù)趙……（《廉頗藺相如列傳》）
吾不能舉全吳之地……受制于人……（《赤壁之戰(zhàn)》）
4．復(fù)音虛詞“于是”，用法與現(xiàn)代漢語的“于是”不完全相同。
（一）放在句子開頭，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)在的承接連詞或因果連詞相同。現(xiàn)代漢語也這樣用。
于是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）
吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）
（二）放在謂語之前或謂語之后，“于是”屬介賓短語作狀語或補語。可根據(jù)“于”的不同用法，分別相當(dāng)于“在這”“從這”等。
吾祖死于是，吾父死于是。（“在這職業(yè)上”《捕蛇者說》）
之
1．用作代詞，又分幾種情況：
（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他”（他們）、“它”（它們）。作賓語或兼語，不作主語。例如：
作《師說》以貽之。（《師說》，代人，作賓語。）
輮使之然也。（《勸學(xué)》，代物，作兼語。）
人非生而知之者。（《師說》，代事理，作賓語。）
（二）指示代詞，表近指。可譯為“這”，通常作復(fù)指性定語。如：
均之二策。（《廉頗藺相如列傳》）
2．用作助詞，也分幾種情況：
（一）結(jié)構(gòu)助詞，定語的標(biāo)志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。如：
若能以吳、越之眾與中國抗衡。（《赤壁之戰(zhàn)》）
道之所存，師之所存也（《師說》）
（二）結(jié)構(gòu)助詞，補語的標(biāo)志。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為“得”。如：
古人之觀于天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）
（三）結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標(biāo)志。用在被提前的賓語之后，動詞謂語或介詞之前，譯時應(yīng)省去。如：
宋何罪之有？（《公輸》，即“宋有何罪”）
（四）結(jié)構(gòu)助詞。當(dāng)主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。如：
師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！（《師說》）
悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西。（《捕蛇者說》）
孤之有孔明，猶魚之有水也。（《隆中對》）
（五）音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無義，譯時應(yīng)省去。如：
頃之，煙炎張?zhí)臁＃ā冻啾谥畱?zhàn)》）
毛先生以三寸之舌，強于百萬之師。（《毛遂自薦》）
其
1．用作代詞，又分幾種情況：
（一）第三人稱代詞。可代人、代事物，有在名詞之前，作領(lǐng)屬性定語，可譯為“他的”，“它的”（包括復(fù)數(shù)）。例如：
臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）
（二）第三人稱代詞。一般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語（整個主謂短語，在句中作主語或賓語修飾語）應(yīng)譯為“他”“它”不能加“的”。如：
秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》“其破壁”作賓語。）
其聞道也固先乎吾。（《師說》“其聞道”作主語。）
此皆言其可目者也。（《芙蕖》“其可目”作賓語。）
（三）活用為第一人稱。可用作定語或小主語，視句意譯為“我的”或“我（自己）”。如：
今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰(zhàn)》）
而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）
（四）指示代詞，表遠(yuǎn)指。可譯為“那”“那個”“那些”“那里”。如：
則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）
今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰(zhàn)》）
（五）指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。如
于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）
2．用作副詞。放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為“大概”“難道”“還是”“可要”等，或省去。例如：
其皆出于此乎？（《師說》表測度。）
其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》表反詰。）
汝其勿悲！（《與妻書》表婉商。）
爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》表期望。）
3．用作連詞。作連詞用時，通常放在句首，或表假設(shè)，可譯為“如果”；或表選擇，可譯為“還是”。例如：
其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉？（《送東陽馬生序》表假設(shè)。）
若
1．用作代詞。
（一）表對稱，相當(dāng)于“你”“你們”；作定語時則譯為“你的”。例如：
若毒之乎？（《捕蛇者說》你）
更若役，復(fù)若賦……（《捕蛇者說》你的）
（二）表近指，相當(dāng)于“這”“這樣”“如此”。例如：
南宮適出，子曰：“君子哉若人！”（《論語·憲問》）
2．用作連詞。
（一）表假設(shè)，相當(dāng)于“如果”“假設(shè)”等。例如：
若能以吳、越之眾與中國抗衡……（《赤壁之戰(zhàn)》）
（二）表選擇，相當(dāng)于“或”“或者”。例如：
以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書·高帝紀(jì)》）
“若”和“夫”“至”結(jié)合，組成“若夫”“至若”，放在一段或另一層意思的開頭，表示他轉(zhuǎn)。例如：
若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳陽樓記》）
因
1．用作介詞。介紹動作、行為發(fā)生的原因、依據(jù)、方式，可分別譯為“因為”“由于”，“趁著”“憑借”，“經(jīng)過”“通過”。例如：
振聲激揚，伺者因此覺知。（《后漢書·張衡傳》）
因賓客至藺相如門謝罪……（《廉頗藺相如列傳》）
2．用作連詞。表示順接上文，可譯為“于是”“便”。例如：
因拔刀斫前奏案……（《赤壁之戰(zhàn)》）
相如因持璧卻立……（《廉頗藺相如列傳》）
則
1．用作連詞，可表示多種關(guān)系。
（一）表示承接關(guān)系。一般用來連接兩個分句或緊縮復(fù)句中的前后兩層意思，表示兩件事情在時間上、事理上的緊密聯(lián)系。可譯為“就”“便”，或譯為“原來是”“已經(jīng)是”。例如：
項王曰：“壯士！賜之卮酒。”則與斗卮酒。（《鴻門宴》）
故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學(xué)》）
徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》）
子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。（《大鐵椎傳》）
（二）表示假設(shè)關(guān)系。有的用在前一分句，引出假設(shè)的情況，相當(dāng)于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假設(shè)或推斷的結(jié)果，相當(dāng)于“那么”“就”。例如：
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（《生于憂患，死于安樂》）
向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》）
（三）表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個或兩個以上的“則”連用，每個“則”字都用在意思相對、結(jié)構(gòu)相似的一個分句里，表示兩個（或兩個以上）分句之間是并列關(guān)系（不是表示兩個詞之間）。可譯為“就”，或不譯。例如：
位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）
入則孝，出則弟。（《論語·學(xué)而》）
（四）表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示意思有轉(zhuǎn)折時，“則”字用在后一分句，可譯為“可是”“卻”；表示姑且承認(rèn)一件事，預(yù)備下句轉(zhuǎn)入正意時，“則”字用在前一分句，可譯為“雖然”“倒是”。例如：
于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）
其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。（《詩經(jīng)·東門之》）
2．用作副詞。用在判斷句中，起強調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作“是”“就是”。例如：
此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）
非死則徙爾。（《捕蛇者說》）
且
1．用作連詞。
表示遞進(jìn)關(guān)系、并列關(guān)系。
彼所將中國人不過十五六萬，且已久疲……（《赤壁之戰(zhàn)》）
且將軍大勢可以拒操者，長江也……（《赤壁之戰(zhàn)》）
河水清且漣漪。（《伐檀》）
有時相當(dāng)于“尚且”，先讓步，后推進(jìn)一層。
臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）
古之圣人，……猶且從師而問焉……（《師說》）
2．用作副詞。相當(dāng)于“將”“將要”，“暫且”“姑且”。
不出，火且盡。（《游褒禪山記》）
驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁；以為且噬已也，甚恐。（《黔之驢》）
存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》）
卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）
所
1．用作助詞。經(jīng)常放在動詞前，同動詞結(jié)合，組成“所”字結(jié)構(gòu)。“所”字結(jié)構(gòu)是名詞性短語，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”等。如：
于眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。（《信陵君竊符救趙》）
故余雖愚，卒獲有所聞。（《送東陽馬生序》）
余在患難中，間以詩記所遭。（《〈指南錄〉后序》）
“所”和動詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語的作用。如：
夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》）
臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。（《信陵君竊符救趙》）
2．在有些句子中，“為”和“所”呼應(yīng)，組成“為……所……”的格式，表示被動。如：
賈家莊幾為巡徼所陵迫死。（《〈指南錄〉后序》）
嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）
3．復(fù)音虛詞“所以”。“所”和“以”連用，文言中也常見。用法主要有兩種：一種表示原因，一種表示手段和目的。表示原因的，如：
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。（《出師表》）
吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）
表示手段或憑借的，如：
吾所以待侯生者備矣，……（《信陵君竊符救趙》）
師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）
者
助詞，主要有兩種用法。一種是附在別的詞或短語之后，組成名詞性短語。如：
將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉。 （《〈指南錄〉后序》）
用葉者取葉初長足時，用芽者自從本說，用花者取花初敷時，用實者成實時采。（《采草藥》）
“者”的另一種用法是放在一個詞或一組詞后邊，起提頓作用：先用“……者 ”提出要說明的事物，稍微停頓一下，然后說明或論斷。如：
大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》）
古之讓天之者，是去監(jiān)門之養(yǎng)而離臣虜之勞也。（《五蠹》）
“者”有時放在時間詞之后，起語助作用，可不譯。如：
今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。（《鴻門宴》）
“者”有時放在數(shù)詞后邊，可譯為“個”“樣”之類。如：
此數(shù)者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之戰(zhàn)》）
何
1．用作疑問代詞。
單獨作謂語，問原因，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。
何者？嚴(yán)大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）
予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）
作賓語，主要代處所和事物，可譯為“哪里”“什么”。譯時，“何”要后置。
豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）
大王來何操？（《鴻門宴》）
作定語，可譯為“什么”“哪”。
然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）
其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）
2．用作副詞。
用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。
何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》）
徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）
用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。
至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）
3．復(fù)音虛詞“何如”“何以”。
（一）“何如”常用于疑問句中，表疑問或詰問，相當(dāng)于“怎么樣”或“什么樣”。如：
樊噲曰：“今日之事何如？”（《鴻門宴》）
今單車來代之，何如哉？（《信陵君竊符救趙》）
君以袁某為何如人哉？（《譚嗣同》）
（二）“何以”即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據(jù)“以”的不同用法，分別相當(dāng)于“拿什么”“憑什么”等。
榮祿遇足下素厚，足下何以待之？（《譚嗣同》）
何以戰(zhàn)？（《曹劌論戰(zhàn)》）
也
語氣助詞。經(jīng)常用在句末，表示各種語氣。
1．表示判斷語氣的，如：
死生，晝夜事也。（《〈指南錄〉》后序））
吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也。（《左忠毅歸逸事》）
2．表示肯定語氣的，如：
昔人云：“將以有為也。”（《〈指南錄〉后序》
吾上恐負(fù)朝廷，下恐愧吾師也。（《左忠毅公逸事》）
就是有否定詞的句子，仍然是一種表否定的肯定。如：
眾曰：“若所為誠快，然使君冤未白，猶無益也。”（《書博雞者事》）
3．表示疑問語氣的，如：
吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》）
公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）
4．表示感嘆語氣的，如：
吾王之好田獵，夫何使我至于此極也！（《莊暴見孟子》）
君美甚，徐公何能及君也！（《鄒忌諷齊王納諫》）
“也”表示疑問語氣和感嘆語氣，句中一般要用疑問代詞。
5．用在句中，表示停頓，以舒緩語氣。如：
當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中……（《送東陽馬生序》）
師道之不傳也久矣。（《師說》）
乎
1．用作語氣助詞。
（一）表疑問語氣。可譯為“嗎”“呢”。
兒寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）
豈有相公此時出見客乎？（《報劉一丈書》）
欲安所歸乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）
（二）表測度語氣，可譯為“吧”。
王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）
（三）用于感嘆句，可譯為“啊”“呀”等。
嗚呼！熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者說》）
（四）用在句中的停頓處。
胡為乎遑遑何之？（《歸去來辭》）
2．用作介詞。相當(dāng)于“于”。
生乎吾前……（《師說》）
此外，可作詞尾。
恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》）
焉
①語氣助詞。常用在句末，一般可不譯出。
于是余有嘆焉。（《游褒禪山記》）
有時用于反詰語氣，可譯為“呢”。
萬鐘于我何加焉！（《魚我所欲也》）
②代詞。相當(dāng)于“之”。如：容貌甚偉，時人異焉。
③疑問代詞。怎么，哪里。如：不入虎穴，焉得虎子？
④疑問代詞。什么。如：面目美好者，焉故必知哉？
⑤于何，在哪里。如：且焉置土石？
⑥于此，在這里，在那里。如：積土成山，風(fēng)雨興焉。
⑦形容詞、副詞詞尾。……的樣子。如：于我心有戚戚焉。
與
① 給予，授予。
與斗卮酒
② 結(jié)交。
與嬴而不助五國也
③ 和、同、跟。
豎子不足與謀
④ 參加。
蹇叔之子與師
⑤ 贊許。
朝過夕改，君子與之
幫助。
君不與勝者，而與不勝者。
⑥句末語氣詞。表示疑問或感嘆。后來寫作“歟”
我在用，很詳細(xì)
而
1．用作連詞。可連接詞、短語和分句，表示多種關(guān)系。
（一）表示并列關(guān)系。一般不譯，有時可譯為“又”。如：
蟹六跪而二螯。（《勸學(xué)》）
（二）表示遞進(jìn)關(guān)系。可譯為“并且”或“而且”。如：
君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）
（三）表示承接關(guān)系。可譯為“就”“接著”，或不譯。如：
余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上。（《石鐘山記》）
（四）表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。可譯為“但是”“卻”。 如：
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（《勸學(xué)》）
（五）表示假設(shè)關(guān)系。可譯為“如果”“假如”。如：
諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）
（六）表示修飾關(guān)系，即連接狀語。可不譯。如：
吾嘗終日而思矣……（《勸學(xué)》）
吾恂恂而起。（《捕蛇者說》）
2．用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你”。例如：
而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。（《記王忠肅公翱事》）
3．復(fù)音虛詞“而已”，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。例如：
一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》）
聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（《師說》）
以
1．用作介詞。主要有以下幾種情況：
（一）表示動作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為“用”“拿”“憑借”“依據(jù)”“按照”“用（憑）什么身份”等。例如：
以故法為其國與此同。（《察今》）
愿以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）
乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”（《曹劌論戰(zhàn)》）
余船以次俱進(jìn)。（《赤壁之戰(zhàn)》）
是時以大中丞撫吳者為魏之私人……（《五人墓碑記》）
（二）起提賓作用，可譯為“把”。例如：
秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（《廉頗藺相如列傳》）
（三）表示動作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因”“由于”。例如：
且以一璧之故逆強秦之歡，不可。（《廉頗藺相如列傳》）
時操軍兼以饑疫，死者太半。（《赤壁之戰(zhàn)》）
（四）引進(jìn)動作、行為發(fā)生的時間和處所，用法同“于”，可譯為“在”“從”。例如：
余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，……至于泰安。（《登泰山記》）
今以長沙豫章往，水道多絕，難行。（《漢書·西南夷傳》）
（五）表示動作、行為的對象，用法同“與”，可譯為“和”“跟”；有時可譯為“率領(lǐng)”“帶領(lǐng)”。例如：
天下有變，王割漢中以楚和。（《戰(zhàn)國策·周策》）
（公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。（《信陵君竊符救趙》）
2．用作連詞。用法和“而”有較多的相同點，只是不能用于轉(zhuǎn)折關(guān)系。
（一）表示并列或遞進(jìn)關(guān)系，常用來連接動詞、形容詞（包括以動詞、形容詞為中心的短語），可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。例如：
夫夷以近，則游者眾……（《游褒禪山記》）
（二）表示承接關(guān)系，“以”前的動作行為，往往是后一動作行為的手段或方式。可譯為“而”或省去。例如：
余與四人擁火以入……（《游褒禪山記》）
（三）表示目的關(guān)系，“以”后的動作行為，往往是前一動作行為的目的或結(jié)果。可譯為“而”“來”“用來”“以致”等。例如：
作《師說》以貽之。（《師說》）
斂貲財以送其行。（《五人墓碑記》）
不宜妄自菲薄……以塞忠諫之路也。（《出師表》）
（四）表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”。例如：
諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵君竊符救趙》）
古人……以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）
（五）表示修飾關(guān)系，連接狀語和中心語，可譯為“而”，或省去。例如：
木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）
3．復(fù)音虛詞“以是”“是以”，相當(dāng)“因此”，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。例如：
以是人多以書假余……（《送東陽馬生序》）
余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）
是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。（《庖丁解牛》）
為
“為”在文言中經(jīng)常用作動詞和介詞，也可以用作助詞。用作動詞，意思是“做”。還可作判斷詞“是”用。這些都屬于實詞范圍。下文介紹作虛詞用的幾種用法。
1．用作介詞。除表被動外，一般讀去聲。
（一）表示動作、行為的對象。可譯為“向”“對”等。例如：
此中人語云：“不足為外人道也。”（《桃花源記》）
（二）表示動作、行為的替代。可譯為“替”“給”等。例如：
當(dāng)橫行天下，為漢家除殘去穢……（《赤壁之戰(zhàn)》）
公為我獻(xiàn)之。（《鴻門宴》）
（三）表示動作、行為的時間。可譯為“當(dāng)”“等到”等。例如：
為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）
（四）表示動作、行為的目的。可譯為“為著”、“為了”。例如：
天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。（史記·貨殖列傳序》）
（五）表示動作、行為的原因。可譯為“因為”“由于”。例如：
吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。（《庖丁解牛》）
（六）表示被動關(guān)系。讀陽平聲，可譯為“被”。“為”所引進(jìn)的是動作行為的主動者；有時亦可不出現(xiàn)主動者；有時跟“所”結(jié)合，構(gòu)成“為所”或“為……所”。例如：
有決瀆于殷周之世者，必為湯武笑矣。（《五蠹》）
不者，若屬皆且為所虜！（《鴻門宴》）
今不速往，恐為操所先。（《赤壁之戰(zhàn)》）
2.用作助詞。讀陽平聲，放在疑問句之末，表示詰問，前面有疑問代詞跟它呼應(yīng)。可譯為“呢”？例如：
如今人方為刀俎……何辭為？（《鴻門宴》）
乃
1．用作副詞。表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“就”“這才”等；也可表示前后兩事在情理上是逆轉(zhuǎn)相背的，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”“才”等；還可表示對事物范圍的一種限制，可譯為“才”“僅”等。例如：
劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。（《曹劌論戰(zhàn)》）
夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）
而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）
臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）
項王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀(jì)》）
2．用作代詞。只用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”。不能作賓語。例如：
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）
3．用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為“是”“就是”等。例如：
若事之不濟(jì)，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》）
嬴乃夷門抱關(guān)者也。（《信陵君竊符救趙》）
“乃”有時還作連詞用，釋為“若夫”、“至于”“如果”等。例略。
于
“于”是介詞，總是跟名詞、代詞或短語結(jié)合，構(gòu)成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表示多種組合關(guān)系。
1．引進(jìn)動作的時間、處所、范圍、對象、方面、原因等，視情況可譯為“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“從”“跟”“同”“對”“對于”“給”“由于”等。例如：
得復(fù)見將軍于此。（《鴻門宴》在）
荊國有余于地而不足于民（《公輸》在……方面）
茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（《出師表》在……中）
請奉命求救于孫將軍。（《赤壁之戰(zhàn)》向）
權(quán)起更衣，肅追于宇下。（《赤壁之戰(zhàn)》到）
謂獄中語乃親得之于史公云。（《左忠毅公逸事》從、自）
故燕王欲結(jié)于君。（《廉頗藺相如列傳》跟、同）
于其身也，則恥師焉……（《師說》對、對于）
昔先皇頒僧保所貨西洋珠于侍臣……（《記王忠肅公翱事》給）
2．放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”，有時可譯為“勝過”。例如：
良曰：“長于臣。”（《鴻門宴》）
冰，水為之，而寒于水。（《勸學(xué)》）
有時則只是表示對象的性質(zhì)和狀態(tài)，可不譯。例如：
非常之謀難于猝發(fā)……（《五人墓碑記》）
3．放在動詞之后，引進(jìn)行為的主動者，可譯為“被”，有時動詞前還有“見”“受”等字和它相應(yīng)。例如：
或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近……（《五人墓碑記》）
臣誠恐見欺于王而負(fù)趙……（《廉頗藺相如列傳》）
吾不能舉全吳之地……受制于人……（《赤壁之戰(zhàn)》）
4．復(fù)音虛詞“于是”，用法與現(xiàn)代漢語的“于是”不完全相同。
（一）放在句子開頭，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)在的承接連詞或因果連詞相同。現(xiàn)代漢語也這樣用。
于是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）
吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）
（二）放在謂語之前或謂語之后，“于是”屬介賓短語作狀語或補語。可根據(jù)“于”的不同用法，分別相當(dāng)于“在這”“從這”等。
吾祖死于是，吾父死于是。（“在這職業(yè)上”《捕蛇者說》）
之
1．用作代詞，又分幾種情況：
（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他”（他們）、“它”（它們）。作賓語或兼語，不作主語。例如：
作《師說》以貽之。（《師說》，代人，作賓語。）
輮使之然也。（《勸學(xué)》，代物，作兼語。）
人非生而知之者。（《師說》，代事理，作賓語。）
（二）指示代詞，表近指。可譯為“這”，通常作復(fù)指性定語。如：
均之二策。（《廉頗藺相如列傳》）
2．用作助詞，也分幾種情況：
（一）結(jié)構(gòu)助詞，定語的標(biāo)志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。如：
若能以吳、越之眾與中國抗衡。（《赤壁之戰(zhàn)》）
道之所存，師之所存也（《師說》）
（二）結(jié)構(gòu)助詞，補語的標(biāo)志。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為“得”。如：
古人之觀于天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）
（三）結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標(biāo)志。用在被提前的賓語之后，動詞謂語或介詞之前，譯時應(yīng)省去。如：
宋何罪之有？（《公輸》，即“宋有何罪”）
（四）結(jié)構(gòu)助詞。當(dāng)主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。如：
師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！（《師說》）
悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西。（《捕蛇者說》）
孤之有孔明，猶魚之有水也。（《隆中對》）
（五）音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無義，譯時應(yīng)省去。如：
頃之，煙炎張?zhí)臁＃ā冻啾谥畱?zhàn)》）
毛先生以三寸之舌，強于百萬之師。（《毛遂自薦》）
其
1．用作代詞，又分幾種情況：
（一）第三人稱代詞。可代人、代事物，有在名詞之前，作領(lǐng)屬性定語，可譯為“他的”，“它的”（包括復(fù)數(shù)）。例如：
臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）
（二）第三人稱代詞。一般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語（整個主謂短語，在句中作主語或賓語修飾語）應(yīng)譯為“他”“它”不能加“的”。如：
秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》“其破壁”作賓語。）
其聞道也固先乎吾。（《師說》“其聞道”作主語。）
此皆言其可目者也。（《芙蕖》“其可目”作賓語。）
（三）活用為第一人稱。可用作定語或小主語，視句意譯為“我的”或“我（自己）”。如：
今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰(zhàn)》）
而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）
（四）指示代詞，表遠(yuǎn)指。可譯為“那”“那個”“那些”“那里”。如：
則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）
今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰(zhàn)》）
（五）指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。如
于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）
2．用作副詞。放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為“大概”“難道”“還是”“可要”等，或省去。例如：
其皆出于此乎？（《師說》表測度。）
其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》表反詰。）
汝其勿悲！（《與妻書》表婉商。）
爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》表期望。）
3．用作連詞。作連詞用時，通常放在句首，或表假設(shè)，可譯為“如果”；或表選擇，可譯為“還是”。例如：
其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉？（《送東陽馬生序》表假設(shè)。）
若
1．用作代詞。
（一）表對稱，相當(dāng)于“你”“你們”；作定語時則譯為“你的”。例如：
若毒之乎？（《捕蛇者說》你）
更若役，復(fù)若賦……（《捕蛇者說》你的）
（二）表近指，相當(dāng)于“這”“這樣”“如此”。例如：
南宮適出，子曰：“君子哉若人！”（《論語·憲問》）
2．用作連詞。
（一）表假設(shè)，相當(dāng)于“如果”“假設(shè)”等。例如：
若能以吳、越之眾與中國抗衡……（《赤壁之戰(zhàn)》）
（二）表選擇，相當(dāng)于“或”“或者”。例如：
以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書·高帝紀(jì)》）
“若”和“夫”“至”結(jié)合，組成“若夫”“至若”，放在一段或另一層意思的開頭，表示他轉(zhuǎn)。例如：
若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳陽樓記》）
因
1．用作介詞。介紹動作、行為發(fā)生的原因、依據(jù)、方式，可分別譯為“因為”“由于”，“趁著”“憑借”，“經(jīng)過”“通過”。例如：
振聲激揚，伺者因此覺知。（《后漢書·張衡傳》）
因賓客至藺相如門謝罪……（《廉頗藺相如列傳》）
2．用作連詞。表示順接上文，可譯為“于是”“便”。例如：
因拔刀斫前奏案……（《赤壁之戰(zhàn)》）
相如因持璧卻立……（《廉頗藺相如列傳》）
則
1．用作連詞，可表示多種關(guān)系。
（一）表示承接關(guān)系。一般用來連接兩個分句或緊縮復(fù)句中的前后兩層意思，表示兩件事情在時間上、事理上的緊密聯(lián)系。可譯為“就”“便”，或譯為“原來是”“已經(jīng)是”。例如：
項王曰：“壯士！賜之卮酒。”則與斗卮酒。（《鴻門宴》）
故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學(xué)》）
徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》）
子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。（《大鐵椎傳》）
（二）表示假設(shè)關(guān)系。有的用在前一分句，引出假設(shè)的情況，相當(dāng)于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假設(shè)或推斷的結(jié)果，相當(dāng)于“那么”“就”。例如：
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（《生于憂患，死于安樂》）
向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》）
（三）表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個或兩個以上的“則”連用，每個“則”字都用在意思相對、結(jié)構(gòu)相似的一個分句里，表示兩個（或兩個以上）分句之間是并列關(guān)系（不是表示兩個詞之間）。可譯為“就”，或不譯。例如：
位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）
入則孝，出則弟。（《論語·學(xué)而》）
（四）表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示意思有轉(zhuǎn)折時，“則”字用在后一分句，可譯為“可是”“卻”；表示姑且承認(rèn)一件事，預(yù)備下句轉(zhuǎn)入正意時，“則”字用在前一分句，可譯為“雖然”“倒是”。例如：
于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）
其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。（《詩經(jīng)·東門之》）
2．用作副詞。用在判斷句中，起強調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作“是”“就是”。例如：
此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）
非死則徙爾。（《捕蛇者說》）
且
1．用作連詞。
表示遞進(jìn)關(guān)系、并列關(guān)系。
彼所將中國人不過十五六萬，且已久疲……（《赤壁之戰(zhàn)》）
且將軍大勢可以拒操者，長江也……（《赤壁之戰(zhàn)》）
河水清且漣漪。（《伐檀》）
有時相當(dāng)于“尚且”，先讓步，后推進(jìn)一層。
臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）
古之圣人，……猶且從師而問焉……（《師說》）
2．用作副詞。相當(dāng)于“將”“將要”，“暫且”“姑且”。
不出，火且盡。（《游褒禪山記》）
驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁；以為且噬已也，甚恐。（《黔之驢》）
存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》）
卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）
所
1．用作助詞。經(jīng)常放在動詞前，同動詞結(jié)合，組成“所”字結(jié)構(gòu)。“所”字結(jié)構(gòu)是名詞性短語，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”等。如：
于眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。（《信陵君竊符救趙》）
故余雖愚，卒獲有所聞。（《送東陽馬生序》）
余在患難中，間以詩記所遭。（《〈指南錄〉后序》）
“所”和動詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語的作用。如：
夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》）
臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。（《信陵君竊符救趙》）
2．在有些句子中，“為”和“所”呼應(yīng)，組成“為……所……”的格式，表示被動。如：
賈家莊幾為巡徼所陵迫死。（《〈指南錄〉后序》）
嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）
3．復(fù)音虛詞“所以”。“所”和“以”連用，文言中也常見。用法主要有兩種：一種表示原因，一種表示手段和目的。表示原因的，如：
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。（《出師表》）
吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）
表示手段或憑借的，如：
吾所以待侯生者備矣，……（《信陵君竊符救趙》）
師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）
者
助詞，主要有兩種用法。一種是附在別的詞或短語之后，組成名詞性短語。如：
將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉。 （《〈指南錄〉后序》）
用葉者取葉初長足時，用芽者自從本說，用花者取花初敷時，用實者成實時采。（《采草藥》）
“者”的另一種用法是放在一個詞或一組詞后邊，起提頓作用：先用“……者 ”提出要說明的事物，稍微停頓一下，然后說明或論斷。如：
大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》）
古之讓天之者，是去監(jiān)門之養(yǎng)而離臣虜之勞也。（《五蠹》）
“者”有時放在時間詞之后，起語助作用，可不譯。如：
今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。（《鴻門宴》）
“者”有時放在數(shù)詞后邊，可譯為“個”“樣”之類。如：
此數(shù)者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之戰(zhàn)》）
何
1．用作疑問代詞。
單獨作謂語，問原因，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。
何者？嚴(yán)大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）
予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）
作賓語，主要代處所和事物，可譯為“哪里”“什么”。譯時，“何”要后置。
豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）
大王來何操？（《鴻門宴》）
作定語，可譯為“什么”“哪”。
然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）
其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）
2．用作副詞。
用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。
何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》）
徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）
用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。
至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）
3．復(fù)音虛詞“何如”“何以”。
（一）“何如”常用于疑問句中，表疑問或詰問，相當(dāng)于“怎么樣”或“什么樣”。如：
樊噲曰：“今日之事何如？”（《鴻門宴》）
今單車來代之，何如哉？（《信陵君竊符救趙》）
君以袁某為何如人哉？（《譚嗣同》）
（二）“何以”即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據(jù)“以”的不同用法，分別相當(dāng)于“拿什么”“憑什么”等。
榮祿遇足下素厚，足下何以待之？（《譚嗣同》）
何以戰(zhàn)？（《曹劌論戰(zhàn)》）
也
語氣助詞。經(jīng)常用在句末，表示各種語氣。
1．表示判斷語氣的，如：
死生，晝夜事也。（《〈指南錄〉》后序））
吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也。（《左忠毅歸逸事》）
2．表示肯定語氣的，如：
昔人云：“將以有為也。”（《〈指南錄〉后序》
吾上恐負(fù)朝廷，下恐愧吾師也。（《左忠毅公逸事》）
就是有否定詞的句子，仍然是一種表否定的肯定。如：
眾曰：“若所為誠快，然使君冤未白，猶無益也。”（《書博雞者事》）
3．表示疑問語氣的，如：
吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》）
公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）
4．表示感嘆語氣的，如：
吾王之好田獵，夫何使我至于此極也！（《莊暴見孟子》）
君美甚，徐公何能及君也！（《鄒忌諷齊王納諫》）
“也”表示疑問語氣和感嘆語氣，句中一般要用疑問代詞。
5．用在句中，表示停頓，以舒緩語氣。如：
當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中……（《送東陽馬生序》）
師道之不傳也久矣。（《師說》）
乎
1．用作語氣助詞。
（一）表疑問語氣。可譯為“嗎”“呢”。
兒寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）
豈有相公此時出見客乎？（《報劉一丈書》）
欲安所歸乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）
（二）表測度語氣，可譯為“吧”。
王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）
（三）用于感嘆句，可譯為“啊”“呀”等。
嗚呼！熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者說》）
（四）用在句中的停頓處。
胡為乎遑遑何之？（《歸去來辭》）
2．用作介詞。相當(dāng)于“于”。
生乎吾前……（《師說》）
此外，可作詞尾。
恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》）
焉
①語氣助詞。常用在句末，一般可不譯出。
于是余有嘆焉。（《游褒禪山記》）
有時用于反詰語氣，可譯為“呢”。
萬鐘于我何加焉！（《魚我所欲也》）
②代詞。相當(dāng)于“之”。如：容貌甚偉，時人異焉。
③疑問代詞。怎么，哪里。如：不入虎穴，焉得虎子？
④疑問代詞。什么。如：面目美好者，焉故必知哉？
⑤于何，在哪里。如：且焉置土石？
⑥于此，在這里，在那里。如：積土成山，風(fēng)雨興焉。
⑦形容詞、副詞詞尾。……的樣子。如：于我心有戚戚焉。
與
① 給予，授予。
與斗卮酒
② 結(jié)交。
與嬴而不助五國也
③ 和、同、跟。
豎子不足與謀
④ 參加。
蹇叔之子與師
⑤ 贊許。
朝過夕改，君子與之
幫助。
君不與勝者，而與不勝者。
⑥句末語氣詞。表示疑問或感嘆。后來寫作“歟”
文言虛詞
之 （1）代詞 指代前面出現(xiàn)的人、事、物。如：漁人甚異之 愿陛下親之信之
（2）助詞 a 用在主謂之間 無意 兩狼之并趨如故 無絲竹之亂耳
b 結(jié)構(gòu)助詞“的”忘路之遠(yuǎn)近 小大之獄，雖不能察
（3）復(fù)指代詞 譯為“這樣的，那樣的”曾不能損魁父之丘
（4）動詞 譯為 “到 ”輟耕之隴上 寡助之至 多助之至
（5）音節(jié)助詞 無實際意義，可不譯 悵恨久之 久之，目似瞑
（6）賓語提前的標(biāo)志 孔子云“何陋之有？” 蓮之愛，同予者何人
于 （1）介紹與動作發(fā)生相關(guān)的時間地點 a 在 其一犬坐于前b 到 指通豫南
C 每假借于藏書之家
（2）介紹行為動作所涉及的對象，可譯為 “向”“給”“對” a向 告之于帝
b 給 故天將降大任于是人也 c 對 萬鐘于我何加焉
（3）介紹比較的對象，可不譯 所欲有甚于生者，故不為茍得也
以 （1）紹動作行為所使用的工具、憑借的條件 可譯為“憑借、用”以刀劈狼首
（2）介紹行為動作的對象 可譯為“把”屠懼，投以骨 咨臣以當(dāng)世之事
介詞（3）介紹行為動作的原因 可譯為 “因為”“由于”不以物喜，不以己悲
（4）介紹動作行為發(fā)生的起點時間 可譯為“從”
（5）介紹行為動作發(fā)生的根據(jù) 可譯為“根據(jù)”小大之獄，雖不能察，必以情
連詞（1）表目的，可譯為“來”“用來”“以便”意將隧入以攻其后也 家貧無從致書以觀 河曲智叟無以應(yīng) 以昭陛下平明之理 屬予作文以記之
（2）表原因 可譯為“由于”“ 因為”扶蘇以數(shù)諫故
（3）表結(jié)果 可譯為“以致”引喻失義，以塞忠諫之路也 以傷先帝之明
（4）表連接 可譯為“而”，或不譯 手自筆錄，計日以還
焉 語氣詞 （1）用在句尾，表直陳的語氣，相當(dāng)于“呢”“了”，也可不譯 雖我之死，有子存焉 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 寒暑易節(jié)，始一反焉
（2）用在句尾，表疑問語氣，相當(dāng)于“呢”萬鐘于我何加焉？ 又何間焉？
兼詞 相當(dāng)于“于之”其中于為介詞 之為代詞 可譯為“在這里”“從這里”來此絕境，不復(fù)出焉 夫大國，難測焉，懼有伏焉
代詞 （1）用在動詞后做賓語，相當(dāng)于“之”，可譯為與之相當(dāng)?shù)脑~語
（2）疑問代詞“哪里”“怎么”且焉置土石
為 （1）介紹與行為動作發(fā)生相關(guān)聯(lián)的對象，可譯為“替”“給”等 尚思為國戍輪臺 此人一一為具言所聞 為天下唱 不足為外人道也
介詞（2）介紹行為動作發(fā)生的原因或目的，可譯為“為了”“因為”等
愿為市鞍馬 為宮室之美 為報傾城隨太守
（3）介紹動作的主動者，譯為“被” 舌一吐而二蟲盡為所吞 士卒多為用者
連詞 wèi 表因果關(guān)系 因為 問渠哪得清如許？為有源頭活水來
語尾助詞 夫子何命焉為
所 （1）特殊代詞，它不能單獨做句子成分，必須和別的詞組成所字短語，才能做句子成分，“所“字經(jīng)常位于動詞前和動詞組成“所”字短語，所字指代的是受它后面的動詞支配的人、事、物。這種短語是名詞性的，在句子里一般做主語、賓語、謂語、定語。
問女何所思－……－所思 所憶都是所字短語 ，即想的人、事、物，做賓語
問所從來，具答之 所從來，即來的地方，做賓語
（2）“所以”，這是“所”字短語后來慢慢發(fā)展成的，“以 ”是介詞，表示方法、手段或原因 親賢臣 ，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也 所以動心忍性，曾益其所不能
然 （1）知識代詞，常用來指代上文所說的情況，含有“這樣”的意思，常常充當(dāng)謂語，也可單獨成句，偶爾還做狀語。雖然，受地于先王
（2）由代詞演化來做詞尾，常常附在動詞、副詞、象聲詞、形容詞等后面，一起充當(dāng)謂語或狀語，以模擬聲響或描繪事物、動作、狀態(tài)、可譯為“……的樣子”，或不譯
復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗 土地平曠，屋舍儼然 ：整齊的樣子 雜然相許
（3）連詞 表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“但是”“卻”然足下卜之鬼乎？然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)
（4）連詞 相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“然后”“然后才”，表示承接 人恒過，然后能改
然則 相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“既然這樣，那么” 然則北通巫峽，南極瀟湘
然而 相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“雖然這樣，可是”表轉(zhuǎn)折 然而不勝者，是天時不如地利
其 （1）代詞 a 通常作第三人稱代詞，可以代人、代事、代物。有時在句子里做定語。代人，可譯為“他的”“她的”；代事、代物。可譯為“它的” 屠大窘，恐前后
受其敵 既出，得其船 其西南諸峰，林壑尤美
b 如果“其”后面跟的是代詞，那么“其”就譯為“其中的”，做定語。 其一犬坐于前
c 特殊：第一人稱代詞 蹲其身，使與臺齊
（2）加強語氣 其如土石何？
乃 （1）連詞a 表前后兩件事在情理上順承，時間上一前一后，可譯為“于是就 于是才 終于” 陳勝、吳廣乃謀曰 乃行卜 乃悟前狼假寐
b 表條件關(guān)系，前一分句提出的條件，后一分句說明了這種條件的結(jié)果
弗勝，守臣死，乃入據(jù)陳 政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓
（2）副詞 a表示對事物或事情的確認(rèn)。可譯為“是”“實在是”“本來是”等 吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇 b表出乎意料之外。可譯為“竟然”
聞今是何世，乃不知有漢，無論魏晉
夫 （1）指示代詞 念fú 表遠(yuǎn)指，相當(dāng)于“彼”，可譯為“那”“那個”予觀夫巴陵勝狀
（2）語氣詞 a用于句尾 表感嘆，相當(dāng)于“啊”逝者如斯夫，不舍晝夜 b用于句首，表示將要發(fā)表議論，用來引出議論。 夫戰(zhàn)，勇氣也 夫環(huán)而攻之
而 （1）表順接 可譯為“然后”“就” 溫故而知新 聚室而謀曰
（2）表轉(zhuǎn)折 可譯為“卻”“可是”人不知而不慍 環(huán)而攻之而不勝
（3）表并列 可譯為“并且”，或不譯 黑質(zhì)而白章 蔚然而深秀者，瑯玡也
（4）表修飾，可譯為“地”，或不譯 默而識之 恂恂而起
固定格式。初中文言課文中固定結(jié)構(gòu)有：“不亦……乎”“有……者”“得無……乎”“如……何”“奈……何”“然則……”等。
（1）“不亦……乎”相當(dāng)于“不是……嗎” 學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不易君子乎？
（2）“如……何”相當(dāng)于“對……該怎么辦”“把……怎么樣” 例：……如太行王屋何？即“能把太行王屋兩座山怎么樣呢？” 其如土石何 即“能把土石怎么樣呢”
（3）“以……為……”相當(dāng)于“把……當(dāng)作……”例：以叢草為林，以蟲蟻為獸……即“把叢草當(dāng)作樹林，把蟲蟻當(dāng)作禽獸……”
（4）“何……為”相當(dāng)于“為什么要……呢”“為什么會……呢”例：此何遽不為福也
即“為什么不會變成福呢”
（5）何以 例：何以戰(zhàn)
1。之
⑴他、她、它（們）。
⑵的。
⑶往，到......去。
⑷這，此。
⑸作賓語前置的標(biāo)志。
⑹我。
⑺調(diào)整音節(jié)，無實義。
⑻用在主謂結(jié)構(gòu)中，表示了消句子獨立性。
⑼作定語后置的標(biāo)志。
2。既
⒈盡，完了，終了：語未～。食～（指日蝕、月食的蝕盡）。
⒉副詞。已經(jīng)：～成事實。～往不咎。
⒊副詞。不久，后來：～而縫合。
⒋連詞。常跟"且"、"又"、"也"等連用〈表〉兩種情況并存：～矮且小。～做得快，又做得好。～要數(shù)量多，也要質(zhì)量高。
⒌既xì 贈送人的谷物或飼料。
3。弗
(1)
通“沸”(fèi)。泉水噴涌的樣子。
(2)
通“怫”。怫郁,不舒暢。
(3)
“弗”為“不”的同源字。
4。甚
◎ 很，極：～好。～快。
◎ 超過：日～一日。
◎ 方言，什么：～事？
◎ 表示進(jìn)一層的意思：～至。～或。
5，于
“于”是介詞，總是跟名詞、代詞或短語結(jié)合，構(gòu)成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表示多種組合關(guān)系。
1、引進(jìn)動作的時間、處所、范圍、對象、方面、原因等，視情況可譯為“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“從”“跟”“同”“對”“對于”“給”“由于”等。
例如：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（《出師表》在……中）
請奉命求救于孫將軍。（《赤壁之戰(zhàn)》向）
于其身也，則恥師焉……（《師說》對、對于）
2、放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”，有時可譯為“勝過”。
例如：冰，水為之，而寒于水。（《勸學(xué)》）
有時則只是表示對象的性質(zhì)和狀態(tài)，可不譯。
3、放在動詞之后，引進(jìn)行為的主動者，可譯為“被”，有時動詞前還有“見”“受”等字和它相應(yīng)。
例如：吾不能舉全吳之地……受制于人……（《赤壁之戰(zhàn)》）
4、復(fù)音虛詞“于是”，用法與現(xiàn)代漢語的“于是”不完全相同。
①放在句子開頭，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)在的承接連詞或因果連詞相同。現(xiàn)代漢語也這樣用。
②放在謂語之前或謂語之后，“于是”屬介賓短語作狀語或補語。可根據(jù)“于”的不同用法，分別相當(dāng)于“在這”“從這”等。
吾祖死于是，吾父死于是。（“在這職業(yè)上”《捕蛇者說》）
6；非
①不對；錯誤，跟“ 是 ” 相對：是非｜痛改前非｜胡作非為。②不；不是：非賣品｜答非所問｜非筆墨所能形容。③不以為然；反對；責(zé)備：非難｜口是心非｜無可厚非。④不合于（某種規(guī)定）：非法｜非禮｜死于非命。⑤表示否定，跟“ 不 ” 呼應(yīng)，表示必須：非去不可｜你非答應(yīng)不可。
7。以
1.用作介詞。主要有以下幾種情況：
①表示動作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為“用”“拿”“憑借”“依據(jù)”“按照”“用（憑）什么身份”等。
②起提賓作用，可譯為“把”。
③表示動作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因”“由于”。
④引進(jìn)動作、行為發(fā)生的時間和處所，用法同“于”，可譯為“在”“從”。
⑤表示動作、行為的對象，用法同“與”，可譯為“和”“跟”；有時可譯為“率領(lǐng)”“帶領(lǐng)”。
例如： 天下有變，王割漢中以楚和。（《戰(zhàn)國策·周策》）
（公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。（《信陵君竊符救趙》）
2、用作連詞。用法和“而”有較多的相同點，只是不能用于轉(zhuǎn)折關(guān)系。
①表示并列或遞進(jìn)關(guān)系，常用來連接動詞、形容詞（包括以動詞、形容詞為中心的短語），可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
例如： 夫夷以近，則游者眾……（《游褒禪山記》）
②表示承接關(guān)系，“以”前的動作行為，往往是后一動作行為的手段或方式。可譯為“而”或省去。
例如： 余與四人擁火以入……（《游褒禪山記》）
③表示目的關(guān)系，“以”后的動作行為，往往是前一動作行為的目的或結(jié)果。可譯“而”“來”“用來”“以致”等。
例如： 作《師說》以貽之。（《師說》）
不宜妄自菲薄……以塞忠諫之路也。（《出師表》）
④表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”。
例如： 諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵君竊符救趙》）
⑤表示修飾關(guān)系，連接狀語和中心語，可譯為“而”，或省去。
例如： 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）
3.復(fù)音虛詞“以是”“是以”，相當(dāng)于“因此”，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。
例如： 以是人多以書假余……（《送東陽馬生序》）
中在文言文中的意思
“中”在文言文里的意思：一、發(fā)音為一聲時，含義如下：1、內(nèi)；里。例句：《狼》：“一屠晚歸，擔(dān)中肉盡。”2、中間；內(nèi)部。例句：《石鐘山記》：“有大石當(dāng)中流。”3、半；一半。例句：《樂羊子妻》：“若中道而歸，何異斷斯織乎。”4、中等；不高，不低。例句：《鄒忌諷齊王納諫》：“上...
中文言文
1. 中在文言文中的意思 中讀音:zhōng、zhòng,中在文言文中的意思如下: 1、和四方、上下或兩端距離同等的地位。 中離維綱。——《儀禮·大射儀》 與太史數(shù)射中。——《周禮·射人》 持弓矢審固,然后可以言中。故盛算之器即曰中。——《禮記·射義》 古者天子地方千里,中之而為都。——《新書·屬遠(yuǎn)...
中在文言文中的意思
2、通“得”義：《周禮·師氏》：“掌國中失之事。”杜子春說：“中當(dāng)為得。”古音中、得同音義通。故古書中“中意”亦通“得意”。“中”還可作虛詞用：中---中字亦虛詞，《易經(jīng)·系辭下》：“葬之中野。”《禮記·表記》：“中心僭怛。3、內(nèi)，里面。與“外”相對 。五帝之中無傳政。...
文言文里有什么詞能代表中
中當(dāng)為得。”古音中、得同音義通。故古書中“中意”亦通“得意”。 中文言文中其實有很多意思。余觀君疏于世故，而謀國無不中。
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明道中,從先人還家,于舅家見之。 3. 初中課外精短文言文大全 曹植聰慧曹植年十余歲,誦讀《詩》、《論》及辭賦數(shù)十萬言,善屬文。 太祖嘗視其文,謂植曰:“汝請人邪?”植跪曰:“言出為論,下筆成章,顧當(dāng)面試。奈何請人?”時鄴筆立成,可觀。 太祖甚異之。【注釋】①《詩》、《論》:指《詩經(jīng)》和《...
中小學(xué)重點文言文分類
4、文段翻譯; 5、比較閱讀。 3. 中小學(xué)所有文言文 文言文翻譯的方法: 文言文翻譯是一種綜合性練習(xí),它既能考查文言文基礎(chǔ)知識的運用,又能提高文言文閱讀能力和學(xué)生的書面表達(dá)能力。 文言文翻譯要求字字落實,以直譯為主,意譯為輔。要盡量保持原文的語言風(fēng)格。 文言文翻譯的步驟,首先要通讀全文,把握文章大意,做到...
庸在文言文
2. 中庸文言文全解 《中庸》全文和譯文 子程子曰“不偏之謂中,不易之謂庸。中者.天下之正道。庸者.天下之定理。此篇乃孔門傳授心法.子思恐其久而差也.故筆之于書.以授孟子。其書始言一理,中散為萬事。末復(fù)合為一理。放之,則彌六合。卷之,則退藏于密。其味無窮,皆實學(xué)也。善讀者,玩索而有得焉...
典故較多的中學(xué)文言文
1. 初中文言文中出現(xiàn)的所有典故 黑云壓城城欲摧,甲光向日金鱗開. 角聲滿天秋色里,塞上燕脂凝夜紫. 半卷紅旗臨易水①,霜重鼓寒聲不起. 報君黃金臺② 【典故】 ①易水:河名,在今河北省西部.戰(zhàn)國時荊軻往刺秦王,燕太子丹及眾人送至易水邊,高漸離擊筑,荊軻和樂慷慨而歌:“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)...
中庸之為德也文言文
2. 【在文言文中的“乎”都可以表示哪些意思 (2) 文言助詞,表示疑問:汝識之~(嗎)?(3) 文言嘆詞:陛下與誰取天下~(呀)!(4) 文言介詞,相當(dāng)“于”(用在動詞或形容詞后):在~.無須~.異~尋常. (5) 古形容詞或副詞后綴:巍巍~.郁郁~. (6) 古同“呼”,嗚呼. 〈語〉 (1) 表示疑問或反詰 汝識之...
中學(xué)文言文大全30字
1. 誰能提供30篇初中文言文 初中文言文閱讀訓(xùn)練(四) 諸靈康 曹懌嵐 顧偉 陸錦花 徐董梅 31.. 王羲之機(jī)智 王右軍年減十歲時,大將軍甚愛之,恒置帳中眠。 大將軍嘗先出,右軍猶未起,須臾錢風(fēng)入,屏①人論事,都忘右軍在帳中,便言逆②節(jié)之謀。右軍覺,既聞所論,知無活理,乃剔吐污頭面被褥,詐熟眠。
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泗縣非周： ______ 一、文言實詞的一般知識 文言實詞的一般知識包括:詞的古今異義、一詞多義、通假字、詞的活用等. 二、虛詞就是助詞、代詞之類的. 初中文言文常見虛詞的用法 (例句主要以四、五、六冊為主) 之 (一)代詞 作第三人稱代詞,可以代人...
泗縣非周： ______ 之:1.代詞:代人或代物. 2.助詞:一種是“的”的意思,另外一種在句中不翻譯,只是結(jié)構(gòu)助詞的作用. 3.動詞:“去”、“往”的意思. 其:1.代詞:“他”、“他們”、“它”等的意思. 2.助詞:這個不怎么常用. 于:介詞:“從……”的意思. 以:介詞:“根據(jù)”、“憑借”的意思. 如:名之以其能 翻譯:用它的功能來命名.這里的 “以”就是 “用”、“憑借”的意思.這里的“其”就是“它的”的意思,做指示代詞.這里的“之”是結(jié)構(gòu)助詞. 以上是我暫時想到的,不知道能不能幫住您,謝謝.
泗縣非周： ______ 實詞:有實際意義的詞,如名詞、動詞 虛詞:結(jié)構(gòu)助詞等等
泗縣非周： ______[答案] 文言虛詞用法(超詳細(xì)版) 而 1.用作連詞.可連接詞、短語和分句,表示多種關(guān)系. (一)表示并列關(guān)系.一般不譯,有時可譯為“又”.如: 蟹六跪而二螯.(《勸學(xué)》) (二)表示遞進(jìn)關(guān)系.可譯為“并且”或“而且”.如: 君子博學(xué)而日參省乎己.(...
泗縣非周： ______ 文言虛詞是學(xué)習(xí)文言文的一個重要環(huán)節(jié),由于我們中學(xué)階段不作深入研究,作者就此簡單的講一下比較常見的文言虛詞. 文言虛詞的順口溜:之乎者也若,夫且何吁哉,耶(邪)所矣焉耳歟,其諸而乃然. 這里就重點的文言虛詞講一下: 1、...
泗縣非周： ______[答案] 實詞】實詞有實在意義,能夠單獨充當(dāng)句子成分一般能單獨回答問題. 實詞包括名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞六類.在文言文中,實詞是大量的,掌握較多的文言實詞,是提高閱讀文言文能力的關(guān)鍵.學(xué)習(xí)文言實詞,應(yīng)特別注意它在語法上的...
泗縣非周： ______ 我們所說的實詞 就是指在句子中有實際含義的詞 名詞和動詞就是典型的實詞 實詞很容易弄懂 而虛詞就就很復(fù)雜 所有在句中表語氣、停頓、主謂之間取消獨立性、助詞、連詞、關(guān)聯(lián)詞、發(fā)語詞等都是虛詞 可以看出:一個句子,如果少了它們,它的成分也是完整的.文言文的虛詞多 大多數(shù)情況下是為了使句子結(jié)構(gòu)完整或聽上去更流暢 虛詞的用法種類高中教材有總結(jié) 但例子需要自己積累 積累多了文言文就基本上能看懂了
泗縣非周： ______ 初三語文文言虛詞之1、代詞,代人,譯為:他,他們.例:愿陛下親之信之.(《出師表》)2、代詞,代事,譯為:這,它.例:肉食在者謀之.(《曹劌論戰(zhàn)》3、代詞,代物,譯為:它,它們.例:太醫(yī)以王命聚之.(《捕蛇者說》)4、...
泗縣非周： ______ 實詞有實在意義,能夠單獨充當(dāng)句子成分一般能單獨回答問題. 實詞包括名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞六類.在文言文中,實詞是大量的,掌握較多的文言實詞,是提高閱讀文言文能力的關(guān)鍵.學(xué)習(xí)文言實詞,應(yīng)特別注意它在語法上的四個主要特點:一是一詞多義,二是詞義的古今變化,三是詞性的活用,四是通假字..“實詞”的對稱.虛詞是不能單獨充當(dāng)句法成分的詞,有連接或附著各類實詞的語法意義.根據(jù)能同哪些實詞或短語發(fā)生關(guān)系,發(fā)生什么樣的關(guān)系,可以把虛詞分為副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞和擬聲詞六類.
泗縣非周： ______ 沒有完整的詞匯意義,但有語法意義或功能意義的詞.虛詞包括副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、象聲詞.文言文常見虛詞有而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之 反之則為實詞,也就是考試時經(jīng)常考到...
