幾個關(guān)于佛菩薩的疑問 請教幾個關(guān)于菩薩分身的問題
2.佛菩薩，也會有業(yè)報。佛經(jīng)記載，佛祖也有過一些前世的業(yè)報，比如今生頭痛三日（前世隨喜村民殺大魚），等等。
3.成佛之后，也可以發(fā)愿來人間投胎，這叫“化身”。佛典記載，永明延壽禪師就是阿彌陀佛的化身來人間投胎。既然是化身來的，生死自在，當(dāng)然永遠(yuǎn)都是佛。
4到極樂世界，一定是早晚會成佛，永不受輪回之苦。極樂世界沒有生死。往生時，都在蓮花中，直到花開見佛，就證無生法忍，就是永不退轉(zhuǎn)的大菩薩了。
5佛的涅槃，不是死亡。是進(jìn)入修行的最高境界——無余涅槃境界。
6如果犯過重罪，應(yīng)該真誠懺悔。嚴(yán)持戒律，從今以后永不再犯。
7.誤解佛教的有很多很多，佛祖在世的時候，都有人與佛作對，何況現(xiàn)在末法時代？
1、佛教講的神通有六種：天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏盡通。佛和菩薩的神通當(dāng)然是不一樣的，區(qū)別就在漏盡通，其他一樣。佛陀是完全地斷盡了煩惱，證得阿羅漢圣果，可隨時入般涅槃，所以擁有漏盡通；菩薩是覺有情眾生，還未完全斷煩惱，還要在無數(shù)次輪回中圓滿各種波羅蜜后，才能成佛。
2、佛菩薩仍是會受報的，由于過去仍是凡夫俗子的時候，也曾造作過善惡業(yè)，因緣成熟時，自然會受報。比如釋迦牟尼因為過去時曾敲打過魚頭，以致于成佛后仍頭痛三天。諸佛菩薩唯有涅槃后才能不再受報.
3、如果成佛，那么佛在臨終時會入般涅槃，那時就脫離了生死輪回。佛已證知：“此生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受后有。”
4、據(jù)凈土宗的經(jīng)上講，念佛人往生極樂后，“現(xiàn)前當(dāng)來，必定成佛”，只是時間早晚的問題。極樂世界有天人嗎？天人不是六道輪回中的嗎？只要在六道輪回，都難逃一死。死后由自己的善惡業(yè)引導(dǎo)再轉(zhuǎn)生他道。
5、佛的涅槃不同于一般人的死的概念。一般人死后仍是在輪回之中，循環(huán)往復(fù)，而佛的涅槃已脫離輪回，不生不滅，我們沒有證悟的凡夫是難以完全理解的。
6、十惡者：造作殺生、偷盜、淫欲、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪、嗔、癡。五逆者：殺父、殺母、出佛身血、殺阿羅漢、破和合僧。五逆罪乃是極重罪，光是犯了五逆罪之一就得下阿鼻地獄，就不可能證道，更別提成佛了。或許此人真心懺悔，也可能免去墮落惡道的罪報。現(xiàn)世成佛是不可能的，因為你沒有遇到佛陀的授記而成為補(bǔ)位菩薩。釋迦牟尼佛陀只給阿逸多尊者（現(xiàn)在的彌勒菩薩）授記未來成佛，別無他人，彌勒菩薩成佛那是幾十億年后的事了。現(xiàn)在的修行者最多能證到與佛陀相同的阿拉漢果位，甚至能獲得涅槃，但想與佛陀完全相同，那是不可能的。
7、貢高我慢，難以解脫。客觀正確的去認(rèn)知佛教，就不會產(chǎn)生誤解。
注：以上某些觀點屬上座部佛教觀點
1無有分別
2不會
3成佛后可以隨愿而來 今生修，可以。 不修，不可以。
4是的 不會 不會
5涅槃只是給你看的 你明白嗎？真的死亡不是佛。
6真心 誠心 懺悔 好好修 可能成就 至于是不是今世，看你的修行和你的師父教法。
7誤解佛教，是不明大眾通常。 什么事情讓你覺得自己是佛呢？ 因為你不明。
最后，好好修。放下自己的見解。不要以世才辯智。 真修行的人不少，歡迎你。
我根據(jù)自己的能力答能答的部分吧。
1，等覺菩薩的神通智慧達(dá)不到佛的能力
2，佛達(dá)到了清凈業(yè)，但是釋迦牟尼佛為我們示現(xiàn)了佛頭疼三日的典故。只是為了度眾生，讓眾生畏懼因果。
3，成佛后可以投胎，佛度眾生隨類化現(xiàn)。投胎身圓寂后回歸而已，不是死。
4，極樂世界是否成佛取決于自己的意愿，極樂世界的天人也都是壽命無量的，受到阿彌陀佛的加持都會成就菩薩果位。不會死的。
5，涅槃是示現(xiàn)涅槃，化身回歸，不是死亡。
6，想要悔改，請念誦大悲咒，這些罪惡都可以滅除。在世成佛比較難了。還是往生極樂吧。古往今來也沒見到幾個。
7，還是懺悔，成就佛道沒那么容易。往生極樂，出了三界再說吧。現(xiàn)在就想成就成佛，容易走偏走上邪道。生死還沒了呢，了了再說。
神通屬于有為法，展現(xiàn)神通是方便需要。
法界中因果不空，佛及大菩薩于法界中現(xiàn)身受報相，實無有受，仍大自在。
成佛是在法界中活著成的，釋迦佛就是，再來人間是佛的示現(xiàn)，未有來也沒有去，生死是法界生滅相，實無生滅。
極樂世界無量壽，無生滅相。
涅槃就是在法界相上，完成使命，不示現(xiàn)了，本不生滅，“生死”是無明“識”產(chǎn)生的錯覺，就叫“迷”。
心中知道有罪，應(yīng)從心中真誠懺悔，佛性本具，在圣不增在凡不減。
幾個關(guān)于佛菩薩的疑問
1.佛與菩薩的神通不一樣。菩薩的修行雖然高，但還不如佛圓滿。所以神通也不能與佛相比。2.佛菩薩，也會有業(yè)報。佛經(jīng)記載，佛祖也有過一些前世的業(yè)報，比如今生頭痛三日（前世隨喜村民殺大魚），等等。3.成佛之后，也可以發(fā)愿來人間投胎，這叫“化身”。佛典記載，永明延壽禪師就是阿彌陀佛的化身來人間...
幾個關(guān)于佛菩薩的疑問
1、佛教講的神通有六種：天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏盡通。佛和菩薩的神通當(dāng)然是不一樣的，區(qū)別就在漏盡通，其他一樣。佛陀是完全地斷盡了煩惱，證得阿羅漢圣果，可隨時入般涅槃，所以擁有漏盡通；菩薩是覺有情眾生，還未完全斷煩惱，還要在無數(shù)次輪回中圓滿各種波羅蜜后，才能...
問關(guān)于家里有供佛菩薩像問題若干個,請進(jìn)!
第一：首先家里供佛菩薩的像，要裝藏及開光才方可供奉。如果家里有專門的屋子作為佛堂，為最佳，獨立空間來供養(yǎng)佛菩薩。佛菩薩不能供在客廳，尤其是餐廳。不能在臥室，不能在陽臺！第二：如果您覺得佛像給您生活帶來這么大的不便，個人覺得您還是不要供養(yǎng)了。修行是生活中的一部分，如果只是供養(yǎng)，而自...
學(xué)佛疑問
1.這是消業(yè)障的必然現(xiàn)象，是好事。2.譬如我們的病灶，顯發(fā)就是好現(xiàn)象。3.平時我們業(yè)障潛伏，現(xiàn)在因為地藏菩薩威神之力，業(yè)障將被消除，所以會有種種感應(yīng)。4要堅信地藏菩薩會保佑我們，堅信地藏菩薩的威力。參考資料：地藏菩薩要供奉在廳里佛龕中，或掛廳中干凈墻上，不能放在櫥柜 ...
佛教疑問
釋迦牟尼佛在因地之時，自然也是如此。菩薩應(yīng)身化現(xiàn)動物之身，并非因其惡業(yè)，而是因其大悲愿力！也就是說，眾生因業(yè)流轉(zhuǎn)，大菩薩雖證得解脫，然不舍大悲。以悲心故，乘愿力于各自不同的因緣之中，應(yīng)身化現(xiàn)，度化眾生。二、師兄關(guān)于第二個問題，師兄詳細(xì)了解天界各界的壽命，就會明白此言不虛。師兄...
去了些寺廟,問幾個關(guān)于佛和菩薩一直沒搞明白的事···
佛陀在世的時間，當(dāng)然就有佛和菩薩的概念。但這些只是起一個名相，描述特定的狀態(tài)。比如說，佛是指究竟圓滿的覺悟者，洞悉宇宙人生乃至整個法界的真相和規(guī)律。并且福慧功德已經(jīng)圓滿了。而菩薩，是指能夠體悟這些真相和規(guī)律者，并愿意將其弘傳，令有緣眾生都能聽聞，受益，從而得到解脫。佛菩薩是怎么來的...
佛教疑問
1、佛教中的佛像為何華麗而不是簡樸。你是看見城里的寺院或者看見一些有名望的寺院，如果去一些沒有什么人氣的寺院就看不到這些。這是和寺院的經(jīng)濟(jì)有關(guān)系。在有就是莊嚴(yán)的佛像、殿堂能讓人肅靜、起信。因為佛教講八萬四千法門，不同的人需要不同的方式來引導(dǎo)，從而進(jìn)入佛門。這也是其中一種途徑。2、...
請教關(guān)于觀音菩薩的疑問
我們現(xiàn)在所看見的觀世音法相或是畫像，很不一致，有的打扮似男身，有的裝束似女身，就引起了這一個疑問。依著世俗的見解，都當(dāng)她是女身，所以有許多人還會稱他觀音娘娘哩！但是據(jù)胡石麟筆叢，王鳳洲觀音本紀(jì)，又都指觀音菩薩是男身，說得有憑有據(jù)。另一方面根據(jù)了北史的記載，徐子才病中所見，...
問懂佛人幾個關(guān)于佛像的問題
可以的，我們拜佛是拜的我們心中的佛。佛像是叫我們投誠有地。我供奉的西方三圣像就是在寺廟結(jié)緣的別人供奉過的，開沒開光也不知道，不過佛菩薩還是很照顧我的。感應(yīng)也不少。彌勒佛可以和菩薩供一起的。
關(guān)于菩薩的問題
人在佛臺前做功課，開光，或做其他任何佛事的時候香要一支接一支的燃著，不能斷。香上有火苗時不能用嘴去吹，可以雙手拿香快速往頭頂上一舉來熄滅火焰。●水果 供奉水果會使供果人的果報來的更快些，供奉佛菩薩水果的數(shù)量是要單數(shù)，是每一層排列都要是單數(shù)，而不是總數(shù)是單數(shù)。如供奉四個蘋果，...
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