司馬光論慈母敗子文言文翻譯
1. 文言文翻譯鮑子難客
【原文】齊田氏祖于庭，食客千人.有獻魚、雁者，田氏視之，乃嘆曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生魚鳥，以為之用.”眾客和之.有鮑氏之子，年十二，亦在坐，進曰：“不如君言.天地萬物與我并生，類也.類無貴賤，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相為而生之.人取可食者而食之，豈天本為人生之？且蚊蚋囋膚，虎狼食肉，非天本為蚊蚋生人、虎狼生肉者也？” （選自《諸子集成·列子·說符》）【翻譯】齊國貴族田氏，一次在庭院里祭祀路神.祭禮完畢，應邀參加 宴飲的賓客有上千人.席間，有人獻上魚雁，他看了就感慨地說：“天帝對人類的恩德多么深厚啊！繁殖了五谷，生育了魚鳥，供我們享用.”他剛說完，赴宴的眾賓客隨聲附和，一致贊同.這時，在座的一個姓鮑的十二歲小孩，走上前來說：“事情并非如您所說啊！天地之間的萬物，和我們共同生存在自然界，都是物類.物類本身，并無貴賤之分，而僅僅憑借智慧大小，力量強弱，相互制約，得以生存，并非誰為誰而生.人類獲取能吃的東西食用，哪里是上天專門為人降生的呢？比如，蚊、蚋吸人的血，虎狼吃人的肉，難道能說上天生出人類是為蚊蚋和虎狼制造食品嗎？”【注釋】齊田氏：齊國姓田的（貴族）.食：宴飲.祖于庭：在庭院里設宴祭路神.祖：古人出遠門先設宴祭路神叫“祖”.殖：種植，使……繁衍生長.以：用來 .為：給.迭：更迭.交替地，輪流地.預于次：參與在末座.預，參與.次，中間.祖：古代祭祀的名稱.原指出行時祭祀路神，在這里只是祭祀（天地鬼神）之義.和：應和.表示同意.亦：也.坐：通“座”，坐席，座位.響：回聲.徒：只.類：種類；物類.蚊蚋（ruì）囋（zǎn）膚：蚊蚋咬人的皮膚.蚋，一種吸血昆蟲.囋：叮咬.食客：投靠在貴族門下有一技之長的人.并：一起.智力：智慧和力量.本：本來，原本.非相為而生：不是為了對方的生存而生存的.。
2. 文言文長孫順德受絹翻譯司馬光的
唐太宗賜絹懲順德 原文：右驍衛(wèi)大將軍長孫順德受人饋絹，事覺，上曰：“順德果能有益于國家，朕與之共有府庫耳，何至貪冒如是乎.”猶惜其有功，不之罪，但于殿庭賜絹數(shù)十匹.大理少卿胡演曰：“順德枉法受財，罪不可赦，奈何復賜之絹？”上曰：“彼有人性，得絹之辱，甚于受刑.如不知愧，一禽獸耳，殺之何益？” ①順德果能有益于國家，聯(lián)與之共有府庫耳 ②猶惜其有功，不之罪 譯文：右驍衛(wèi)大將軍長孫順德接受他人贈送的絲絹，事情被發(fā)覺后，唐太宗說：“順德確實是對國家有益的，我和他共同享有官府倉庫的財物，他為什么貪婪到這地步呢？”因為吝惜他有功績，不懲罰他了，不過在大殿中贈送絲絹幾十匹.大理少卿胡演說：“順德違法接受財物，所犯的罪行不可赦免，怎么還再送他絲絹？”唐太宗說：“他是有人性的，獲得絲絹的侮辱，超過了接受刑罰.如果不知道慚愧，就是一只禽獸了，殺了他又有什么益處呢？”。
3. 司馬光砸缸文言文翻譯和閱讀答案
原文：司馬光七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大旨。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄（去），光持石擊甕，（破）之，水迸，兒得活。
釋文：司馬光七歲的時候就像一個大人一樣非常懂事，聽到老師講解《春秋》，非常喜愛，放學之后又為家人講他所學到的，因此他也明白了春秋的內涵.從此書不離手，甚至忘記了饑渴，冷熱，一心都撲到了書里.
有一天，一群兒童在庭院里捉迷藏，一兒小孩失足跌進了院子里那只裝水的大缸里，別人的小孩都嚇得跑掉了，司馬光應聲而出，手執(zhí)石塊將缸擊破，于是缸里的水流出來了，那個小孩也得救了.
4. 文言文司馬光小傳的原文和翻譯
司馬光小傳
【原文】
司馬光，字君實，峽州下縣人也，父池，天章閣特制.光生七歲，凜然如成人，聞講<<；左氏春秋>>；，愛之，退為家人講，即了其大旨.自是手不釋書，至不知饑渴寒暑.群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活.其后京，洛間畫以為圖。仁宗寶元初，中進士甲科，性不喜華靡，聞喜宴獨不戴花，同列語之曰：“君賜不可違。”乃簪一枝。
【翻譯】
司馬光，字君實，是峽州夏縣人，父親司馬池，擔任天章閣特制。司馬光七歲時，風度一如成人，聽人講《左》，非常喜歡，請他為自己的家人講授，直到了解它的大意。從此手不離書，不知饑渴寒暑。（一天）一群小孩子在庭院玩，一個孩子登上水缸，足下打滑掉入水中，其他人都跑開了，（只有）司馬光搬起石頭砸缸使之破，水迸了出來，孩子得救了。馬光砸缸之后，長安、洛陽的人將這件事用圖畫記載下來，廣為流傳。 年齡剛剛滿20歲，生性不喜歡奢華浪費的生活，聽說到別人因為喜事而辦宴席，赴宴時只有他沒有戴花，身邊的人說：“（花是）君王賜戴的，不能違反圣意啊。”他才（在帽檐上）插上一枝花。
司馬光論慈母敗子文言文翻譯
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