古代不同階層死的叫法 古時不同階級對死的不同叫法
崩，專用于指帝王、天子、太后之死。電視劇里常有皇帝駕崩的場面。“崩”本義是山倒塌。《漢書·五帝紀》：“山陵不崩，川谷不塞。”帝王、太后之死，就好象山倒塌了一樣。
薨(hōng)，古代稱諸侯或有爵位的大官死去(唐以后二品以上官職死亦以此稱之)。《左傳·襄公三十一年》：“公(魯襄公)薨之月，子產(chǎn)相鄭伯以如晉。”
卒(zú)，專用于指大夫或相當于大夫及其以上的高級官員的死。“卒”原有“終”、“盡”的意思。《史記·魏公子列傳》：“語未及卒，公子立變色。” 引申為指大夫的死，唐代以后則用作“死”的通稱。
不祿(bù lù)， 古代稱士死為不祿 ━ '不祿，不終其祿。'
古代一般人死怎么說
死，專用于庶人，即無官爵的平民百姓和官府的低級官員、差役的死。
不滿20歲死曰“殤”，此又分三類:8~11歲為“下殤”，12~15歲“中殤”。16~19歲為“上殤”。但男子已訂婚，女子已許嫁者則不為“殤”。青壯年死謂之“夭亡”，但于訃告上寫“疾終”，引魂幡、《薦亡文疏》上均寫“云終”、“告終”。老年死謂之“壽終”。嬰兒稱為“夭”
因為某事舍命為“殉”，戰(zhàn)爭中死于陣地謂之“陣亡”，現(xiàn)為“犧牲”。死于外地謂之“客死”，有個詞叫客死異鄉(xiāng)。死于非命謂之“橫死”。
和尚死謂之“圓寂”、“云寂”;喇嘛死謂之“涅磐”;道士死謂之“羽化”或者“仙游”
民間土語、俏皮話(非禮貌用語)“見閻王爺去了”，“撂挑子了(言已放下人生重擔)”，“聽蛐蛐叫喚去了(言已入土與秋蟲為伴了)”，“艮兒屁著涼”，“翹辮子”，“踹腿”，“蹬腿兒”等等，多具貶義，不能用在喪禮和其他正式場合上。
古代不同階層死的叫法？古時不同階級對死的不同叫法有：崩、襄、薨、卒、不祿、死、殤。
在我國古代，社會等級制度極為森嚴，不同階級、不同階層的人死去，都必須使用不同的稱呼。
1、崩
古代把天子的死看得很重，常用山塌下來比喻，由此從周代開始帝王死稱“崩”。后又衍生出“駕崩”一詞，有“皇駕崩塌”的含義，用以稱帝王或皇太后、太皇太后之死。
2、襄、薨
古代稱諸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。
3、卒
古代指卿大夫死亡，后為死亡的通稱。
4、不祿
古代稱士（統(tǒng)治階級中次于卿大夫的一個階層）死為不祿，意指不再享有俸祿。
5、死
古代指庶人（泛指無官爵的平民；百姓）死亡。
6、殤
古代稱未成年人死為殤。年十九至十六為長殤，十五至十二為中殤，十一至八歲為下殤，不滿八歲以下為無服之殤。
至唐代以后，“卒”的用法不及過去嚴格，常用來泛指死。然“崩”與“薨”仍然只能用于帝后王侯等。
擴展資料：
此外，由于人們對死的惡厭心理而使用一些諱代詞代指死，如物化、物故、就木、捐館、不諱、殞墜、歸道山等。殤及夭則用于稱未成年者的死。死后，因身份的不同而有各自的專稱，如父親死后稱考，俗稱先考，母親死后稱妣，俗稱先妣，合稱考妣。
古時不同階級對死的不同叫法有：崩、襄、薨、卒、不祿、死、殤。
在我國古代，社會等級制度極為森嚴，不同階級、不同階層的人死去，都必須使用不同的稱呼。
1、崩
古代把天子的死看得很重，常用山塌下來比喻，由此從周代開始帝王死稱“崩”。后又衍生出“駕崩”一詞，有“皇駕崩塌”的含義，用以稱帝王或皇太后、太皇太后之死。
2、襄、薨
古代稱諸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。
3、卒
古代指卿大夫死亡，后為死亡的通稱。
4、不祿
古代稱士（統(tǒng)治階級中次于卿大夫的一個階層）死為不祿，意指不再享有俸祿。
5、死
古代指庶人（泛指無官爵的平民；百姓）死亡。
6、殤
古代稱未成年人死為殤。年十九至十六為長殤，十五至十二為中殤，十一至八歲為下殤，不滿八歲以下為無服之殤。
至唐代以后，“卒”的用法不及過去嚴格，常用來泛指死。然“崩”與“薨”仍然只能用于帝后王侯等。
擴展資料：
此外，由于人們對死的惡厭心理而使用一些諱代詞代指死，如物化、物故、就木、捐館、不諱、殞墜、歸道山等。殤及夭則用于稱未成年者的死。死后，因身份的不同而有各自的專稱，如父親死后稱考，俗稱先考，母親死后稱妣，俗稱先妣，合稱考妣。
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古時不同階級對死的不同叫法有：崩、襄、薨、卒、不祿、死、殤。
在我國古代，社會等級制度極為森嚴，不同階級、不同階層的人死去，都必須使用不同的稱呼。
1、崩
古代把天子的死看得很重，常用山塌下來比喻，由此從周代開始帝王死稱“崩”。后又衍生出“駕崩”一詞，有“皇駕崩塌”的含義，用以稱帝王或皇太后、太皇太后之死。
2、襄、薨
古代稱諸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。
3、卒
古代指卿大夫死亡，后為死亡的通稱。
4、不祿
古代稱士（統(tǒng)治階級中次于卿大夫的一個階層）死為不祿，意指不再享有俸祿。
5、死
古代指庶人（泛指無官爵的平民；百姓）死亡。
6、殤
古代稱未成年人死為殤。年十九至十六為長殤，十五至十二為中殤，十一至八歲為下殤，不滿八歲以下為無服之殤。
至唐代以后，“卒”的用法不及過去嚴格，常用來泛指死。然“崩”與“薨”仍然只能用于帝后王侯等。
擴展資料：
此外，由于人們對死的惡厭心理而使用一些諱代詞代指死，如物化、物故、就木、捐館、不諱、殞墜、歸道山等。殤及夭則用于稱未成年者的死。死后，因身份的不同而有各自的專稱，如父親死后稱考，俗稱先考，母親死后稱妣，俗稱先妣，合稱考妣。
其他對死的叫法：
1、殞
古代泛指死亡。
2、縊
吊死，用繩子勒死。
3、殪（yì）
死，殺死。
4、殂（cú）
迅速死亡。
5、圓寂
指僧人死后升天。其他諸如：歸寂、示寂、入寂、入滅、滅度、示滅等皆入此類。
6、登仙
稱人死亡的婉辭。
7、坐化
指和尚盤膝坐著安然死去。
8、羽化
用作道教徒死亡的婉辭。
9、犧牲
為堅持信仰而死。
10、捐軀
為國家、為正義而舍棄生命。
11、逝
死，多用于對死者的敬意。
12、涅盤
作為死亡的美稱。
13、駕鶴西游
死的婉稱。
13、香消玉殞
比喻美麗的女子死亡，含貶義。
15、一命嗚呼
指人死亡
俗話說，“日出而作，日落而息”，這基本能夠概括古人每日的生活。在古代，不同人群作息的不同主要還是體現(xiàn)在月和年之上。因為一個人的作息習慣是由其工作來決定的。大體而言，中國古代可以分為士、農(nóng)、工、商四個社會階層，其作息習慣有很大的不同。
01 官員的作息
作為龐大的帝國機構(gòu)的組成人員，官員的生活作息是有著明確的規(guī)定的。整體而言，官員的休假在減少。史書記載，漢代的官員每五天之中可以有一天不辦公，沐浴休息，稱為“休沐”，這一規(guī)定一直延續(xù)到了隋朝。
南北朝時期的梁朝把五日改成了十日，唐朝繼承了這一規(guī)定，一直沿用到元朝，稱為旬假或旬休。歷史學家認為，造成休假減少的原因可能是官員生活的變化。在漢朝，官員們習慣于住在官署，休沐時才回到家中。從唐代開始，官員們則往往要上朝、到公署上班，然后回家，所以五日的假期也就沒有必要了。
例行的官員休假之外，朝廷還規(guī)定了節(jié)假日，往往放假一天、三天、五天或七天。比如在唐朝，皇帝生辰放假三天，佛誕日和老子誕辰各放假一日。到了明清時期，以往的官員休假大大減少，朝廷采取了寒假制度。在十二月二十日左右，全國官員“封印”，不再辦理公務，休假一月。到了來年正月才“開印”辦公。
02 古代學生的作息
古代學生的作息和其身份、學校有很大的關(guān)系。在中央的官學，比如漢代的太學和以后的國子監(jiān)，其學生的休假大體上就和官員休假差不多，不過這一類學生人數(shù)不多。中國古代大部分的學生還是在家族的私塾中讀書，就極少有假期，一般只有生日或幾個主要的節(jié)日才有假期。
清代國子監(jiān)遺址
對于數(shù)量龐大的農(nóng)家子弟來說，他們既要幫助家里干農(nóng)活，又要讀書以改變自己的命運，所以他們往往會在農(nóng)閑時期上課。
03 農(nóng)民和商人的生活作息
作為中國古代社會數(shù)量最為龐大的群體，農(nóng)民們的作息是最為規(guī)律的。農(nóng)民作息一般就是“日出而作，日落而息”，每年又嚴格遵循節(jié)氣和歷法來耕作。在古代，農(nóng)民們被限制在土地上，一般中午時家人為其送飯，才略作休息。唐代大詩人白居易《觀刈麥》詩中這樣描繪這種場面：“婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。”
商人的作息和城市生活息息相關(guān)。從秦漢以來，官府營造城市，便會指定交易的坊市，商人必須集中在坊市營業(yè)，處在官府的嚴密監(jiān)控之下。一般而言中午方才開市，日落前閉市。不過從宋代開始，類似的規(guī)定開始松弛，大城市中從清晨到深夜都有商人營業(yè)。城市之外，郊區(qū)的市場也出現(xiàn)，就更少受到控制了。
各階段各階層人死的叫法
大夫死叫“卒”士死叫“不祿”妃子或小皇子死叫“歿”百姓死叫“死”剛出生沒多長時間的娃的死叫“夭折”和尚死叫“圓寂”,得道高僧死叫“涅磐”道士死叫“羽化”,“登仙”..皇帝的死有：大行，駕崩！山陵崩！太薨.登遐 皇后，太后的：晏駕！高齡而死：登仙 貧民：卒、歿、疾終、溘逝、作古、...
什么時候死亡用古代說法。
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古代不同階層死的叫法是什么?
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古代不同階層死的叫法
在中國古代等級制度很嚴的社會中，不同的階層人的死須依據(jù)其不同的身份地位嚴加區(qū)別。因此有了“崩”、“薨”(hōng)、“卒”、'不祿'、“死”來表示“人死”的意思。根據(jù)《禮記·曲禮下》：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死.”崩，專用于指帝王、天子、太后之死。電視...
古代地位不同的人的死怎么說
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古代為什么管死叫卒?
會有不同的叫法，不像我們現(xiàn)代社會，都是統(tǒng)一說去世了。下面簡單的介紹一下古代關(guān)于不同階層對“死”的叫法：1.崩，專用于帝王、天子、太后之死；2.薨 ，諸侯或者有爵位的大官去世；3.卒，專用于大夫或相當于大夫及其以上的高級官員的死；4.不祿，士死為不祿；5.死，一般人專用。
中國各朝各代對死的叫法
壽終正寢”，被尊敬的人死去叫“與世長辭”、“心臟停止了跳動”、“停止了呼吸”，馬列主義者去世叫“去見馬克思”。恩格斯在《在馬克思基前的講話》一文中，諱稱導師馬克思逝世為“停止思想”、“永遠地睡著了”、總之，“死”的諱稱相當復雜，時代不同，階級不同，階層不同，名目也不盡相同。
中國古代死有多少種叫法?
老年死謂之“壽終”。如系家族最高長輩，男加“正寢”，女加“內(nèi)寢”字樣。故后世“正寢”二字已成為死的代名詞。3、按特殊原因 為某事舍命為“殉”，戰(zhàn)爭中死于陣地者謂之“陣亡”，現(xiàn)作“犧牲”。死于外地謂之“客死”，死于非命謂之“兇死”。4、按不同宗教 和尚死謂之“圓寂”、“云寂...
古代人根據(jù)不同情況對死亡進行稱謂,具體都有那些稱呼叫法?
1，君王除“崩”外，還有“山陵崩”、“駕崩”、“晏駕”、“千秋”、“百歲”等。 一般官員和百姓死亡，則稱“歿”、“殂”、“千古”、“殞命”、“捐生”、“就木”、“溘逝”、“作古”、“棄世”、“故”、“終”等。 父母死后。孩子們則諱稱“孤露”、“棄養(yǎng)”，長輩去世則婉稱“見...
關(guān)于駕崩,薨,不祿,卒
天子死：崩，也叫“駕崩”或“山陵崩”?諸侯死：薨；大夫死：卒； 士死:不祿； 庶人之死才稱死。（據(jù)《 春秋 》）又，唐制，凡三品以上稱薨,五品以上稱卒,自六品至平民稱死。
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