俞伯牙的簡介
問題描述:
俞伯牙是哪個朝代?哪國的人?拜托快點(diǎn)!急~~~~
解析:
在春秋時期，楚國有一位著名的音樂家，他的名字叫俞伯牙。俞伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡音樂，他拜當(dāng)時很有名氣的琴師成連為老師。
學(xué)習(xí)了三年，俞伯牙琴藝大長，成了當(dāng)?shù)赜忻麣獾那賻煛５怯岵莱３８械娇鄲溃驗(yàn)樵谒囆g(shù)上還達(dá)不到更高的境界。俞伯牙的老師連成知道了他的心思后，便對他說，我已經(jīng)把自己的全部技藝都教給了你，而且你學(xué)習(xí)得很好。至于音樂的感受力、悟性方面，我自己也沒學(xué)好。我的老師方子春是一代宗師，他琴藝高超，對音樂有獨(dú)特的感受力。他現(xiàn)住在東海的一個島上，我?guī)闳グ菀娝^續(xù)深造，你看好嗎？俞伯牙聞聽大喜，連聲說好！
他們準(zhǔn)備了充足的食品，乘船往東海進(jìn)發(fā)。一天，船行至東海的蓬萊山，成連對伯牙說：“你先在蓬萊山稍侯，我去接老師，馬上就回來。”說完，連成劃船離開了。過了許多天，連成沒回來，伯牙很傷心。他抬頭望大海，大海波濤洶涌，回首望島內(nèi)，山林一片寂靜，只有鳥兒在啼鳴，像在唱憂傷的歌。伯牙不禁觸景生情，由感而發(fā)，仰天長嘆，即興彈了一首曲子。曲中充滿了憂傷之情。從這時起，俞伯牙的琴藝大長。其實(shí)，成連老師是讓俞伯牙獨(dú)自在大自然中尋求一種感受。
俞伯牙身處孤島，整日與海為伴，與樹林飛鳥為伍，感情很自然地發(fā)生了變化，陶冶了心靈，真正體會到了藝術(shù)的本質(zhì)，才能創(chuàng)作出真正的傳世之作。后來，俞伯牙成了一代杰出的琴師，但真心能聽懂他的曲子的人卻不多。
有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁時，突然下起了大雨，船停在山邊避雨。伯牙耳聽淅瀝的雨聲，眼望雨打江面的生動景象，琴興大發(fā)。伯牙正彈到興頭上，突然感到琴弦上有異樣的顫抖，這是琴師的心靈感應(yīng)，說明附近有人在聽琴。伯牙走出船外，果然看見岸上樹林邊坐著一個叫鐘子期的打柴人。
伯牙把子期請到船上，兩人互通了姓名，伯牙說：“我為你彈一首曲子聽好嗎？”子期立即表示洗耳恭聽。伯牙即興彈了一曲《高山》，子期贊嘆道：“多么巍峨的高山啊！”伯牙又彈了一曲《流水》子期稱贊到“多么浩蕩的江水啊！”伯牙又佩服又激動，對子期說：“這個世界上只有你才懂得我的心聲，你真是我的知音啊！”于是兩個人結(jié)拜為生死之交。
伯牙與子期約定，待周游完畢要前往他家去拜訪他。一日，伯牙如約前來子期家拜訪他，但是子期已經(jīng)不幸因病去世了。伯牙聞聽悲痛欲絕，奔到子期墓前為他彈奏了一首充滿懷念和悲傷的曲子，然后站立起來，將自己珍貴的琴砸碎于子期的墓前。從此，伯牙與琴絕緣，再也沒有彈過琴。
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伯牙鼓琴中的伯牙是誰?
《伯牙鼓琴》是伯牙在探親途中發(fā)生的故事。這個故事最早是從民間口頭流傳下來的，歷史上并無確切記載。在古籍中，《呂氏春秋》一書中有關(guān)于伯牙絕弦的民間故事，確立了中華民族高尚的人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)。伯牙簡介：伯牙，春秋戰(zhàn)國時期晉國的上大夫，原籍是楚國郢都。伯牙是當(dāng)時著名的琴師，善彈七弦琴，...
伯牙簡介
伯牙是春秋戰(zhàn)國時期晉國的上大夫，春秋時著名的琴師，擅彈古琴（是琴不是箏），技藝高超，既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。
伯牙鐘子期是什么時代的人 伯牙鐘子期的簡介
1、伯牙和鐘子期是春秋時期楚國人。2、伯牙善于演奏，鐘子期善于欣賞，這就是“知音”一詞的由來。后鐘子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認(rèn)為世上再無知音，天下再不會有人像鐘子期一樣能體會他演奏的意境。所以就“破琴絕弦”，把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴。
俞伯牙的簡介
解析:在春秋時期，楚國有一位著名的音樂家，他的名字叫俞伯牙。俞伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡音樂，他拜當(dāng)時很有名氣的琴師成連為老師。學(xué)習(xí)了三年，俞伯牙琴藝大長，成了當(dāng)?shù)赜忻麣獾那賻煛５怯岵莱３８械娇鄲溃驗(yàn)樵谒囆g(shù)上還達(dá)不到更高的境界。俞伯牙的老師連成知道了他的心思后，便...
伯牙鼓琴是怎樣的一個故事?
人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎(chǔ)是理解。中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于俞伯牙與鐘子期的故事了。“伯牙絕弦”是交結(jié)朋友的千古楷模，他流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚的人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)。伯牙簡介：伯牙，春秋戰(zhàn)國時期晉國的...
高山流水的主人公是誰
屆時，俞伯牙依期赴約，但鐘子期已去世。俞伯牙得知鐘子期死后，俞伯牙認(rèn)為世間再無知音，一生不再鼓琴。今有鐘子期墓在武漢市蔡甸區(qū)新農(nóng)鎮(zhèn)馬鞍山南鳳凰嘴上。二、俞伯牙的簡介 俞伯牙，名瑞，伯牙是他的字，春秋戰(zhàn)國時代楚國郢都（今湖北荊州）人。他雖為楚人，卻任職晉國上大夫，且精通琴藝。三、高山...
我們可以用什么來形容俞伯牙和鐘子期的關(guān)系
人物典故：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴時，心念高山，鐘子期贊嘆道：“善哉，峨峨兮若泰山！”心念流水，鐘子期感慨說：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所想，鐘子期總能領(lǐng)會。鐘子期辭世后，伯牙深感世間再無知音，遂斷琴絕弦，一生不再彈奏。人物簡介：伯牙，春秋戰(zhàn)國時期晉國上大夫，原籍楚國郢都。
伯牙鼓琴全文翻譯
所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。高誘說《呂氏春秋》"此書所尚，以道德為標(biāo)的，以無為為綱紀(jì)" 。作者簡介 呂不韋(?-前235年)，姜姓，呂氏，名不韋，衛(wèi)國濮陽(今河南省安陽市滑縣)人。 戰(zhàn)國末年衛(wèi)國商人、政治家、思想家，后為秦國丞相，姜子牙的二十三世孫。
伯牙與鐘子期的簡介
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《伯牙》人物簡介,人物圖像照,籍貫,生卒年代
【人物名字：伯牙】【拼音：BO YA】【字號：】【所屬朝代：春秋戰(zhàn)國】【生卒年代：】【籍貫：】【人物簡介：春秋時鼓琴高手。伯牙像取之元代畫家王振鵬繪伯牙鼓琴圖。】
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