伯牙鼓琴是怎樣的一個故事?
《伯牙鼓琴》全文翻譯如下：
伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。伯牙在彈琴時心里想著高山，鍾子期說：“你彈得真好呀，就像那巍峨的泰山。”不一會兒，伯牙心里又想到流水，鍾子期又說：“你彈得真好呀，就像那奔騰不息的流水。”鍾子期死了以后，伯牙摔琴斷弦，終生不再彈琴，認為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。
原文：
《伯牙鼓琴》
《呂氏春秋》 〔先秦〕
伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
詞句注釋：
鼓：彈奏。
聽：傾聽。
絕 ：斷絕。
志在太山：心中想到高山。
太山：泛指大山。高山。一說指東岳泰山。
曰：說。
善哉：贊美之詞，有夸獎的意思。即“好啊” 、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，語氣詞，表示感嘆。
巍巍：高。
乎：語氣詞，相當于“啊”。
若 ：像……一樣。
少選：一會兒，不久。
志在流水：心里想到河流。
湯湯乎若流水：像流水一樣浩蕩。
湯湯：水流大而急的樣子。
賞析：
人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎(chǔ)是理解。中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于俞伯牙與鐘子期的故事了。“伯牙絕弦”是交結(jié)朋友的千古楷模，他流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚的人際關(guān)系與友情的標準。
伯牙簡介：
伯牙，春秋戰(zhàn)國時期晉國的上大夫，原籍是楚國郢都（今湖北荊州）。伯牙是當時著名的琴師，善彈七弦琴，技藝高超。既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。《荀子·勸學篇》中曾講“伯牙鼓琴而六馬仰秣”，可見他彈琴技術(shù)之高超。
《呂氏春秋·本味篇》記有伯牙鼓琴遇知音，鍾子期領(lǐng)會琴曲志在高山、流水的故事。《琴操》記載：伯牙學琴三年不成，他的老師成連把他帶到東海蓬萊山去聽海水澎湃、群鳥悲鳴之音，于是他有感而作《水仙操》。琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是傳說中伯牙的作品。
創(chuàng)作背景：
鐘子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認為這世上再也不會有知音了，天下再不會有人像鐘子期一樣能體會他演奏的意境。所以就把自己最心愛的琴摔碎，挑斷琴弦，終生不再彈琴。
表達主題：
《伯牙鼓琴》寫出了俞伯牙和鐘子期之間情誼深厚、重情重義的情感和知音難覓的現(xiàn)象。
鼓琴遺址：
伯牙鼓琴遺址現(xiàn)存爭議的有兩處：一處是武漢市漢陽區(qū)月湖湖畔的伯牙琴臺（又稱古琴臺），另一處是石首市調(diào)關(guān)鎮(zhèn)境內(nèi)的調(diào)弦口。漢陽古琴臺始建于清嘉慶年間，抗日戰(zhàn)爭時期毀于炮火，解放后又重修。調(diào)關(guān)古調(diào)弦亭建于宋朝，由于年久失修毀于民國，后一直未予修復。古琴臺始建于北宋，歷代毀建多次，現(xiàn)有建筑大多為1949年后重修。新建的古琴臺規(guī)模不大，布局精巧，主要建筑協(xié)以庭院、林園、花壇、茶室、層次分明。
進大門，主體建筑是一棟半檐歇山頂式前加抱廈的殿堂，面寬三間，四周回廊，磚木架屋，釉瓦蓋頂，彩畫精麗，金碧輝煌。檐下匾額上書“高山流水”四字。主體建筑為單檐歇山頂，前加抱廈式殿堂，堂前漢白玉方形石臺，傳為伯牙撫琴處。"琴臺"二字傳為北宋著名書法家米芾手跡，碑廊及屋額尚有"印心石屋"、"琴臺題詩"、"高山流水"等題字，皆為名家手筆。墻上還鑲嵌有連續(xù)浮雕"伯牙摔琴謝知音"，形象生動，頗亦可觀。整個建筑群十分精巧雅致，保留了當年古建筑的風貌，是湖北省、武漢市重點文物保護單位之一。
伯牙鼓琴的意思是什么
《伯牙鼓琴》的故事講述了古代音樂家伯牙與他的知音鐘子期之間深厚的友誼。伯牙以琴聲表達內(nèi)心情感，無論是高山的雄偉還是流水的激蕩，鐘子期總能準確地領(lǐng)會并贊嘆其意境。然而，當鐘子期去世后，伯牙深感世間再無能理解他琴音之人，因此選擇了斷琴絕弦，不再演奏。這個故事象征著知己難遇，知音難尋的珍貴...
伯牙鼓琴概括主要內(nèi)容?
這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙絕弦，是講述知音難求的一個故事，俞伯牙與鐘子期是一對千古傳誦的至交典范。俞伯牙善于演奏，鐘子期善于欣賞。這就是“知音”一詞的由來。伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現(xiàn)高山流水，還能讓具有很高音樂鑒賞能力的子期感受到不同的場景。后鐘子期因病亡故...
伯牙絕弦的故事
牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下。心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰...
《伯牙鼓琴》現(xiàn)代漢語故事
俞伯牙與鐘子期的故事,在荊楚大地為人們廣為傳頌：相傳伯牙（楚國郢人,故里在今江陵一帶）當初在晉為官.一次,他回鄉(xiāng)適逢中秋,船停在漢水邊時,夜已深,他操起琴來,奏起美妙的音樂,以直抒胸臆,琴聲或志在高山,或志在流水.鐘子期（相傳為春秋末楚國樵夫）聽其音,深解其意,伯牙大為驚訝,引為知音,于是...
伯牙善古琴的故事背景
伯牙善dao鼓琴。主要有du兩個故事，一是伯zhi牙學琴于成連的故事。二是伯dao牙子期高山流水謝內(nèi)知音的故事。一篇故事為：春秋時期，有一個人名叫伯牙，隨成連先生學古琴。他掌握了各種演奏技巧，但是老師感到他演奏時，常常是理解不深，單純地把音符奏出來而已，少了點神韻，不能引起欣賞者的共鳴。...
伯牙絕弦的意思是什么?
伯牙絕弦，也叫做伯牙鼓琴。是講述知音難求的一個故事，伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典范。伯牙善于演奏，鍾子期善于欣賞。這就是“知音”一詞的由來。后鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認為這世上再也不會有知音了，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以就把自己最心愛的琴摔碎...
伯牙鼓琴文學常識
伯牙鼓琴文學常識如下：伯牙鼓琴是中國古代文學常識之一，講述的是春秋戰(zhàn)國時期晉國的上大夫伯牙與楚國郢都人鐘子期之間的故事。《伯牙鼓琴》的主旨是表達對朋友間相互理解、要珍惜來之不易的友情。后遂用“伯牙鼓琴、伯牙琴、伯牙弦、牙弦、伯牙曲、流水琴、高山流水、流水高山，高山深水、水深山峨、流水...
伯牙鼓琴的意思出處 伯牙鼓琴的意思
《伯牙鼓琴》是伯牙在探親途中發(fā)生的故事。這個故事最早是從民間口頭流傳下來的，歷史上并無確切記載。在古籍中，戰(zhàn)國鄭人列御寇著《列子》一書中有關(guān)于伯牙絕弦的民間故事。《伯牙鼓琴》原文伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，...
伯牙鼓琴的意思及主人公簡介
伯牙鼓琴的主人公簡介 俞伯牙(前387年—前299年)，伯氏，名牙，后訛傳為俞氏，名瑞，字伯牙，春秋戰(zhàn)國時期楚國郢都(今湖北荊州)人。雖為楚人，卻任職晉國上大夫，且精通琴藝。伯牙撫琴遇知音就是他在探親回國途中發(fā)生的故事。古時有伯牙摔琴以謝知音的故事，被傳為千古佳話。音樂才子伯牙喜歡彈一...
伯牙絕弦管鮑之交的意思?
伯牙絕弦，也叫做伯牙鼓琴。是講述知音難求的一個故事，伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典范。《伯牙絕弦》全文翻譯：伯牙擅長彈琴，鍾子期善于傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候，心里想到巍峨的泰山，鍾子期聽了贊嘆道：“好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙彈琴時，心里想到寬廣的長江，黃河，鍾子期...
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瑯琊區(qū)蝸桿： ______[答案] 高山流水 (gāo shān liú shuǐ) 比喻知己或知音.也比喻樂曲高妙. 出處:《列子·湯問》:“伯牙鼓琴,志在登高山,鐘子期曰:'善哉,峨峨兮若泰山.'志在流水,曰:'善哉,洋洋兮若江河.'” 示例:孔圣人尚學琴于師襄,一操便知其為文王....
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