死亡委婉語【“死亡”同根委婉語探析】
[中圖分類號]：H1 [文獻標識碼]：A
[文章編號]：1002-2139(2012)-16-0-01
死亡，雖然被認為是不受歡迎的結局，卻是人類從古至今都無法躲避的終結之處。在中國社會里，人們幾乎從不直言死亡，對“死”字避而遠之，古人更甚。人類對“死亡”禁忌的心理特征，使得漢語詞匯中涌現出一批“死亡”委婉語，其中某些詞語由相同詞根組成，聚合為“死亡”同根委婉語，以其獨特的構詞形式諱稱“死亡”。
一、同根詞
同根詞是指以一個相同的語素構成的一群詞，就復合詞而言，有AB式或BA式。它與同源詞、同義詞并不完全相同。王力先生說：“凡音義皆近，音近義同，或義近音同的字，叫做同源字”，認為同源詞必須有共同語源，必須有音義上的承傳聯(lián)系。同義詞是指語言中意義相同或相近的兩個或兩個以上的詞。其本質特征就是“有同有異”，它不需要語音的相同或相近，也不要求意義上的淵源關系。而同根詞主要從詞的外部形式而言，它是人們思維中類推現象在詞語上的類聚反映。
二、“死亡”同根委婉語
1、以“眠”為詞根的詞語
《玉篇·目部》：“眠，同瞑。”《篇海類編·身體類·目部》：“眠，寐也。”《字匯·目部》：“眠，翕目也。”《正字通·目部》：“眠，寢息也，俗謂之睡。”唐李白《尋雍尊師隱居》：“花暖青牛臥，松高白鶴眠。”人死后靜靜地躺著那里，就好像睡著了似的，故后人常用與“睡眠”有關的詞語來婉言死亡，如：安眠、長眠、永眠等。
2、以“泉”為詞根的詞語
《說文》：“泉，水原也。象水流出成川形。”“泉”的本義指泉水。人死后埋于地下，其深與泉相及，古人迷信，認為人死之后靈魂并未消失，故后引申泉下，指人死后所在的地方。三國魏王粲《七哀詩》：“悟彼下泉人，喟然傷心肝。”以“泉”為詞根構成的合成詞有：黃泉、九泉、命赴黃泉等。
3、以“歸”為詞根的詞語
歸，指“返回”的意思。《廣雅·釋言》：“歸，返也。”萬事萬物都是一個循環(huán)的過程，生命也不例外。人為大自然所孕育，死后必然要回歸到最初的形態(tài)，返本歸元，故“歸”又指人死。《爾雅·釋訓》：“歸，鬼之為言歸也。”郝懿行義疏：“生，寄也；死，歸也。”故《列子·天瑞篇》云：“鬼，歸也。”又云：“古者謂死人為歸人。”以“歸”作為基本語素婉言死亡的詞語有：歸土、歸西、歸天、歸去、歸陰、歸丘、歸山、歸泉路等。
4、以“棄”為詞根的詞語
《說文》：“棄，捐也。”有“舍去，拋開”之義。宋陸游《夜讀東京記》：“壯士放當棄軀命，書生詎忍開和好。”死亡，意味著生命的逝去。生命的消逝使得人類不得不放棄世上的一切，故人們用放棄了表達死亡的概念，如棄世、棄身。古代稱天子死為棄朝、棄群臣、棄天下；稱士大夫死為棄祿；稱平民死為棄館舍、棄堂帳；棄平居；稱父母死為棄養(yǎng)。
5、以“捐”為詞根的詞語
捐，與“棄”相近，有“舍棄”之義。《說文》：“捐，棄也。從手，肙聲。”《孫子·軍爭》：“舉軍而爭利，則不及；委軍而爭利，則輜重捐。”曹操注：“置輜重捐，則恐捐棄也。”古人常將“捐”與表示房屋的詞語搭配，用人舍棄所居之處，來喻指人之死亡，例如：捐館舍、捐朱邸、捐華屋、捐華館等。同時，“捐”還與一些詞語搭配，表示為正義事業(yè)而獻身，如：捐軀、捐生、捐命等。
6、以“殞（隕）”為詞根的詞語
“殞”指死，亡。《玉篇·歹部》：“殞，歿也。”《集韻·隱韻》：“殞，殂也。”《史記·漢興以來諸侯年表》：“大者叛逆，小者不軌於法。以危其命，殞身亡國。”同時，“殞”通“隕”，表“墜落”。《正字通·歹部》：“殞，別作隕。”《淮南子·泰族》：“（趙王）思故鄉(xiāng)，作為山水之嘔，聞者莫不殞涕。”以“殞（隕）”為詞根構成的合成詞有：星殞（隕）、殞（隕）落、殞（隕）墜、崩殞（隕）、殞（隕）命、殞（隕）身、殞（隕）首、香消玉殞等。
7、以“徂”為詞根的詞語
《爾雅·釋詁上》：“徂，往也。”《方言》卷一：“徂，往也。徂，齊語。”古人認為死亡不過是肉體的毀滅，其靈魂依然存在，人死只是從一個世界到另一個世界，故徂，通“殂”，死亡的婉稱。《六書故·人九》：“徂，人死因謂之徂。生者來而死者往也。《史記·伯夷列傳》：“于嗟徂兮，命之衰矣。”司馬貞索隱：“徂者，死也。”以“徂”為基本語素構成的詞語有很多，如：薨徂、崩徂、徂謝、徂沒、徂世、徂逝等。
8、以“背”為詞根的詞語
背，本義為脊背。《說文·肉部》：“背，脊也。”段玉裁注：“脊者，背之一端，背不止于脊。”引申為離開。《荀子·解蔽》：“明月而宵行，附見其影，以為伏鬼也，仰視其發(fā)，以為立魅也。背而走。”楊倞注：“背，棄去也。”人類習慣于將“死亡”看做是“歸”和“離”。“離”是以現世作為參照，人死后就是離開現世的所有，由現世轉到彼世。故“背”用以作為“死”的婉稱，如“背世”即離開人世，作為死的婉稱。又如薨背、棄背、見背。
三、小結
死亡是人類最嚴肅、最忌諱的話題，人們往往對其存而不論，不直言“死”字，而是用某些與己身息息相關的事物來造字或造詞，代替“死”，如：以“眠”、“泉”、“背”等為詞根構成的“死亡”同根婉語，試圖以此來轉移注意力，緩解死亡對生者帶來的悲痛。漢語“死亡”委婉語是豐富多彩、耐人尋味，對“死亡”委婉語的探究，將有助于我們構建完整的漢民族喪葬文化。
參考文獻：
[1]、韋丁榛.古代漢語中“死”類詞語微探[J].考試周刊，2009年，第42期
[2]、溫麗.漢語中的“死亡”委婉語[J].科教文匯，2008年，第22期
[3]、鄒小宇、黃琳.漢語中“死亡”委婉語說略[J].文學教育，2011年，第4期
[4]、溫麗.漢語中的“死亡”委婉語[J].科教文匯，2008年，第22期
[5]、孫向華.漢語死亡委婉語的文化解讀[J].焦作師范高等專科學校學報，2005年，第1期
請問關于死亡,去世的委婉語用英語表達有哪些呢?
be safe in the arms of Jesus,be in Abraham’s bosom,be asleep in the valley,cross over the River Styx,return to dust,be taken to paradise,go to meet one’s maker,be promoted to glory,
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大家誰知道英語委婉語的語用功能有哪些
里的“死”,易熙吾先生就搜集了203 個。可見,人們普遍忌諱 用的詞之一就是death(死) 。漢語中表示“死亡”的委婉語有:“去世”、“故去”、“逝世”、“壽終”、“亡故”、“犧牲”、“與世長 辭”、“心臟停止了跳動”及“去見馬克思”等。英語中表達“死 亡”的委婉語有: depart from the...
略論英語委婉語
太直率的語言顯得粗俗不文明,像死亡(death)、疾病(disease)等事物,若直接表達就是禁忌語,反之用委婉語間接表達就顯得雅正雋永許多。如:用“to be with God”代替“death” ;用“the Big C”或“social disease”代替廣為流行且令人膽戰(zhàn)心驚的“AIDS”(艾滋病);用“sweet cheesecake”(甜奶酪,既可愛的耶穌)等...
英語委婉語的英語資料 急需!
委婉語的應用范圍極其廣泛，不僅限于不同文化背景下的表達習慣。例如，在中西方文化中，死亡這一敏感話題都有其特有的委婉表達。漢語中，“去世”、“走了”、“不在了”、“犧牲”、“光榮了”等詞匯，都以一種較為含蓄的方式表達死亡的概念。而英語中，類似的委婉語包括“to pass away”（去世）...
委婉語可以如何分類(.漢語中)
大致分兩大類：1.禁忌類委婉語 如如把親屬或別人死亡說成“逝世”、“升天”之類；2.婉轉類委婉語 如把“上廁所”說成“方便”
委婉語的具體生活例子
委婉語的具體生活例子：1、小張對小李說：“你知道不？老王的二大爺前兩天駕鶴了。”分析： “駕鶴”是“死”的委婉語，作為交際主體的小張使用它代替“死”的原因是：死亡是人們非常忌諱的一件事，因此，人們在日常交際中總是希望尋求一些不傷歿者親屬感情，或者美化死亡的委婉說法來表達它。2、唐人...
英漢死亡委婉語論文提綱
”［1］這話的確不假。清人梁章鉅在《浪跡叢談》卷九《人死別稱》條就列舉了19 個“死”的別名；龔延明《古代“死”的別名》一文中列舉了67 個；呂友仁、馮好杰在《〈古代“死”的別名〉補遺》中又增補了186 個。在這些“死”的別名中有很多都是死亡委婉語。當然，他們所涉及的僅僅限于古代...
英語委婉語的19種構詞方法
(15) 比喻法（metaphorical transfer），將敏感事物描繪成相似但可接受的事物，如用“go to sleep forever”（長眠）來代替“die”（死亡）。(16) 借代法（metonymical transfer），用整體來代表不便直接描述的情況，如用“chest”（胸部）來代替“breast”（乳房）。(17) 低調說法（understatement），...
漢語表達“死亡”委婉語有哪些?
由道家思想發(fā)展而來的道教則進一步追求生命不死、肉體成仙，稱人死為“仙逝”或“仙游”。道教認為，經過一定的“修煉”，世人是可以脫胎換骨，超凡成仙的，沒有必要等到死后才來超度靈魂，因此，源于道教的死亡委婉語大都與成仙有關。道教認為人死猶蟬之脫殼，稱“蟬蛻”或“蛻化”；或如鳥生雙翼飛升，...
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龍山區(qū)職能： ______ 太多了 仙逝 離世...就想兩個吧當然 逝世肯定也是
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