中國從古至今的教育制度的變化？？？ 中國古代教育制度的是怎樣發(fā)展演變的
1、上古
舜時，設(shè)庠為教，分下庠，上庠，七歲入下庠，庶老為師，十五歲入上庠，國老為師。
2、夏商時期
相傳在夏朝，國家就設(shè)立了以“序”為形式的官方學(xué)校，到了商代中華文明已經(jīng)有了一定的文化積累，并形成了成熟的文字系統(tǒng)，在此基礎(chǔ)上，開始出現(xiàn)新的學(xué)校形式“瞽宗”。
從出土的商代甲骨文上，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時的學(xué)校還被稱為：大學(xué)、右學(xué)等，教育的對象主要面及貴族子弟，學(xué)習(xí)內(nèi)容以文武、禮儀、樂舞等為主，在天文、歷法方面也多有涉及。而老師則由巫師、樂師或者政府官員充當(dāng)。
3、西周
西周時期，政府設(shè)國學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)兩類。國學(xué)又分大學(xué)和小學(xué)兩級，而鄉(xiāng)學(xué)則多稱為庠、序、校、塾等。《禮記·王制》記載，“小學(xué)在公宮南之左，大學(xué)在郊，天子曰辟雍，諸侯曰泮宮”。
西周前期，因戰(zhàn)事頻仍，學(xué)校教育以武事為主，而西周后期政權(quán)穩(wěn)定，開始傾重文化教育。當(dāng)時大學(xué)學(xué)習(xí)以禮、樂、射、書為主，而小學(xué)則多學(xué)六藝基礎(chǔ)知識。而此時的教育依然以貴族教育為主，平民是很難進入官辦學(xué)校學(xué)習(xí)的。
出土于西周初期的《大盂鼎》記載，“女妹辰又大服，余隹即朕小學(xué)，女勿克余乃辟一人”，意思是大孟年紀很輕時父親就死了，他繼承了父親的官職。康王就對他說：“你年紀這么輕就做官，我要你進我的小學(xué)。”。
4、先秦到漢初
先秦設(shè)為庠序?qū)W校以教之：庠者，養(yǎng)也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠。春秋時期，孔子辦學(xué)，開啟了私學(xué)教育。
5、近代到現(xiàn)代
19世紀末，辛亥革命元老中國現(xiàn)代教育奠基人何子淵、丘逢甲等人開風(fēng)氣之先，排除頑固守舊勢力的干擾，成功引進西學(xué)，推廣新式學(xué)校。清政府迫于形勢壓力，對教育進行了一系列改革。1901年，劉坤一與張之洞聯(lián)銜上湊提出“興學(xué)育才”、改學(xué)制、變科舉、立學(xué)堂，仿日本學(xué)制。
1902年8月15日，清廷頒布管學(xué)大臣張百熙主持擬定《欽定學(xué)堂章程》，稱為壬寅學(xué)制。由于該學(xué)制制定倉促，公布后遭到諸多批評，因而未能實施。1904年1月13日，清廷頒布張百熙等人重新擬定的《奏定學(xué)堂章程》，稱為癸卯學(xué)制，為中國第一個由中央政府頒布在全國范圍內(nèi)實行的法定近代學(xué)制系統(tǒng)，標(biāo)志著近代新式教育制度的確立。
1905年9月2日，清廷下詔宣布自次年起，科舉制度廢止。并在全國范圍內(nèi)推廣新式學(xué)堂。1909年，地方科舉考試停止以后，西學(xué)逐漸成為學(xué)校教育的主要形式。亦正是教育方式的這一根本性轉(zhuǎn)變，為后來風(fēng)起云涌的辛亥革命和國家建設(shè)培養(yǎng)造就了大批思想進步銳意創(chuàng)新的寶貴人才。此后，新式教育在中國各地得到迅速發(fā)展。
到了近現(xiàn)代，中國曾積極向外國學(xué)習(xí)，在教育制度上學(xué)過日本、德國、美國。中華人民共和國成立以后又向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)過。在教學(xué)內(nèi)容方面也曾引進西方的政治社會學(xué)說和自然科學(xué)技術(shù)作為各級各類學(xué)校的課程。
在向外國學(xué)習(xí)的過程中，走過了一些曲折的道路，其中有經(jīng)驗也有教訓(xùn)，最大的教訓(xùn)是在吸取時沒有注意結(jié)合中國的實際加以分析、鑒別，忽視了中國的特點。這些經(jīng)驗和教訓(xùn)，對中國教育史研究來說都是一筆財富。
中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的實踐中，創(chuàng)立了以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)的，民族的、科學(xué)的、大眾的新教育。這是馬克思主義教育基本原理與中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。它的經(jīng)驗是豐富的,在教育方針學(xué)制、課程和教育方法上都有很多創(chuàng)造，需要認真地研究和總結(jié)。
今后中國教育史研究的發(fā)展趨勢是：
①加強斷代史的研究，如先秦教育史的研究、宋教育史的研究等。
②對著名教育家思想的全面、系統(tǒng)的研究，如孔丘教育思想研究、蔡元培教育思想研究等。
③加強專題教育史的研究,如師范教育史高等教育史少數(shù)民族教育史地方教育史的研究等等。
擴展資料
中國教育大致可以分為以下幾個階段：
學(xué)前教育
指3—6歲的兒童在幼兒園接受的教育過程。全國共有幼兒園111,752所，幼兒教職工90萬人，在園兒童2036.02萬人，適齡兒童入園率為43.8%。幼兒園一般由民間興辦，在經(jīng)濟發(fā)達的大中城市已基本滿足幼兒接受學(xué)前教育的需要，幼兒教育事業(yè)的發(fā)展正從城市向農(nóng)村推進，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)已基本普及了學(xué)前1年教育。
初等教育
指6—12歲的兒童在小學(xué)接受的教育過程。全國共有小學(xué)456903所，小學(xué)教職工634.02萬人，小學(xué)生12156.71萬人，適齡兒童入學(xué)率為99.1%。小學(xué)一般由地方政府興辦，也有個人和民間團體創(chuàng)辦的。
中等教育
指在12—17歲期間在中等學(xué)校接受教育的過程。初中、普通高中、職業(yè)高中和中專均屬于中等學(xué)校。普通中學(xué)分為初中和高中，學(xué)制各為3年，初中畢業(yè)生一部分升入高中，一部分升入職業(yè)高中和中專。全國共有中等學(xué)校93968所，在校生9415.21萬人。中等學(xué)校一般由地方政府興辦。
高等教育
繼中等教育之后進行的專科、本科和研究生教育。中國實施高等教育的機構(gòu)為大學(xué)、學(xué)院和高等專科學(xué)校。高等學(xué)校具有教學(xué)、科研和社會服務(wù)三大功能。全國共有普通高等院校1396所（截止2002年6月20日統(tǒng)計），民辦普通高等院校72所（截止2001年6月18日統(tǒng)計），教職工103萬人，在校生413萬人（1998年底統(tǒng)計數(shù)據(jù)）。
成人高等院校718所（截止2001年6月18日統(tǒng)計），民辦成人高等院校4所（截止2001年6月18日統(tǒng)計），教職工20萬人。為促進高等教育的發(fā)展和改革，國家“九五”計劃期間，提出了"211工程”，即面向21世紀，重點建設(shè)100所左右的高等學(xué)校和一批重點學(xué)科。
繼續(xù)教育
包括成人技術(shù)培訓(xùn)、成人非學(xué)歷高等教育以及掃盲教育。全國成人技術(shù)培訓(xùn)學(xué)校46萬所，在校生6293萬人；全國各類成人高等非學(xué)歷教育結(jié)業(yè)人數(shù)280萬人；成人初等學(xué)校5萬所，在校生227萬人。
最早的教育時代可以追溯到原始社會時期，此時的人們更多把教育理念放在勞動上，上至制造工具，下到捕獵種田都是當(dāng)時的教育核心。在生產(chǎn)力情況得到改善之后，人們又將教育重心往藝術(shù)文化上偏移，開始了對文字與音樂的追求。
在從夏商至春秋的奴隸社會教育時期，人們開始了對人倫事理的研究和記錄。直至西周，社會上已經(jīng)出現(xiàn)了以禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝為準的教育考察規(guī)范，在招攬社稷人才時也常常據(jù)此選拔。
隋唐時期科舉制度的完備推動了教育事業(yè)的發(fā)展，從中央到地方，建立了一整套學(xué)校體制。宋代學(xué)校制度更為完備，在中央有太學(xué)、國子學(xué)等，宋代私人講學(xué)的書院興起。
書院注重依照封建倫理觀念培養(yǎng)學(xué)生的道德品行，在學(xué)習(xí)方法上也鼓勵討論、辯難和讓學(xué)生自講心得，風(fēng)氣比較活躍。清朝前期的科舉和學(xué)校，基本承襲明代的制度，在教育方面進一步加強思想控制和文化專制。
擴展資料
教育制度的實施一般并不涉及家庭、企業(yè)以及其他一些公共活動場所，原因就在于這些機構(gòu)與組織并不是專門化的教育機構(gòu)或組織，它們只是具有一定意義的非專門化的教育影響作用而已。
又例如一些短期或長期的培訓(xùn)班盡管擔(dān)負起一定的教育培訓(xùn)的任務(wù)，但它們不是在一個國家或地區(qū)教育機構(gòu)或組織系統(tǒng)之內(nèi)的，屬于一些零星的教育活動，因此，也不在教育制度規(guī)范之內(nèi)。
國家在制定各項教育制度時，也很少將這些臨時性的教育機構(gòu)與組織包括在自己的系統(tǒng)之內(nèi)。其次，教育制度是指教育機構(gòu)與組織體系賴以存在和運行的一整套的規(guī)則，如各種各樣的教育法律、規(guī)則和條例，等等。
最早的教育時代可以追溯到原始社會時期，此時的人們更多把教育理念放在勞動上，上至制造工具，下到捕獵種田都是當(dāng)時的教育核心。在生產(chǎn)力情況得到改善之后，人們又將教育重心往藝術(shù)文化上偏移，開始了對文字與音樂的追求。
在從夏商至春秋的奴隸社會教育時期，人們開始了對人倫事理的研究和記錄。直至西周，社會上已經(jīng)出現(xiàn)了以禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝為準的教育考察規(guī)范，在招攬社稷人才時也常常據(jù)此選拔。
隋唐時期科舉制度的完備推動了教育事業(yè)的發(fā)展，從中央到地方，建立了一整套學(xué)校體制。宋代學(xué)校制度更為完備，在中央有太學(xué)、國子學(xué)等，宋代私人講學(xué)的書院興起。書院注重依照封建倫理觀念培養(yǎng)學(xué)生的道德品行，在學(xué)習(xí)方法上也鼓勵討論、辯難和讓學(xué)生自講心得，風(fēng)氣比較活躍。
清朝前期的科舉和學(xué)校，基本承襲明代的制度，在教育方面進一步加強思想控制和文化專制。
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中國近代教育是從禁錮被迫打破，外來文化匯流開始的。當(dāng)舊時代人民與新興科學(xué)思想交流時，學(xué)校的教育制度都得到了大幅度的提升改善，多元交融的教育思想促成了中國近代第一批留洋學(xué)生的產(chǎn)生，在這些教育理念的碰撞與接納中，中國的近代化道路也是由此拉開序幕，與教育并駕齊驅(qū)。
教育迅速發(fā)展還是得看現(xiàn)代至當(dāng)代的教育改革。國家在教育事業(yè)上投入了大量資金，用科技帶入知識的方法將書本知識推上新高度。在促進教育系統(tǒng)完備后，繼而引進更廣泛的道德，音美，健康以及技術(shù)學(xué)科，不再拘泥于“背多分”模式，這在中國教育歷史上是一項重大創(chuàng)新。
最早的教育時代可以追溯到原始社會時期，此時的人們更多把教育理念放在勞動上，上至制造工具，下到捕獵種田都是當(dāng)時的教育核心。在生產(chǎn)力情況得到改善之后，人們又將教育重心往藝術(shù)文化上偏移，開始了對文字與音樂的追求。
在從夏商至春秋的奴隸社會教育時期，人們開始了對人倫事理的研究和記錄。直至西周，社會上已經(jīng)出現(xiàn)了以禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝為準的教育考察規(guī)范，在招攬社稷人才時也常常據(jù)此選拔。
隋唐時期科舉制度的完備推動了教育事業(yè)的發(fā)展，從中央到地方，建立了一整套學(xué)校體制。宋代學(xué)校制度更為完備，在中央有太學(xué)、國子學(xué)等，宋代私人講學(xué)的書院興起。
書院注重依照封建倫理觀念培養(yǎng)學(xué)生的道德品行，在學(xué)習(xí)方法上也鼓勵討論、辯難和讓學(xué)生自講心得，風(fēng)氣比較活躍。清朝前期的科舉和學(xué)校，基本承襲明代的制度，在教育方面進一步加強思想控制和文化專制。
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中國現(xiàn)階段所存在的教育問題：
中國教育體制改革要解決的基本問題包括：在現(xiàn)實的政治體制和社會制度中，如何建立政府與學(xué)校的正確關(guān)系；在市場化的社會環(huán)境中，如何確立政府與市場在發(fā)展教育上的不同定位和功能。
在利益多元化的格局中，如何建立、平衡中央與地方管理教育的權(quán)限和關(guān)系，促進教育的地方化；改善學(xué)術(shù)與政治的關(guān)系，促進學(xué)術(shù)民主和學(xué)術(shù)自由，以保障學(xué)術(shù)研究的高水平和創(chuàng)造性；在各級各類教育中，建立以人為本的管理制度.
人們從古遵從“不學(xué)不知義”主流思想，對于學(xué)習(xí)教育一直存在崇敬觀念。
流傳千年的教育正如古人所說該當(dāng)長思久故，因此在當(dāng)代中國社會，科教興國戰(zhàn)略的興起不僅是歷史精華的承載，更是學(xué)子前行的規(guī)章。
中國近代教育是從禁錮被迫打破，外來文化匯流開始的。當(dāng)舊時代人民與新興科學(xué)思想交流時，學(xué)校的教育制度都得到了大幅度的提升改善，多元交融的教育思想促成了中國近代第一批留洋學(xué)生的產(chǎn)生，在這些教育理念的碰撞與接納中，中國的近代化道路也是由此拉開序幕，與教育并駕齊驅(qū)。
起源：
最早的教育時代可以追溯到原始社會時期，此時的人們更多把教育理念放在勞動上，上至制造工具，下到捕獵種田都是當(dāng)時的教育核心。在生產(chǎn)力情況得到改善之后，人們又將教育重心往藝術(shù)文化上偏移，開始了對文字與音樂的追求。
在從夏商至春秋的奴隸社會教育時期，人們開始了對人倫事理的研究和記錄。直至西周，社會上已經(jīng)出現(xiàn)了以禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝為準的教育考察規(guī)范，在招攬社稷人才時也常常據(jù)此選拔。
為什么學(xué)習(xí)中國教育史
中國教育史是教育學(xué)科重要的分支學(xué)科，其主要內(nèi)容包括中國從古至今教育制度和教育思想發(fā)生、發(fā)展、演變的過程，總結(jié)了不同歷史階段教育的經(jīng)驗、教訓(xùn)及特點，并且對教育思想和前任總結(jié)的教育規(guī)律做出了客觀科學(xué)的評價，還揭示了教育歷史上封建落后的一面，發(fā)揚了先進民主的一面。學(xué)習(xí)中國教育史，不僅可以讓我們...
從歷史角度分析下中國與日本教育差異的原因
中國歷史上屬于農(nóng)耕文明，從古至今都自給自足，在思想根源偏向于守成，幾乎不會對外族進行掠奪或侵略。為了尋求政治穩(wěn)定，在教育中更多的以和諧、順從為主流思想，讓被教育者能辨善惡。所以中國人較和善和靈活但缺乏創(chuàng)造力和獨立自主。日本本國資源匱乏，自然條件“險惡”，在主體思想中認為只有侵占別國領(lǐng)土...
求中國從古至今開拓創(chuàng)新的事例,如商鞅變法、一國兩制這樣的
宋太祖趙匡胤將長期困擾中國的藩鎮(zhèn)問題解決了。靠的就是改革了兵制，廢除府兵制，建立了禁軍和以文官為主壓制武官的行政制度。不過這么做內(nèi)亂雖平，卻為宋朝留下了貧弱的病根。再接著是宋代的王安石變法，他的變法不似王莽，新法在經(jīng)濟、政治、軍事、教育等方面的具體措施。還建立一個指導(dǎo)變法的新機構(gòu)叫...
史學(xué)的進步有哪些呢?
讓我們以兩個實例來說明。首先，政治體制的變革。從君主制到共和制，從專制到民主，政治的演變揭示了社會發(fā)展的趨勢與人民對權(quán)力的渴望。每個時代都有其獨特的政治形態(tài)，反映了當(dāng)時社會的需求與思想。其次，社會風(fēng)俗的變遷。從古至今，婚戀觀念、家庭結(jié)構(gòu)、教育制度等均發(fā)生了顯著變化。這些變化反映了社會的...
為什么中國的歷史逃不出“其興也勃焉,其亡也忽焉”的規(guī)律
所以才有“量中華之物力，結(jié)與國之歡心”的賣國言論。其次，清朝奉行的閉關(guān)鎖國政 策導(dǎo)致其軍事實力與西方列強根本不在一個檔次上。因為它懼怕漢人與外部接觸多了，思想開放了，從而會打破他們的奴化教育，再把滿人趕走。聽了清朝的那些史 話，我感到清朝的奴化教育的確高人一籌。如果不是列強入侵，...
中國從古至今所有的變法
要在政治、經(jīng)濟基本制度沒有改變的情況下，驟開國會，顯然缺乏應(yīng)有的組織、思想準備，社會物質(zhì)等條件。康梁變法”是一種歷史倒退，這一點無庸置疑，一味的忠君思想，眼不見四海之內(nèi)諸國的民主開化一句話，“百日維新”太短暫，過早夭折，也是既定之事。變法的失敗與變法過程中個人主觀無疑有許多千絲萬縷...
簡要概述中國古代科舉制的歷程,并全面評價古代科舉制
科舉制度從它建立之后即經(jīng)久不衰,延續(xù)1300多年直到中國封建社會終結(jié)才宣告廢除,這充 分說明它是我國古代人才選拔制度中最成熟、最完善的一項制度。在目前我國正在大力深化 改革干部人事制度的背景下,我們理應(yīng)本著“古為今用,洋為中用”的科學(xué)態(tài)度,以客觀、 公正的態(tài)度對古代科舉制度進行剖析,然后棄其糟粕,取其...
中國從古至今發(fā)展到了哪種程度?為什么呢?
中國的發(fā)展是經(jīng)歷了很多時間的，在古代的時候，我們中國就是全世界最強大的國家，這可不是開玩笑，那時候即便是日本都要向我們國家學(xué)習(xí)制度之類的，但是慢慢我們國家有一段時間開始坐進觀天所以落后了，而今天的話發(fā)展已經(jīng)很不錯了，所以人們就會感到困惑中國從古至今發(fā)展到了哪種程度？為什么呢？其實現(xiàn)在...
外國教育史下內(nèi)容簡介
《外國教育史》一書由王天一編著，北京師范大學(xué)出版社于1993年12月出版。該書ISBN號為9787303000807，總頁數(shù)為441頁，重量約為0.370千克，定價為人民幣15.50元。本書主要介紹了從古至今的外國教育發(fā)展歷史，涵蓋了多個不同國家和地區(qū)的教育制度、教育思想、教育實踐等方面的內(nèi)容。通過深入剖析各國教育發(fā)展...
我國近代制度化教育興起的標(biāo)志是
制度化教育主要所指的是正規(guī)教育，也就是指具有層次結(jié)構(gòu)的，按年齡分級的教育制度，它從初等學(xué)校延伸到大學(xué)，并且除了普通的學(xué)術(shù)性學(xué)習(xí)以外，還包括適合于全日制職業(yè)技術(shù)訓(xùn)練的許許多多專業(yè)課程和機構(gòu)。制度化的教育指向形成系統(tǒng)的各級各類學(xué)校。隨著制度化教育趨于成熟。制度化教育的發(fā)展越來越成為社會發(fā)展的...
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