150字的文言文
1. 150字左右的文言文
《始得西山宴游記》柳宗元 原文： 自余為戮人，居是州，恒惴栗。
其隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山， 入深林，窮回溪；幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到。
到則披草而坐，傾壺而醉，醉則更相枕以臥， 臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。
覺(jué)而起，起而歸。以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也， 而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過(guò)湘江，緣染溪， 斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。
攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在 衽席之下。其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱；縈青 繚白，外與天際，四望如一。
然后知是山之特出，不與培*（土婁）為類。悠悠乎與灝氣 俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。
引觴滿酌，頹然就醉，不知日之 入，蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見(jiàn)，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬(wàn)化冥合。
然后知吾 向之未始游，游于是乎始，故為之文以志。 是歲元和四年也。
《始得西山宴游記》柳宗元 譯文： 自從我成了被貶受辱的人，居住在這個(gè)州里，經(jīng)常驚恐不安。在那空閑的時(shí)候，就緩步地行走，漫無(wú)目的地游歷，天天與我的同事、朋友上高山，入深林，走遍迂回曲折的溪流。
凡是有幽泉怪石的地方，無(wú)論多遠(yuǎn)沒(méi)有不到的；一到就撥開(kāi)茅草坐下，倒出壺里的酒來(lái)盡情喝醉；醉了就互相枕著睡覺(jué)，睡著了作起夢(mèng)來(lái)，心中想到哪里，夢(mèng)也做到那里；醒來(lái)后即起來(lái)，起來(lái)后即回家。以為凡是這個(gè)州的山水有奇異姿態(tài)的，都為我所擁有、欣賞了，但未曾知道西山的怪異獨(dú)特。
今年九月二十八日，因?yàn)樽诜ㄈA西亭，了望西山，才開(kāi)始指點(diǎn)著它并稱道它的奇異。于是令仆人，渡過(guò)湘江，沿著染溪，砍伐叢生的草木，焚燒茂密的茅草，直至山的高處才停止。
然后，我們攀援著登上山去，伸開(kāi)兩腿坐下，觀賞風(fēng)景，只見(jiàn)所有幾州的土地，都在自己的坐墊下面。它們的高高下下的形勢(shì)：山峰高聳，山谷凹陷，有的象小土堆，有的象洞穴；千里內(nèi)外的景物近在眼前，種種景物聚集、縮攏在一塊，沒(méi)有能夠逃離、隱藏在視線之外的；青山白水互相纏繞，視野之外的景物與高天相連，向四面眺望都是一樣。
然后知道這座山的卓然聳立，不與小丘同類。心神無(wú)窮無(wú)盡地與天地間的大氣融合，沒(méi)有誰(shuí)知道它們的邊界；無(wú)邊無(wú)際，與大自然游玩，不知道它們的盡頭。
拿起酒杯來(lái)倒?jié)M酒，喝醉得身子傾倒，不知道太陽(yáng)落山了。昏暗的晚色，從遠(yuǎn)處來(lái)臨，來(lái)了就什么也看不見(jiàn)了，但還不想回家。
心神凝住了，形體消散了，與萬(wàn)物暗暗地融合為一體。然后才知道我以前的游覽不能算做游覽，真正的游覽從這一次才開(kāi)始。
所以為這次游覽寫(xiě)了篇文章作為記述。 這年，是元和四年。
2. 150字左右的文言文或古詩(shī)文
壬（rén）戌 （xū）之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。
清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬（zhǔ）客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。
少（shǎo） 焉，月出于東山之上，徘徊于斗（dǒu ）牛之間。白露橫江，水光接天。
縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮（píng）虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹（zhào）兮蘭槳，擊空明兮溯流光。
渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和（hè）之。
其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠（lí）婦。
蘇子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌。
山川相繆（liáo），郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳（zhú）艫（lú）千里，旌（jīng）旗蔽空，釃（shī）酒臨江，橫槊（shuò）賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵（qiáo）于江渚（zhǔ）之上，侶魚(yú)蝦而友麋（mí）鹿。駕一葉之扁舟，舉匏（páo）樽以相屬（zhǔ）。
寄蜉（fú）蝣（yóu）于天地，渺滄海之一粟（sù）。哀吾生之須臾（yú），羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。
挾（xié）飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。
自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。
惟江上之清風(fēng)，與山間之明月。耳得之而為聲，目遇之而成色。
取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏（zàng）也，而吾與子之所共適（shì）。” 客喜而笑，洗盞（zhǎn）更酌 （zhuó）。
肴（yáo）核既盡，杯盤(pán)狼籍（jí）。相與枕藉（jiè）乎舟中，不知東方之既白。
3. 誰(shuí)有150字的文言文,要翻譯,加點(diǎn)字（15個(gè)）
解縉敏對(duì)
解縉嘗從游內(nèi)苑。上登橋，問(wèn)縉：“當(dāng)作何語(yǔ)？”對(duì)曰：“此謂一步高一步。”及下橋，又問(wèn)之。對(duì)曰：“此謂后邊又高似前邊。”上大說(shuō)。一日，上謂縉曰：“卿知宮中夜來(lái)有喜乎？可作一詩(shī)。”縉方吟曰：“君王星座降金龍。”上遽曰：“是女兒。”即應(yīng)曰：“化作嫦娥下九重。”上曰：“已死矣。”又曰：“料是世間留不住。”上曰：“已投之水矣。”又曰：“翻身跳入水晶宮。”上本欲詭言以困之。既得詩(shī)，深嘆其敏。
加點(diǎn)字解釋：
從：跟從
嘗：曾經(jīng)
上：明成祖朱棣
謂：叫
卿：你
方：就，正
降：生下
詭：詭辯
困：難倒
嘆：感嘆
說(shuō)：通“悅”，高興，喜悅
既：副詞，已經(jīng)
遽（jù）：于是，就
敏：機(jī)敏，敏銳
譯文
解縉曾跟皇上游御花園。皇上登上橋，問(wèn)解縉：“這該怎么講？”解縉答道：“這叫一步高一步。”等到皇上下了橋，皇上又問(wèn)他同樣的問(wèn)題，解縉答道：“這叫后邊又比前邊高。”皇上十分高興。一天，皇上對(duì)解縉說(shuō)：“你知道宮中夜里有喜事嗎？（你）能否作一首詩(shī)。”解縉就說(shuō)：“君王昨夜降金龍？”于是皇上說(shuō)：“是個(gè)女兒。”解縉忙說(shuō)：“化作嫦娥下九重。”皇上說(shuō)道：“她已經(jīng)死了。”解縉又說(shuō)：“料是世間留不住。”皇上說(shuō)：“已把她投水里了。”解縉又說(shuō)道：“翻身跳入水晶宮。”皇上本想用詭異的語(yǔ)言難住他。解縉已說(shuō)出了詩(shī)，皇上不禁深深感嘆解縉的才思敏捷。
4. 150字古文
沒(méi)有其他要求嗎？主題，中心思想，關(guān)于些什么內(nèi)容的？（人物列傳，游記還是樂(lè)府，本紀(jì)，世家，表還是書(shū)等等）哪一方面的？看看下面的文章，不行的話再追問(wèn)。
《愛(ài)蓮說(shuō)》（宋）周敦頤
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人；牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
桃花源記原文
晉太元中，武陵人，捕魚(yú)為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，從口入。
初極狹，才通人；復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
此外蒲松齡的《狼》
一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。
屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩浪之并驅(qū)如故。 屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃（之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。
5. 求10篇150字的文言文日記
孩子之美，源父源母。父母之教，最為重。
予自墮地，父母皆隨我。不論何事，其皆給我以關(guān)懷。吾父者，讀圣賢之書(shū)而教我，共探討論述，以行為舉例，以實(shí)事告我，常引經(jīng)據(jù)典，真“無(wú)所不知”也。日日夜夜，總是如此，多年以來(lái)，決無(wú)絲厘間斷。既如此，吾成績(jī)拔高，品學(xué)俱升，亦不足為奇。
吾母者，予愛(ài)而敬之。思一日，其足下有疔，仍接我下學(xué)，面如白紙，手指微顫，卻與我談笑風(fēng)生，不作痛苦之狀，是不令我擔(dān)心也。
父母之陪伴，使我心中溫暖不已。吾常思：一人如無(wú)父母隨行，又有何樂(lè)可言？又有何心思可置于學(xué)習(xí)、事業(yè)之上？
閱讀，富人也。前一日，予執(zhí)一名貴衣物，大加顯擺。父見(jiàn)，厲聲斥我：“名貴何用？到頭空。無(wú)足富己，不如讀經(jīng)典之書(shū)，充實(shí)自己。如人人求名，人人逐貴，斯不仁者生也！”
吾受教，閱讀之，但覺(jué)天下之事，盡皆藏于書(shū)中，當(dāng)手不釋卷。名亦何貴？止空虛之物、無(wú)用之物也。
吾母曰：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。”
書(shū)中之人物性格、悲歡離合，令吾唏噓。常有不懂之處，即求教于父母，后豁然也。遇好段落、美文，予皆誦之。溫公嘗言：“書(shū)不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義，所得多矣。”比父母之陪我讀書(shū)，其精華奧秘，不勝數(shù)乎！哲理，亦多不勝舉。
習(xí)慣者，人之大本也。早起者，吾母之所致也。憶童稚時(shí)，吾無(wú)懶覺(jué)，母日日叫我之功也，如不從，則鞭打我。禮者，吾父之所致也。吾口一吐臟字，父之呵斥即來(lái)。父曰：“人無(wú)禮，何以立？何以為為人？禮自成習(xí)慣，則吾無(wú)憂矣。”是也，人如無(wú)良好習(xí)慣，則不為人恥（齒）焉！
伴，人之情也。讀書(shū)，明理也。習(xí)慣，所以修身養(yǎng)性（心）也。此皆父母之教也
6. 【關(guān)于古代寓言故事（文言文）的原文、譯文、寓意
執(zhí)竿入城 魯有執(zhí)長(zhǎng)竿入城門(mén)者，初豎執(zhí)之，不可入，橫執(zhí)之，亦不可入，計(jì)無(wú)所出.俄有老父至曰：“吾非圣人，但見(jiàn)事多矣，何不以鋸中截而入？”遂依而截之.魯國(guó)有個(gè)拿著長(zhǎng)長(zhǎng)的竿子進(jìn)入城門(mén)的人，起初豎立起來(lái)拿著它，不能進(jìn)入城門(mén)，橫過(guò)來(lái)拿著它，也不能進(jìn)入城門(mén)，實(shí)在想不出辦法來(lái)了.一會(huì)兒，有個(gè)老人來(lái)到這里說(shuō)：“我并不是圣賢，只不過(guò)是見(jiàn)到的事情多了，為什么不用鋸子將長(zhǎng)竿從中截?cái)嗪筮M(jìn)入城門(mén)呢？”那個(gè)魯國(guó)人于是依從了老人的辦法將長(zhǎng)竿子截?cái)嗔?鄭人買(mǎi)履 鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度.」反歸取之.及反，市罷，遂不得履.人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無(wú)自信也.」 鄭人買(mǎi)履 鄭國(guó)有個(gè)人想去買(mǎi)雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然后把量好的尺碼於在座位上.他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼.他已經(jīng)拿到鞋子，卻說(shuō)：「我忘記帶尺碼來(lái)了.」又轉(zhuǎn)回家去取.等到他趕回來(lái)，集市已散，他終於沒(méi)有買(mǎi)到鞋.有人問(wèn)他說(shuō)：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？」他回答說(shuō)：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」 自 相 矛 盾 楚人有賣(mài)盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也.”又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利，於物無(wú)不陷也.”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也.夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛，不可同世而立.自相矛盾 楚國(guó)有個(gè)既賣(mài)盾又賣(mài)矛的人.（他）稱贊他自己（的盾）說(shuō)：“我這盾牌的堅(jiān)固，沒(méi)有東西能使它被刺穿.”（他）又稱贊他的矛說(shuō)：“我這矛的鋒利，對(duì)于任何東西沒(méi)有不能被它刺穿的.”有人說(shuō)：“用你的矛，去刺你的盾牌，會(huì)怎么樣？”這個(gè)賣(mài)東西的人不能夠回應(yīng)了.那不能被刺穿的盾牌和沒(méi)有不能刺穿的矛，是不可能同時(shí)存在的.。
7. 150字的文言文自我介紹 原創(chuàng)的
我不要分，我也不缺分，現(xiàn)在處于練習(xí)文言文當(dāng)中
請(qǐng)你提供一下餐廳的詳細(xì)資料可以么~我試試
比如說(shuō)地址，歷史文化，師承何處，招牌菜。.
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我都不好意思拿來(lái)給你看。說(shuō)真的，我貌似就沒(méi)有吃過(guò)米粉一類的東西啊。
所以全是想象。
唉。
吉祥粉館記
上古以吉謂安逸善言，祥謂美事，此二者皆寄予嘉懿之字。今以粉承其意，湯融其瑞，豈不為天作哉？
粉由米先磨其漿，漿水觀之澄澈自然，乃取吉之安逸。以漿聚團(tuán)后則粉成，粉白如凝脂膩如玉，狀粗如柱實(shí)如蜜。咬之以韌，嚼之以筋，軟中有勁，啖即不能絕口。乃取吉之善言。汝必疑之，何出此言？請(qǐng)君聆其意，為人處事柔字當(dāng)先。不聞百煉鋼終成繞指柔呼？故以柔為性者必成大器。柔，如粉之入口，雖軟卻不可斷其勁，雖柔卻不可去其韌。食則彈性俱佳，人則張弛有度，必措詞嚴(yán)謹(jǐn)談吐得體，安能語(yǔ)出惡言？此不為吉之善言哉。
飲其湯之美事，此乃祥之意。湯醇厚而味鮮，古以羊大為美，羊?yàn)轷r，固湯之鮮則為美。又綴以精肉，鮮蔬，使其入口仍回味無(wú)窮，唇齒留香。此不為美事一樁哉。
以上之所言，不過(guò)為博您一笑
50字左右文言文
木直中(zhòng)繩,以。 6. 急求30篇文言文字?jǐn)?shù)在50字內(nèi) 文征明習(xí)字《書(shū)林紀(jì)事》 【原文】 文征明臨寫(xiě)《千字文》,日以十本為率,書(shū)遂大進(jìn)。 平生于書(shū),未嘗茍且,或答人簡(jiǎn)札,少不當(dāng)意,必再三易之不厭,故愈老而愈益精妙。(二)薛譚學(xué)謳 【原文】 薛譚學(xué)謳于秦青,未窮青之技,自謂盡之,遂辭歸。 秦...
文言文大全短篇子50字
第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī):孔雀東南飛(357句,1785字) 48. 第一部文學(xué)批評(píng)專著:《典論?論文》(曹丕) 49. 第一位田園詩(shī)人:東晉,陶淵明 50. 第一部文學(xué)理論和評(píng)論專著:南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》 51. 第一部詩(shī)歌理論和評(píng)論專著:南北朝梁人鐘嶸的《詩(shī)品》 52. 第一部科普作品,以筆記體寫(xiě)成的綜合性學(xué)術(shù)著作:北...
寫(xiě)一篇五十個(gè)字的文言文
1. 求一篇簡(jiǎn)短的古文50個(gè)字左右 今有一人，入人園圃，竊其桃李，眾聞則非之，上為政者得則罰之。此何也？以虧人自利也。至攘人犬豕雞豚者，其不義又甚入人園圃竊桃李。是何故也？以虧人愈多。茍?zhí)澣擞啵洳蝗势澤酰镆婧瘛Ｖ寥肴藱趲∪笋R牛者，其不仁義又甚攘人犬豕雞豚。此何...
自編文言文50字帶題目
1、炎炎灼日,吾觀書(shū)于東南小舍。時(shí)至午時(shí),甚倦,遂擲書(shū)而臥,酣然而睡。飄飄乎登臨仙境,見(jiàn)一亭臺(tái)立于眼前。洋洋乎“軒轅殿”幾字。泠泠然,若水聲也。予大驚,乃疾走入內(nèi),見(jiàn)一女子撫琴而已矣。正欲細(xì)探,卻為吾母所驚醒。然頓覺(jué)氣爽神清,若清風(fēng)拂面耳。純屬原創(chuàng)。 2、一人性急。一日,見(jiàn)友一衣甚美,羨之問(wèn)...
文言文自己寫(xiě)的50字
1. 初一文言文50字自己寫(xiě)的 昨日歸家天驟變,風(fēng)拔山努,雨決河,昏云漠漠高窗暗,觸目萬(wàn)象喪精光。 頃之競(jìng)看萬(wàn)樹(shù)千葉動(dòng), 入耳轟轟高低若巨浪。雜花亂絮橫斜舞,浮埃碎石走倉(cāng)皇。 肩頭濕文字,驚雷已過(guò)墻。 墻內(nèi)犬汪汪,聲聲啼斷腸。 循聲入院去,但見(jiàn)瑟瑟抖抖顫顫又惶惶。雖不求毛寶放龜而得渡,隋侯救蛇而獲珠...
現(xiàn)代人寫(xiě)的文言文50字
3. 有哪些自創(chuàng)的五十字文言文 1、炎炎灼日,吾觀書(shū)于東南小舍。時(shí)至午時(shí),甚倦,遂擲書(shū)而臥,酣然而睡。飄飄乎登臨仙境,見(jiàn)一亭臺(tái)立于眼前。洋洋乎“軒轅殿”幾字。泠泠然,若水聲也。予大驚,乃疾走入內(nèi),見(jiàn)一女子撫琴而已矣。正欲細(xì)探,卻為吾母所驚醒。然頓覺(jué)氣爽神清,若清風(fēng)拂面耳。純屬原創(chuàng)。 2、一人性急...
短文言文 50字左右 一片文言文 短而精 寫(xiě)人類或敘事類
智子疑鄰 宋有富人,天雨墻壞.其子曰：“不筑,必將有盜.”其鄰人之父亦云.暮而果大亡其財(cái).其家甚智其子,而疑鄰人之父.翻譯：宋國(guó)有一個(gè)富人,一天下大雨,（他們家的）墻坍塌下來(lái).他的兒子說(shuō)：“如果不趕緊修補(bǔ)它（這里指墻）,一定會(huì)失竊的.”鄰居家的老人也這么說(shuō).這天晚上果然丟失了大量...
一個(gè)小文言文故事50字
1. 要30篇文言文的成語(yǔ)故事 50字左右 急 盲子失墜 有盲子道涸溪,橋上失墜,兩手攀木盾,兢兢握固,自分失手,必墜深淵。 過(guò)者告曰:“毋怖,第放下即實(shí)地也。” 盲子不信,握木盾號(hào)。 久之力憊,失手墜地,乃自哂曰:“嘻!蚤知即實(shí)地,何久自苦耶!” 夫大道甚夷,沉空守寂,執(zhí)一隅以自矜嚴(yán)者,視此省...
有沒(méi)有一篇50字的文言文?
【原文】 歐陽(yáng)公四歲而孤，家貧無(wú)資。太夫人以荻畫(huà)地，教以書(shū)字。多誦古人篇章。及其稍長(zhǎng)，而家無(wú)書(shū)讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至?xí)円雇鼘嬍常┳x書(shū)是務(wù)。自幼所作詩(shī)賦文字，下筆已如成人。【譯文】 歐陽(yáng)修先生四歲時(shí)父親就去世了，家境貧寒，沒(méi)有錢(qián)供他讀書(shū)。太夫人用蘆葦...
50克文言文
1. 求50字左右的文言文 紀(jì)昌學(xué)射 甘蠅,古之善射者,彀弓而獸伏鳥(niǎo)下。 弟子名飛衛(wèi),學(xué)射于甘蠅,而巧過(guò)其師。 紀(jì)昌者,又學(xué)射于飛衛(wèi)。 飛衛(wèi)曰:“爾先學(xué)不瞬,而后可言射矣。” 紀(jì)昌歸,偃臥其妻之機(jī)下,以目承牽挺。 二年后,雖錐末倒眥,而不瞬也。 以告飛衛(wèi)。 飛衛(wèi)曰。“未也,必學(xué)視而后可。
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東勝區(qū)外圓： ______[答案] 文如下:廿二十九日記——獨(dú)月有感久已閉目,然甚無(wú)意入睡.因見(jiàn)月色柔而躍窗入,心感甚慰,乃出戶觀之.及檐下,月光微波映淺簾,似珀玉鑲之,皎皎之?huà)染?莫若浮波祥云,映天之澄明.月上西樓,如伊人之眸,秋水盡弗如也,有道是...
東勝區(qū)外圓： ______[答案] 做事情要學(xué)會(huì)信任,事出必有因,如果你不信任別人,就應(yīng)該親自去做,別人善意的提醒,應(yīng)該重視并且反思,不可以象文中的那些大雁一樣,覺(jué)得他是無(wú)中生有,而去報(bào)復(fù)他,結(jié)果就會(huì)自作自受,自食其果.
東勝區(qū)外圓： ______ 文如下: 廿二十九日記——獨(dú)月有感 久已閉目,然甚無(wú)意入睡.因見(jiàn)月色柔而躍窗入,心感甚慰,乃出戶觀之. 及檐下,月光微波映淺簾,似珀玉鑲之,皎皎之?huà)染?莫若浮波祥云,映天之澄明.月上西樓,如伊人之眸,秋水盡弗如也,有道是:回眸一笑而百媚盡生.悄而觀之,卻見(jiàn)荒原之上滿地月色霜,若霧凇及枝頭,戚風(fēng)冷也.不勝寒,乃退.昔東坡言之若水,其言善之.然不肖悲從心懷,只寥廓蒼耳.乃問(wèn),嬋娟夜夜獨(dú)明,安知其能枕眠也?消魂哉! 有感曰:美亦煞冷,世人盡管其冷,何人曉其嬌柔;世有德馨者,然何人聞其才賢,只見(jiàn)其貧耳.
東勝區(qū)外圓： ______[答案] 王安石的《讀孟嘗君傳》 “世皆稱孟嘗君能得士,士以故歸之,而卒賴其力以脫于虎豹之秦.嗟呼!孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳,豈足以言得士?不然,擅齊之強(qiáng),得一士焉,宜可以南面而制秦,尚何取雞鳴狗盜之力哉?夫雞鳴狗盜之出其門(mén),此士之...
東勝區(qū)外圓： ______ 《愛(ài)蓮說(shuō)》(宋)周敦頤 水陸草木之花,可愛(ài)者甚蕃.晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊;自李唐來(lái),世人盛愛(ài)牡丹;予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭靜植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉.予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也.噫!菊之愛(ài),陶后鮮有聞;蓮之愛(ài),同予者何人;牡丹之愛(ài),宜乎眾矣.
東勝區(qū)外圓： ______ 1 為學(xué) (清 彭端淑 ) 天下事有難易乎?為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣.人之為學(xué)有難易乎?學(xué)之,則難者亦易矣;不學(xué),則易者亦難矣. 吾資之昏,不逮人也,吾材之庸,不逮人也;旦旦而學(xué)之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知...
東勝區(qū)外圓： ______[答案] 智①子疑鄰 宋②有富人,天雨③墻壞④.其子曰:“不筑⑤,必將有盜.”其鄰人之父亦云⑥.暮⑦而果⑧大亡⑨其財(cái),其家甚智其子,而疑⑩鄰人之父⑾.[編輯本段]出處: 選自 《韓非子·說(shuō)難》, 作者韓非,戰(zhàn)國(guó)末期著名思想...
東勝區(qū)外圓： ______ 最具代表性當(dāng)屬《陋室銘》了. 若單論字?jǐn)?shù),短篇大多在周文秦漢文范圍,但語(yǔ)句一般高古難懂,難度自然不偏低. 《齊桓公下拜受胙》(《左傳》僖公九年),101 《晉獻(xiàn)文子成室》(《禮記·檀弓下》),77 《孔子世家贊》(《史記》,113 《武帝求茂材異等詔》(西漢文),68 《春夜宴桃李園序》(李白),117 《陋室銘》(劉禹錫),81 《雜說(shuō)(一)》(韓愈),113
東勝區(qū)外圓： ______ 文言文:(下有譯文)簡(jiǎn)歷自言文一我是一應(yīng)屆畢業(yè)生,自湖北武,野生鑄就矣我樸、實(shí)、善之性,養(yǎng)了我不怕難挫,不逞之奮精神.我深知學(xué)機(jī)遲,校中重計(jì)算機(jī)基知識(shí)之學(xué),取其善之成績(jī).階...
東勝區(qū)外圓： ______ 1汝南陳仲舉,潁川李元禮二人,共論其功德,不能定先后.蔡伯喈評(píng)之曰:「陳仲舉 強(qiáng)于犯上,李元禮嚴(yán)于攝下,犯上難,攝下易.」仲舉遂在「三君」之下,元禮居「八俊」 之上. 2龐士元至吳,吳人并友之.見(jiàn)陸績(jī)、顧劭、全琮,而為之目曰:「陸子所謂駑馬有逸 足之用,顧子所謂駑牛可以負(fù)重致遠(yuǎn).」或問(wèn):「如所目,陸為勝邪?」曰:「駑馬雖精 速,能致一人耳.駑牛一日行百里,所致豈一人哉?」吳人無(wú)以難.「全子好聲名,似汝南 樊子昭.」
