文言文說(shuō)虎
1. 文言文《說(shuō)虎》翻譯
劉基 虎之力，于人不啻倍也。
虎利其爪牙，而人無(wú)之，又倍其力焉。則人之食于虎也，無(wú)怪矣。
然虎之食人不恒見，而虎之皮人常寢處之，何哉？虎用力，人用智；虎自用其爪牙，而人用物。故力之用一，而智之用百；爪牙之用各一，而物之用百。
以一敵百，雖猛必不勝。 故人之為虎食者，有智與物而不能用者也。
是故天下之用力而不用智，與自用而不用人者，皆虎之類也。其為人獲而寢處其皮也，何足怪哉？譯文 老虎的力氣，比人的力氣不止大一倍。
老虎有鋒利的爪牙，但是人沒(méi)有，又使它的力氣加倍。那么人被老虎吃掉，不奇怪了。
然而老虎吃人不常見，而老虎的皮常被人拿來(lái)做坐臥的物品，為什么呢？老虎使用力氣，人運(yùn)用智慧；老虎只能使用它自身的爪牙，但是人能利用工具。所以力氣的作用是一，但是智慧的作用是百；爪牙的作用各自是一，但是工具的作用是一百。
用一對(duì)抗一百，即使兇猛也一定不能取勝。 所以，人被老虎吃掉，是因?yàn)橛兄腔酆凸ぞ叨荒芾谩?/p>
因此世界上那些只用力氣而不用智慧，和（只發(fā)揮）自己的作用而不借助別人的人，都跟老虎一樣。他們像老虎被別人捕捉到（殺死）而被坐臥在他們的皮上，有什么值得奇怪呢？。
2. 文言文《說(shuō)虎》的翻譯
翻譯： 老虎的力氣，比人的力氣不止大一倍。
老虎有鋒利的爪牙，但是人沒(méi)有，又使力氣比人大幾倍。那么人被老虎吃掉，就不奇怪了。
然而老虎吃人不常見，而老虎的皮常被人拿來(lái)做坐臥的物品，為什么呢？老虎使用力氣，人運(yùn)用智慧；老虎只能使用它自身的爪子、牙齒，但是人能利用工具。所以力氣的作用是一，但是智慧的作用是百；爪子、牙齒的作用各自是一，但是工具的作用是一百。
憑借一對(duì)抗一百，即使兇猛也不一定能取勝。 所以，人被老虎吃掉，是因?yàn)橛兄腔酆凸ぞ叨荒芾谩?/p>
因此世界上那些只用力氣卻不用智慧，和（只發(fā)揮）自己的作用而不借助別人的人，都跟老虎一樣。他們像老虎被別人捕捉到（殺死）而坐臥在他們的皮上，有什么值得奇怪呢？ 原文： 《說(shuō)虎》--明·劉基 虎之力，于人不啻倍也。
虎利其爪牙，而人無(wú)之，又倍其力焉。則人之食于虎也，無(wú)怪矣。
然虎之食人不恒見，而虎之皮人常寢處之，何哉？虎用力，人用智；虎自用其爪牙，而人用物。故力之用一，而智之用百；爪牙之用各一，而物之用百。
以一敵百，雖猛必不勝。 故人之為虎食者，有智與物而不能用者也。
是故天下之用力而不用智，與自用而不用人者，皆虎之類也。其為人獲而寢處其皮也，何足怪哉？ 擴(kuò)展資料： 出處： 《郁離子》 作者：劉基（1311年7月1日-1375年4月16日），字伯溫，謚曰文成，漢族，浙江青田人，元武宗至大四年出生于江浙行省處州路青田縣南田山武陽(yáng)村，故時(shí)人稱他劉青田。
明洪武三年封誠(chéng)意伯，人們又稱他劉誠(chéng)意。元末明初軍事家、政治家及詩(shī)人，通經(jīng)史、曉天文、精兵法。
他以輔佐朱元璋完成帝業(yè)、開創(chuàng)明朝并使盡力保持國(guó)家的安定而馳名天下，被后人比作為諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也。”
明武宗正德九年被追贈(zèng)太師，謚文成，因而后人又稱他劉文成、文成公。南田武陽(yáng)村于1948年被劃入新析置的文成縣，縣名就是為了紀(jì)念劉基。
在文學(xué)史上，劉基與宋濂、高啟并稱“明初詩(shī)文三大家 參考資料：百度百科----說(shuō)虎。
3. 文言文《說(shuō)虎》的翻譯
翻譯：
老虎的力氣，比人的力氣不止大一倍。老虎有鋒利的爪牙，但是人沒(méi)有，又使力氣比人大幾倍。那么人被老虎吃掉，就不奇怪了。
然而老虎吃人不常見，而老虎的皮常被人拿來(lái)做坐臥的物品，為什么呢？老虎使用力氣，人運(yùn)用智慧；老虎只能使用它自身的爪子、牙齒，但是人能利用工具。所以力氣的作用是一，但是智慧的作用是百；爪子、牙齒的作用各自是一，但是工具的作用是一百。憑借一對(duì)抗一百，即使兇猛也不一定能取勝。
所以，人被老虎吃掉，是因?yàn)橛兄腔酆凸ぞ叨荒芾谩Ｒ虼耸澜缟夏切┲挥昧鈪s不用智慧，和（只發(fā)揮）自己的作用而不借助別人的人，都跟老虎一樣。他們像老虎被別人捕捉到（殺死）而坐臥在他們的皮上，有什么值得奇怪呢？
原文：
《說(shuō)虎》--明·劉基
虎之力，于人不啻倍也。虎利其爪牙，而人無(wú)之，又倍其力焉。則人之食于虎也，無(wú)怪矣。
然虎之食人不恒見，而虎之皮人常寢處之，何哉？虎用力，人用智；虎自用其爪牙，而人用物。故力之用一，而智之用百；爪牙之用各一，而物之用百。以一敵百，雖猛必不勝。
故人之為虎食者，有智與物而不能用者也。是故天下之用力而不用智，與自用而不用人者，皆虎之類也。其為人獲而寢處其皮也，何足怪哉？
擴(kuò)展資料：
出處：
《郁離子》 作者：劉基（1311年7月1日-1375年4月16日），字伯溫，謚曰文成，漢族，浙江青田人，元武宗至大四年出生于江浙行省處州路青田縣南田山武陽(yáng)村，故時(shí)人稱他劉青田。
明洪武三年封誠(chéng)意伯，人們又稱他劉誠(chéng)意。元末明初軍事家、政治家及詩(shī)人，通經(jīng)史、曉天文、精兵法。
他以輔佐朱元璋完成帝業(yè)、開創(chuàng)明朝并使盡力保持國(guó)家的安定而馳名天下，被后人比作為諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也。”
明武宗正德九年被追贈(zèng)太師，謚文成，因而后人又稱他劉文成、文成公。南田武陽(yáng)村于1948年被劃入新析置的文成縣，縣名就是為了紀(jì)念劉基。
在文學(xué)史上，劉基與宋濂、高啟并稱“明初詩(shī)文三大家
文言文會(huì)虎為暴的意思
2. 文言文《說(shuō)虎》的解釋 《說(shuō)虎》 ——明·劉基 虎之力,于人不啻倍也。虎利其爪牙,而人無(wú)之,又倍其力焉。則人之食于虎也,無(wú)怪矣。 然虎之食人不恒見,而虎之皮人常寢處之,何哉?虎用力,人用智;虎自用其爪牙,而人用物。故力之用一,而智之用百;爪牙之用各一,而物之用百。以一敵百,雖猛...
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世言虎不食醉人,必坐守之,以俟⑤其醒。非俟其醒,俟其懼也。有人夜自外歸,見有物蹲其門,以為豬狗類也,以杖擊之,即逸去。至山下月明處,則虎也。是人非有以勝虎⑥,其氣已蓋⑦之矣。 使⑧人之不懼,皆如嬰兒、醉人,與其未及知之時(shí),則虎不敢食,無(wú)足怪⑨者。 故書其末,以信⑩子由之說(shuō)。 注釋 ...
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3. 說(shuō)虎文言文閱讀題說(shuō)虎虎之力,于人不啻倍也.虎利其爪牙,而人無(wú)之, 說(shuō)虎 老虎的力量同人相比,所差不止一倍。 虎爪牙鋒利,而人沒(méi)有那樣的尖爪利牙,老虎的力量又比人大幾倍,所以人被虎吃掉,沒(méi)有什么奇怪的。然而虎吃人不常見,而虎皮人常常鋪它用它,為什么呢?虎用力氣,人用智慧;虎用自己的爪牙,而人...
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虎利其爪牙:只能使用它自身的爪牙 利:利用，使用 人為虎食者：人被老虎吃掉 食：被什么什么吃掉
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