少選之間而志在流水是什么意思
原文：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
翻譯：伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長傾聽。伯牙彈琴的時候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽了贊嘆道：好啊！巍峨得像泰山！伯牙彈琴時，心里想到寬廣的江河，鐘子期贊嘆道：好啊，宛如一望無際的江河！ 無論伯牙想到什么，鐘子期也會想到。鐘子期去世后，伯牙認(rèn)為世界上再也沒有人聽得懂他的琴聲。于是，他把自己心愛的琴摔破了，斷了琴弦，終生不再彈琴。
理解：伯牙絕弦，是講述知音難求的一個故事，俞伯牙與鐘子期是一對千古傳誦的至交典范。俞伯牙善于演奏，鐘子期善于欣賞。這就是知音一詞的由來。后鐘子期因病亡故，俞伯牙悲痛萬分，認(rèn)為知音已死，天下再不會有人像鐘子期一樣能體會他演奏的意境。所以就破琴絕弦，終生不再彈琴了。
伯牙鼓琴原文及翻譯注釋
伯牙鼓琴原文：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰:“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。注釋:伯牙善于彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈起來琴，心里想到高山，鐘子期說:“...
伯牙鼓琴六年級21課?
伯牙鼓琴 伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而至在泰山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而至在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鍾子期死，伯牙斷琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足為鼓琴者。翻譯：伯牙在彈琴，鍾子期聽著伯牙彈琴。心中想到泰山，鍾子期便說：“彈琴...
少選之間而志在流水表達(dá)了伯牙在彈奏時怎樣的心情?
出自馮夢龍的三言，《警世通言》第一卷，俞伯牙摔琴謝知音。美哉湯湯乎，志在流水，表達(dá)了俞伯牙彈琴時對官場沉浮的只能順勢而為的悲嘆心情。
少選之間而志在流水的之是什么意思,賓語前置
一會兒，伯牙又彈奏到意在描繪流水的樂曲。《俞伯牙摔琴謝知音》是一部話本作品，作品講述了古代非常有名的俞伯牙摔琴謝知音的故事，收錄在《警世通言》中。
伯牙善鼓琴,鐘子期善聽.少選什么意思
少選：指一會兒，不多久的意思。相關(guān)出處：”伯牙善鼓琴，鐘子期善聽“和”少選“出自戰(zhàn)國時期列御寇的《列子》中的《伯牙鼓琴》一文。原段：伯牙鼓琴，鐘子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。譯文：伯牙...
高山流水的原文及翻譯
《高山流水》原文： 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下;心悲，乃援琴而鼓之。初為霖林之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣...
伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:"善哉,峨峨兮若泰山從這個句子我體會到什...
伯牙子期的故事主題就是高山流水，知音難覓。題主所選這句話出自古文《高山流水》——伯牙鼓琴，鐘子期聽之，方鼓琴而志在高山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。”少選之間而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者...
少選是什么意思?
少讀作shǎo 相關(guān)介紹：少選意思是是指一會兒，不多久的意思。原段：戰(zhàn)國列子《高山流水》：伯牙子鼓琴，其友鐘子期聽之，方鼓琴而志在泰山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”少選之間，而志在流水。譯：伯牙彈琴，他的朋友鐘子期欣賞音樂。伯牙彈琴的時候，想著在登泰山。鐘子期高興說：“彈...
伯牙破琴絕弦終身不復(fù)鼓琴以為世無足復(fù)為鼓琴者的意思?
該句出自戰(zhàn)國時期呂不韋的《伯牙破琴》。《伯牙破琴》原文：伯牙鼓琴，鐘子期聽之。方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山!”少選之間，而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴!湯湯乎若流水!”鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。非獨(dú)鼓琴若此也，...
伯牙破琴文言文急急急急~~啊
方：正。復(fù)：再次。以為世無足復(fù)為鼓琴者：他認(rèn)為世上再也沒有誰能讓自己為他彈琴的人了。寓意：知音難求 伯牙絕弦”，是交朋結(jié)友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn),告訴我們要學(xué)會珍惜朋友，以及知音的來之不易。珍惜現(xiàn)有的友誼。
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