殺人有禮儀 文言文原文、翻譯 文言文原文和翻譯
殺人之中,又有禮焉
工尹商陽.與陳棄疾.追吳師.及之.陳棄疾謂工尹商陽曰.王事也.子手弓而可.手弓.子射諸.射之.?dāng)酪蝗耍o弓.又及.謂之.又斃二人.每斃一人.揜其目.止其御曰.朝不坐.燕不與.殺三人.亦足以反命矣.孔子曰.殺人之中.又有禮焉.
——《禮記.檀弓》
這里面講了一個禮與殺人的故事。春秋時楚國的兩位官員,與吳國作戰(zhàn),追趕撤退的吳軍。追上后,陳棄疾對工尹商陽說:“這是國君(國家)的事情呀,不能怠慢,您怎么不親自張弓?”工尹商陽只好親自張弓,陳棄疾又說:“你射呀。”工尹商陽就放箭射死了一個人。同樣又這樣對話,又射死了兩個人。每射死一個人,工尹商陽就去親自把死者的眼睛合上。射死三個人后,工尹商陽讓他的車夫(司機)停下,說:“上朝不能坐下,宴會不能參與(他當(dāng)時級別不夠),殺了三個人,已經(jīng)足夠回去交差了。”孔子對這件事的評價是:殺人之中又有禮。
1.不可能,上陣殺人,講究的就是有效殺傷敵方有生力量,這要求穩(wěn)準狠,還要快。如果到處講禮,貽誤時機,那么很可能就不是你殺人,而是人殺你了。就好像宋襄公那個例子,宋襄公處處不合時宜地講仁義,結(jié)果貽誤戰(zhàn)機,導(dǎo)致己方慘敗,自己身受重傷。另外,殺了三個人,已經(jīng)足夠回去交差,如果人人抱有這樣湊數(shù)就好的想法,是不可能有足夠的士氣的。當(dāng)然,戰(zhàn)爭中也要講禮,比方,優(yōu)待俘虜,保護平民等,但是講禮也有一定的度,過度的講禮就不是講禮,而是愚行了。
2.禮儀的重要性。這個到處都搜得到,我就懶得自己寫了,搜一段吧。
禮儀的重要性
禮儀是個人、組織外在形象與內(nèi)在素質(zhì)的集中體現(xiàn)。對于個人來說,適當(dāng)?shù)亩Y儀既尊重別人同時也是尊重自己的體現(xiàn),在個人事業(yè)發(fā)展中起著決定性作用。它提升人的涵養(yǎng),增進了解溝通,細微之處顯真情。對內(nèi)可融洽關(guān)系,對外可樹立形象,營造和諧的工作和生活環(huán)境。
禮儀包括儀容儀表、待人接物、禮節(jié)等各方面,它貫穿于日常工作及生活交往中的點滴之中,打招呼、握手、遞名片、入座等斯空見慣的行為也有很多的學(xué)問與規(guī)矩。我們在工作中常常不經(jīng)意間在稀松平常的事情上做出的動作可能正是不符合禮儀要求的,但正是這些被人們認為稀松平常的事卻體現(xiàn)出一個人的涵養(yǎng)來。
俗話說“禮多人不怪”,懂禮節(jié),尊禮節(jié)不僅不會被別人厭煩,相反還會使別人尊敬你,認同你,親近你,無形之中拉近了同他人的心理距離,也為日后合作共事創(chuàng)造的寬松的環(huán)境,會使事情向好的方面發(fā)展,也會有個好的結(jié)果。相反,若不注重這些細節(jié)問題,犯了“規(guī)矩”就可能使人反感,甚至?xí)龟P(guān)系惡化,導(dǎo)致事情朝壞的方向發(fā)展。所以,在把握原則問題的前提下還應(yīng)注重禮節(jié),并盡可能地遵守這些禮節(jié),才能確保事物的正常發(fā)展。
具體到工作的應(yīng)用來講,首先應(yīng)該注重問候語及口頭語的使用,由于在一起工作時間久了,人們之間不再象剛相識時那么嚴謹,變得有些隨意,見面不再問候了,談話中還有可能不經(jīng)意間帶出一些粗話或口頭禪,同事之間不再那么拘束了,這時候從禮節(jié)上講就是不對的,不管是陌生的人還是熟人,都應(yīng)保持一定的禮節(jié),一定程度的客氣還是需要的。另外,人們在情緒激動時會口不擇言,違背禮儀規(guī)范,忘記了客人與同事、上司與下屬的區(qū)別,這些都違背了禮儀的要求,都會產(chǎn)生不良影響及后果。
正是因為禮儀在人際交往中具有不可忽視的作用,有時甚至決定事情的最終結(jié)果。所以,在現(xiàn)代社會,任何人都不能輕視禮儀,都應(yīng)學(xué)習(xí)禮儀、講究禮儀 。
是何異于刺人而殺之,曰:“非我也,兵也”?
出處孟子《寡人之于國也》
公孫固與宋襄公的對話中有,具體是那一篇文章我就不清楚了。不過上一位回答的已經(jīng)離題了。在春秋時期兩國對壘,的確可以做到有禮,當(dāng)時是很信奉周禮的。
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白銀區(qū)梯形: ______ 原文: 周村有賈某,貿(mào)易蕪湖,獲重資.賃舟將歸,見堤上有屠人縛犬,倍價贖之,養(yǎng)豢舟上.舟人固積寇也,窺客裝,蕩舟入莽,操刀欲殺.賈哀賜以全尸,盜乃以氈裹置江中.犬見之,衷嗥投水;口銜裹具,與共浮沉.流蕩不知幾里,達...
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白銀區(qū)梯形: ______ 墨家有個有名的人叫腹,住在秦國,他兒子殺人,秦惠王說:“先生年紀大了,沒有其他兒子,我已經(jīng)命令官吏不要殺他,先生這件事你就聽我的吧.”腹回答說:'墨家的準則說:“殺人的人死傷人的人被判刑”這正是禁止殺人傷人的.禁止殺人傷人是天下的大義.大王雖然次我兒子活命,命令官吏不要殺他,我不能不堅持墨家的準則.“沒答應(yīng)惠王,于是殺了他兒子.人的私義,忍私義而行大義,巨子是可以說公正的.
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白銀區(qū)梯形: ______ 趙簡子有兩白騾而甚愛之.陽城胥渠處廣門之官,夜款門而謁曰:“主君之臣胥渠有疾,醫(yī)教之曰:'得白騾之肝病則止,不得則死.'”謁者入通.董安于御于側(cè),慍曰:“嘻!胥渠也,期吾君騾,請即刑焉.”?子曰:“夫殺人以活畜,不...
舌友14749334079: 閱讀下面的文言文,完成后面題目關(guān)木匠傳明 - 袁中道關(guān)木...閱
白銀區(qū)梯形: ______ 【答案】14.D15.B16.C17.① 每年審查案件,郡府都懷疑此案(有冤情),一共經(jīng)歷... 解答此類題時,閱讀一定要細致,要回到原文中逐句比較,閱讀一定要沉得住氣.考...
舌友14749334079: 畫蛇添足文言文(畫蛇添足原文和譯文)
白銀區(qū)梯形: ______ 1、楚國有一個負責(zé)祭祀的官員,給前來幫忙祭祀的客人一壺酒.2、客人們互相商量著說:“這壺酒幾個人喝不夠,一個人還能喝這壺酒.3、請在地上畫蛇,先畫的人喝這壺酒.4、”一個人先畫了一條蛇.5、他拿起一個酒壺,準備喝.6、然后左手拿著酒壺,右手畫了一條蛇,說:“我可以給蛇添腳!”他還沒畫完,另一個人畫完了蛇,搶了他的酒說:“蛇是沒有腳的.7、你怎么能給它加上腳呢?”所以我喝了壺里的酒.8、畫蛇添足的人最后丟了那壺酒.本文,畫蛇添足文言文,畫蛇添足原文和譯文到此就分享完畢,希望對大家有所幫助.
舌友14749334079: 孟子名言關(guān)于禮儀的~最好有譯文 !有小故事更好~~ -
白銀區(qū)梯形: ______[答案] (1)不以規(guī)矩,不成方圓. 【譯文】不用圓規(guī)和曲尺,就不能正確地畫出方形和圓形. (2)權(quán),然后和輕重;度,然后知長短. ... 假若沒有一定的道德觀念和行為準則,就會胡作非為,違法亂紀,什么事都干得出來. (19)爭地以戰(zhàn),殺人盈野;爭城...
工尹商陽.與陳棄疾.追吳師.及之.陳棄疾謂工尹商陽曰.王事也.子手弓而可.手弓.子射諸.射之.?dāng)酪蝗耍o弓.又及.謂之.又斃二人.每斃一人.揜其目.止其御曰.朝不坐.燕不與.殺三人.亦足以反命矣.孔子曰.殺人之中.又有禮焉.
——《禮記.檀弓》
這里面講了一個禮與殺人的故事。春秋時楚國的兩位官員,與吳國作戰(zhàn),追趕撤退的吳軍。追上后,陳棄疾對工尹商陽說:“這是國君(國家)的事情呀,不能怠慢,您怎么不親自張弓?”工尹商陽只好親自張弓,陳棄疾又說:“你射呀。”工尹商陽就放箭射死了一個人。同樣又這樣對話,又射死了兩個人。每射死一個人,工尹商陽就去親自把死者的眼睛合上。射死三個人后,工尹商陽讓他的車夫(司機)停下,說:“上朝不能坐下,宴會不能參與(他當(dāng)時級別不夠),殺了三個人,已經(jīng)足夠回去交差了。”孔子對這件事的評價是:殺人之中又有禮。
1.不可能,上陣殺人,講究的就是有效殺傷敵方有生力量,這要求穩(wěn)準狠,還要快。如果到處講禮,貽誤時機,那么很可能就不是你殺人,而是人殺你了。就好像宋襄公那個例子,宋襄公處處不合時宜地講仁義,結(jié)果貽誤戰(zhàn)機,導(dǎo)致己方慘敗,自己身受重傷。另外,殺了三個人,已經(jīng)足夠回去交差,如果人人抱有這樣湊數(shù)就好的想法,是不可能有足夠的士氣的。當(dāng)然,戰(zhàn)爭中也要講禮,比方,優(yōu)待俘虜,保護平民等,但是講禮也有一定的度,過度的講禮就不是講禮,而是愚行了。
2.禮儀的重要性。這個到處都搜得到,我就懶得自己寫了,搜一段吧。
禮儀的重要性
禮儀是個人、組織外在形象與內(nèi)在素質(zhì)的集中體現(xiàn)。對于個人來說,適當(dāng)?shù)亩Y儀既尊重別人同時也是尊重自己的體現(xiàn),在個人事業(yè)發(fā)展中起著決定性作用。它提升人的涵養(yǎng),增進了解溝通,細微之處顯真情。對內(nèi)可融洽關(guān)系,對外可樹立形象,營造和諧的工作和生活環(huán)境。
禮儀包括儀容儀表、待人接物、禮節(jié)等各方面,它貫穿于日常工作及生活交往中的點滴之中,打招呼、握手、遞名片、入座等斯空見慣的行為也有很多的學(xué)問與規(guī)矩。我們在工作中常常不經(jīng)意間在稀松平常的事情上做出的動作可能正是不符合禮儀要求的,但正是這些被人們認為稀松平常的事卻體現(xiàn)出一個人的涵養(yǎng)來。
俗話說“禮多人不怪”,懂禮節(jié),尊禮節(jié)不僅不會被別人厭煩,相反還會使別人尊敬你,認同你,親近你,無形之中拉近了同他人的心理距離,也為日后合作共事創(chuàng)造的寬松的環(huán)境,會使事情向好的方面發(fā)展,也會有個好的結(jié)果。相反,若不注重這些細節(jié)問題,犯了“規(guī)矩”就可能使人反感,甚至?xí)龟P(guān)系惡化,導(dǎo)致事情朝壞的方向發(fā)展。所以,在把握原則問題的前提下還應(yīng)注重禮節(jié),并盡可能地遵守這些禮節(jié),才能確保事物的正常發(fā)展。
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正是因為禮儀在人際交往中具有不可忽視的作用,有時甚至決定事情的最終結(jié)果。所以,在現(xiàn)代社會,任何人都不能輕視禮儀,都應(yīng)學(xué)習(xí)禮儀、講究禮儀 。
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