噴嚏文言文譯文
1. 文言文 的翻譯
原文：
或人命其子曰：“爾一言一動，皆當(dāng)效師所為.”
領(lǐng)命食侍與師。師食亦食，師飲亦飲，師側(cè)身亦側(cè)身。師暗視不覺失笑，擱筷子而噴嚏，生不能強(qiáng)為，乃而謝曰：“吾師此等妙處，其實難學(xué)也。”
譯文：
有人告訴他的兒子說："你的一言一行一舉一動，都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)你老師的所做所為."
他兒子記住了父親的活，在陪老師吃飯時，老師吃飯他也吃飯，老師喝酒他也喝酒，老師側(cè)身他也側(cè)身。老師偷偷看他的行為不自覺的發(fā)出笑聲，放下筷子而打個噴嚏，他不能硬學(xué)這種做法，于是佩服的說："我老師的這種奇妙的做法，實在是很難學(xué)習(xí)的."
2. 打噴嚏這個詞 解釋
打噴嚏 為什么大家都說打噴嚏就是有人想你了呀？ 沒有什么科學(xué)依據(jù) 噴嚏反射，俗稱"打噴嚏"或"打嚏噴"，是鼻黏膜受 *** 所引起的防御性反射動作。
但是在傳統(tǒng)的民間風(fēng)俗中，它曾被當(dāng)作某種異常行為或事物發(fā)展趨勢的征兆，而對此種種解釋，更令人有如墮云霧之中的感覺。 一說打噴嚏就是有人在思念。
此說有《詩經(jīng)·終風(fēng)》和相關(guān)的解釋為證。如陳子展先生認(rèn)為，這首詩采自民俗歌謠，屬于男女打情罵俏一類的題材，詩云"寤言不寐，愿言則嚏"，當(dāng)解為"醒來了可睡不成，我思念了就噴嚏"。
在他之前，漢鄭玄對此的箋注是："我其憂憚而不能寐，女（汝）思我心如是，我則嚏也。"似該譯作你也以同樣的心情思念我，我就打噴嚏了。
又宋蘇軾《元日》詩云："曉來頻嚏為何人？"既可照鄭玄的箋注來理解，也可照陳子展的直譯來理解。惟雖有思念或被思念的區(qū)別，但屬于親情之思則無疑。
至今農(nóng)村常有這樣的現(xiàn)象：小孩打了個噴嚏，媽媽說"外婆在想你了"，接下來便計劃回娘家探親--正是以噴嚏為有人在思念我的征兆。 一說打噴嚏就是有人在"說我"。
宋洪邁《容齋隨筆》卷四："今人噴嚏不止者，必噀唾祝云：'有人說我'，婦人尤甚。"宋馬永卿《懶真子》卷三："俗說以人嚏噴為人說。
"因為有人說我而要吐口水念咒語，可見這個"說我"應(yīng)理解為"說我壞話（或閑話）"。元康進(jìn)之《李逵負(fù)荊》雜劇中，有住在梁山泊附近的兩個光棍冒充宋江、魯智深，強(qiáng)搶賣酒老漢王林的女兒滿堂嬌，等到真相被梁山好漢揭穿并準(zhǔn)備懲罰冒名行兇者時，光棍連打噴嚏道"打嚏耳朵熱，一定有人說"，--也是以噴嚏為有人在說我壞話或閑話的征兆。
一說打噴嚏是好事將至的吉兆。如《燕北錄》記："戎主太后噴嚏，近侍臣僚齊聲呼'治夔離'，猶漢人呼'萬歲'也。
"直到今天，有些人還保留著類似的習(xí)俗：旁人打噴嚏，他馬上喝彩祝吉："好！長命百歲！" 也有說恰恰相反--打噴嚏是壞事要來的不祥之兆，旁人所謂"長命百歲"，不是祝吉，而是及時禳解以禱平安，意義近似洪邁筆下的"必噀唾祝"。如明劉侗、于奕正《帝京景物略》記，元旦五鼓時，人們?nèi)绻诖采洗驀娞纾捅仨汃R上起床，否則便會患病。
起床，便是一種補(bǔ)救措施。對這種說法，早就有人質(zhì)疑：如果噴嚏是不祥之兆，理該打嚏者本人及時設(shè)法補(bǔ)救，何以要等旁人祝禱禳解呢？所以亦有人推測，可能是古人以為聞人打嚏對自己有妨礙，所以必須說點什么以消災(zāi)。
類似的風(fēng)俗，在其他一些國家也有。 一說應(yīng)以打噴嚏的時日來占驗事情的發(fā)生以及吉兇。
如明履靖《占驗錄》稱，打噴嚏，子日表示有酒食口福，丑日表示憂疑連連，寅日表示有外事牽連，卯日表示大吉大利，辰日表示有結(jié)婚或相會之事，巳日表示有口舌是非的發(fā)生，午日表示有喜事登門，未日表示無兇無吉，申日表示平平而已，酉日表示有客人將至，戌日表示有人在相思著你，亥日表示被人牽掛……聽起來頗似兵家的"十面埋伏"，兇吉禍福，被人思念，口舌是非，全說到了。有無緣故因果的解釋？沒有。
從上述諸說及所引資料可知，以打噴嚏為兆驗的習(xí)俗，至少在《詩經(jīng)》時代就已經(jīng)有了，也許還可以追溯到更久遠(yuǎn)。《漢書·藝文志》上載有《嚏耳鳴雜占》十六卷，到隋唐時已基本亡失，所以唐宋及以后人杜撰的各種雜占書，未必能作為探索這一古老風(fēng)俗起源、形成的原因以及文化隱義的可靠根據(jù)。
而它在民間傳承的過程中，又可能經(jīng)過種種變異，殊非原貌，因而產(chǎn)生出種種解說，不少相關(guān)的資料記載也可引申出不同的結(jié)論。由此看來，噴嚏占習(xí)俗究竟是古人在何種認(rèn)識或經(jīng)驗的基礎(chǔ)上形成的、又是怎樣作出歸納并據(jù)此推斷某種或多種可能性的，終究是難解之謎。
打噴嚏通常鼻子過敏或深入外道的癢感并通過不自主的噴發(fā)而釋放 打噴嚏可以自身為一個癥狀，有時伴有其他癥狀比如發(fā)癢、流涕、鼻塞，或眼睛發(fā)癢、流淚及用口呼吸——每個感冒癥狀都有。 你開始打噴嚏并有其他過敏癥狀，比如哮喘或濕疹，你可能已經(jīng)對一個 *** 出現(xiàn)了可以耐受的敏感度。
打噴嚏是肌體從鼻道排除 *** 物或外來物的一種方式。人們有4種原因打噴嚏。
當(dāng)他們感冒時盯噴嚏，幫助清潔鼻部。在患有過敏性鼻炎或花粉癥時也打噴嚏，從鼻道排出過敏物。
患有血管收縮性鼻炎的人，流粘液鼻涕為典型癥狀，也經(jīng)常打噴嚏。這腫噴嚏源于鼻部血管變得對濕度和溫度甚至有辣味的食物有過敏。
第4種最常見的打噴嚏的原因是非過敏性鼻炎，為嗜曙紅細(xì)胞增多性鼻炎，或叫NARES。患者有慢性鼻炎癥狀，但對各種過敏原的反應(yīng)都非陽勝。
且是一種未知的原因，他們的肌體好像釋放組胺而產(chǎn)生打噴嚏之類的過敏癥狀。 一次偶然的打噴嚏不必憂慮。
作為感冒癥狀的打噴嚏可隨感冒病愈而消失，通常在兩星期內(nèi)。然而，持久的打噴嚏或伴有其他過敏癥狀如流涕、鼻塞、咽痛或眼睛發(fā)癢、流淚，可能有必要看醫(yī)生。
打噴嚏可來自鼻道的 *** ，如胡椒粉和外來微小物質(zhì)。花粉、霉菌或其他過敏原。
多數(shù)過敏性相關(guān)的打噴嚏可以通過用抗組胺藥物有效治療，在家時治療著眼于減少過敏原如灰塵、霉菌。頭屑等。
如果你有花粉癥，可通過在外出前做適當(dāng)?shù)摹?/p>
3. 推薦幾篇幽默簡短的文言文故事及譯文
1、拋錨
道士、和尚、胡子三人過江。忽遇狂風(fēng)大作，舟將顛覆，僧道慌甚，急把經(jīng)卷投入江中，求神救護(hù)。而胡子無可擲得，惟將胡須逐根拔下，投于江內(nèi)。僧道問曰：“你拔胡須何用？”其人曰：“我在此拋毛（錨）。”
譯文：
道士、和尚、胡子三人過江，突然遇到狂風(fēng)大作，船將翻沉。僧、道十分恐慌。急忙把經(jīng)書拋入江中，求神救助。胡子無物可擲，便將胡須一根根拔下，拋入江內(nèi)。僧、道問他說：“你拔胡須干什么？”胡子答道：“我在此拋毛（音同錨）。”
2、過橋嚏
一鄉(xiāng)人自城中歸，謂其妻曰：“我在城里打了無數(shù)噴嚏。”妻曰：“皆我在家想你之故。”他日挑糞過危橋，復(fù)連打數(shù)嚏幾乎失足，乃罵曰：“騷花娘，就是思量我，也須看什么所在！”
譯文：
有個鄉(xiāng)下人從城里回到家，對妻子說：“我在城里時打了好幾個噴嚏。”妻子說：“那都是因為我在家里想你。”有一天，他挑了一擔(dān)糞從一座搖搖晃晃的小橋走過，忽然連打了幾個噴嚏，差點掉進(jìn)河里，就罵道：“這個騷婆娘，就是想我，也得看看是在什么地方呀！”
3、諱聾啞
聾、啞二人各欲自諱。一日聾見啞者，懇其唱曲，啞者知其聾也，乃以嘴唇開合而手拍板作按節(jié)狀，聾者側(cè)聽良久。見其唇住即大贊曰：“妙絕妙絕，許久不聽佳音，今日一發(fā)更進(jìn)了。”
譯文：
一聾子忌諱其聾，一啞巴忌諱其啞。一天聾子見到啞巴，懇求啞巴唱一曲，其實是嘲笑他的缺陷。啞巴知道對方是聾子，就用嘴唇一張一合，并且用手打著節(jié)拍，裝出唱歌的樣子。聾子也裝著側(cè)耳傾聽的樣子，見啞巴的嘴唇不動了，就大加稱贊說：“好極了，好久沒有聽你美妙的歌聲，今天又有長進(jìn)了。”
4、呵欠
一耳聾人探友。犬見之吠聲不絕。其人茫然不覺。入見主人。揖畢告曰：“府上尊犬，想是昨夜不曾睡來。”主人問：“何以見得？”答曰：“見了小弟，只32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333363396339是打呵欠。”
譯文：
有個聾子去拜訪朋友，友人家的狗看見他狂叫不止，聾子毫無察覺。進(jìn)到里屋見了主人，互相作揖之后，他對主人說：“府上的狗想是昨夜沒有睡覺？”主人問：“何以見得？”聾子說：“此狗見了小弟就不停地打呵欠。”
5、問路
一近視眼迷路，見道旁石上棲歇一鴉，疑是人也，遂再三詰之。少頃，鴉飛去，其人曰：“我問你不答應(yīng)，你的帽子被風(fēng)吹去了，我也不對你說。”
譯文：
有個近視眼迷了路，看見路邊一塊石頭上站著一只烏鴉，以為是人，就上前去問路。問了幾次，都不見回答。過了一會兒，烏鴉飛走了。近視眼自言自語地說：“哼，剛才我問你不答應(yīng)，你的帽子被風(fēng)吹走了，我也不對你說。”
4. 文言文翻譯
1、師道之不傳也久！——從師的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了。
2、晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。——白天黑夜都辛苦的工作（作息，偏義復(fù)詞，重點是作），一個人整天被辛苦纏繞。
3、既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。——等到我們（其。
這里指我們所有人）出來后，就有人責(zé)怪（咎）那個（其）想出來的人，而我也后悔自己（其）跟隨他們反而沒有盡情（極）體會游玩的樂趣。4、夫 國與秦皆諸侯，其勢弱與秦。
——六國和秦國都是諸侯國，他們的國勢比秦國弱（這是一個狀語后置句，正常語序是“其勢于秦弱”）。
5. 古文翻譯
泉州話證《世說》 【原文】陳元方年十一時，候袁公。
袁公問曰：“賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，強(qiáng)者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者嘗為鄴令，正行此事。
不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而了，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。”
（政事第三/3） 【譯文】陳元方（紀(jì)）十一歲時，去拜會袁公（紹）。袁公問：“你賢良的父親任太丘長，遠(yuǎn)近的人都稱贊他，他到底做了些什么？”元方說：“家父在太丘，對強(qiáng)者用德行去安撫；對弱者用仁慈去體恤，讓人們做心安理得的事，久而久之，大家就對他老人家越來越敬重。”
袁公說：“我從前曾當(dāng)過鄴縣縣令，正是這樣做的。不知是令尊學(xué)我，還是我學(xué)令尊？”元方說：“周公、孔子生在不同時代，雖然相隔遙遠(yuǎn)，但他們的所作所為卻是那么一致。
周公不效法孔子，孔子也不效法周公。”。
6. 翻譯古文
后魏李惠，為雍州刺史。
人有負(fù)鹽負(fù)薪者，同釋重?fù)?dān)息樹陰。二人將行，爭一羊皮，各言藉背之物。
惠遣爭者出，顧州紀(jì)綱曰：“以此羊皮可拷知主乎？”群下⑽咸⑾無答者。惠令人置羊皮席上，以杖擊之，見少鹽屑，曰：“得其實矣。”
使?fàn)幷咭曋?fù)薪者乃伏而就罪。譯文：有背著鹽的和背著柴的人，兩個人同時放下重?fù)?dān)在樹蔭下休息。
一會兒，將要走了，爭一張羊皮，都說是自己墊肩的東西。久久沒得出結(jié)果，就去報了官。
李惠讓他們出去，回頭看州府的主簿說：“憑借這張羊皮就能夠查出它的主人嗎？”下屬官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面，用棒子敲打，看見（發(fā)現(xiàn)）有少許鹽末，就說：“得到實情了！”再讓爭吵的雙方進(jìn)來看，背柴的人于是伏在地上承認(rèn)了罪過。
不懂可以追問，還望采納。祝你學(xué)業(yè)有成。
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