文言文感想誡子書
1. 文言文 誡子書的感悟
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
德才兼?zhèn)淙说钠沸校且揽績?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠儉樸的作風來培養(yǎng)品德的。不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現(xiàn)遠大的理想。學習必須專心致志，增長才干必須刻苦學習。不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。追求過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮暴躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣，（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，（到那時，）守在自家的狹小天地里，悲傷嘆息，還有什么用呢？
2. 綜合《為學》《師曠問學》《誡子書》3篇文言文寫出300字的感想,
古代家訓，大都濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗和學術思想等方面內(nèi)容，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來也大有可借鑒之處。三國時蜀漢丞相諸葛亮被后人譽為“智慧之化身”，他的《誡子書》也可謂是一篇充滿智慧之語的家訓，是古代家訓中的名篇。文章短小精悍，闡述修身養(yǎng)性、治學做人的深刻道理，讀來發(fā)人深省。
《誡子書》是修身立志的名篇，其文短意長，言簡意賅，主旨是勸勉兒子勤學立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌荒唐險躁.
Ⅰ關于“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，更是對他兒子的要求。在這里諸葛亮用的是“雙重否定”的句式，以強烈而委婉的語氣表現(xiàn)了他對兒子的教誨與無限的期望。用現(xiàn)代話來說：“不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注地學習，就不能實現(xiàn)遠大的目標”。
通過上述分析，我們可以看出諸葛亮運用了《邏輯學》中的“否定之否定規(guī)律”來強調(diào)他要表達的“淡泊以明志，寧靜而致遠”。這是一句富含哲理的話。這同“要想取之，必先與之”，“欲達目的，需先迂回曲折”的道理一樣，現(xiàn)在的“淡泊”、“寧靜”求清靜，不是不想有什么作為，而是要通過學習“明志”，樹立遠大的志向，待時機成熟就可以“致遠”，轟轟烈烈干一番事業(yè)。
“淡泊”是一種古老的道家思想，《老子》就曾說“恬淡為上，勝而不美”。后世一直繼承贊賞這種“心神恬適”的意境，如白居易在《問秋光》一詩中，“身心轉(zhuǎn)恬泰，煙景彌淡泊”。他反映了作者心無雜念，凝神安適，不限于眼前得失的那種長遠而寬闊的境界。
3. 讀《誡子書》有感作文
在寒假里，我做了許多事，也看了許多書。
但讓我記憶最深、啟發(fā)最大的是讀了《諸葛亮兵法》里的《誡子書》。諸葛亮是我國古代著名的政治家、軍事家，也是留芳千古的謀略家。
今天爸爸推薦我讀他寫的《誡子書》，讓我從他教育兒子的側(cè)面懂得了他超人的智慧不是天下掉下來的，而是他修身、立志、勤奮和學習的結(jié)果。《誡子書》說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。
非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。
慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！”文章主張通過“靜”來個修身，通過“儉”來養(yǎng)德。
教育他的兒子要有遠大志向，并通過努力學習增長才干來實現(xiàn)志向，而要學習好知識就要寧靜專一。否則年華將隨時光而飛馳，人的斗志也將隨歲月而流逝，最終將象枯樹一樣枯敗零落，成為社會無用之材，悲哀地坐守窮困的草舍，到老了一事無成，后悔莫及。
諸葛亮對他兒子這樣教育，相信他自己也是這樣做的。《誡子書》對我也很有教育意義，我生性好動，愛好廣泛而難以專心做好一件事，遇到困難就愛打退堂鼓，以至于學習成績起伏不定，下棋更是大起大落，大概就是因為沒有“澹泊明志”、“寧靜致遠”。
諸葛亮之所以年僅二十八歲就當了劉備的軍師，談笑間殺敵于千里之外，并在亂世中為劉備打下蜀國江山，名垂千古，肯定是從小“寧靜致遠”，博覽群書。我想我如果從現(xiàn)在就開始專心學習，“寧靜修身”、“勤儉養(yǎng)德”，成不了諸葛亮，也定能比諸葛亮兒子強。
4. 文言文 誡子書
《誡子書》全文不足百字，言近旨遠，含意雋永，是諸葛亮處世立身的智慧結(jié)晶。《誡子書》帶給我們的不僅是優(yōu)美的文辭、豐富的蘊含，更有諸葛亮志存高遠的精神境界和千年不滅的人格力量。從《誡子書》中，我們領悟到了靜以修身、儉以養(yǎng)德的人生真諦，體會到了淡泊明志、寧靜致遠的生命哲思，所有這些，對我們而言仍大有裨益，富有啟迪。
一、勤于開卷，敏于探索。《誡子書》中說：“夫?qū)W須靜也，才須學也；非學無以廣才，非志無以成學。”在今天學習不僅意味著多讀書、讀好書，學習也是一種工作，也是一種責任，也是一種必備的素養(yǎng)。一般而言，一個肯讀書、肯學習的干部，總會給人以彬彬有禮、豁達雅量、涵養(yǎng)深厚的印象，其工作態(tài)度、工作能力、精神境界，與不學習的干部相比，往往有明顯的區(qū)別。一個不學習的干部，決不可能做到理論上和行動上的清醒與堅定，決不可能在復雜多變的形勢面前明辨是非、把握自己，決不可能在不斷涌現(xiàn)出來的新情況、新問題面前思深慮遠、處變不驚，也決不可能擁有良好的人文素養(yǎng)和非凡的人格魅力來積聚人氣、開拓事業(yè)。一是要強化政治理論學習。這是管方向、管長遠、管本質(zhì)的學習。有些人之所以 “翻身落馬”，不注重學習，導致信念上的動搖、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因。二是要開闊知識眼界。事業(yè)無窮期，學習無窮期。領導干部對自己要有清醒的認識，不能認為隨著職務的提升，工作能力和領導水平也會自然而然地提高；不能認為自己經(jīng)過院校培養(yǎng)，有較高的學歷，知識化、專業(yè)化已不成問題；不能認為自己有實際工作經(jīng)驗，底子厚實，學不學關系不大。三是要密切聯(lián)系實際。立足實際，弄清上情、掌握下情、聯(lián)系國情和世界發(fā)展大背景，把學到的理論和知識轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實中的發(fā)展對策和根本實踐，讓人民群眾享有更多的改革成果和發(fā)展實惠。
二、立于清廉，致于高遠。清廉是領導干部的立身之本，高遠是領導干部的境界所在。《誡子書》中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德；非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”內(nèi)心寧靜才能戒驕戒躁，內(nèi)心淡泊才能含英咀華，內(nèi)心開闊才能登高望遠。領導干部如果沒有一種清明清廉、自律自控的大修養(yǎng)，沒有一種不以物喜、不以己悲的大襟懷，那么，他就不可能深刻地認識到自己所肩負的政治責任和社會責任，不可能具有堅定的政治信念和高尚的精神情操，也就不可能成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。我們不能忘了是***先輩給了成長成才的空間，不能忘了是黨和人民給了執(zhí)政一方的權(quán)力。我們的工作條件、生活條件早已今非昔比，但是***人的光榮傳統(tǒng)決不能丟，思想境界決不能低，精神氣節(jié)決不能廢。一是要牢記“兩個務必”，堅持掌權(quán)為民。任何時候都不忘艱苦奮斗，任何地方都不忘民生民本，切實增強憂患意識，居安思危，珍惜和用好人民賦予的權(quán)力，把人民群眾的利益維護好、實現(xiàn)好、發(fā)展好。二是要涵養(yǎng)淡泊，甘守寧靜。清代學者胡達源說：“簡默沉靜者，大用有余；輕薄浮躁者，小用不足。”各級領導干部要用一種超然的心態(tài)對待眼前的一切，少一點計較、多一點大度，少一點浮躁、多一點務實，少一點雜念、多一點公心，不為名所累，不為利所羈，用超越功利的境界，踏踏實實地干一番事業(yè)。三是要經(jīng)受考驗，廉潔自律。俗話說：“高飛之鳥，死于美食；深水之魚，亡于誘餌。”面對燈紅酒綠的誘惑，面對權(quán)力、金錢、美色的考驗，各級領導干部不能因一時僥幸而飲恨終身，不能因盲目攀比而心態(tài)失衡，不能因不拘小節(jié)而以身試法。要時刻堅守道德防線，時刻繃緊法紀之弦，自重、自醒、自警、自勵，恪盡職守，率先垂范，管住自己，管住身邊人，維護自身形象以是維護黨的形象。
三、勇于開拓，敢于作為。《誡子書》中說得好：“怠慢則不能勵精，險躁則不能冶性。”有為才有位，有為才有威。肩負改革發(fā)展光榮使命的各級領導干部，不管處身于何種工作環(huán)境、何種工作崗位、何種工作條件，不管自己的年齡、資歷、經(jīng)驗、水平如何，都不能放松對自己能力方面的嚴格要求。一是要創(chuàng)新執(zhí)政理念。為政一方就是要對一方的民生負責，對一方的資源負責，對一方的發(fā)展負責，既要立足當前求發(fā)展，努力滿足當代人的需求；又要著眼長遠謀發(fā)展，為子孫后代留下足夠的生活和發(fā)展空間。二是要堅持集思廣益。一個人的能力總是有限，一個人的見識總有不足，領導干部要以對歷史高度負責的態(tài)度，堅持科學民主決策。三是要力求開拓創(chuàng)新。破除故步自封、墨守成規(guī)的守舊觀念，在服務經(jīng)濟、服務發(fā)展、服務群眾上求突破；破除瞻前顧后、裹足不前的“等靠要”觀念，在精心謀事、潛心干事、專心成事上下功夫。要把堅持對上負責與對下負責結(jié)合起來，把他山之石與本地實際結(jié)合起來，把改革創(chuàng)新與尊重群眾首創(chuàng)精神結(jié)合起來，做事而不“作秀”，為民而不擾民，惜民力、解民難，辦實事、求實績。
5. 讀了《誡子書》,你有什么體會
讀《誡子書》有感 “靜以修身”、“非寧靜無以致遠”、“學須靜也”。
寧靜才能夠靜思反省，修養(yǎng)身心，為官做人才能保持一種平和的心態(tài)，做到不受利誘，不受物惑。 “儉以養(yǎng)德”。
以節(jié)儉培養(yǎng)自己的德行。審慎理財，量入為出，不但可以擺脫負債的困擾，更可以過著怡然的簡樸生活，不會成為物質(zhì)的奴隸。
在鼓勵消費的文明社會，黨員干部仍然需要保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風。 “非澹泊無以明志”、“非寧靜無以致遠”。
不要事事講求名利，要耐得住清貧，守得住寂寞，努力提高自己的思想境界，做到視名利淡如水，視責任重如山。 “夫?qū)W須靜也”、“才須學也”。
選擇學習就是選擇進步，必須全身心地投入學習，從而使自己成為一名學習型的干部。 “非學無以廣才”、“非志無以成學”。
決心和毅力非常重要，因為缺乏了意志力、缺少了持久力，就會半途而廢。領導干部要大力發(fā)揚堅毅不拔、百折不撓的工作作風，抓落實、抓深入、抓提高，努力使各項工作取得新的明顯成效。
“慆慢則不能勵精”。凡事拖延就不能夠快速地掌握要點。
計算機時代是速度的時代，樣樣事情講求效率，想不到一千八百多年前的智慧，也一樣不謀而合。勤政優(yōu)政永遠需要快人一步，率先一步，需要用更多時間去修正及改善。
“險躁則不能治性”。諸葛亮明白生命中要作出種種平衡，要“勵精”，也要“治性”。
黨員干部唯有加強思想鍛煉和思想改造，達到自我調(diào)節(jié)、自我約束的崇高思想境界，才能始終做到自重、自省、自警、自勵。 “年與時馳”、“意與歲去”。
時光飛逝，意志力又會隨著時間而消磨，“少壯不努力，老大徒傷悲”要善用每分每秒，我們不能蹉跎歲月。
6. 《誡孑書》讀后感300字
誡子書雖然寫于兩千多年前，但仍值得我們細細品讀。
“誡子書”強調(diào)“靜”與“儉”，是學習，才干和志向的基礎，是自我修養(yǎng)，自我砥礪，自我提高的關鍵。那什么是真正的靜呢？“靜”在身體外部的表現(xiàn)，可以理解為泰然，穩(wěn)重，禮節(jié)，嫻靜，含蓄等等。
“靜”在身體內(nèi)部的表現(xiàn)，可以理解為滿足，專注，快樂，充實， *** ，樂觀，向上等等，凡能夠使身心達到積極和諧狀態(tài)的一切，都應稱之為“靜”。在“小窗幽記”中講“多躁者，必無沉潛之識；多畏者，必無卓越之見；多欲者必無慷慨之節(jié)；多言者，必無篤實之心；多勇者，必無文學之雅”。
多躁，多畏，多欲，多言，多勇都將影響身心達到“靜”的最佳狀態(tài)。我認為諸葛亮寫的很對，我們只有認真學習，多讀書，才能成為一個有用的人。
如果現(xiàn)在不好好學習，多看書，長大就是一個沒用的人。我長大相當老師或醫(yī)生，要實現(xiàn)目標，只有把大目標分成小目標，通過刻苦努力學習，一定可以達到。
7. 誡子書 讀后感 有多少寫多少
《誡子書》讀后感《誡子書》是諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書，讀來給我們一種恍然大悟的感覺。
不得不說《誡子書》，令我們受益匪淺。古言今象“淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。”
在現(xiàn)代社會中隨著獨生子女人口的大幅度增長，越來越多的獨生子女處在溺愛的環(huán)境中。在家庭中，子女們大多被溺愛，這就使得他們越來越肆無忌憚。
漸漸得欲望愈來愈大，相比對于學習的熱情愈來愈少，因為家中只有一個孩子，沒有其他孩子與之競爭，所以在這種情況下，孩子沒有任何的學習緊張感。最終當他們的成績下降到一定的程度時，他們就會喪失信心，自此一蹶不振，從而使自己的人生走上“下坡路”。
此乃“淫慢則不能勵精”也。而下一句則更符合如今的一部分獨生子女，那就是“險躁則不能治性。”
即輕率和浮躁的行為會讓人無法陶冶性情而失去自己高尚的氣節(jié)和品性。這話絕不是危言聳聽，想一想幾年前的一個新聞一個十來歲的孩子因為母親不給他買心愛的東西，于是就用力地撕扯母親的頭發(fā)，對母親發(fā)泄心中的不滿，而這時一位善良的女路人過來勸解，也被這名孩子惡語相加趕走。
這難道不是因為輕率浮躁的行為失去了中國應傳承至今的“百事孝為先”的品性嗎？是啊，品性喪失了，傳統(tǒng)喪失了，反觀現(xiàn)在不少的孩子因為父母不讓玩游戲，不給買一些東西就對父母惡語相向，甚至大打出手，這樣的例子生活中比比皆是。挑戰(zhàn)自己難道這些孩子只得像文中所說的一樣“意與日去，遂成枯落，多不接世”嗎？不，我相信這是不會的。
只要我們?nèi)杂幸活w“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的心。就仍會成為一位對社會有用的正人君子，而不會最終悲傷困守自己貧窮破舊的家，而是變成一位有著光明前途的志士。
在當代，《誡子書》仍然可以是我們的行為規(guī)范，是我們的人生信條，為我們指引正確的人生道路。所以《誡子書》不愧為一篇流傳至今的古文，它的價值，對后人的警醒，都是值得我們?yōu)橹钏嫉摹?/p>
《誡子書》讀后感《誡子書》是諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書，讀來給我們一種恍然大悟的感覺。不得不說《誡子書》，令我們受益匪淺。
古言今象“淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。”在現(xiàn)代社會中隨著獨生子女人口的大幅度增長，越來越多的獨生子女處在溺愛的環(huán)境中。
在家庭中，子女們大多被溺愛，這就使得他們越來越肆無忌憚。漸漸得欲望愈來愈大，相比對于學習的熱情愈來愈少，因為家中只有一個孩子，沒有其他孩子與之競爭，所以在這種情況下，孩子沒有任何的學習緊張感。
最終當他們的成績下降到一定的程度時，他們就會喪失信心，自此一蹶不振，從而使自己的人生走上“下坡路”。此乃“淫慢則不能勵精”也。
而下一句則更符合如今的一部分獨生子女，那就是“險躁則不能治性。”即輕率和浮躁的行為會讓人無法陶冶性情而失去自己高尚的氣節(jié)和品性。
這話絕不是危言聳聽，想一想幾年前的一個新聞一個十來歲的孩子因為母親不給他買心愛的東西，于是就用力地撕扯母親的頭發(fā)，對母親發(fā)泄心中的不滿，而這時一位善良的女路人過來勸解，也被這名孩子惡語相加趕走。這難道不是因為輕率浮躁的行為失去了中國應傳承至今的“百事孝為先”的品性嗎？是啊，品性喪失了，傳統(tǒng)喪失了，反觀現(xiàn)在不少的孩子因為父母不讓玩游戲，不給買一些東西就對父母惡語相向，甚至大打出手，這樣的例子生活中比比皆是。
挑戰(zhàn)自己難道這些孩子只得像文中所說的一樣“意與日去，遂成枯落，多不接世”嗎？不，我相信這是不會的。只要我們?nèi)杂幸活w“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的心。
就仍會成為一位對社會有用的正人君子，而不會最終悲傷困守自己貧窮破舊的家，而是變成一位有著光明前途的志士。在當代，《誡子書》仍然可以是我們的行為規(guī)范，是我們的人生信條，為我們指引正確的人生道路。
所以《誡子書》不愧為一篇流傳至今的古文，它的價值，對后人的警醒，都是值得我們?yōu)橹钏嫉摹７段亩赫]子書讀后感《誡子書》讀后感夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。
淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。
悲守窮廬，將復何及！ 古代家訓，多是古代大家教育子孫的金玉良言，其中濃縮了古人畢生的生活經(jīng)歷和人生體驗，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是現(xiàn)代人讀來也有可以借鑒的地方。其中，對我來說，印象最深的就是《誡子書》中“勤于開卷，敏于探索”的精神。
《誡子書》中說：“夫?qū)W須靜也，才須學也；非學無以廣才，非志無以成學。”在今天，學生的職責就是學習，但是學習不意味著死讀書，讀死書。
學習不僅意味著多讀書、讀好書，學習也是一種生活態(tài)度，也是一種責任，也是一種必備的素養(yǎng)，常言道“活到老學到老”。 一般而言，一個讀書多的人，學富五車，知識淵博，對世界有自己獨立的思考和認識。
這種人總會給人以彬彬有禮、豁達雅量、涵養(yǎng)深厚的印象，他的生活態(tài)度、工作能力、精神境界，也肯定與目不識丁的人有很大區(qū)別。“夫?qū)W須靜也 才須學也”告訴我們寧靜的環(huán)境對。
8. 《誡孑書》讀后感300字
誡子書雖然寫于兩千多年前，但仍值得我們細細品讀。
“誡子書”強調(diào)“靜”與“儉”，是學習，才干和志向的基礎，是自我修養(yǎng)，自我砥礪，自我提高的關鍵。那什么是真正的靜呢？“靜”在身體外部的表現(xiàn)，可以理解為泰然，穩(wěn)重，禮節(jié)，嫻靜，含蓄等等。“靜”在身體內(nèi)部的表現(xiàn)，可以理解為滿足，專注，快樂，充實， *** ，樂觀，向上等等，凡能夠使身心達到積極和諧狀態(tài)的一切，都應稱之為“靜”。
在“小窗幽記”中講“多躁者，必無沉潛之識；多畏者，必無卓越之見；多欲者必無慷慨之節(jié)；多言者，必無篤實之心；多勇者，必無文學之雅”。多躁，多畏，多欲，多言，多勇都將影響身心達到“靜”的最佳狀態(tài)。
我認為諸葛亮寫的很對，我們只有認真學習，多讀書，才能成為一個有用的人。如果現(xiàn)在不好好學習，多看書，長大就是一個沒用的人。我長大相當老師或醫(yī)生，要實現(xiàn)目標，只有把大目標分成小目標，通過刻苦努力學習，一定可以達到。
文言文感想誡子書
《誡子書》全文不足百字,言近旨遠,含意雋永,是諸葛亮處世立身的智慧結(jié)晶。《誡子書》帶給我們的不僅是優(yōu)美的文辭、豐富的蘊含,更有諸葛亮志存高遠的精神境界和千年不滅的人格力量。從《誡子書》中,我們領悟到了靜以修身、儉以養(yǎng)德的人生真諦,體會到了淡泊明志、寧靜致遠的生命哲思,所有這些,對我們而言仍大有...
讀《誡子書》隨感
昨天我學了初中的第一篇文言文《童趣》，它的作者是清代文學家沈同。我讀完后深深體會到了中國語言文學的博大精深。這個令人入迷的文字就是——文言文。我小學的時候受文言文版的《三國》，《水滸》的影響，接觸了一篇文言文——諸葛亮的'《誡子書》。這篇文章不僅僅只是諸葛亮寫給兒子諸葛瞻的一封家...
《誡子書》優(yōu)秀的讀書心得
《誡子書》中的一句:“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠,”至今仍被很多人奉為座右銘。 諸葛亮在家書中告誡兒子,要注意修身養(yǎng)性,生活節(jié)儉,以此來培養(yǎng)自己的品德。他對兒子的期望,千言萬語只化作這五句話,而就在這僅僅的五句話中,是深藏了多少言語啊!我們現(xiàn)在又有誰有這么一位品格高尚、才學淵博的父親呢?《誡...
《誡子書》讀后感
《誡子書》全文不足百字,言近旨遠,含意雋永,是諸葛亮處世立身的智慧結(jié)晶。對我們而言,今天仍大有裨益,富有啟迪。 一、勤于開卷,敏于探索。 《誡子書》中說:“夫?qū)W須靜也,才須學也;非學無以廣才,非志無以成學。”在今天學習不僅意味著多讀書、讀好書,同時也是一種責任,一種必備的素養(yǎng)。一般而言,一個肯...
誡子書讀后感
誡子書讀后感(精選10篇)6 昨天我學了初中的第一篇文言文《童趣》,它的作者是清代文學家沈同。我讀完后深深體會到了中國語言文學的博大精深。這個令人入迷的文字就是——文言文。我小學的時候受文言文版的《三國》,《水滸》的影響,接觸了一篇文言文——諸葛亮的《誡子書》。這篇文章不僅僅只是諸葛亮寫給兒子諸...
誡子書讀后感
最近,我在背《經(jīng)典誦讀》上的《誡子書》,感到寫的特別好。 《誡子書》是三國時期著名政治家諸葛亮54歲臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書,成為后世歷代學子修身立志的名著。 我覺的文中“夫?qū)W須靜也,才須學也;非學無以廣才,非志無以成學。”說得特別好。這句話的意思︰學習必須專心致志,增長才干必須刻苦...
《誡子書》感想100字
一本“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”的《誡子書》，在諸葛后裔繁衍生息中代代相傳。這是諸葛亮晚年時對兒子諸葛瞻寫下的“家書”，其淡泊明志，寧靜致遠，學以廣才，珍惜光陰，務求“接世”等豐富內(nèi)容，成了諸葛后裔上千年來做人、為官的生活準則。《誡子書》是諸葛亮處世立身的智慧結(jié)晶,它...
誡子書讀后感
誡子書讀后感1 《誡子書》是54歲的諸葛亮在臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的書信。信中諸葛亮諄諄教誨兒子，殷切期望兒子將來能成為一名君子。何為君子？孔子在《論語·雍也》中講到：文質(zhì)彬彬，然后君子。就是說，既有文采，又具備優(yōu)秀品質(zhì)的人才能稱得上君子。說白了，君子必須德才兼?zhèn)洌胁艧o德、有德...
誡子書文言文的賞析是什么
1. 文言文 誡子書 翻譯 原文：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹薄無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及 譯文： \/f?kz=122930598 ...
文言文誡子書翻譯及原文
文言文誡子書翻譯及原文如下：1、原文：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！2、翻譯：有道德修養(yǎng)...
相關評說：
重慶市操縱： ______ 首先,我們從小就要修身養(yǎng)性,具備良好的心理素質(zhì),能處事不驚,還要培養(yǎng)良好的品格,勤儉節(jié)約;其次,在我們風華正茂之時,要樹立遠大志向,勤奮學習,不被眼前的名利所干擾,要有聞雞起舞的精神;這樣,到了老了以后,才不會為過去的碌碌無為而后悔.
重慶市操縱： ______ 《誡子書》 夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德.非淡泊無以明志,非寧靜無 以致遠.夫?qū)W須靜也,才須學也,非學無以廣才,非志無以成學.淫 慢則不能勵精,險躁則不能治性.年與時馳,意與日去,遂成枯落, 多不接世,悲守窮廬,將復何...
重慶市操縱： ______ 譯文: 有道德修養(yǎng)的人,是這樣進行修養(yǎng)鍛煉的,他們以靜思反省來使自己盡善盡美,以儉樸節(jié)約財物來培養(yǎng)自己高尚的品德.不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定,不安定清靜就不能實現(xiàn)遠大理想而長期刻苦學習.要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討,人們的才能是從不斷的學習中積累起來的;如果不下苦工學習就 不能增長與發(fā)揚自己的才干;如果沒有堅定不移的意志就不能使學業(yè)成功.縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作;冒險草率、急燥不安就不能陶治性情使節(jié)操高尚.如果年華與歲月虛度,志愿時日消磨,最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去.這樣的人不會為社會所用而有益于社會,只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里,到那時再悔也來不及了.
重慶市操縱： ______ 年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復和及
重慶市操縱： ______ 諸葛亮分別給了兒子和劉禪什么勸誡?請結(jié)合原文談談你收獲了什么.(4分 答案 兒子:寧靜、勤儉;劉禪:擴大聽聞、賞罰分明. 希望對您有幫助,望采納,您的采納將是我們回答的動力
重慶市操縱： ______ 感慨(白話文) 感(文言文) 感慨:亦作“ 感嘅 ”. 1.謂情感憤激.2、感觸,感嘆. ①《史記·季布欒布列傳論》:“夫婢妾賤人感慨而自殺者,非能勇也,其計畫無復之耳.” ②唐 韓愈《送董邵南序》:“ 燕 趙 古稱多感慨悲歌之士...
重慶市操縱： ______ 原文及譯文 原文 夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德.非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠.夫?qū)W須靜也,才須學也.非學無以廣才,非志無以成學.淫慢則不能勵精,險躁則不能治性.年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將...
重慶市操縱： ______ 運用了對偶的修辭手法..如＂非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠.＂
重慶市操縱： ______[答案] 非學無以廣才,非志無以成學.應該是的
重慶市操縱： ______ 出處:諸葛亮《誡子書》:“初心如磐,奮楫篤行.”每一個人的初心要像磐石一樣堅定,注重實踐,知行合一.奮楫篤行的意思是 , 齊心協(xié)力共同奮斗..既然確定了一...
