形容有學(xué)問(wèn)的古文，形容一個(gè)人滿腹經(jīng)綸很有才華的詩(shī)詞 從文學(xué)角度看詩(shī)詞曲賦都是詩(shī)歌嗎
1、如切如磋，如琢如磨。------西周《詩(shī)經(jīng)》
釋義：君子的自我修養(yǎng)就像加工骨器,切了還要磋；就象加工玉器,琢了還得磨！
2、學(xué)非探其花，要自撥其根。------唐 杜牧《留誨曹師等詩(shī)》
釋義：學(xué)習(xí)要深入去學(xué)，不要只停留在表面的意思。
3、十年磨一劍。------唐 賈島《劍客》
釋義：十年辛苦勞作，磨出一把利劍。
4、不是虛心豈得賢。------宋 王安石《諸葛武侯》
釋義：沒(méi)有虛心，怎么可能得到賢者呢？
5、古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。------宋 陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》
釋義：古人做學(xué)問(wèn)是不遺余力的，往往要到老年才取得成就。
拓展資料：
《冬夜讀書(shū)示子聿》是由南宋詩(shī)人陸游所寫(xiě)的一首詩(shī)。
首句是對(duì)古人刻苦做學(xué)問(wèn)精神的贊揚(yáng)，告誡自己的孩子學(xué)業(yè)應(yīng)毫無(wú)保留，全力以赴；次句是說(shuō)做學(xué)問(wèn)的艱難；后兩句，詩(shī)人更進(jìn)一步指出實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的重要性。
這首詩(shī)以思想和哲理取勝，使人在理性的思辨中受到教益。它蘊(yùn)涵著深刻的哲理：直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)是人們獲取知識(shí)的兩條途徑。短短的四句詩(shī)，讀起來(lái)朗朗上口，且意境深遠(yuǎn)，余味無(wú)窮。
參考資料：
冬夜讀書(shū)示子聿_百度百科
一、《國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》
瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會(huì)弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。
二、《留誨曹師等詩(shī)》
萬(wàn)物有丑好，各一姿狀分。
唯人即不爾，學(xué)與不學(xué)論。
學(xué)非探其花，要自拔其根。
孝友與誠(chéng)實(shí)，而不忘爾言。
根本既深實(shí)，柯葉自滋繁。
念爾無(wú)忽此，期以慶吾門(mén)。
三、《劍客》
十年磨一劍， 霜刃未曾試。
今日把示君， 誰(shuí)有不平事？
四、《冬夜讀書(shū)示子聿》
古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
五、《寄興》
長(zhǎng)愿人人意，一生無(wú)別離。
妾當(dāng)年少日，花似半開(kāi)時(shí)。
黃金無(wú)足色，白璧有微瑕。
求人不求備，妾愿老君家。
參考資料來(lái)源:百度百科:國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧
參考資料來(lái)源:百度百科:留誨曹師等詩(shī)
參考資料來(lái)源:百度百科:劍客
參考資料來(lái)源:百度百科:冬夜讀書(shū)示子聿
參考資料來(lái)源:百度百科:寄興
形容有學(xué)問(wèn)的古文，形容一個(gè)人滿腹經(jīng)綸很有才華的詩(shī)詞:
1.如切如磋，如琢如磨------《詩(shī)經(jīng)。衛(wèi)風(fēng)。淇奧》
2.學(xué)非探其花，要自撥其根------唐。杜牧《留誨曹師等詩(shī)》
3.十年磨一劍------唐。賈島《劍客》
4.不是虛心豈得賢------宋。王安石《諸葛武侯》
5.少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功------唐。杜荀鶴
6.古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成------宋。陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》
7.故書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知------宋。蘇軾《送安驚落第詩(shī)》
8.問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)------宋。朱熹《觀書(shū)有感》
9.氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙。------杜甫《杜甫贊卓文君》
10.非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。------諸葛亮
11.盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人------晉。陶淵明《雜詩(shī)》
12.粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。------于謙《石灰吟》
13.不以物喜，不以己悲。------范仲淹《岳陽(yáng)樓記》
14.逢事獨(dú)為貴，歷代非無(wú)才------唐。陳子昂《郭槐》
15.黃金無(wú)足色，白璧有微瑕。求人不求備，妾原老君家------宋。戴復(fù)古《寄興二首》
16.南山棟梁益稀少，愛(ài)材養(yǎng)育誰(shuí)復(fù)議------唐。柳宗元《行路難》
17.試玉要燒三日滿，辨材須待七年期------唐。白居易《放言》
18.世上豈無(wú)千里馬，人中難得九方皋------宋。黃庭堅(jiān)《過(guò)平輿懷李子先時(shí)在并州》
19.我勸天公重抖擻，不拘一格降人才------清。龔自珍《己亥雜詩(shī)》
擴(kuò)展資料
形容有學(xué)問(wèn)的成語(yǔ):
1、載酒問(wèn)字：指人有學(xué)問(wèn)，常有人登門(mén)求教。也比喻勤學(xué)好問(wèn)。
2、博學(xué)多才：學(xué)識(shí)廣博，有多方面的才能。
3、滿腹珠璣：璣：不圓的珠子；珠璣：比喻優(yōu)美的文章。形容人很有文才。
4、文江學(xué)海：比喻文章和學(xué)問(wèn)似長(zhǎng)江、大海般的淵博。
5、博覽群書(shū)：博：廣泛。廣泛地閱讀各種書(shū)。形容讀書(shū)很多。
6、學(xué)富五車(chē)：五車(chē)：指五車(chē)書(shū)。形容讀書(shū)多，學(xué)識(shí)豐富。
人之為學(xué)有難易乎,學(xué)之則難者亦易矣,不學(xué)則易者亦難矣.
玉不琢,不成器,人不學(xué),不知義.
王國(guó)維治學(xué)三境界：
昨夜西風(fēng)凋敝樹(shù),獨(dú)上高樓,望見(jiàn)天涯路!
衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴!
眾里尋她千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處!
1、載酒問(wèn)字：指人有學(xué)問(wèn)，常有人登門(mén)求教。也比喻勤學(xué)好問(wèn)。
2、博學(xué)多才：學(xué)識(shí)廣博，有多方面的才能。
3、滿腹珠璣：璣：不圓的珠子；珠璣：比喻優(yōu)美的文章。形容人很有文才。
4、文江學(xué)海：比喻文章和學(xué)問(wèn)似長(zhǎng)江、大海般深廣博大。
5、酒酸不售：酒已經(jīng)變酸了，依然賣(mài)不出去。原比喻奸臣阻攔了有學(xué)問(wèn)、有賢德的人為國(guó)家效力，使國(guó)君受到蒙蔽。后比喻經(jīng)營(yíng)無(wú)方或辦事用人不當(dāng)。
6、不學(xué)無(wú)識(shí)：指沒(méi)有學(xué)問(wèn)，缺乏見(jiàn)識(shí)。
7、敬賢禮士：禮：以禮相待，尊重。士：古時(shí)稱有學(xué)問(wèn)的人。尊重品德高尚、學(xué)識(shí)出眾的人。
8、博覽群書(shū)：博：廣泛。廣泛地閱讀各種書(shū)。形容讀書(shū)很多。
9、學(xué)富五車(chē)：五車(chē)：指五車(chē)書(shū)。形容讀書(shū)多，學(xué)識(shí)豐富。
10、就正有道：向有學(xué)問(wèn)和有道德的人請(qǐng)求指正。
11、經(jīng)綸滿腹：經(jīng)綸：原指整理蠶線，理絲為經(jīng)，編絲為綸，引申為規(guī)劃治理。比喻人富有治理國(guó)家的才能或指人很有學(xué)問(wèn)
12、通文達(dá)禮：謂有學(xué)問(wèn)懂禮儀。
13、通文達(dá)理：謂有學(xué)問(wèn)懂道理。
14、出口成章：說(shuō)出話來(lái)就成文章。形容文思敏捷，口才好。
15、滿腹經(jīng)綸：經(jīng)綸：整理絲縷，引伸為人的才學(xué)、本領(lǐng)。容人極有才干和智謀。
16、才高八斗：才：才華。比喻人極有才華。
17、博古通今：通：通曉；博：廣博，知道得多。對(duì)古代的事知道得很多，并且通曉現(xiàn)代的事情。形容知識(shí)豐富。
18、博學(xué)多聞：博學(xué)：廣博。學(xué)識(shí)廣博，見(jiàn)聞豐富。
19、學(xué)貫中西：形容學(xué)問(wèn)貫通了中國(guó)和西方的種種知識(shí)。
20、不學(xué)無(wú)術(shù)：學(xué)：學(xué)問(wèn)；術(shù)：技能。原指沒(méi)有學(xué)問(wèn)因而沒(méi)有辦法。現(xiàn)指沒(méi)有學(xué)問(wèn)，沒(méi)有本領(lǐng)。
21、讀書(shū)君子：舊時(shí)稱有志操有學(xué)問(wèn)的人。
博學(xué)多才
【解釋】：學(xué)識(shí)廣博，有多方面的才能。
【出自】：《晉書(shū)·郤詵傳》：“詵博學(xué)多才，環(huán)偉倜儻，不拘細(xì)行，州郡禮命并不應(yīng)。”
博學(xué)多聞
【解釋】：博學(xué)：廣博。學(xué)識(shí)廣博，見(jiàn)聞豐富。
【出自】：《禮記·中庸》：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。”《荀子·修身》：“多聞曰博。”
博學(xué)洽聞
【解釋】：博學(xué)：廣博。學(xué)問(wèn)廣博，見(jiàn)識(shí)豐富。
【出自】：《晉書(shū)·荀顗傳》：“性至孝，總角知名，博學(xué)洽聞，理思周密。”
才高八斗
【解釋】：才：才華。比喻人極有才華。
【出自】：《南史·謝靈運(yùn)傳》：“天下才共一石，曹子建獨(dú)得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”
八斗之才
【解釋】：才：才華。比喻人極有才華。
【出自】：《南史·謝靈運(yùn)傳》：“天下才共一石，曹子建獨(dú)得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”
才占八斗
【解釋】：才：文才，才華。形容人學(xué)問(wèn)高，文才好。
【出自】：南朝宋代的謝靈運(yùn)給曹植下的評(píng)語(yǔ)：“天下文才共一石，而子建獨(dú)得八斗!” 注：一石等于十斗。石，念 dàn 。
才華橫溢
【解釋】：才華：表現(xiàn)于外的才能。多指文學(xué)藝術(shù)方面而言，很有才華。
【示例】：他從小就流露出才華橫溢的天資來(lái)。
滿腹經(jīng)綸
【解釋】：經(jīng)綸：整理絲縷，引伸為人的才學(xué)、本領(lǐng)。形容人極有才干和智謀。
【出自】：《周易·屯》：“云雷屯，君子以經(jīng)綸。”
滿腹文章
【解釋】：比喻文章極好，很有才華。
【出自】：元·白樸《墻頭馬上》第二折：“他憑著滿腹文章七步才，管情取日轉(zhuǎn)千階。”
秋實(shí)春華
【解釋】：比喻德行和才華。
【出自】：清·林則徐《杭嘉湖三郡觀風(fēng)告示》：“凡爾諸生，各宜踴躍，此日馳驅(qū)文囿，競(jìng)吐珠零錦粲之詞;他年黼黻皇猷，佇收秋實(shí)春華之用。”參見(jiàn)“春華秋實(shí)”。
下筆成文
【解釋】：一下筆就很快寫(xiě)成文章。形容文思敏捷，才華橫溢。
【出自】：三國(guó)·魏·曹植《王仲宣誄》：“文若春華，思若涌泉;發(fā)言可詠，下筆成篇。”
腹載五車(chē)
【解釋】：比喻讀書(shū)甚多，知識(shí)淵博。
【出自】：《莊子·天下》：“惠施多方，其書(shū)五車(chē)。”
風(fēng)華絕代
【解釋】：風(fēng)華：風(fēng)采才華;絕代：冠絕當(dāng)世。意思是風(fēng)采才華為當(dāng)世第一。
【出自】：《南史·謝晦傳》：“時(shí)謝混風(fēng)華為江左第一，嘗與晦俱在武帝前，帝目之曰：‘一時(shí)頓有兩玉人耳。’”
驚才風(fēng)逸
【解釋】：指驚人的才華像風(fēng)飄逸。
【出自】：南朝·梁·劉勰《文心雕龍·辨騷》：“不有屈原，豈見(jiàn)《離騷》!驚才風(fēng)逸，壯志煙高。”
囊錐露穎
【解釋】：比喻顯露才華。
【出自】：《舊唐書(shū)·高駢傳》：“始則囊錐露穎，稍有知音;尋則天驥呈才，急于試效。”
宋才潘面
【解釋】：宋玉的才華，潘岳的容貌。比喻才華出眾，儀容俊美。
【出自】：清李漁《奈何天·慮婚》：“我輩居先，常笑文人偃蹇，本自有守才潘面，都貧賤，爭(zhēng)似區(qū)區(qū)，癡頑福分徼天。”
議論英發(fā)
【解釋】：指崇論弘議，才華橫溢。
【出自】：《續(xù)傳燈錄·洪英禪師》：“時(shí)會(huì)下龍象雜遝，而師議論英發(fā)，常傾四座，聲名藉甚。”
驚才絕艷
【解釋】：形容才華驚人，文辭瑰麗。
【出自】：清·王晫《今世說(shuō)·企羨》：“彭羨門(mén)驚才絕艷，詞家推為獨(dú)步。”清·梁章鉅《浪跡叢談·劉英初編修》：“英初本驚才絕艷，而近作大不如前，同人比之江郎才盡。”
頭角崢嶸
【解釋】：頭角：比喻青年人顯露出來(lái)的才華;崢嶸：特出的樣子。形容年輕有為，才華出眾。
【出自】：唐·韓愈《柳子厚墓志銘》：“雖少年，已自成人，能取進(jìn)士第，嶄然露頭角。”
才華超眾
【解釋】：才華：表現(xiàn)于外的才能。才能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般人。
描寫(xiě)學(xué)問(wèn)成才的古詩(shī)詞名句精選
1.如切如磋，如琢如磨------《詩(shī)經(jīng)。衛(wèi)風(fēng)。淇奧》
2.學(xué)非探其花，要自撥其根------唐。杜牧《留誨曹師等詩(shī)》
3.十年磨一劍------唐。賈島《劍客》
4.不是虛心豈得賢------宋。王安石《諸葛武侯》
5.少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功------唐。杜荀鶴
6.古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成------宋。陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》
7.故書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知------宋。蘇軾《送安驚落第詩(shī)》
8.問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)------宋。朱熹《觀書(shū)有感》
9.百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲------漢樂(lè)府民歌《長(zhǎng)歌行》
10.志士惜日短，愁人知夜長(zhǎng)------晉。傅玄《雜詩(shī)》
11.盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人------晉。陶淵明《雜詩(shī)》
12.青春須早為，豈能長(zhǎng)少年------唐。孟郊《勸學(xué)》
13.莫等閑，白了少年頭，空悲切------宋。岳飛《滿江紅》
14.逢事獨(dú)為貴，歷代非無(wú)才------唐。陳子昂《郭槐》
15.黃金無(wú)足色，白璧有微瑕。求人不求備，妾原老君家------宋。戴復(fù)古《寄興二首》
16.南山棟梁益稀少，愛(ài)材養(yǎng)育誰(shuí)復(fù)議------唐。柳宗元《行路難》
17.試玉要燒三日滿，辨材須待七年期------唐。白居易《放言》
18.世上豈無(wú)千里馬，人中難得九方皋------宋。黃庭堅(jiān)《過(guò)平輿懷李子先時(shí)在并州》
19.我勸天公重抖擻，不拘一格降人才------清。龔自珍《己亥雜詩(shī)》
學(xué)問(wèn)不厭。
見(jiàn)《荀子·大略》。厭：足。本句大意是：學(xué)習(xí)與求教不應(yīng)該有滿足的時(shí)候。這是中國(guó)人治學(xué)所追求的—種境界。“學(xué)”與“問(wèn)”是學(xué)習(xí)過(guò)程中的兩個(gè)重要范疇，二者相輔相成，相得益彰，是獲取真知不可或缺的兩個(gè)基本條件。知識(shí)無(wú)止境，學(xué)問(wèn)也應(yīng)該永不滿足，它不僅道出了一個(gè)規(guī)律，而且道出了人的一種精神。正因?yàn)槿绱耍@一名句成為千古習(xí)誦的格言。
荀況,戰(zhàn)國(guó)末期思想家 荀子 《荀子·大略》
愛(ài)為學(xué)問(wèn)之始。 學(xué)問(wèn)名言美籍德國(guó)猶太裔，物理學(xué)家 愛(ài)因斯坦
學(xué)愈博則思愈遠(yuǎn)。
清·王夫之《四書(shū)訓(xùn)義》。本句大意是：學(xué)問(wèn)越是淵博的人，思考問(wèn)題就越深遠(yuǎn)。“學(xué)’與“思”是一對(duì)相輔相成的概念，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”(《論語(yǔ)·為政》)，兩者不可或離。因此，真正的學(xué)者都能恰到好處地處理二者的關(guān)系，而～一句可謂道出了這對(duì)慨念的正確關(guān)系。該句前邊用一個(gè)“博”宇，后邊用一個(gè)“遠(yuǎn)”字，一縱一橫，一廣一深，道出了學(xué)習(xí)的真諦，給人凡以深刻啟示。
明末清初思想家 王夫之 《四書(shū)訓(xùn)義》
閑有余日，正可學(xué)問(wèn)。明代文學(xué)家 書(shū)畫(huà)家 陳繼儒
記誦之法，學(xué)問(wèn)之舟。清代史學(xué)家、文學(xué)家 章學(xué)誠(chéng)
學(xué)問(wèn)無(wú)大小，能者為尊。 關(guān)于學(xué)問(wèn)的名言
清·李汝珍《鏡花緣》第二十三回。大小：指年長(zhǎng)年幼。這兩句大意是：學(xué)問(wèn)不論年長(zhǎng)年幼，應(yīng)該以某一方面擅長(zhǎng)的人為師。該名句指出了一條正確的拜師求知之道。人的才能不是以年齡的累積計(jì)算的，往往許多聰明早慧的人，學(xué)問(wèn)反倒在自己的師長(zhǎng)之上。所以，從師求教的唯一標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是“能”，即在某一方面確有其長(zhǎng)。如果恥于向年輕后生學(xué)習(xí)，把自己封閉在虛榮的小圈子里，要做到博學(xué)多能是十分困難的，該名句說(shuō)理透徹，給人以啟迪，雖用語(yǔ)通俗。卻有格言之風(fēng)。
清代文人 李汝珍 《鏡花緣》
閱讀，這是最好的學(xué)問(wèn)。俄羅斯詩(shī)人 普希金
濫用書(shū)籍，則學(xué)問(wèn)死矣。法國(guó)啟蒙思想家,哲學(xué)家,教育家,文學(xué)家 盧梭
學(xué)問(wèn)欲博，而行己欲敦。唐代政治家 魏征
學(xué)問(wèn)難窮，幫親師取友。 學(xué)問(wèn)名言清初理學(xué)名臣 湯斌
親賢學(xué)問(wèn)，所以長(zhǎng)德也。西漢經(jīng)學(xué)家,文學(xué)家 劉向
學(xué)問(wèn)有淵博，文章有法度。揭奚斯 元代文學(xué)家 字曼碩 揭曼碩
學(xué)問(wèn)是光明，無(wú)知是黑暗。俄國(guó)19世紀(jì)小說(shuō)家 屠格涅夫
虛假的學(xué)問(wèn)比無(wú)知更糟糕。 關(guān)于學(xué)問(wèn)的名言 康圖
學(xué)問(wèn)如逆水行舟，不進(jìn)則退。晚清重臣,軍事家,政治家,洋務(wù)派首領(lǐng) 左宗棠
人們的災(zāi)禍常成為他的學(xué)問(wèn)。公元前6世紀(jì)古希臘寓言家 伊索
師為學(xué)問(wèn)之本；校為禮義之家。清代學(xué)者 山陰金先生 《格言聯(lián)璧》
人才雖高，不務(wù)學(xué)問(wèn)，不能致圣。 學(xué)問(wèn)名言西漢經(jīng)學(xué)家,文學(xué)家 劉向
善不是一種學(xué)問(wèn)，而是一種行為。法國(guó)思想家 文學(xué)家 1915年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主 羅曼·羅蘭
大抵學(xué)問(wèn)只有兩途，致知力行而已。
宋·朱熹《朱熹文集·答呂子約》。這兩句大意是：從大體上說(shuō)，學(xué)問(wèn)只有兩大范疇，獲得知識(shí)，勉力實(shí)踐而已。作為大儒，朱熹忠實(shí)地祖述儒家正統(tǒng)的知行觀。多少年來(lái)，封建士大夫在儒家思想的指導(dǎo)下，一代又一代地做著“致知”、“力行”兩大學(xué)問(wèn)，養(yǎng)成了儒家學(xué)以致用，積極用世的基本精神風(fēng)貌。以歷史唯物主義的眼光看同題，這種思想中的積極因素與進(jìn)步意義是顯而易見(jiàn)的。
南宋哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人 朱熹 《朱熹文集·答呂子約》
古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯功夫老始成。
宋·陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》。這兩句大意是：古人在學(xué)習(xí)上不遺余力，少壯時(shí)下功夫，到老年才能有成就。此名句原是陸游寫(xiě)給兒子的勸學(xué)詩(shī)。他要求兒子以占人為榜樣，終生追求學(xué)問(wèn)，積累知識(shí)。自從陸游詩(shī)成為文化遺產(chǎn)在社會(huì)上流傳之后，此詩(shī)便具有了積極的社會(huì)意義。兩句實(shí)際上是利用了中國(guó)人祟敬祖先、崇敬古人的心理，以古人治學(xué)用志不遺余力為例，說(shuō)明學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志、持之以恒的道理，是古今勸學(xué)的常用名句。
南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人 陸游 《冬夜讀書(shū)示子聿》
板凳要坐十年冷，文章不寫(xiě)半句空。 關(guān)于學(xué)問(wèn)的名言
南京大學(xué)教授 韓儒林做學(xué)問(wèn)的人要耐下心來(lái)坐十年板凳，毫無(wú)怨言。
南京大學(xué)教授 韓儒林
形成一個(gè)健全的心靈無(wú)需什么學(xué)問(wèn)。古羅馬政治家、哲學(xué)家 塞涅卡
一切學(xué)問(wèn)沒(méi)有速成的，尤其是語(yǔ)言。 傅雷
為人第一謙虛好，學(xué)問(wèn)茫茫無(wú)盡期。明代文學(xué)家、戲曲家 馮夢(mèng)龍
世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。 學(xué)問(wèn)名言清代滿族小說(shuō)家 曹雪芹
趣，得之自然者深，得之學(xué)問(wèn)者淺。明代文學(xué)家 袁宏道
內(nèi)憂未艾嘆蕭墻，點(diǎn)滴學(xué)問(wèn)在筆頭。 陶鑄
學(xué)問(wèn)必須合乎自己的興趣，方可得益。英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期劇作家,詩(shī)人 莎士比亞
惜時(shí)專(zhuān)心苦讀是做學(xué)問(wèn)的一個(gè)好方法。 關(guān)于學(xué)問(wèn)的名言 蔡尚思
人品高，學(xué)問(wèn)深，下筆自然有書(shū)卷氣。清代學(xué)者 蔣驥
“利”之一字，是學(xué)問(wèn)人品一片試金石。
清·申居鄖《西巖贅語(yǔ)》。兩句大意是：如何對(duì)待“利”這一關(guān)，是檢驗(yàn)一個(gè)人的學(xué)問(wèn)和品行的試金石。每個(gè)社會(huì)都有自己的功利觀，利欲熏心，唯利是圖，貪得無(wú)厭，見(jiàn)利忘義不僅為社會(huì)主義功利觀所不容，也為我國(guó)古代傳統(tǒng)的功利觀所不齒。“人不為己，天誅地滅”、“拔一毛以利天下不為”等剝削階級(jí)的功利觀，是我們應(yīng)當(dāng)唾棄的。作者提出用“利”字試人，不失為識(shí)人一法。
清代教育家 申居鄖 《西巖贅語(yǔ)》
最有學(xué)問(wèn)和最有見(jiàn)識(shí)的人總是很謹(jǐn)慎的。法國(guó)啟蒙思想家,哲學(xué)家,教育家,文學(xué)家 盧梭
做學(xué)問(wèn)要花功夫，持之以恒，日積月累。 學(xué)問(wèn)名言 吳玉章
學(xué)問(wèn)最好的人，最能感到自己所知有限。
學(xué)問(wèn)對(duì)人們要求最大的緊張和最大的熱情。俄國(guó)生理學(xué)家 巴甫洛夫
科學(xué)是實(shí)事求是的學(xué)問(wèn)，來(lái)不得半點(diǎn)虛假。中國(guó)數(shù)學(xué)家 華羅庚
常常看到自己有不是處，學(xué)問(wèn)便有進(jìn)無(wú)退。 關(guān)于學(xué)問(wèn)的名言明末清初文學(xué)家 申涵光
不學(xué)自知，不問(wèn)自曉，古今行事，未之有也。
漢·王充《論衡·實(shí)知篇》。這幾句大意是：不用學(xué)習(xí)天生就知道，不用求教于人什么都明白，自古至今，這樣的事從未有過(guò)啊。此條以否定的方法，從反面強(qiáng)調(diào)凡是治學(xué)，必須勤學(xué)不已，虛心好問(wèn)。任何人不要幻想不學(xué)自知,不問(wèn)自曉。“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，這是本名句闡明的道理。它從否定方面開(kāi)始行文，采用否定之否定的論述方法，乍看起來(lái)，極為通俗平常，仔細(xì)推敲，處處暗藏機(jī)巧，可表面上又讓人感覺(jué)不到，毫無(wú)斧鑿痕跡，可謂爐火純青。
東漢哲學(xué)家 王充 《論衡·實(shí)知篇》
有學(xué)問(wèn)的傻瓜，要遠(yuǎn)比無(wú)知的傻瓜還要愚蠢。法國(guó)思想家 文學(xué)家 哲學(xué)家 伏爾泰
學(xué)問(wèn)之要，全在定心；學(xué)問(wèn)得力，全在心定。明末清初學(xué)者 李顒
天然的才能好象天然的植物，需要學(xué)問(wèn)來(lái)修剪。 學(xué)問(wèn)名言英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期作家,哲學(xué)家 培根
知識(shí)和世故不同，真有學(xué)問(wèn)的人往往是很天真的。法國(guó)思想家 文學(xué)家 1915年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主 羅曼·羅蘭
有學(xué)問(wèn)的求實(shí)不為名，真正的名譽(yù)，在虛榮之外。 萊能
學(xué)問(wèn)要如金字塔，底部越廣大，上層就越高而固。 朱星
自然與美德，受到社會(huì)、財(cái)產(chǎn)、學(xué)問(wèn)和藝術(shù)的侵害。 關(guān)于學(xué)問(wèn)的名言法國(guó)啟蒙思想家,哲學(xué)家,教育家,文學(xué)家 盧梭
學(xué)問(wèn)是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。阿拉伯學(xué)者 阿卜·日·法拉茲
人品、學(xué)問(wèn)，俱成于志氣，無(wú)志氣人，一事做不得。清代教育家 申居鄖
學(xué)問(wèn)勤中得，螢窗萬(wàn)卷成；三冬今足用，誰(shuí)笑腹中空。
宋·汪洙《神童詩(shī)》。本句大意是：學(xué)問(wèn)一定要靠勤勉才能獲得。這一名句告誡兒童學(xué)習(xí)必須刻苦努力：“～，螢窗萬(wàn)卷書(shū)”。只有像晉朝人車(chē)胤那樣不怕家境貧寒，以螢火蟲(chóng)代燈燭，夜以繼日地苦讀，才有可能成為人才。該名句表現(xiàn)一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，通俗易懂，含意深刻。
北宋學(xué)者 汪洙 《神童詩(shī)》
應(yīng)知學(xué)問(wèn)難，在乎點(diǎn)滴勤。尤其難上難，鍛煉品德純。 學(xué)問(wèn)名言 陳毅 《陳毅同志詩(shī)詞選》
學(xué)問(wèn)在早年，光芒如初旭。晚年則已遲，夜行如秉燭。明末清初書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家 歸莊
美學(xué)是研究“美”的學(xué)問(wèn)，藝術(shù)是創(chuàng)造“美”的技能。現(xiàn)代哲學(xué)家、美學(xué)家、詩(shī)人 宗白華
最討厭是自以為有學(xué)問(wèn)的女人和自以為生得漂亮的男人。中國(guó)現(xiàn)代作家 張愛(ài)玲
新的數(shù)學(xué)方法和概念，常常比解決數(shù)學(xué)問(wèn)題本身更重要。 關(guān)于學(xué)問(wèn)的名言中國(guó)數(shù)學(xué)家 華羅庚
在學(xué)習(xí)上做一眼勤、手勤、腦勤，就可以成為有學(xué)問(wèn)的人。 吳晗
有學(xué)問(wèn)而無(wú)道德，如一惡漢；有道德而無(wú)學(xué)問(wèn)，如一鄙夫。美國(guó)31位、第32任總統(tǒng) 羅斯福
一個(gè)人所受的教育超過(guò)了自己的智力，這樣的人才有學(xué)問(wèn)。 詹·馬修斯
炫耀廣博見(jiàn)識(shí)或淵博學(xué)問(wèn)的人，是既沒(méi)有見(jiàn)識(shí)也沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人。 學(xué)問(wèn)名言美國(guó)作家,1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主 海明威
最好的職業(yè)和最好的學(xué)問(wèn)就是人們從中取得生活必需品的農(nóng)業(yè)。古希臘歷史學(xué)家,作家 色諾芬
正如哲學(xué)是研究他人誤解的學(xué)問(wèn)，歷史是研究他人錯(cuò)誤的學(xué)問(wèn)。 菲利普·古德里爾
以切磋之誼取友，則學(xué)問(wèn)日精；以慎重之行利生，則道風(fēng)日遠(yuǎn)。俗名李叔同 中國(guó)話劇的奠基人 弘一法師
缺乏信仰的學(xué)問(wèn)不僅不能提高人，甚至把人降到低級(jí)動(dòng)物的水平。 關(guān)于學(xué)問(wèn)的名言俄國(guó)小說(shuō)家,戲劇家契訶夫 《信》
在那些為了抨擊名望和學(xué)問(wèn)的書(shū)籍的封面上赫然印著作者的大名。美國(guó)作家 愛(ài)默生
一本正經(jīng)地對(duì)待消遣和刻板地追求學(xué)問(wèn)，結(jié)果就會(huì)成為一個(gè)學(xué)究。德國(guó)劇作家、詩(shī)人、思想家 歌德
信仰不是一種學(xué)問(wèn)。信仰是一種行為，它只被實(shí)踐的時(shí)候才有意義。法國(guó)思想家 文學(xué)家 1915年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主 羅曼·羅蘭
沒(méi)有比人生更艱難的藝術(shù)了，因?yàn)槠渌乃囆g(shù)或?qū)W問(wèn)，到處都有教師。 學(xué)問(wèn)名言古羅馬的政治家、哲學(xué)家、悲劇作家、雄辯家 塞涅卡
把學(xué)問(wèn)過(guò)于用作裝飾是虛假；完全依學(xué)問(wèn)上的規(guī)則斷事是書(shū)生的怪癖。英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期作家,哲學(xué)家 培根
沒(méi)有比人生更艱難的藝術(shù)了，因?yàn)槠渌乃囆g(shù)或?qū)W問(wèn)，到處都有教師。古羅馬政治家、哲學(xué)家 小塞涅卡
沒(méi)有比人生更難的藝術(shù)，因?yàn)槠渌乃囆g(shù)和學(xué)問(wèn)，到處都可以找到老師。古羅馬政治家、哲學(xué)家 塞涅卡
不讀書(shū)就沒(méi)有真正的學(xué)問(wèn)，沒(méi)有也不可能有欣賞能力、文采和廣博的學(xué)問(wèn)。 關(guān)于學(xué)問(wèn)的名言俄國(guó)作家、革命家 赫爾岑
不要把學(xué)問(wèn)看做是用來(lái)裝飾的王冠，也不要把學(xué)問(wèn)看做是用來(lái)擠奶的奶牛。俄國(guó)作家 列夫·托爾斯泰
大抵學(xué)問(wèn)是荒江野老屋中二三素心人商量培養(yǎng)之事，朝市之顯學(xué)必成俗學(xué)。中國(guó)現(xiàn)代作家,文學(xué)研究家 錢(qián)鐘書(shū) 《圍城》
搞科學(xué)、做學(xué)問(wèn)，要“不空不松，從嚴(yán)以終”，要很?chē)?yán)格地搞一輩子工作。中國(guó)數(shù)學(xué)家 華羅庚
凡是你不知道的事，都應(yīng)向人請(qǐng)教。雖然這會(huì)有失身份，學(xué)問(wèn)卻會(huì)日漸加深。 學(xué)問(wèn)名言波斯詩(shī)人 薩迪
因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽８疽粔模v然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。教育家 陶行知
王先生，學(xué)問(wèn)好啊，比大學(xué)生強(qiáng)，比碩士強(qiáng)，比博士強(qiáng)，比院士強(qiáng)，您是烈士。相聲和影視劇演員、電視脫口秀主持人 郭德綱
一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人并非在所有事情上都有學(xué)問(wèn)，然而一個(gè)充實(shí)的人則是完一充實(shí)的。法國(guó)文藝復(fù)興后期思想家 蒙田
我們把別人的學(xué)問(wèn)和見(jiàn)解保存下來(lái)，便算完事了嗎？我們必須把它們變成自己的。 關(guān)于學(xué)問(wèn)的名言法國(guó)文藝復(fù)興后期思想家 蒙田
一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人并非在所有事情上都有學(xué)問(wèn)，然而一個(gè)充實(shí)的人則是完全充實(shí)的。法國(guó)文藝復(fù)興后期思想家 蒙田
學(xué)，就像一只鉆頭，去開(kāi)掘知識(shí)的深井。問(wèn)，就像一把鑰匙，去啟開(kāi)疑團(tuán)的大門(mén)。 《新格言》 《新格言》
知識(shí)、辨別力、正直、學(xué)問(wèn)和良好的品行，是成功的主要條件，僅次于興趣和機(jī)遇。 佚名
如果一個(gè)人傾其所有金錢(qián)以求學(xué)問(wèn)，那么他腦子所藏的東西，是沒(méi)有人可以拿走的。 學(xué)問(wèn)名言美國(guó)實(shí)業(yè)家、科學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、思想家和外交家 富蘭克林
學(xué)問(wèn)是一張網(wǎng)。必須一個(gè)結(jié)一個(gè)結(jié)的連起來(lái)，不要有太大的破洞才能網(wǎng)到“大魚(yú)”。臺(tái)灣女作家 三毛
沒(méi)有人會(huì)因?qū)W問(wèn)而成為智者。學(xué)問(wèn)或許能由勤奮得來(lái)，而機(jī)智與智慧卻有懶于天賦。英國(guó)16、17世紀(jì)著名人文主義學(xué)者、法學(xué)家、歷史家 約翰·塞爾登
對(duì)心胸卑鄙的人來(lái)說(shuō)，他是嫉妒的奴隸；對(duì)有學(xué)問(wèn)、有氣質(zhì)的人而言，嫉妒卻化為競(jìng)爭(zhēng)心。 波普 《論人類(lèi)》
對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，不可視其財(cái)富出身，更不可視其學(xué)問(wèn)的高下，而是要看他的真實(shí)的品格。 關(guān)于學(xué)問(wèn)的名言英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期作家,哲學(xué)家 培根
社會(huì)上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他所以得名是那一種學(xué)問(wèn)和事業(yè)。中國(guó)現(xiàn)代作家、政治評(píng)論家 魯迅
凡建立功業(yè)者，又立品為始基。從來(lái)有學(xué)問(wèn)而能提當(dāng)大事業(yè)者，無(wú)不先從品行上立定腳跟。清代官員 徐世昌
做學(xué)問(wèn)的功夫，是細(xì)嚼慢咽的功夫。好比吃飯一樣，要嚼得爛，才好消化，才會(huì)對(duì)人體有益。 陶鑄
學(xué)問(wèn)二字，須要拆開(kāi)看。學(xué)是學(xué)，問(wèn)是問(wèn)。今人有學(xué)而不問(wèn)，雖讀萬(wàn)卷書(shū)，只是一條鈍漢兒。 學(xué)問(wèn)名言清代著名畫(huà)家、書(shū)法家 鄭燮
人們大半是依據(jù)他的意向而思想，依據(jù)他的學(xué)問(wèn)與見(jiàn)識(shí)而談話，而其行為卻是依據(jù)他們的習(xí)慣。英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期作家,哲學(xué)家 培根
賣(mài)弄風(fēng)騷的女人和賣(mài)弄學(xué)問(wèn)的男人好比兩個(gè)鄰居。他們的關(guān)系可以從自命脈不凡的態(tài)度上看出來(lái)。法國(guó)作家 雨果
經(jīng)營(yíng)不需要很多學(xué)問(wèn)，但需要機(jī)靈變通、殷勤好客、言談中肯、和顏悅色、服務(wù)周到、吃苦耐勞。 牡丹
我愿意以天才比美德，以學(xué)問(wèn)比財(cái)富。如美德越少的人，越需要財(cái)富，天才越低的人，越需要學(xué)問(wèn)。關(guān)于學(xué)問(wèn)的名言英國(guó)農(nóng)學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家 楊格
一個(gè)人無(wú)論什么嗜好過(guò)了份，都能使身體往原來(lái)的方向發(fā)展。如同研究學(xué)問(wèn)一樣叫胖子更胖，瘦子更瘦。法國(guó)作家 巴爾扎克
知識(shí)的問(wèn)題是一個(gè)科學(xué)問(wèn)題，來(lái)不得半點(diǎn)虛偽和驕傲，決定的需要的倒是其反面——誠(chéng)實(shí)和謙遜的態(tài)度。 毛澤東
缺乏智慧的靈魂是僵死的靈魂。若以學(xué)問(wèn)來(lái)加以充實(shí)，它就能恢復(fù)生氣，猶如雨水澆灌荒蕪的土地一樣。阿拉伯學(xué)者 阿卜·日·法拉茲
有許多很世故很會(huì)揣摩人的脾氣性格的人，卻并不是真正有學(xué)問(wèn)的人。這種人所擅長(zhǎng)的是陰謀而不是研究。 學(xué)問(wèn)名言英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期作家,哲學(xué)家 培根
學(xué)者須先立志。今日所以悠悠者，只是把學(xué)問(wèn)不曾做一件事看，遇事則且胡亂恁地打過(guò)了，此只是志不立。南宋哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人 朱熹
老頭那屋滿屋都是書(shū)，繁體的，簡(jiǎn)體的，古文的，外文的，哎呀這個(gè)有學(xué)問(wèn)呢！各種版本的《金瓶梅》都有。相聲和影視劇演員、電視脫口秀主持人 郭德綱
要想學(xué)問(wèn)大，就要多讀、多抄、多寫(xiě)。要記住，一個(gè)人想要在學(xué)業(yè)上有建樹(shù)，一定得堅(jiān)持這樣做卡片、摘記。 吳晗
任何人，不論多么博學(xué)，只要他的學(xué)問(wèn)和他的生活之間還存在著一段不可架梁的距離，就都稱不上是有教養(yǎng)的人。 關(guān)于學(xué)問(wèn)的名言德國(guó)藝術(shù)家 波伊斯
除了知識(shí)和學(xué)問(wèn)之外，世上沒(méi)有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想想象見(jiàn)解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期作家,哲學(xué)家 培根
問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，教他以研究學(xué)問(wèn)的方法。法國(guó)啟蒙思想家,哲學(xué)家,教育家,文學(xué)家 盧梭
真正崇尚學(xué)問(wèn)的人，他的學(xué)習(xí)是為了人心靈的建樹(shù)，學(xué)習(xí)一種把握幸福的能力，而不是把學(xué)習(xí)當(dāng)作謀生的手段，當(dāng)作炫耀的資本。北京師范大學(xué)教授,文化學(xué)者 于丹
無(wú)知的人就跟豬一樣的盲目，他們嘲笑知識(shí)，譏笑學(xué)問(wèn)，鄙夷地把學(xué)術(shù)的成就一腳踢開(kāi)，卻不知道自己正享受著學(xué)術(shù)上的一切成果。 學(xué)問(wèn)名言俄國(guó)作家 克雷洛夫 《克雷洛夫寓言》
好問(wèn)，是好的。……如果自己不想，只隨口問(wèn)，即便能得到正確答復(fù)，也未必受到大益。所以學(xué)問(wèn)二字，“問(wèn)”放在“學(xué)”的下面。學(xué)者和教育家 謝覺(jué)哉
對(duì)世界上的一切學(xué)問(wèn)與知識(shí)的掌握也并非難事，只要持之以恒地學(xué)習(xí)，努力掌握規(guī)律，達(dá)到熟悉的境地，就能融會(huì)貫通，運(yùn)用自如了。生物學(xué)家，化學(xué)家，著名科普作家 高士其
人正當(dāng)年輕力壯，誰(shuí)去想三災(zāi)六病，人正當(dāng)雄姿英發(fā)，誰(shuí)去想衰朽殘年、奄然物化；人正當(dāng)興致勃勃、鉆研學(xué)問(wèn)，誰(shuí)去想身后的渾渾茫茫？英國(guó)散文作家 赫茲里特
古今中外有學(xué)問(wèn)的人，有成就的人，總是十分注意積累的。知識(shí)就是積累起來(lái)的，經(jīng)驗(yàn)也是積累起來(lái)的。我們對(duì)什么事情都不應(yīng)該像“過(guò)眼云煙”。 關(guān)于學(xué)問(wèn)的名言當(dāng)代歷史學(xué)家、詩(shī)人 鄧拓
天才者，或數(shù)十年而一出，或數(shù)百年而一出，而又須濟(jì)之以學(xué)問(wèn)，助之以德性，始能產(chǎn)真正之大文學(xué)。此屈子、淵明、子美、子瞻等所以曠世而不一遇也。國(guó)學(xué)大師 王國(guó)維
實(shí)踐和行動(dòng)是人生的基本任務(wù)；學(xué)問(wèn)和知識(shí)不過(guò)是手段、方法，通過(guò)這些才能做好主要工作。所以，人生必須具備的知識(shí)應(yīng)該按實(shí)踐和行動(dòng)的需要來(lái)決定。瑞士教育家 裴斯泰洛齊
忍耐二字，真無(wú)窮受用哉！試觀古來(lái)圣賢豪杰、大學(xué)問(wèn)、大事業(yè)、何一不從忍耐中出？今人一不稱意，便發(fā)躁舍去，焉有成熟之時(shí)乎？我輩為學(xué)，當(dāng)切戒之。 劉光弟
佛學(xué)的中心是修證，但是現(xiàn)代全世界都把它當(dāng)成一種思想學(xué)問(wèn)，幾乎與唯物論不分，嚴(yán)重曲解了緣起性空，認(rèn)為空就是什么都沒(méi)有。沒(méi)有可不是空噢！沒(méi)有是斷見(jiàn)！ 學(xué)問(wèn)名言國(guó)學(xué)大師,詩(shī)人 南懷瑾 《花雨滿天維摩說(shuō)法》
很多人足夠聰明，有滿肚子的學(xué)問(wèn)，可是也有滿腦子的虛榮心，為著讓眼光短淺的俗人贊賞他們是才子，他們簡(jiǎn)直不知羞恥，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，世間沒(méi)有什么東西是神圣的。德國(guó)劇作家、詩(shī)人、思想家 歌德
無(wú)知的人總以為他所知道的事情很重要，應(yīng)該見(jiàn)人就講。但是一個(gè)有教養(yǎng)的人是不輕易炫耀他肚子里的學(xué)問(wèn)的，他可以講很多東西，但他認(rèn)為還有許多東西是他講不好的。法國(guó)啟蒙思想家,哲學(xué)家,教育家,文學(xué)家 盧梭
智育只能是德育的輔助品，學(xué)問(wèn)只能作為輔佐品德之用，對(duì)于心地良好的人來(lái)說(shuō)，學(xué)問(wèn)對(duì)于德行與智慧都有幫助；對(duì)于心地不是良好的人來(lái)說(shuō)，學(xué)問(wèn)就會(huì)使他們變得更壞。英國(guó)哲學(xué)家 洛克
、《國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》
瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會(huì)弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。
二、《留誨曹師等詩(shī)》
萬(wàn)物有丑好，各一姿狀分。
唯人即不爾，學(xué)與不學(xué)論。
學(xué)非探其花，要自拔其根。
孝友與誠(chéng)實(shí)，而不忘爾言。
根本既深實(shí)，柯葉自滋繁。
念爾無(wú)忽此，期以慶吾門(mén)。
三、《劍客》
十年磨一劍， 霜刃未曾試。
今日把示君， 誰(shuí)有不平事？
四、《冬夜讀書(shū)示子聿》
古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
五、《寄興》
長(zhǎng)愿人人意，一生無(wú)別離。
妾當(dāng)年少日，花似半開(kāi)時(shí)。
黃金無(wú)足色，白璧有微瑕。
求人不求備，妾愿老君家。
參考資料來(lái)源:百度百科:國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧
參考資料來(lái)源:百度百科:留誨曹師等詩(shī)
參考資料來(lái)源:百度百科:劍客
參考資料來(lái)源:百度百科:冬夜讀書(shū)示子聿
參考資料來(lái)源:百度百科:寄興
形容有學(xué)問(wèn)的古文,形容一個(gè)人滿腹經(jīng)綸很有才華的詩(shī)詞
三、《劍客》：十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰(shuí)有不平事？四、《冬夜讀書(shū)示子聿》：古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。五、《寄興》：長(zhǎng)愿人人意，一生無(wú)別離。妾當(dāng)年少日，花似半開(kāi)時(shí)。黃金無(wú)足色，白璧有微瑕。求人不求備，妾愿老君家。（以上文本內(nèi)...
形容有學(xué)問(wèn)的古文,形容一個(gè)人滿腹經(jīng)綸很有才華的詩(shī)詞
4、非虛心豈得賢。——宋·王安石《諸葛武侯陵空》釋義：不虛心學(xué)習(xí)，怎能得到賢能之人的真知灼見(jiàn)？這強(qiáng)調(diào)虛心學(xué)習(xí)的重要性。5、古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。——宋·陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》釋義：古人做學(xué)問(wèn)是不遺余力的，年輕時(shí)的努力，到了老年才能看到成果。這說(shuō)明學(xué)問(wèn)的成就需要長(zhǎng)時(shí)間的積...
形容有學(xué)問(wèn)的古文,形容一個(gè)人滿腹經(jīng)綸很有才華的詩(shī)詞
3、十年磨一劍。---唐 賈島《劍客》釋義：十年辛苦勞作，磨出一把利劍。4、不是虛心豈得賢。---宋 王安石《諸葛武侯》釋義：沒(méi)有虛心，怎么可能得到賢者呢？5、古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。---宋 陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》釋義：古人做學(xué)問(wèn)是不遺余力的，往往要到老年才取得成就。
形容專(zhuān)家學(xué)識(shí)高的文言文
1. 形容有學(xué)問(wèn)的古文,形容一個(gè)人滿腹經(jīng)綸很有才華的詩(shī)詞 形容有學(xué)問(wèn)的古文，形容一個(gè)人滿腹經(jīng)綸很有才華的詩(shī)詞： 1.如切如磋，如琢如磨---《詩(shī)經(jīng)。衛(wèi)風(fēng)。淇奧》 2.學(xué)非探其花，要自撥其根---唐。杜牧《留誨曹師等詩(shī)》 3.十年磨一劍---唐。賈島《劍客》 4.不是虛心豈得賢---宋。...
怎樣用古文表示對(duì)方有文化
一般會(huì)用‘滿腹經(jīng)綸’‘才高八斗’‘過(guò)目不忘’來(lái)形容。
吞吐自如才華高
文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，它以語(yǔ)言文字為藝術(shù)媒介；文學(xué)活動(dòng)和文學(xué)作品與語(yǔ)言文字的特征有著密切的關(guān)系。語(yǔ)言是人類(lèi)思維和表達(dá)思想的工具，也是人類(lèi)社會(huì)最基本的信息載體。語(yǔ)言是以語(yǔ)音為物質(zhì)外殼、以語(yǔ)詞為建筑材料、以語(yǔ)法為結(jié)構(gòu)規(guī)律而構(gòu)成的符號(hào)體系。語(yǔ)言具有符號(hào)性、概括性、心靈性和表達(dá)的靈活性等多方面特點(diǎn)...
夸人有學(xué)問(wèn)的文言文
2. 形容有學(xué)問(wèn)的古文,形容一個(gè)人滿腹經(jīng)綸很有才華的詩(shī)詞 一、《國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會(huì)弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。瞻...
形容越讀書(shū)越覺(jué)得有氣質(zhì)的古文是哪句
《和董傳留別》【宋】 【蘇軾】粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。厭伴老儒烹瓠葉，強(qiáng)隨舉子踏槐花。囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車(chē)。得意猶堪夸世俗，詔黃新濕字如鴉。1、譯文：生活當(dāng)中身上包裹著粗衣劣布，胸中有學(xué)問(wèn)氣質(zhì)自然光彩奪人。不喜歡陪伴著老儒一塊清談過(guò)“烹瓠葉”那樣的苦...
夸獎(jiǎng)知識(shí)淵博的文言文
2. 形容有學(xué)問(wèn)的古文,形容一個(gè)人滿腹經(jīng)綸很有才華的詩(shī)詞 一、《國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會(huì)弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。瞻...
學(xué)識(shí)豐富的文言文表達(dá)
〖七竅玲瓏〗【解釋】形容聰明靈巧。相傳心有七竅，故稱。2. 形容有學(xué)問(wèn)的古文,形容一個(gè)人滿腹經(jīng)綸很有才華的詩(shī)詞 一、《國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會(huì)弁如...
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欽州市基圓： ______ 應(yīng)該是 滿腹經(jīng)綸 mǎn fù jīng lún [釋義] 腹:肚子;經(jīng)綸:理出絲緒叫經(jīng);編絲成繩叫綸.引申為人的才學(xué)、本領(lǐng)、謀略等.形容很有學(xué)問(wèn)和才能. [語(yǔ)出] 明·馮惟敏《海浮山堂詞稿·商調(diào)集賢賓·題春園·浪里束煞》:“論英雄何必老林泉?滿...
欽州市基圓： ______ 學(xué)富五車(chē),滿腹經(jīng)綸,雄才大略
欽州市基圓： ______ 腹有詩(shī)書(shū)氣自華 學(xué)富五車(chē) 滿腹經(jīng)綸 博學(xué)多才 博學(xué)多聞 才高八斗 才華橫溢 滿腹文章 秋實(shí)春華 下筆成文
欽州市基圓： ______ 學(xué)貫中西 博學(xué)多才 博古通今 滿腹經(jīng)綸 才高八斗 學(xué)富五車(chē) 才華橫溢 飽學(xué)之士 才識(shí)過(guò)人 見(jiàn)多識(shí)廣 出口成章 博覽群書(shū) 文江學(xué)海 多才多藝 無(wú)所不知 無(wú)所不曉 博聞強(qiáng)記
欽州市基圓： ______ 出口成章 才高八斗 學(xué)富五車(chē) 滿腹經(jīng)綸 學(xué)而不厭 好學(xué)不倦 精益求精 名滿天下 學(xué)富五車(chē),出口成章,口若懸河.學(xué)富五車(chē) 才高八斗 才華橫溢 滿腹經(jīng)綸 博聞強(qiáng)記 博古通今 博覽群書(shū) 博學(xué)多才才高八斗 才華橫溢 知識(shí)淵博 學(xué)富五車(chē)
欽州市基圓： ______ 學(xué)富五車(chē),才高八斗志,汗牛充棟,無(wú)所不知,才華橫溢,大智若愚,博古通今
欽州市基圓： ______[答案] 博學(xué)多才 博學(xué)多聞 博學(xué)洽聞 才高八斗 八斗之才 才占八斗 才華橫溢 滿腹經(jīng)綸 滿腹文章 秋實(shí)春華 下筆成文 腹載五車(chē) 風(fēng)華絕代 驚才風(fēng)逸 囊錐露穎 宋才潘面 議論英發(fā) 跌宕風(fēng)流 驚才絕艷 洛陽(yáng)才子 潘江陸海 掃眉才子 頭角崢嶸 才華超眾
欽州市基圓： ______ 如饑似渴 出口成章 才高八斗 學(xué)富五車(chē) 滿腹經(jīng)綸 學(xué)而不厭 好學(xué)不倦 精益求精 名滿天下 通曉古今 博覽群書(shū) 飽讀詩(shī)書(shū) 學(xué)識(shí)淵博 博聞強(qiáng)識(shí) 博學(xué)多才 學(xué)貫古今 學(xué)貫中西 博采眾長(zhǎng)
欽州市基圓： ______[答案] 出口成章 才高八斗 學(xué)富五車(chē) 滿腹經(jīng)綸 學(xué)而不厭 好學(xué)不倦 精益求精 名滿天下
欽州市基圓： ______[答案] 滿腹經(jīng)綸 八斗之才 學(xué)富五車(chē)博學(xué)多才 博古通今 滿腹經(jīng)綸 八斗之才 博聞強(qiáng)記 博物洽聞 博聞強(qiáng)識(shí) 博聞強(qiáng)志 博文約禮 博學(xué)多才 博學(xué)多聞 博學(xué)洽聞 褒衣博帶 博弈猶賢 沈博絕麗 沉博絕麗 地大物博 峨冠博帶 繁征博引 高冠博帶 兼覽博照 兼收博采 米鹽博...
