選自己所喜，做自己該做，愛自己所愛，吾愛吾所擇。怎么接下一句 選自己所喜,做自己該做,愛自己所愛,吾愛吾所擇的下一句
雋不疑字曼倩，渤海人也。治《春秋》，為郡文學(xué)，進退必以禮，名聞州郡。
武帝末，郡國盜賊起，暴勝之為直指使者，衣繡衣，持斧，逐捕盜賊，督課郡國，東至海，以軍興誅不從命者，威振州郡。勝之素聞不疑賢，至勃海，遣吏請與相見。不疑冠進賢冠，帶櫑具劍，佩環(huán)玦，褒衣博帶，盛服至門上謁。門下欲使解劍，不疑曰：“劍者君子武備，所以衛(wèi)身，不可解。請退。”吏白勝之。勝之開閣延請，望見不疑容貌尊嚴，衣冠甚偉，勝之徙履起迎。登堂坐定，不疑據(jù)地曰：“竊伏海瀕，聞暴公子威名舊矣，今乃承顏接辭。凡為吏，太剛則折，太柔則廢，威行施之以恩，然后樹功揚名，永終天祿。”勝之知不疑非庸人，敬納其戒，深接以禮意，問當世所施行。門下諸從事皆州郡選吏，側(cè)聽不疑，莫不驚駭。至昏夜，罷去。勝之遂表薦不疑，征詣公車，拜為青州刺史。
久之，武帝崩，昭帝即位，而齊孝王孫劉澤交結(jié)郡國豪杰謀反，欲先殺青州刺史。不疑發(fā)覺，收捕，皆伏其辜。擢為京兆尹，賜錢百萬。京師吏民敬其威信。每行縣錄囚徒還(3)，其母輒問不疑：“有所，活幾何人？”即不疑多有所，母喜笑，為飲食語言異于他時；或亡(無)所出，母怒，為之不食。故不疑為吏，嚴而不殘。
始元五年，有一男子乘黃犢車，建黃施，衣黃旐，著黃冒(帽)，詣北闕，自謂衛(wèi)太子。公車以聞，詔使公卿將軍中二千石雜識視。長安中吏民聚觀者數(shù)萬人。右將軍勒兵闕下，以備非常。丞相御史中二千石至者并莫敢發(fā)言。京兆尹不疑后到，叱從吏收縛。或曰：“是非未可知，且安之。”不疑曰：““諸君何患于衛(wèi)太子！昔蒯聵建命出奔，輒距(拒)而不納，《春秋》是之。衛(wèi)太子得罪先帝，亡不即死，今來自詣，此罪人也。”遂送詔獄。
天子與大將軍霍光聞而嘉之，曰：“公卿大臣當用經(jīng)術(shù)明于大誼(義)。”繇(由)是名聲重于朝廷，在位者皆自以不及也。大將軍光欲以女妻之，不疑固辭，不肯當。久之，以病免，終于家。
譯文：雋不疑，字曼倩，是渤海郡人。曾研究學(xué)習(xí)《春秋》，做渤海郡的文學(xué)官，一舉一動一定以講求禮儀，在整個渤海郡聞名。
漢武帝末年，渤海郡盜賊蜂擁而起，暴勝之做直指使者，身穿繡衣，手持斧仗儀節(jié)，追捕反叛的盜賊，并督促渤海郡賦稅，向東一直到渤海邊，如果有不服從命令的人，都以軍處，威勢震動渤海郡。暴勝之一向聽說雋不疑賢能，到了渤海郡，就派遣差役邀請雋不疑，和他相見。雋不疑戴進賢帽，帶櫑具劍，佩玉環(huán)，穿寬衣，繞長帶，盛服到暴勝之門上拜見。守門的差役想讓他解下腰上配劍，雋不疑說：“劍是有品德人的武裝兵器，是用來保衛(wèi)自身的，不能謝下。請你們退下。”差役稟報暴勝之。暴勝之開門迎接雋不疑，遠遠看到雋不疑相貌非常尊貴莊嚴，穿戴十分偉岸，暴勝之快步起身迎接。到廳堂坐定，雋不疑以手按地恭敬地說：“我居住在海邊，聽說您暴公子的威名已經(jīng)很久了，現(xiàn)在才有幸見到。凡是做官的，如果太剛強就會受挫折；如果太柔和就會被罷免，應(yīng)該用恩惠來推行威信，然后建立自己的功績，遠揚自己的威名，這樣，就可以永遠享受皇上的俸祿了。”暴勝之知道雋不疑并不是平庸的人，恭敬地采納了他的告誡，深深地用禮儀接待他，詢問當世實行的政策。暴勝之手下各個從事都是從州郡中選拔地優(yōu)秀官吏，在旁邊聽了雋不疑的說法，沒有不吃驚的。到了夜晚才離開。于是，暴勝之上書推薦雋不疑，皇上用公車征召他，官拜青州刺史。
過了很長時間，漢武帝駕崩，漢昭帝登基。齊孝王的孫子劉澤勾結(jié)渤海郡有名望的人，想先殺了青州刺史。剛開始雋不疑就知道了，逮捕了他們，都低頭供認自己的罪行。皇上提拔雋不疑做京兆尹，賞賜百萬錢。京城官吏百姓都敬重他的威信。雋不疑每次到縣里審查記錄犯人的罪狀回來，他的母親總是問：“有可以的人嗎？能讓多少人活下來？”如果雋不疑說多數(shù)有的人，他的母親就高興，吃飯說話也與其他時候不一樣；如果說沒有能釋放的，他的母親就生氣，因為這不吃飯。所以，雋不疑做官嚴厲卻不殘。
始元五年，有一個男子乘坐黃牛車，樹畫有龍蛇的黃旗，穿黃袍短衣，頭帶黃帽，到北門，自稱衛(wèi)太子。公車差役把這件事告訴了皇帝，皇上下詔讓公卿將軍中二千石官職的人一起去辨認。長安官吏百姓幾萬人聚集觀看。右將軍王莽在闕前列兵，用來防備意外的情況。丞相御史中二千石到的人都沒有敢說話的。京兆尹雋不疑后到，命令跟隨的差役拘捕。有人說：“是與不是不能確定，應(yīng)該慢慢處理這件事。” 雋不疑說：“各位怎么害怕衛(wèi)太子呢！以前蒯聵逃命出奔，蒯輒拒不接納蒯聵返回衛(wèi)國，這是《春秋》上記載的。衛(wèi)太子得罪先帝，逃跑，不受刑而死，現(xiàn)在自己來到這里，這是罪人啊。”于是，送進監(jiān)獄。
天子和大將軍霍光聽說后贊賞這件事，說：“公卿應(yīng)當用經(jīng)術(shù)明確大義。”因此，雋不疑的名聲在朝廷上更受到敬重，在官位的人都自己認為比不上他。大將軍霍光想把自己女兒嫁給他，雋不疑堅決推辭，不肯承當，過力量很長時間，因為病辭官，死在家里。
一、這篇傳記，寫了馬援的一生，包括他的言行，他的活動，他的文事武功。寫出了這個人的為人風(fēng)格和一些精彩的言論。以上寫得都很具體、生動，給人留下了鮮明的印象。最后寫了他奉命征五溪，師老無功，且遭馬武等人的讒毀，以致死后都不能“喪還舊塋”，給這個人物增加了悲劇色彩，使讀者回味無窮。
二、馬援與光武、隗囂、公孫述，都有交往。這是當時互相抗衡的三種勢力。傳記通過寫馬援，同時也寫了三個人的為人、行事，和軍事上的見識和能力。傳記用對比的手法：援素與述同里閭，相善。以為既至，當握手歡如平生。而述盛陳陛衛(wèi)，以延援入，交拜禮畢，使出就館。更為援制都布單衣，交讓冠，會百官于宗廟中，立舊交之位。述鸞旗旄騎，警蹕就車，磬折而入，禮饗官屬甚盛。
下面緊接著，寫光武如何接見馬援：援至，引見于宣德殿。世祖迎笑謂援曰：“卿遨游二帝間，今見卿，使人大慚。”援頓首辭謝，因曰：“當今之世，非獨君擇臣也，臣亦擇君矣。臣與公孫述同縣，少相善，臣前至蜀，述陛戟而后進。臣今遠來，陛下何知非刺客奸人，而簡易若是？”帝復(fù)笑曰：“卿非刺客，顧說客耳。”
后面，又緊接著，寫馬援與隗囂的一段話，使隗囂的形象，躍然紙上。
三段文字，寫得自然緊湊，而當時的形勢，勝敗前景，已大體分明，這是很高明的剪裁手法。寫人物，單獨刻畫，不如把人物放在人際關(guān)系之中，寫來收效更大。
三、記錄馬援的日常談話，來表現(xiàn)這一人物的性格、志向、見識。
封援為新息侯，食邑三千戶。從客謂官屬曰：“吾從弟少游，常哀吾慷慨多大志，曰：‘士生一世，但取衣食裁足，乘下澤車，御款段馬，為郡掾吏，守墳?zāi)梗l(xiāng)里稱善人，斯可矣。致求盈余，但自苦耳。’當吾在浪泊西里間，虜未滅之時，下潦上霧，毒氣熏蒸，仰視飛鳶跕跕墜水中，臥念少游平生時語，何可得也！”
馬援確是一個“說客”，他說話非常漂亮，有哲理。“閑于進對，尤善述前世行事。”“聞?wù)吣粚俣搿！彼摹墩]侄書》尤有名，幾乎家傳戶曉。像“窮當益堅，老當益壯”，這些成語，都是他留下來的。他言行一致，年六十歲，還上馬給皇帝看看哩！
但據(jù)我看，光武對他一直不太信任，就因為他原是隗囂的人。過來后，光武并沒有重用他，直至來歙舉薦，才封他為隴西太守。晚年之所以讒毀易人，也是因為他原非光武嫡系。
他興趣很廣泛，能經(jīng)營田牧，還善相馬。他留下的“銅馬相法”，是很科學(xué)的一篇馬經(jīng)。
但好的傳記，末尾還需要有一段好的論贊，才能使文氣充足。范曄論馬援：“然其戒人之禍，智矣，而不能自免于讒隙。豈功名之際，理固然乎？”
耕堂曰：馬援口辯，有縱橫家之才，齊家修身，仍為儒家之道。好大喜功，又備兵家無前之勇。其才智為人，在光武諸將中，實為佼佼者。然仍不免晚年悲劇。范曄所言，是矣。功名之際，如處江河漩渦之中；即遠居邊緣，無志竟逐者，尚難免被波及，不能自主沉浮，況處于中心，聲譽日隆，易招疑忌者乎？雖智者不能免矣。
至于范氏說的：夫利不在身，以之謀事則智，慮不私己，以之斷義必厲。誠能回觀物之智，而為反身之察，若施之于人，則能恕；自鑒其情，亦明矣。
這種話雖然說得很精辟，對人，卻有點求全責(zé)備的意思
或
[原文]
援兄子嚴、敦，并喜譏議，而通輕俠客。援前在交趾，還書誡之曰：
吾欲汝曹聞人過，如聞父母之名：耳可得聞，口不可得言也。好論議人長短，妄是非，此吾所大惡也；寧死，不愿聞子孫有此行也。汝曹知吾惡之甚矣，所以復(fù)言者，施衿結(jié)漓，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！
龍伯高敦厚周慎，口無擇言，謙約節(jié)儉，廉公有威。吾愛之重之，愿汝曹效之。杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂人之樂，清濁無所失。父喪致客，數(shù)郡畢至。吾愛之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，猶為謹敕之士，所謂刻鵠不成，尚類鶩者也。效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不成，反類狗者也。訖今季良尚未可知，郡將下車輒切齒，州郡以為言，吾常為寒心，是以不愿子孫效也。
[譯文]
我的兄長的兒子馬嚴和馬敦，都喜歡談?wù)搫e人的事，而且愛與俠士結(jié)交。我在前往交趾的途中，寫信告誡他們。
我希望你們聽說了別人的過失，像聽見了父母的名字：耳朵可以聽見，但嘴中不可以議論。喜歡議論別人的長處和短處，胡亂評論朝廷的法度，這些都是我最深惡痛絕的。我寧可死，也不希望自己的子孫有這種行為。你們知道我非常厭惡這種行徑，所以我是一再強調(diào)的。就象女兒在出嫁前，父母一再告誡的一樣，我希望你們牢牢記住。
龍伯高這個人敦厚誠實，說出的話沒有什么可以指責(zé)的。謙約節(jié)儉，待人又不失威嚴。我愛護他，敬重他，希望你們向他學(xué)習(xí)。杜季良這個人豪俠好義，有正義感，把別人的憂愁作為自己的憂愁，把別人的快樂作為自己的快樂。無論什么人都結(jié)交。他的父親去世時，來了很多人。我愛護他，敬重他，但不希望你們向他學(xué)習(xí)。（因為）學(xué)習(xí)龍伯高不成功，還可以成為謹慎謙虛的人。就所謂“刻鵠不成，尚類鶩”。而一旦學(xué)習(xí)杜季良不成功，那你們就成了紈绔子弟。就所謂“畫虎不成，反類犬”。到現(xiàn)今杜季良還不知曉，郡將到任就令人怨恨，百姓的意見很大。我常常為他寒心，這就是我不希望子孫向他學(xué)習(xí)的原因了。
走自己的路，讓別人說去吧。
不知道怎么說呢。
柏駱19644744121： 選自己所愛,愛自己所選的韓文怎么寫 -
永濟市端面： ______ ??? ??? ??? ???? ??? ????? ????
柏駱19644744121： 如果讓你在自己喜歡做的事和自己應(yīng)該做的事之間選你應(yīng)該先做什么,你會怎么選?
永濟市端面： ______ 你已經(jīng)講了,不得不做,就讓這些不喜歡的,變成自己的興趣,去喜歡它,去接受它,這樣才不會一直存活在矛盾當中啊....如果一直用一種排斥的心態(tài)去學(xué)習(xí),厄殺了自己的腦細胞,又在浪費時間...得不償失!!!!加油啦~~~NOTHING IS IMPOSSIBLE!!!
柏駱19644744121： 如何選擇自己的人生?
永濟市端面： ______ 如果是我,我會選擇求知與探索,因為一個有理想、有目標的人是不會迷失在人生道入上的.因此我們不能迷茫,更要付出努力與汗水,用自己的雙手去實現(xiàn)自己的夢想!--
柏駱19644744121： 對愛自己和自己所愛的,到底要怎樣選擇?
永濟市端面： ______ 選擇愛你的..愛一個不愛自己的人會很累.在現(xiàn)在的社會之中 找一個喜歡的人或喜歡你的人太容易了,可你要想找到一個你喜歡的又喜歡你的人也太難了,至于選擇你喜歡的還是喜歡你的人,我想還不如選擇個喜歡你的人.這樣,你對愛情可以不費太多的周折,也不用費力討好,卑躬屈漆.經(jīng)過歲月的考驗,你徹底認識了她,說不定她正是你尋尋覓覓找的那一位.
柏駱19644744121： 怎樣去選擇自己喜歡的生活呢?
永濟市端面： ______ 把我的真心 放你的手心 夢自己想夢的,去自己想去的,做自己想做的,因為生命只有一次,機會不會再來! 人是要活的灑脫些,不要顧慮太多,, 愛自己所愛;做自己所做
柏駱19644744121： 人是該選擇自己所愛還是愛自己的人
永濟市端面： ______ 和自己愛的人,有快樂也有傷心. 但是很滿足,無限的充實. 或許有時候的確會有點累.但是我愛他我不后悔. 和愛自己自己卻不愛的人一起. 是的,他不讓你受到任何的傷害. 那是因為你不愛他,他做什么都不會影響到你 而且,你和他一起的話.不會有那種戀愛的感覺. 當然是選擇自己愛的.
柏駱19644744121： 愛我所選!選我所愛!意志一樣嗎?區(qū)別在哪? -
永濟市端面： ______ 區(qū)別是前者先有選擇后去培養(yǎng)愛,后者是先有愛再去努力去得到.具體到實際中比如是找工作,當你剛畢業(yè)的時候你不知道自己真正喜歡做什么樣的工作,只是憑感覺找到一份工作,在工作崗位上培養(yǎng)對這一行業(yè)的熱愛,后者呢就是你很喜歡某種工作,然后努力去尋找這樣的機會.很簡單
柏駱19644744121： 夢見和自己做愛是什么意思
永濟市端面： ______ 夢到和自己做愛,象征自己對某一行業(yè)不高興,期盼做得更加好.夢到自己在做愛,并且夢中感受十分愉悅,說明做做夢的人情感充足,在日常生活中壓抑的環(huán)境下,能積...
柏駱19644744121： 是該選擇自己所愛的人,還是該選擇愛自己的人?
永濟市端面： ______ 應(yīng)該選擇自己愛的人,如果一個人特別愛你,你會覺得很累很累,因為TA會很自私,疑心很重這會讓你的壓力很大,所以就感覺到累.選擇自己愛的人,無論為TA做什么或是TA做了什么,你都不會感覺到累.
武帝末，郡國盜賊起，暴勝之為直指使者，衣繡衣，持斧，逐捕盜賊，督課郡國，東至海，以軍興誅不從命者，威振州郡。勝之素聞不疑賢，至勃海，遣吏請與相見。不疑冠進賢冠，帶櫑具劍，佩環(huán)玦，褒衣博帶，盛服至門上謁。門下欲使解劍，不疑曰：“劍者君子武備，所以衛(wèi)身，不可解。請退。”吏白勝之。勝之開閣延請，望見不疑容貌尊嚴，衣冠甚偉，勝之徙履起迎。登堂坐定，不疑據(jù)地曰：“竊伏海瀕，聞暴公子威名舊矣，今乃承顏接辭。凡為吏，太剛則折，太柔則廢，威行施之以恩，然后樹功揚名，永終天祿。”勝之知不疑非庸人，敬納其戒，深接以禮意，問當世所施行。門下諸從事皆州郡選吏，側(cè)聽不疑，莫不驚駭。至昏夜，罷去。勝之遂表薦不疑，征詣公車，拜為青州刺史。
久之，武帝崩，昭帝即位，而齊孝王孫劉澤交結(jié)郡國豪杰謀反，欲先殺青州刺史。不疑發(fā)覺，收捕，皆伏其辜。擢為京兆尹，賜錢百萬。京師吏民敬其威信。每行縣錄囚徒還(3)，其母輒問不疑：“有所，活幾何人？”即不疑多有所，母喜笑，為飲食語言異于他時；或亡(無)所出，母怒，為之不食。故不疑為吏，嚴而不殘。
始元五年，有一男子乘黃犢車，建黃施，衣黃旐，著黃冒(帽)，詣北闕，自謂衛(wèi)太子。公車以聞，詔使公卿將軍中二千石雜識視。長安中吏民聚觀者數(shù)萬人。右將軍勒兵闕下，以備非常。丞相御史中二千石至者并莫敢發(fā)言。京兆尹不疑后到，叱從吏收縛。或曰：“是非未可知，且安之。”不疑曰：““諸君何患于衛(wèi)太子！昔蒯聵建命出奔，輒距(拒)而不納，《春秋》是之。衛(wèi)太子得罪先帝，亡不即死，今來自詣，此罪人也。”遂送詔獄。
天子與大將軍霍光聞而嘉之，曰：“公卿大臣當用經(jīng)術(shù)明于大誼(義)。”繇(由)是名聲重于朝廷，在位者皆自以不及也。大將軍光欲以女妻之，不疑固辭，不肯當。久之，以病免，終于家。
譯文：雋不疑，字曼倩，是渤海郡人。曾研究學(xué)習(xí)《春秋》，做渤海郡的文學(xué)官，一舉一動一定以講求禮儀，在整個渤海郡聞名。
漢武帝末年，渤海郡盜賊蜂擁而起，暴勝之做直指使者，身穿繡衣，手持斧仗儀節(jié)，追捕反叛的盜賊，并督促渤海郡賦稅，向東一直到渤海邊，如果有不服從命令的人，都以軍處，威勢震動渤海郡。暴勝之一向聽說雋不疑賢能，到了渤海郡，就派遣差役邀請雋不疑，和他相見。雋不疑戴進賢帽，帶櫑具劍，佩玉環(huán)，穿寬衣，繞長帶，盛服到暴勝之門上拜見。守門的差役想讓他解下腰上配劍，雋不疑說：“劍是有品德人的武裝兵器，是用來保衛(wèi)自身的，不能謝下。請你們退下。”差役稟報暴勝之。暴勝之開門迎接雋不疑，遠遠看到雋不疑相貌非常尊貴莊嚴，穿戴十分偉岸，暴勝之快步起身迎接。到廳堂坐定，雋不疑以手按地恭敬地說：“我居住在海邊，聽說您暴公子的威名已經(jīng)很久了，現(xiàn)在才有幸見到。凡是做官的，如果太剛強就會受挫折；如果太柔和就會被罷免，應(yīng)該用恩惠來推行威信，然后建立自己的功績，遠揚自己的威名，這樣，就可以永遠享受皇上的俸祿了。”暴勝之知道雋不疑并不是平庸的人，恭敬地采納了他的告誡，深深地用禮儀接待他，詢問當世實行的政策。暴勝之手下各個從事都是從州郡中選拔地優(yōu)秀官吏，在旁邊聽了雋不疑的說法，沒有不吃驚的。到了夜晚才離開。于是，暴勝之上書推薦雋不疑，皇上用公車征召他，官拜青州刺史。
過了很長時間，漢武帝駕崩，漢昭帝登基。齊孝王的孫子劉澤勾結(jié)渤海郡有名望的人，想先殺了青州刺史。剛開始雋不疑就知道了，逮捕了他們，都低頭供認自己的罪行。皇上提拔雋不疑做京兆尹，賞賜百萬錢。京城官吏百姓都敬重他的威信。雋不疑每次到縣里審查記錄犯人的罪狀回來，他的母親總是問：“有可以的人嗎？能讓多少人活下來？”如果雋不疑說多數(shù)有的人，他的母親就高興，吃飯說話也與其他時候不一樣；如果說沒有能釋放的，他的母親就生氣，因為這不吃飯。所以，雋不疑做官嚴厲卻不殘。
始元五年，有一個男子乘坐黃牛車，樹畫有龍蛇的黃旗，穿黃袍短衣，頭帶黃帽，到北門，自稱衛(wèi)太子。公車差役把這件事告訴了皇帝，皇上下詔讓公卿將軍中二千石官職的人一起去辨認。長安官吏百姓幾萬人聚集觀看。右將軍王莽在闕前列兵，用來防備意外的情況。丞相御史中二千石到的人都沒有敢說話的。京兆尹雋不疑后到，命令跟隨的差役拘捕。有人說：“是與不是不能確定，應(yīng)該慢慢處理這件事。” 雋不疑說：“各位怎么害怕衛(wèi)太子呢！以前蒯聵逃命出奔，蒯輒拒不接納蒯聵返回衛(wèi)國，這是《春秋》上記載的。衛(wèi)太子得罪先帝，逃跑，不受刑而死，現(xiàn)在自己來到這里，這是罪人啊。”于是，送進監(jiān)獄。
天子和大將軍霍光聽說后贊賞這件事，說：“公卿應(yīng)當用經(jīng)術(shù)明確大義。”因此，雋不疑的名聲在朝廷上更受到敬重，在官位的人都自己認為比不上他。大將軍霍光想把自己女兒嫁給他，雋不疑堅決推辭，不肯承當，過力量很長時間，因為病辭官，死在家里。
一、這篇傳記，寫了馬援的一生，包括他的言行，他的活動，他的文事武功。寫出了這個人的為人風(fēng)格和一些精彩的言論。以上寫得都很具體、生動，給人留下了鮮明的印象。最后寫了他奉命征五溪，師老無功，且遭馬武等人的讒毀，以致死后都不能“喪還舊塋”，給這個人物增加了悲劇色彩，使讀者回味無窮。
二、馬援與光武、隗囂、公孫述，都有交往。這是當時互相抗衡的三種勢力。傳記通過寫馬援，同時也寫了三個人的為人、行事，和軍事上的見識和能力。傳記用對比的手法：援素與述同里閭，相善。以為既至，當握手歡如平生。而述盛陳陛衛(wèi)，以延援入，交拜禮畢，使出就館。更為援制都布單衣，交讓冠，會百官于宗廟中，立舊交之位。述鸞旗旄騎，警蹕就車，磬折而入，禮饗官屬甚盛。
下面緊接著，寫光武如何接見馬援：援至，引見于宣德殿。世祖迎笑謂援曰：“卿遨游二帝間，今見卿，使人大慚。”援頓首辭謝，因曰：“當今之世，非獨君擇臣也，臣亦擇君矣。臣與公孫述同縣，少相善，臣前至蜀，述陛戟而后進。臣今遠來，陛下何知非刺客奸人，而簡易若是？”帝復(fù)笑曰：“卿非刺客，顧說客耳。”
后面，又緊接著，寫馬援與隗囂的一段話，使隗囂的形象，躍然紙上。
三段文字，寫得自然緊湊，而當時的形勢，勝敗前景，已大體分明，這是很高明的剪裁手法。寫人物，單獨刻畫，不如把人物放在人際關(guān)系之中，寫來收效更大。
三、記錄馬援的日常談話，來表現(xiàn)這一人物的性格、志向、見識。
封援為新息侯，食邑三千戶。從客謂官屬曰：“吾從弟少游，常哀吾慷慨多大志，曰：‘士生一世，但取衣食裁足，乘下澤車，御款段馬，為郡掾吏，守墳?zāi)梗l(xiāng)里稱善人，斯可矣。致求盈余，但自苦耳。’當吾在浪泊西里間，虜未滅之時，下潦上霧，毒氣熏蒸，仰視飛鳶跕跕墜水中，臥念少游平生時語，何可得也！”
馬援確是一個“說客”，他說話非常漂亮，有哲理。“閑于進對，尤善述前世行事。”“聞?wù)吣粚俣搿！彼摹墩]侄書》尤有名，幾乎家傳戶曉。像“窮當益堅，老當益壯”，這些成語，都是他留下來的。他言行一致，年六十歲，還上馬給皇帝看看哩！
但據(jù)我看，光武對他一直不太信任，就因為他原是隗囂的人。過來后，光武并沒有重用他，直至來歙舉薦，才封他為隴西太守。晚年之所以讒毀易人，也是因為他原非光武嫡系。
他興趣很廣泛，能經(jīng)營田牧，還善相馬。他留下的“銅馬相法”，是很科學(xué)的一篇馬經(jīng)。
但好的傳記，末尾還需要有一段好的論贊，才能使文氣充足。范曄論馬援：“然其戒人之禍，智矣，而不能自免于讒隙。豈功名之際，理固然乎？”
耕堂曰：馬援口辯，有縱橫家之才，齊家修身，仍為儒家之道。好大喜功，又備兵家無前之勇。其才智為人，在光武諸將中，實為佼佼者。然仍不免晚年悲劇。范曄所言，是矣。功名之際，如處江河漩渦之中；即遠居邊緣，無志竟逐者，尚難免被波及，不能自主沉浮，況處于中心，聲譽日隆，易招疑忌者乎？雖智者不能免矣。
至于范氏說的：夫利不在身，以之謀事則智，慮不私己，以之斷義必厲。誠能回觀物之智，而為反身之察，若施之于人，則能恕；自鑒其情，亦明矣。
這種話雖然說得很精辟，對人，卻有點求全責(zé)備的意思
或
[原文]
援兄子嚴、敦，并喜譏議，而通輕俠客。援前在交趾，還書誡之曰：
吾欲汝曹聞人過，如聞父母之名：耳可得聞，口不可得言也。好論議人長短，妄是非，此吾所大惡也；寧死，不愿聞子孫有此行也。汝曹知吾惡之甚矣，所以復(fù)言者，施衿結(jié)漓，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！
龍伯高敦厚周慎，口無擇言，謙約節(jié)儉，廉公有威。吾愛之重之，愿汝曹效之。杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂人之樂，清濁無所失。父喪致客，數(shù)郡畢至。吾愛之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，猶為謹敕之士，所謂刻鵠不成，尚類鶩者也。效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不成，反類狗者也。訖今季良尚未可知，郡將下車輒切齒，州郡以為言，吾常為寒心，是以不愿子孫效也。
[譯文]
我的兄長的兒子馬嚴和馬敦，都喜歡談?wù)搫e人的事，而且愛與俠士結(jié)交。我在前往交趾的途中，寫信告誡他們。
我希望你們聽說了別人的過失，像聽見了父母的名字：耳朵可以聽見，但嘴中不可以議論。喜歡議論別人的長處和短處，胡亂評論朝廷的法度，這些都是我最深惡痛絕的。我寧可死，也不希望自己的子孫有這種行為。你們知道我非常厭惡這種行徑，所以我是一再強調(diào)的。就象女兒在出嫁前，父母一再告誡的一樣，我希望你們牢牢記住。
龍伯高這個人敦厚誠實，說出的話沒有什么可以指責(zé)的。謙約節(jié)儉，待人又不失威嚴。我愛護他，敬重他，希望你們向他學(xué)習(xí)。杜季良這個人豪俠好義，有正義感，把別人的憂愁作為自己的憂愁，把別人的快樂作為自己的快樂。無論什么人都結(jié)交。他的父親去世時，來了很多人。我愛護他，敬重他，但不希望你們向他學(xué)習(xí)。（因為）學(xué)習(xí)龍伯高不成功，還可以成為謹慎謙虛的人。就所謂“刻鵠不成，尚類鶩”。而一旦學(xué)習(xí)杜季良不成功，那你們就成了紈绔子弟。就所謂“畫虎不成，反類犬”。到現(xiàn)今杜季良還不知曉，郡將到任就令人怨恨，百姓的意見很大。我常常為他寒心，這就是我不希望子孫向他學(xué)習(xí)的原因了。
走自己的路，讓別人說去吧。
不知道怎么說呢。
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柏拉圖最有名的一句話1、蘇格拉底悖論是一個著名悖論,該悖論的內(nèi)容與自己相駁。2、第一個意義最常被使用,但其實是一個誤解。不過既然大家都這樣用,也就算是另一個意義了。這誤解來自于柏拉圖的一個有名的著作"
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