《紅樓夢(mèng)》中的賈政，為什么說賈寶玉讀《詩經(jīng)》是掩耳盜鈴？ 紅樓夢(mèng)第十七回“大觀園試才題對(duì)額 賈寶玉機(jī)敏動(dòng)諸賓”中，為...
《紅樓夢(mèng)》第九回，一向討厭上學(xué)的寶玉，因?yàn)橐姷搅饲冂姡讼嘁姾尥恚嗉s一起到賈府的私塾上學(xué)。寶玉第一次表現(xiàn)出相當(dāng)強(qiáng)的行動(dòng)力，迅速搞定了一切，很快就到了上學(xué)的日子。
這一天，他來跟父親賈政請(qǐng)安，說明上學(xué)之事。賈政問起他最近在讀什么書，寶玉的隨從李貴說寶玉在讀《詩經(jīng)》。賈政對(duì)李貴說了這樣一句話：
“那怕再念三十本《詩經(jīng)》，也都是掩耳偷鈴，哄人而已。你去請(qǐng)學(xué)里師老爺安，就說我說的：什么《詩經(jīng)》、古文，一概不用虛應(yīng)故事，只是先把《四書》一齊講明背熟，是最要緊的。”
賈政是典型的儒家士子，以讀圣賢書為榮。而《詩經(jīng)》是儒家五經(jīng)之首，是儒家士子必讀書籍。按理來說，寶玉讀《詩經(jīng)》，賈政應(yīng)該欣慰并鼓勵(lì)才對(duì)，他為什么說寶玉讀《詩經(jīng)》是掩耳盜鈴，是哄人呢？
只能說，知子莫若父，賈政太了解寶玉這個(gè)兒子了，寶玉讀書，確實(shí)是掩耳盜鈴，目的就是為了哄人。不僅寶玉是如此，黛玉也是如此。
寶玉和黛玉讀書，都是為了裝門面。孔子把《詩經(jīng)》定為五經(jīng)之首，有著極其良苦的用心。理解了他的良苦用心，就理解了人為什么要讀書。
對(duì)于《詩經(jīng)》，孔子用了四個(gè)字來評(píng)價(jià)：“溫柔敦厚，詩教也。”讀書的目的，就是為了提升教養(yǎng)，《詩經(jīng)》給我們帶來的教養(yǎng)是“溫柔敦厚”。
我們知道，孔子提倡“仁”，這是內(nèi)在的修養(yǎng)。到底什么是“仁”，很難給出具體的定義，但孔子用“溫柔敦厚”給“仁”做了注解。為人在世，無論有沒有出息，能不能建功立業(yè)，都要先做到溫柔敦厚，少一點(diǎn)尖銳，多一點(diǎn)仁慈；少一點(diǎn)怨，多一點(diǎn)愛。
但是，后世對(duì)《詩經(jīng)》的理解，已經(jīng)違背了孔子的初衷。后世之人，賦予了《詩經(jīng)》兩大作用：其一是用來當(dāng)學(xué)寫詩的范本，其二是用來裝門面，隨口就能吟誦其中的句子，并熱衷于在〈詩經(jīng)〉中尋找優(yōu)美的詞語給孩子取名。很少有人用《詩經(jīng)》來教育孩子要溫柔敦厚。
寶玉愛讀《詩經(jīng)》，李貴的“呦呦鹿鳴，荷葉浮萍”，雖然惹得滿堂哄笑，但也說明了寶玉經(jīng)常吟誦，才讓不識(shí)字的李貴記住了一句半句。
寶玉不但愛讀《詩經(jīng)》，詩詞歌賦都愛讀。創(chuàng)作上，他尤其偏愛寫賦。他所喜愛的這些，有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是詞句優(yōu)美，瑯瑯上口，可以隨時(shí)在人前賣弄。
書中沒有寫黛玉是否愛讀《詩經(jīng)》，但從她擅長(zhǎng)寫詩且同樣愛賣弄來看，她和寶玉一樣，讀書不是為了修身養(yǎng)性，而是為了給自己裝門面，顯得自己知識(shí)淵博。
這就是賈政所說的“掩耳盜鈴，哄人而已”。讀書浮于表面，只注重詞句的優(yōu)美，不去深鉆內(nèi)涵，沒有從中吸收營(yíng)養(yǎng)，就屬于掩耳盜鈴。而裝門面則屬于哄人。
溫柔敦厚是賈府的家風(fēng)，寶玉和黛玉都沒有學(xué)到。賈府是富貴之家，既富且貴。但是，我們有必要重視的一點(diǎn)是，賈府并非“為富不仁”，從不做仗勢(shì)欺人的事。即使是好色成性的賈赦、賈珍，也從來不會(huì)強(qiáng)搶民女，都是兩相情愿。賈赦更是花八百兩的高價(jià)買妾。劉姥姥說二十兩就夠莊戶人家過一年，八百兩是什么概念？簡(jiǎn)直是天價(jià)了。窮人家賣這樣一個(gè)女兒，直接變富人了。
這就是賈府的詩禮家風(fēng)帶來的影響。詩禮之詩，指的就是《詩經(jīng)》的溫柔敦厚。賈政聽說寶玉逼死了金釧，氣得當(dāng)即就要把寶玉打死，因?yàn)椤?strong>我家從無這樣事情，自祖宗以來，皆是寬柔以待下人”。賈母在清虛觀見到來不及回避的小沙彌，不但制止了王熙鳳的責(zé)打，而且命賈珍多加安撫受驚的孩子，“可憐見的，倘或一時(shí)唬著了他，他老子娘豈不疼得慌？”
對(duì)于粗野的劉姥姥，賈母親切地稱之為“老親家”，并用盛宴招待，絲毫沒有因門戶的巨大差異而輕視劉姥姥。
但是，這種溫柔敦厚的家風(fēng)，并沒有影響到寶玉和黛玉。
很多讀者認(rèn)為寶玉平等待人，尤其尊重女性，其實(shí)這只是假象而已。寶玉對(duì)人的尊重是有條件的，他只尊重漂亮的女孩子。因?yàn)樗?strong>天生成慣能作小服低，賠身下氣，性情體貼，話語綿纏”，喜歡為漂亮的人做奴仆。
實(shí)際上，寶玉的性情中有強(qiáng)烈的戾氣。比如他對(duì)李嬤嬤的態(tài)度。僅僅是因?yàn)槔顙邒呗男新氊?zé)勸阻他喝酒，他便口出惡言：“不過是仗著我小時(shí)候吃過她幾日奶罷了。如今逞得她比祖宗還大了！如今我又吃不著奶了，白白的養(yǎng)著祖宗作什么！攆了出去，大家干凈！”這就是忘恩負(fù)義、過河拆橋的體現(xiàn)。小時(shí)候吃過人家的奶，現(xiàn)在不需要吃了，就覺得是白養(yǎng)著人家。這和兒女翅膀硬了就不養(yǎng)父母有何區(qū)別？
再看他踢襲人的那一腳，只因他看齡官畫薔淋了雨，回到怡紅院又被關(guān)在了門外，“一肚子沒好氣，滿心里要把開門的踢幾腳”。存心要踢，而且是用狠勁踢，一腳踢在了襲人肋上，踢得襲人吐了血，成了內(nèi)傷。
這樣的寶玉，哪有一點(diǎn)溫柔敦厚之性？
林黛玉同樣如此，仗著被賈母和寶玉寵愛，只考慮自己，“我只為我的心”。一旦有人讓她不爽，就用尖酸刻薄之語，懟天懟地，完全不顧賈府“寬柔以待下人”的家風(fēng)，導(dǎo)致下人們對(duì)她唯恐避之不及，不想莫名被她傷害。賈母嘴里的“老親家”，她輕蔑地稱之為“母蝗蟲”，用所讀的書來貶損人。
由此可知，賈政說寶玉讀《詩經(jīng)》是“掩耳偷鈴，哄人而已”，實(shí)在是非常精準(zhǔn)的評(píng)價(jià)。寶玉和黛玉在賈母庇護(hù)下，活得非常虛浮。雖然讀了很多書，卻從來沒讀懂書中的奧義，僅僅是拿書上的句子來給自己裝門面，顯得自己很有學(xué)問，能出口成章。
正因?yàn)槿绱耍Z政要求寶玉，“什么《詩經(jīng)》、古文，一概不用虛應(yīng)故事，只是先把《四書》一齊講明背熟，是最要緊的”。與其掩耳盜鈴浪費(fèi)時(shí)間“虛應(yīng)故事”，不如不讀，要讀就讀教人明理的《四書》。
在這個(gè)認(rèn)知上，賈政和寶釵是相通的。寶釵也對(duì)黛玉說過，如果讀書不能明理，“不如不讀書的好”。
世之讀書者，如寶玉黛玉這樣“掩耳盜鈴、哄人而已”的大有人在，直至今日依然如此。
賈政是一個(gè)古板迂腐的人，他認(rèn)為只有讀那些能求取功名的書才叫讀書。而寶玉恰恰不喜歡那些正經(jīng)學(xué)問，賈政認(rèn)定寶玉讀《詩經(jīng)》只是為了裝門面賣弄學(xué)問，都是些雕蟲小技，不會(huì)有真正的用處，純粹就是打著讀書的幌子自欺欺人掩耳盜鈴而已。
《紅樓夢(mèng)》中的賈政,為什么說賈寶玉讀《詩經(jīng)》是掩耳盜鈴?
首先，賈政對(duì)寶玉的讀書目的持懷疑態(tài)度。在賈政看來，寶玉對(duì)《詩經(jīng)》的閱讀并非出于對(duì)知識(shí)的渴求，而是出于裝點(diǎn)門面的需要。這與賈政期望的讀書明理、修身養(yǎng)性的目的相去甚遠(yuǎn)。因此，賈政認(rèn)為寶玉的讀書行為是“掩耳盜鈴”，沒有實(shí)質(zhì)性的意義。其次，賈政對(duì)《詩經(jīng)》的教育作用有獨(dú)到的理解。他認(rèn)為，《詩...
《紅樓夢(mèng)》中的賈政,為什么說賈寶玉讀《詩經(jīng)》是掩耳盜鈴?
由此可知，賈政說寶玉讀《詩經(jīng)》是“掩耳偷鈴，哄人而已”，實(shí)在是非常精準(zhǔn)的評(píng)價(jià)。寶玉和黛玉在賈母庇護(hù)下，活得非常虛浮。雖然讀了很多書，卻從來沒讀懂書中的奧義，僅僅是拿書上的句子來給自己裝門面，顯得自己很有學(xué)問，能出口成章。正因?yàn)槿绱耍Z政要求寶玉，“什么《詩經(jīng)》、古文，一概不用虛...
寶玉去上學(xué),遇著賈政,挨了奚落,授意先學(xué)什么?
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簡(jiǎn)述賈政對(duì)寶玉上學(xué)的態(tài)度和安排
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《紅樓夢(mèng)》的第九回概述?
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