《答謝中書書》與《記承天寺夜游》有哪些相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？
在句式、節(jié)奏、用詞方面的不同：
《答謝中書書》句式整齊，多是四字- -句，又用對(duì)偶，極具節(jié)奏感，讀來朗朗上口。文章用詞精美，描寫生動(dòng)，呈現(xiàn)出了大自然的美妙畫卷。
《記承天寺夜游》長(zhǎng)短句結(jié)合，富有節(jié)奏變化，使文章內(nèi)容具有波瀾。語言樸素自然，描繪了一-幅庭院月夜小景，極具詩情畫意。
二者在表達(dá)情感上的不同：
《答謝中書書》表達(dá)了沉醉山水的愉悅之情和與知音共賞美景的得意之感。
《記承天寺夜游》表達(dá)了被貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑等復(fù)雜而微妙的情感。
擴(kuò)展資料：
《答謝中書書》陶弘景
山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。
譯文：
山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。
清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒爭(zhēng)相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。 自從南朝的謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。
《記承天寺夜游》蘇軾
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
譯文：
元豐六年十月十二日夜晚，我正脫下衣服準(zhǔn)備睡覺，恰好看到這時(shí)月光從門戶射進(jìn)來，不由得生出夜游的興致，于是高興地起身出門。想到?jīng)]有可以共同游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有睡覺，我倆就一起在庭院中散步。
庭院中的月光宛如積水那樣清澈透明。水藻、水草縱橫交錯(cuò)，原來那是庭院里的竹子和松柏樹枝的影子。哪一個(gè)夜晚沒有月亮？哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。
參考資料：百度百科━《答謝中書書》
百度百科━《記承天寺夜游》
《記承天寺夜游》與《答謝中書書》在朗讀節(jié)奏和句式上有什么不同
《答謝中書書》與《記承天寺夜游》兩篇短文都寫自然景物,但表達(dá)的思想感情有所不同.《答謝中書書》是表達(dá)沉醉山水美景的欣喜之情,和與古今知音共賞美景的得意之情,而《記承天寺夜游》表達(dá)的是欣賞月光的喜悅之情和對(duì)貶謫和無事可做的悲哀. 本回答被提問者采納 已贊過 已踩過< 你對(duì)這個(gè)回答的評(píng)價(jià)是? 評(píng)論...
答謝中書書和記承天寺夜他們表達(dá)的感情有什么不同
答謝中書書表達(dá)了作者酷愛自然歸隱山林的志趣，而記承天寺夜游寫出了作者豁達(dá)樂觀的心境和悲涼苦悶的心情。
《三峽》、《答謝中書書》、《記承天寺夜游》的思想感情分別是什么...
《答謝中書書》:表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情與古今知音共賞美景的得意之感 《記承天寺夜游》：表達(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的，悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的閑悠都包含其中 《三峽》：對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛之情
答謝中書書和記承天寺夜游之的例句,2個(gè)
答：全文如下：答謝中書書 作者：陶弘景 (南北朝)山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍，實(shí)是欲界之仙都，自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。記承天寺夜游 作者：蘇軾 (宋代)元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，...
比較《答謝中書書》《記承天寺夜游》這兩篇文章所表達(dá)的感情。_百度...
答案： 解析： 《答謝中書書》表達(dá)沉醉山水的愉悅之情和與知音共賞美景的得意之感。《記承天寺夜游》表達(dá)被貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑等復(fù)雜而微妙的感情。 提示： 【析】聯(lián)系兩篇文章的內(nèi)容和兩位作者的境遇去比較。
《答謝中書書》和《記承天寺夜游》用了哪種表達(dá)方式? 如題. 請(qǐng)說清楚...
敘述、描寫、抒情 《答謝中書書》和《記承天寺夜游》中,從表達(dá)方式上看,兩文都有緊扣特征的（描寫）,也有堪稱點(diǎn)睛之筆的（議論）.思想感情：賞月的欣喜 貶謫的落寞 自我排遣的達(dá)觀 答謝中書書：表達(dá)了作者沉醉大自然美景,與古今知音共賞美景的得意之感,也表達(dá)了作者歸隱山林的知趣.記承天寺夜游：傳達(dá)...
《答謝中書書》和《記承天寺夜游》兩篇詩急求!!!
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同是寫景,但《答謝中書書》與《記承天寺夜游》表達(dá)的思想感情卻不同,試...
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答謝中書書與記承天寺夜游分別帶給人什么樣的美感
《記承天寺夜游》表達(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中，作者“解衣欲睡”的時(shí)候，“月色入戶”，于是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜。可是沒有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這里面有多少貶謫的悲涼與人生的感慨呀。兩人漫步中庭...
相關(guān)評(píng)說：
榕城區(qū)速度： ______ 不一樣;《答謝中書書》的作者陶弘景是個(gè)隱士,他寄情于山水之中,文章中流露出的是對(duì)山水的喜愛欣賞之情與無人能共賞的些微悵惘.《記承天寺夜游》是蘇軾被貶官之后所作,不免有對(duì)自己宦海浮沉的悲涼、失意、惆悵和憤懣,但同時(shí)也有善于自我排遣的豁達(dá)態(tài)度.
榕城區(qū)速度： ______ 同:都寫了自然景色,通過寫景來議論、抒情. 異:《答……》表達(dá)了作者歡樂、愉悅、悠然自在之情和隱居的思想,《記……》抒發(fā)作者壯志難酬的苦悶心情,透露了自己借景聊以自慰而又自解的心態(tài). 答謝中書書:反映了作者娛情山水的思想 記承天寺夜游:作者在政治上受排擠,心情郁悶,只有到大自然中尋找快樂尋找解脫.
榕城區(qū)速度： ______[答案] 答謝中書書;沉浸能夠在體會(huì)出山川之美,沉浸在和古代名人為知音而感到無限的愉快—不想為官 記承天寺夜游;在賞月的欣喜、悠閑之中包含著無限的感慨,無奈,甚至是悲涼.—政治上不得志,遭到貶壓
榕城區(qū)速度： ______ 答謝中書書:山河的美景,自古以來就是人們共同贊嘆的.巍峨的山峰高聳入云,明凈的溪流清澈見底,兩岸的石壁色彩斑斕交相輝映.青蔥的樹林,翠綠的竹叢,四季長(zhǎng)存.早晨夜霧將要消散的時(shí)候,傳來了猿鳥此起彼伏的鳴叫聲;傍晚夕陽...
榕城區(qū)速度： ______[答案] 答案: 解析: 《答謝中書書》表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感. 《記承天寺夜游》表達(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的:貶謫的悲涼、人生的感慨,賞月的欣喜,漫步的悠閑都包含其中.
榕城區(qū)速度： ______ 1,句式:《答謝中書書》是一篇駢文,以四字句為主;《記承天寺夜游》,句子參差不齊. 2,朗讀節(jié)奏和情感不同.《答謝中書書》與《記承天寺夜游》兩篇短文都寫自然景物,但表達(dá)的思想感情有所不同,《答謝中書書》一文較為自然愉...
榕城區(qū)速度： ______ 《答謝中書書》作者對(duì)大自然的熱愛 《記承天寺夜游》作者寄情山水,排解憂患,表現(xiàn)了作者被貶后寄情山水悠閑自適的心情,同時(shí)也流露出無法排遣的郁悶之情 以景語始,以景語終,在層層鋪敘、描寫中表達(dá)了傷離懷舊的心...下片傷離,以景語結(jié)情,景語情語,麗雅工致,情韻兼勝;層層...寫景而情在其中,一切景語皆情語,善于融情入景,既顯豁,又含蓄
榕城區(qū)速度： ______[答案] 兩文都是運(yùn)用了借景抒情的寫作手法,《答謝中書書》中作者表達(dá)了他沉醉山水,與古今知音共賞美景的得意之情. 《記承天寺夜游》表達(dá)了蘇軾對(duì)當(dāng)今社會(huì)的斥責(zé)與被貶之后的悠閑與無奈. 敘述、描寫、抒情 《答謝中書書》和《記承天寺夜游》中,...
榕城區(qū)速度： ______[答案] (1)陶弘景 通明 華陽隱居 《陶隱居集》(2)《東坡志林》蘇軾 子瞻 東坡居士 文學(xué)家 蘇洵 蘇轍 三蘇(3 )庭中如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也. 比喻 用“積水空明”比喻月色,用“藻、荇交橫”比喻月影.(4)山川之美,古來共談. 高...
榕城區(qū)速度： ______ ①?gòu)谋磉_(dá)方式來看,兩文都有緊扣景物特征的______描寫____, 也都有堪稱點(diǎn)睛之筆的___議論 ②受到貶謫的'___閑__'人,《答謝謝中書》的陶弘景則堪稱隱居的'___仙__'人
