答謝中書書與記承天寺夜游分別帶給人什么樣的美感 答謝中書書和記承天寺夜游兩文的語言藝術(shù)有何不同
《記承天寺夜游》表達的感情是微妙而復(fù)雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中，作者“解衣欲睡”的時候，“月色入戶”，于是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜。
可是沒有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這里面有多少貶謫的悲涼與人生的感慨呀。兩人漫步中庭，又是悠閑的。自比“閑人”，則所有意味盡含其中。
《答謝中書書》則表達了作者沉醉于山水的愉悅之情和古今知音共賞美景的得意之感。
擴展資料
《記承天寺夜游》此文寫于宋神宗元豐六年（1083年），作者被貶到黃州已經(jīng)有四年了。元豐二年七月，歷史上著名的“烏臺詩案”，御史李定等摘出蘇軾的有關(guān)新法的詩句，說他以詩訕謗，八月，將他逮捕入獄。
經(jīng)過長時間的審問折磨，差一點被殺。十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團練副使，但不得“簽書公事”，也就是說做著有職無權(quán)的閑官。在這種情況下，作者近乎流放，心情憂郁；但是，他仍然有進取之心，于是寫了這篇短文。
《答謝中書書》是陶弘景俊賞山林、心靈凈化之后所作。謝中書（謝微）與陶弘景都卒于南朝梁武帝大同二年（536年）。謝微任中書舍人的后限是梁普通七年（526年），任中書郎在梁中大通四年（532年），都在陶弘景七十歲之后。因此這篇文章當(dāng)為陶弘景晚年的作品。
參考資料來源：百度百科-答謝中書書
百度百科-記承天寺夜游
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答謝中書書直接描寫與間接描寫相結(jié)合，通過比喻描寫出了月光的清澈透明，又通過竹柏的影子，間接地寫出了月光的明亮。
記承天寺夜游通過對月下景物的描寫，間接表現(xiàn)了月光的別樣趣味。
答謝中書書與記承天寺夜游分別帶給人什么樣的美感
《記承天寺夜游》表達的感情是微妙而復(fù)雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中，作者“解衣欲睡”的時候，“月色入戶”，于是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜。可是沒有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這里面有多少貶謫的悲涼與人生的感慨呀。兩人漫步中庭...
《答謝中書書》與《記承天寺夜游》表達的思想感情有什么不同?
《答謝中書書》與《記承天寺夜游》兩篇短文雖然都寫自然景物，但表達的思想感情有所不同。《答謝中書書》是表達沉醉山水美景的欣喜之情，和與古今知音共賞美景的得意之情，而《記承天寺夜游》表達的是欣賞月光的喜悅之情和對貶謫和無事可做的悲哀。《答謝中書書》是南朝文學(xué)家陶弘景寫給朋友謝中書的...
《答謝中書書》與《記承天寺夜游》有什么區(qū)別?
1，句式：《答謝中書書》是一篇駢文，以四字句為主；《記承天寺夜游》，句子參差不齊。2，朗讀節(jié)奏和情感不同。《答謝中書書》與《記承天寺夜游》兩篇短文都寫自然景物，但表達的思想感情有所不同，《答謝中書書》一文較為自然愉悅，輕松流暢之中，讀出那種沉醉山水的愉悅的感覺，表達出作者熱愛山林...
答謝中書書在朗讀節(jié)奏和句式上與記承天寺夜游有什么不同
《答謝中書書》與《記承天寺夜游》兩篇短文都寫自然景物，但表達的思想感情有所不同。《答謝中書書》是表達沉醉山水美景的欣喜之情，和與古今知音共賞美景的得意之情，而《記承天寺夜游》表達的是欣賞月光的喜悅之情和對貶謫和無事可做的悲哀。《答謝中書書 》南北朝：陶弘景 山川\/之美，古來\/共...
記承天寺夜游和答謝中書書的內(nèi)容有什么共同點
《記承天寺夜游》和《答謝中書書》的內(nèi)容共同點在于都描寫了自然風(fēng)景，并且在文章中表達了作者對自然的熱愛和贊美。《記承天寺夜游》是宋代的蘇軾在黃州被貶時寫下的一篇散文，描述了他夜晚在承天寺的庭園中賞月和游玩的情景，同時表達了他與張懷民的深厚友誼以及對知音甚少的無限感慨。《答謝中書書》...
同是寫景,但《答謝中書書》與《記承天寺游記》的思想感情是不同的,試...
《記承天寺夜游》表達的感情是微妙而復(fù)雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。作者“解衣欲睡”的時候，“月色入戶”，可是沒有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民——貶謫的悲涼與人生的感慨!兩人漫步中庭，自比“閑人”，則所有意味盡含其中。對澄澈透明的美妙的...
答謝中書書和 記承天寺夜游在語言運用上有什么不同?
四、說蘇軾《記承天寺夜游》 (霍松林) 蘇軾自己評論他的文學(xué)創(chuàng)作,有一段話很精辟: 吾文如萬斛泉源,不擇地皆可出.在平地,滔滔汩汩,雖一日千里無難.及其與山石曲折,隨物賦形,而不可知也.所可知者,常行于所當(dāng)行,常止于不可不止,如是而已矣!其他,雖吾亦不能知也.(《文說》) 這段話,可與他的另一...
記承天寺夜游的人生感慨是什么?
答謝中書書》是陶弘景寫給朋友謝中書的回信,信中稱贊江南山水之美,文辭清麗。 《記承天寺夜游》,是蘇軾被貶黃州期間寫的游記。承天寺,湖北黃岡市南一寺廟。夜,指游玩時間;記……游,表明本文是游記。 走近作者 陶弘景(456—536年),字通明,號華陽居士,南朝齊、梁時期的道教思想家和醫(yī)藥家。仕齊時,拜為宣都王...
答謝中書書和繼承天寺夜游的知識點
記承天寺夜游 譯文：元豐六年十月十二日，晚上。解開衣服想睡覺時，月光從窗口射進來，我愉快地起來行走。想到?jīng)]有可與自己一起游樂的人，于是到承天寺，找張懷民。張懷民也沒有睡覺，我們在庭院中散步。月光照在院子里，像水一樣空靈澄澈，竹子和柏樹的影子像藻、荇一樣在水中交錯縱橫。 哪夜沒...
與記承天寺夜游意境相同的詩
這一天初更以后（晚上大約八點），我劃著一只小船，穿著毛皮衣，帶著火爐，準(zhǔn)備一個人去湖心亭欣賞雪景。冰花一片彌漫，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上能見到的影子，只有西湖長堤在雪中隱隱露出一道痕跡（蘇堤），湖心亭是白雪中的一點，我的船像一片草葉一樣，船上有幾個米粒大小的...
相關(guān)評說：
隆昌縣蝸桿： ______ 同:都寫了自然景色,通過寫景來議論、抒情. 異:《答……》表達了作者歡樂、愉悅、悠然自在之情和隱居的思想,《記……》抒發(fā)作者壯志難酬的苦悶心情,透露了自己借景聊以自慰而又自解的心態(tài). 答謝中書書:反映了作者娛情山水的思想 記承天寺夜游:作者在政治上受排擠,心情郁悶,只有到大自然中尋找快樂尋找解脫.
隆昌縣蝸桿： ______ 不一樣;《答謝中書書》的作者陶弘景是個隱士,他寄情于山水之中,文章中流露出的是對山水的喜愛欣賞之情與無人能共賞的些微悵惘.《記承天寺夜游》是蘇軾被貶官之后所作,不免有對自己宦海浮沉的悲涼、失意、惆悵和憤懣,但同時也有善于自我排遣的豁達態(tài)度.
隆昌縣蝸桿： ______ 《答謝中書書》是一篇駢文,以四字句為主;《記承天寺夜游》,句子參差不齊.要充分理解作者的情感,讀誦流暢. 《答/ 謝中書/ 書》山川/ 之美,古來/ 共談.高峰/ 入云, 清流/ 見底.兩岸/ 石壁,五色/ 交輝.青林/翠竹,四時/ 俱備.曉霧/ ...
隆昌縣蝸桿： ______ 答謝中書書:反映了作者娛情山水的思想 記承天寺夜游:作者在政治上受排擠,心情郁悶,只有到大自然中尋找快樂尋找解脫. 還有一點不同的就是:《答謝中書書》是五個字,《記承天寺夜游》是六個字.
隆昌縣蝸桿： ______[答案] 文都寫了自然景物,《答謝中書書》描繪了“【山川】之美”,《記承天寺夜游》描寫了“【月色】之美”.但兩文表達的思想感情有所不同,《答謝中書書》表達了作者的【沉醉于山水的愉悅之情和與知音共賞美景的得意之情】思...
隆昌縣蝸桿： ______[答案] 答謝中書書
隆昌縣蝸桿： ______[答案] (1)陶弘景 通明 華陽隱居 《陶隱居集》(2)《東坡志林》蘇軾 子瞻 東坡居士 文學(xué)家 蘇洵 蘇轍 三蘇(3 )庭中如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也. 比喻 用“積水空明”比喻月色,用“藻、荇交橫”比喻月影.(4)山川之美,古來共談. 高...
隆昌縣蝸桿： ______[答案] 《答謝中書書》 山川之美古共談,高峰清流石壁輝.青林翠竹猿鳥鳴,夕日欲頹鱗競躍.此乃欲界之仙都 ,未復(fù)能有與之奇. 《記承天寺夜游》 月光皎潔睡意無,難與為樂尋懷民.相與步于中庭院,庭下空明如積水,竹柏影如藻荇橫.何夜無月無竹柏?但...
隆昌縣蝸桿： ______[答案] 1、解衣欲睡/月色入戶/欣然起行/念無與為樂者/遂至承天寺尋張懷民. 2、(1)消散 (2)參與,這里指欣賞 (3)睡覺 (4)只是 3、(1)潛游在水中的魚爭相跳出水面. (2)我們一起在庭院中做步. 4、(1)庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影...
