端章甫在文言文中的意思是什么 古文的端是什么意思
意思是：我愿意穿著禮服，戴著禮帽。
出自：《論語·先進》
原文：宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。
釋義：宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會盟及朝見天子的時候，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的司儀。
端，古代禮服的名稱。章甫，古代禮帽的名稱。兩個名詞活用為動詞：穿著禮服，戴著禮帽。
擴展資料：
子路、曾皙、冉有、公西華陪孔子坐著。孔子說：“因為我比你們年紀大些，人家不用我了。你們經(jīng)常說：‘人家不了解我呀！’假如有人了解你們，那么你們打算打算做些什么事情呢？”
子路不假思索地回答說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，常受外國軍隊的侵犯，加上內部又有饑荒，如果讓我去治理，等到三年的功夫，我就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，而且還懂得做人的道理。”
孔子聽了微微一笑。
“冉有，你怎么樣？”
冉有回答說：“一個縱橫六七十里、或者五六十里的國家，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至于修明禮樂，那就只得另請高明了。”
“公西華，你怎么樣？”
公西華回答說：“我不敢說能做什么，愿意學習罷了。宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會盟及朝見天子的時候，我愿意穿戴好禮服禮帽做一個小小的司儀。”
“曾皙，你怎么樣？”
曾皙彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，鏗的一聲，放下瑟站起來回答說：“我和他們三人的才能不一樣。”
孔子說：“那有什么關系呢？不過是各自談談自己的志向。”
曾皙說：“暮春時節(jié)，穿著春衫。和幾個成年人、幾個孩童到沂水里游泳，在舞雩臺上吹風，唱著歌回家。”
孔子長嘆一聲說：“我贊同曾皙的想法呀！”
子路、冉有、公西華都出去了，曾皙最后走。曾皙問孔子：“他們三個人的話怎么樣？”
孔子說：“也不過是各自談談自己的志向罷了！”
曾皙說：“您為什么笑仲由呢？”
孔子說：“治理國家要講究禮讓，可是他說話卻一點也不謙讓，所以我笑他。難道冉有所講的就不是國家大事嗎？哪里見得縱橫六七十里或五六十里講的就不是國家大事呢？公西華所講的不是國家大事嗎？
宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子，講的不是諸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能做個小小的贊禮人，那誰能去做大的贊禮人呢？”
參考資料來源：宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。
端：古代的一種禮服。
章甫：古代的一種禮帽。這里都是名詞用作動詞，意思是“穿著禮服，戴著禮帽”；
原文是：“宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相”
意思是：宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會盟及朝見天子的時候，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的司儀。
出自《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》文章記錄的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西華這四個弟子“言志”的一段話。
擴展資料：
原文背景：
子路、曾晳、冉有（姓冉名求）、公西華和孔丘在涼亭里休息聊天，孔子就問他們四人都有什么理想和想做的事，子路說他能把一個國家治理得非常好，能夠讓它在三年內兵強馬壯，外能御敵，內能懂禮。冉有說他能做的就是一個大邦的總理，這是他的理想。公西華和曾皙也都說了自己的理想。
子路，姓仲名由，字子路，即文中的“由”；有抱負，坦誠，性格也比較魯莽、輕率，自信，知難而進，有軍事政治才能。
曾晳，名點，字皙，即文中的“點” ；懂禮愛樂，灑脫高雅，卓爾不群。
冉有，姓冉，名求，字子有，即文中的“求” ；謙虛謹慎，說話很有分寸。
公西華，姓公西，名赤，字子華，即文中的“赤”。謙恭有禮，說話委婉，嫻于辭令，嫻熟禮儀。
參考資料來源：百度百科-子路、曾皙、冉有、公西華侍坐
宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。《論語》
宗廟之事：指祭祀之事。
端章甫：端，古代禮服的名稱。章甫，古代禮帽的名稱。
會同：諸侯會見。
全句意思是在宗廟祭祀的活動中，或者在同別國的盟會中，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的司儀人員。
端章甫：穿著禮服，戴著禮帽。（這是做小相時的穿戴。）端：古代的一種禮服。章甫：古代的一種禮帽。端和章在這里都用作動詞
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