文言文三國志魏書華佗傳
1. 求《后漢書
《華佗傳》譯文——《三國志》陳壽（三國、西晉） 華佗字元化，沛國譙人也，一名敷。
游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng)。沛相陳圭舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。
曉養(yǎng)性之術(shù)，時(shí)人以為年且百歲而貌有壯容。又精方藥，其療疾，合湯不過數(shù)種，心解分劑，不復(fù)稱量，煮熟便飲，語其節(jié)度，舍去輒愈。
若當(dāng)灸，不過一兩處，每處不過七八壯，病亦應(yīng)除。若當(dāng)針，亦不過一兩處，下針言：“當(dāng)引某許，若至，語人。”
病者言“已到”，應(yīng)便拔針，病亦行差。若病結(jié)積在內(nèi)，針?biāo)幩荒芗埃?dāng)須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死，無所知，因破取。
病若在腸中，便斷腸湔洗，縫腹膏摩，四五日，差，不痛，人亦不自寤，一月之間，即平復(fù)矣。 故甘陵相夫人有娠六月，腹痛不安，佗視脈，日：“胎巳死矣。”
使人手摸知所在，在左則男，在右則女。人云“在左”，于是為湯下之，果下男形，即愈。
縣吏尹世苦四支煩，口中干，不欲聞人聲，小便不利。佗曰：“試作熱食，得汗則愈；不汗，后三日死。”
即作熱食而不汗出，佗曰：“藏氣已絕于內(nèi)，當(dāng)啼泣而絕。”果如佗言。
府吏兄尋、李延共止，俱頭痛身熱，所苦正同。佗曰：“尋當(dāng)下之，延當(dāng)發(fā)汗。”
或難其異。佗曰：“尋外實(shí)，延內(nèi)實(shí)，故治之宜殊。”
即各與藥，明旦并起。 鹽瀆嚴(yán)昕與數(shù)人共候佗，適至，佗謂昕曰：“君身中佳否？”昕曰：“自如常。”
佗曰：“君有急病見于面，莫多飲酒。”坐畢歸，行數(shù)里，昕卒頭眩墮車，人扶將還，載歸家，中宿死。
故督郵頓子獻(xiàn)得病已差，詣佗視脈，曰：“尚虛，未得復(fù)，勿為勞事，御內(nèi)即死。臨死，當(dāng)吐舌數(shù)寸。”
其妻聞其病除，從百余里來省之，止宿交接，中間三日發(fā)病，一如佗言。 督郵徐毅得病，佗往省之。
毅謂佗曰：“昨使醫(yī)曹吏劉租針胃管訖，便苦欬嗽，欲臥不安。”佗曰：“刺不得胃管，誤中肝也，食當(dāng)日減，五日不救。”
遂如佗言。 東陽陳叔山小男二歲得疾，下利常先啼，日以羸困。
問佗，佗曰：“其母懷軀，陽氣內(nèi)養(yǎng)，乳中虛冷，兒得母寒，故令不時(shí)愈。”佗與四物女宛丸，十日即除。
彭城夫人夜之廁，蠆螫其手，呻呼無賴。佗令溫湯近熱，漬手其中，卒可得寐，但旁人數(shù)為易湯，湯令暖之，其旦即愈。
軍吏梅平得病，除名還家，家居廣陵，未至二百里，止親人舍。有頃，佗偶至主人許，主人令佗視平，佗謂平曰：“君早見我，可不至此。
今疾已結(jié)，促去可得與家相見，五日卒。”應(yīng)時(shí)歸，如佗所刻。
佗行道，見一人病咽塞，嗜食而不得下，家人車載欲往就醫(yī)。佗聞其 *** ，駐車往視，語之曰：“向來道邊有賣餅家蒜齏大酢，從取三升飲之，病自當(dāng)去。”
即如佗言，立吐蛇一枚，縣車邊，欲造佗。佗尚未還，小兒戲門前，逆見，自相謂曰：“似逢我公，車邊病是也。”
疾者前入坐，見佗北壁縣此蛇輩約以十?dāng)?shù)。 又有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無何棄去，留書罵之。
郡守果大怒，令人追捉殺佗。郡守子知之，屬使勿逐。
守嗔恚既甚，吐黑血數(shù)升而愈。 又有一士大夫不快，佗云：“君病深，當(dāng)破腹取。
然君壽亦不過十年，病不能殺君，忍病十歲，壽俱當(dāng)盡，不足故自刳裂。”士大夫不耐痛癢，必欲除之。
佗遂下手，所患尋差，十年竟死。 廣陵太守陳登得病，胸中煩懣，面赤不食。
佗脈之曰：“府君胃中有蟲數(shù)升，欲成內(nèi)疽，食腥物所為也。”即作湯二升，先服一升，斯須盡服之。
食頃，吐出三升許蟲，赤頭皆動(dòng)，半身是生魚膾也，所苦便愈。佗曰：“此病后三期當(dāng)發(fā)，遇良醫(yī)乃可濟(jì)救。”
依期果發(fā)動(dòng)，時(shí)佗不在，如言而死。 太祖聞而召佗，佗常在左右。
太祖苦頭風(fēng)，每發(fā)，心亂目眩，佗針鬲，隨手而差。 李將軍妻病甚，呼佗視脈，曰：“傷娠而胎不去。”
將軍言：“聞實(shí)傷娠，胎已去矣。”佗曰：“案脈，胎未去也。”
將軍以為不然。佗舍去，婦稍小差。
百余日復(fù)動(dòng)，更呼佗，佗曰：“此脈故事有胎。前當(dāng)生兩兒，一兒先出，血出甚多，后兒不及生。
母不自覺，旁人亦不寤，不復(fù)迎，遂不得生。胎死，血脈不復(fù)歸，必燥著母脊，故使多脊痛。
今當(dāng)與湯，并針一處，此死胎必出。”湯針既加，婦痛急如欲生者。
佗曰：“此死胎久枯，不能自出，宜使人探之。”果得一死男，手足完具，色黑，長可尺所。
佗之絕技，凡此類也。然本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔，后太祖親理，得病篤重，使佗專視。
佗曰：“此近難濟(jì)，恒事攻治，可延歲月。”佗久遠(yuǎn)家思?xì)w，因曰：“當(dāng)?shù)眉視接麜哼€耳。”
到家，辭以妻病，數(shù)乞期不反。太祖累書呼，又敕郡縣發(fā)遣。
佗恃能厭食事，猶不上道。太祖大怒，使人往檢。
若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。于是傳付許獄，考驗(yàn)首服。
荀彧請(qǐng)?jiān)唬骸百⑿g(shù)實(shí)工，人命所縣，宜含宥之。”太祖曰：“不憂，天下當(dāng)無此鼠輩耶？”遂考竟佗。
佗臨死，出一卷書與獄吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不強(qiáng)，索火燒之。
佗死后，太祖頭風(fēng)未除。太祖曰：“佗能愈此。
小人養(yǎng)吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當(dāng)不為我斷此根原耳。”及后愛子倉舒病因，太祖嘆曰：“吾悔殺華佗，令此兒強(qiáng)死也。”
初，軍吏李成苦欬嗽，晝夜不寤，時(shí)吐膿血，以問佗。佗言：“君。
2. 《三國志 魏書 方技傳》華佗之技凡此類也
原文：佗之絕技，凡此類也。
然本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔，后太祖親理，得病篙篤，使佗專視。佗曰："此近難濟(jì)，恒事攻治，可延歲月。
"佗久遠(yuǎn)家思?xì)w，因曰："當(dāng)?shù)眉視接麜哼€耳。"到家，辭以妻病，數(shù)乞期不反。
太祖累書呼，又敕郡縣發(fā)遣。佗恃能厭食事，猶不上道。
太祖大怒，使人往檢，若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日。若其虛詐，便收送之。
于是傳付許獄，考驗(yàn)首服。荀彧請(qǐng)?jiān)唬?佗術(shù)實(shí)工，人命所縣，宜含宥之。
"太祖曰："不憂，天下當(dāng)無此鼠輩耶？"遂考竟佗。佗臨死，出一卷書與獄吏，曰："此可以活人。
"吏畏法不受，佗亦不強(qiáng)，索火燒之。 翻譯：華佗的絕技，都像這一類.但他本來是士人，而把醫(yī)道作為職業(yè)，心中常感到后悔.后來太祖親自處理國事，得病很重，叫華佗專門診治.華佗說：這種病一時(shí)很難治好，長期治療，方可延遲歲月."華佗長期離家思?xì)w，就說："剛得到家書，想暫時(shí)回去."到家后，借口妻子病了，多次請(qǐng)假不歸.太祖幾次寫信叫他，又命令郡縣官吏催他回來.華佗仗恃自己得技能，厭惡為人役使以求食，仍然不上路.太祖大怒，叫人前往調(diào)查核實(shí)：如果他妻子真的病了，便賜給小豆四十斛，延長假期；如果他弄虛作假，便拘捕送回.于是（華佗）被輾轉(zhuǎn)押送到許都的監(jiān)獄，經(jīng)考問，本人認(rèn)罪服罪.荀彧請(qǐng)命說："華佗的醫(yī)術(shù)的確很高明，事關(guān)人命，應(yīng)該寬恕他."太祖說："別擔(dān)憂，天下難道會(huì)沒有這等鼠輩嘛？"于是將他拷打，以至死于獄中.華佗臨死，拿出一卷書送給獄吏，說："這書可以使人存活.'獄吏怕犯法不敢接受，華佗也不勉強(qiáng)他，拿火燒了（書）. （不一定字字落實(shí)，有些是意譯，請(qǐng)諒解！）。
3. 《三國志·華佗傳閱讀答案》古詩原文及翻譯
作者：閱讀下面的文言文，完成5-9題。
華佗字元化，沛國譙人也。游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng)。
沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。曉養(yǎng)性之術(shù)，時(shí)人以為年且百歲而貌有壯容。
又精方藥，其療疾，合湯不過數(shù)種，心解分劑，不復(fù)稱量，煮熟便飲，語其節(jié)度，舍去輒愈。 若當(dāng)灸，不過一兩處，病亦應(yīng)除。
若當(dāng)針，亦不過一兩處，下針言：“當(dāng)引某許，若至，語人。”病者言“已到”，應(yīng)便拔針，病亦行差。
若病結(jié)積在內(nèi)，當(dāng)須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死，無所知，因破取。病若在腸中，便斷腸湔洗，縫腹膏摩，四五日，差，不痛，人亦不自寤，一月之間，即平復(fù)矣。
有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無何棄去，留書罵之。郡守果大怒令人追捉殺佗郡守子知之屬使勿逐守嗔恚既甚吐黑血數(shù)升而愈。
佗之絕技，凡此類也。太祖聞而召佗。
太祖苦頭風(fēng)①，每發(fā)，心亂目眩，佗針鬲，隨手而差。 然本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔。
后太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰：“此近難濟(jì)，恒事攻治，可延歲月。”
佗久遠(yuǎn)家思?xì)w，因曰：“當(dāng)?shù)眉視接麜哼€耳。”到家，辭以妻病，數(shù)乞期不反。
太祖累書呼，猶不上道。太祖大怒，使人往檢。
若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。 于是傳付許獄，考驗(yàn)首服。
荀彧請(qǐng)?jiān)唬骸百⑿g(shù)實(shí)工，人命所縣，宜含宥之。”太祖曰：“不憂，天下當(dāng)無此鼠輩耶？”遂考竟②佗。
佗臨死，出一卷書與獄吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不強(qiáng)，索火燒之。
佗死后，太祖頭風(fēng)未除。太祖曰：“佗能愈此。
小人養(yǎng)吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當(dāng)不為我斷此根原耳。 ”及后愛子倉舒病困，太祖嘆曰：“吾悔殺華佗，令此兒強(qiáng)死也。”
（節(jié)選自《三國志·華佗傳》）注] ①頭風(fēng)：頭痛病。②考竟：拷問，死于獄中。
5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）A.太尉黃琬辟 辟：征召B.若其虛詐，便收送之 收：收買C.恒事攻治，可延歲月 恒：經(jīng)常D.語其節(jié)度，舍去輒愈。 節(jié)度：（服藥的）禁忌和注意事項(xiàng)。
6.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是（3分） （ ）A.病若在腸中，便斷腸湔洗/若妻信病，賜小豆四十斛B.辭以妻病，數(shù)乞期不反/小人養(yǎng)吾病，欲以自重C.無所知，因破取/佗久遠(yuǎn)家思?xì)w，因曰D.佗以為其人盛怒則差/其療疾，合湯不過數(shù)種7.下列選項(xiàng)中全都表現(xiàn)華佗醫(yī)術(shù)高明的一組是（3分） （ ）A. 年且百歲而貌有壯容佗之絕技，凡此類也B. 太祖親理，得病篤重佗針鬲，隨手而差C. 語其節(jié)度，舍去輒愈吾悔殺華佗，令此兒強(qiáng)死也D. 一月之間，即平復(fù)矣 吏畏法不受，佗亦不強(qiáng)8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）A.華佗原是讀書人，外出求學(xué)，通曉幾種儒家經(jīng)典，當(dāng)時(shí)不止一人要他出來做官，他都不接受，但后來他對(duì)自己從事醫(yī)業(yè)也常產(chǎn)生后悔之情。 B.華佗懂養(yǎng)生之道，醫(yī)術(shù)更是高妙，特別擅長針灸、外科。
他讓病人飲用麻沸散進(jìn)行麻醉，然后進(jìn)行手術(shù)，開腹斷腸，病人都沒有感到痛苦。C.華佗故意接受一位郡守很多財(cái)物，又不為他醫(yī)治，不久又退還財(cái)物走掉了，還留下一封信辱罵郡守。
郡守被激怒，吐了幾升黑血，病就好了。D.曹操讓華佗專為自己醫(yī)治頭痛病，后來華佗回家，遲遲不肯再來。
曹操很生氣，認(rèn)為華佗不愿為自己根治頭痛病，把他抓起來，在獄中拷打而死。9.斷句和翻譯。
（9分）（1）用“/”給文言文閱讀材料中劃曲線的句子斷句。 （3分）郡守果大怒令人追捉殺佗郡守子知之屬使勿逐守嗔恚既甚吐黑血數(shù)升而愈。
（2）翻譯下面的句子。（6分）①四五日，差，不痛，人亦不自寤，一月之間，即平復(fù)矣。
（3分）②荀彧請(qǐng)?jiān)唬骸百⑿g(shù)實(shí)工，人命所縣，宜含宥之。 ”（3分）參考答案：二、古詩文閱讀（35分，5-8題，每小題3分）5.B（“收”應(yīng)解釋為“逮捕”）6.D（“其”，那，指示代詞/ 他，人稱代詞；A項(xiàng)的“若”，如果；B項(xiàng)的“以”，用，拿；C項(xiàng)的“因”，于是，就。
）7.C8.C（華佗并沒有退還財(cái)物，而是故意丟下郡守這個(gè)病人，自己跑開來激怒他。）9.(1)(3分)斷句郡守果大怒/令人追捉殺佗/郡守子知之/屬使勿逐/守嗔恚既甚/吐黑血數(shù)升而愈。
（錯(cuò)漏1-2處扣1分，3-4處扣2分，錯(cuò)漏5處以上不得分。）（2）(6分)翻譯①四五天后，病好了，不再疼痛，病人自己也不覺得，一個(gè)月之內(nèi)，傷口便愈合復(fù)原了。
（“差”：通“瘥”，病好了，1分；“寤”：覺得，感覺，1分；大意1分。 ）②荀彧向曹操求情說：“華佗的醫(yī)術(shù)確實(shí)高明，與人的生命密切相關(guān)，應(yīng)該包涵寬容他。”
（“工”，高明，1分；“縣”，通假“懸”，相關(guān)，牽涉，1分；“含宥”，包涵寬容，1分。）。
4. 對(duì)癥下藥 的譯文
華佗字元化，是沛國譙縣人，又名旉。
曾在徐州地區(qū)漫游求學(xué)，通曉幾種經(jīng)書。沛國相陳硅推薦他為孝廉，太尉黃琬征召他任職，他都不就任。
華佗懂得養(yǎng)生之道，當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為他年齡將近一百歲，可外表看上去還象壯年人一樣。又精通醫(yī)方藥物，他治病時(shí)，配制湯藥不過用幾味藥，心里掌握著藥物的分量、比例，用不著再稱量，把藥煮熱，就讓病人服飲，同時(shí)告訴服藥的禁忌或注意事項(xiàng)，等到華佗一離開，病人也就好了。
如果需要灸療，也不過一兩個(gè)穴位，每個(gè)穴位不過燒灸七、八根艾條，病痛也就應(yīng)手消除。如果需要針療，也不過扎一兩個(gè)穴位，下針時(shí)對(duì)病人說：“針刺感應(yīng)應(yīng)當(dāng)延伸到某處，如果到了，請(qǐng)告訴我。”
當(dāng)病人說“已經(jīng)到了”，隨即起針，病痛很快就痊愈了。如果病患集結(jié)郁積在體內(nèi)，扎針吃藥的療效都不能奏效，應(yīng)須剖開割除的，就飲服他配制的“麻沸散”，一會(huì)兒病人就如醉死一樣，毫無知覺，于是就開刀切除患處，取出結(jié)積物。
病患如果在腸中，就割除腸子病變部分，洗凈傷口和易感染部分，然后縫好腹部刀口，用藥膏敷上，四五天后，病就好了，不再疼痛。開刀時(shí)，病人自己并不感到疼痛，一個(gè)月之內(nèi)，傷口便愈合復(fù)原了。
府中官吏倪尋、李延同時(shí)來就診，都頭痛發(fā)燒，病痛的癥狀正相同。華佗卻說：“倪尋應(yīng)該把病邪瀉下來，李延應(yīng)當(dāng)發(fā)汗驅(qū)病。”
有人對(duì)這兩種不同療法提出疑問。華佗回答說：“倪尋是外實(shí)癥，李延是內(nèi)實(shí)癥，所以治療他們也應(yīng)當(dāng)用不同的方法。”
馬上分別給兩人服藥，等第二天一早兩人一同病好起床了。 一天，華佗走在路上，看見有個(gè)人患咽喉堵塞的病，想吃東西卻不能下咽，家里人用車載著他去求醫(yī)。
華佗聽到病人的 *** 聲，就停車去診視，告訴他們說：“剛才我來的路邊上有家賣餅的，有蒜泥和大醋，你向店主買三升來吃，病痛自然會(huì)好。”他們馬上照華佗的話去做，病人吃下后立即吐出一條蛇一樣的蟲，他們把蟲懸掛在車邊，到華佗家去拜謝。
華佗還沒有回家，他的兩個(gè)孩子在門口玩耍，迎面看見他們，小孩相互告訴說：“象是遇到咱們的父親了，車邊掛著的‘病’就是證明。”病人上前進(jìn)屋坐下，看到華佗屋里北面墻上懸掛著這類寄生蟲的標(biāo)本大約有十幾條。
廣陵郡太守陳登得了病，心中煩躁郁悶，臉色發(fā)紅，不想吃飯。華佗為他切脈說：“您胃中有好幾升蟲，將在腹內(nèi)形成毒瘡，是吃生腥魚、肉造成的。”
馬上做了二升藥湯，先喝一升，一會(huì)兒把藥全部喝了，過了一頓飯的功夫，陳登吐出了約摸三升小蟲，小蟲赤紅色的頭都會(huì)動(dòng)，一半身體還是生魚膾，病痛也就好了。華佗說：“這種病三年后該會(huì)復(fù)發(fā)，碰到良醫(yī)才以救活。”
按照預(yù)計(jì)的時(shí)間果然舊病復(fù)發(fā)，當(dāng)時(shí)華佗不在，正如華佗預(yù)言的那樣，陳登終于死了。 曹操聽說華佗善治病，就把他召去，讓他常守在身邊。
曹操被腦神經(jīng)痛所苦，每當(dāng)發(fā)作，就精神煩亂，眼睛昏花。華佗只要針刺膈俞穴，應(yīng)手而愈。
…… 華佗卓絕的醫(yī)技，大都象以上所說的那樣。然而他本是讀書人，卻被人看成是以醫(yī)術(shù)為職業(yè)的，心里常感懊悔。
后來曹操親自處理國事，病情更加嚴(yán)重，就讓華佗專門為他個(gè)人看病。華佗說：“這病近乎難以治好，不斷地進(jìn)行治療，可以延長一些壽命。”
華佗長期遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，想回去看看，就對(duì)曹操說：“剛才收到家中來信，正想短時(shí)回家一趟呢。”到家后，用妻子有病為借口來推托，多次請(qǐng)求延長假期不肯回來。
曹操幾次用書信召他，又命令郡縣派人遣送華佗返回。華佗自恃有才能，厭惡吃侍候人的飯，還是不上路。
曹操很生氣，派人前往查看：如果他妻子確實(shí)生病，就賜贈(zèng)四十斛小豆，放寬假期；如果他虛假欺騙，就逮捕押送他回來。因此把華佗遞解交付許昌監(jiān)獄，拷問要他服罪。
荀彧向曹操求情說：“華佗的醫(yī)術(shù)確實(shí)高明，關(guān)系著人的生命安危，應(yīng)該寬容赦免他。”曹操說：“不用擔(dān)心，天下會(huì)沒有這種無能鼠輩嗎？”終于判決了華佗死罪。
華佗臨死前，拿出一卷醫(yī)書給守獄的官吏，說：“這書可以用來救活人。”獄吏害怕觸犯法律不敢接受，華佗也不勉強(qiáng)，討火來把書燒掉了。
華佗死了以后，曹操腦神經(jīng)痛仍舊沒有好。曹操說：“華佗本來能夠治好這種病。
這小子有意留著我的病根，想借此來抬高自己的地位，既然如此，如果我不殺掉他，他最終也不會(huì)替我斷掉這病根的。”直到后來他的愛子倉舒病危，曹操才感嘆地說：“我后悔殺了華佗，使這個(gè)兒子活活地死去了。”
廣陵人吳普、彭城人樊阿都曾跟華佗學(xué)過醫(yī)。吳普遵照華佗的醫(yī)術(shù)治病，許多人被治好救活了。
華佗對(duì)吳普說：“人的身體應(yīng)該得到運(yùn)動(dòng)，只是不應(yīng)當(dāng)過度罷了。運(yùn)動(dòng)后水谷之氣才能消化，血脈環(huán)流通暢，病就不會(huì)發(fā)生，比如轉(zhuǎn)動(dòng)著的門軸不會(huì)腐朽就是這樣。
因此以前修仙養(yǎng)道的人常做“氣功”之類的鍛煉，他們摹仿熊攀掛樹枝和鴟鷹轉(zhuǎn)頸顧盼，舒腰展體，活動(dòng)關(guān)節(jié)，用來求得延年益壽。我有一種鍛煉方法，叫做“五禽戲”，一叫虎戲，二叫鹿戲，三叫熊戲，四叫猿戲，五叫鳥戲，也可以用來防治疾病，同時(shí)可使腿腳輕便利索，用來當(dāng)作“氣功”。
身體不舒服時(shí)，就起來做其中一戲，流汗浸濕衣服后，接著在上面搽上爽身粉，身體便覺得輕松便捷，腹中想吃。
5. 《后漢書·華佗傳》譯文
華佗字元化，是沛國譙縣人，又名敷。
離開家鄉(xiāng)，到徐州地區(qū)求學(xué)，通曉數(shù)種經(jīng)書（指《詩》、《書》、《易》、《春秋》等儒家經(jīng)典）。沛國的相陳圭推薦他為孝廉，太尉黃琬征召任用，（他）都不去就任。
（華佗）懂得養(yǎng)生的方法，當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為他年齡將近一百歲，可外表看上去還象青壯年的容貌。 他精通醫(yī)方醫(yī)藥，他治病時(shí)，配制湯藥不過用幾味藥，心里明了藥物的分量、比例，用不著再稱量，把藥煮熟就讓病人服飲，告訴病人服藥的禁忌及注意事項(xiàng)，（華佗）離開后，病就痊愈了。
如果需要灸療，也不過一兩個(gè)穴位，每個(gè)穴位不過燒灸七、八根艾條，病痛就應(yīng)手消除。如果需要針療，也不過扎一兩個(gè)穴位，下針時(shí)（對(duì)病人）說：“（針刺感應(yīng)）應(yīng)當(dāng)延伸到某處，如果到了，告訴我。”
當(dāng)病人說“已經(jīng)到了”，應(yīng)聲便起針，病痛很快就痊愈了。 如果病患集結(jié)郁積在體內(nèi)，扎針吃藥的療效都不能奏效，應(yīng)須剖開割去的，就飲服他配制的“麻沸散”，一會(huì)兒（病人）便如醉死一樣，毫無知覺，于是開刀后取出結(jié)積物。
病患如果在腸中，就割除腸子患病部位，清洗傷口及感染部位，縫合刀口用藥膏敷上，四五天后，病好了，不再疼痛，病人自己也不覺得，一個(gè)月之內(nèi)，傷口便愈合復(fù)原了。 原來的甘陵（諸侯國名）相的夫人有孕六個(gè)月了，腹痛不安，華佗察看脈搏，說：“胎兒死了。”
派人用手摸知道所在位置，在左邊則為男嬰，在右邊則為女嬰。人說“在左邊”，于是喂湯藥流產(chǎn)它，果然產(chǎn)下男嬰形狀，隨即痊愈。
縣吏尹世苦手和腳燥熱，口中干燥，不想聽到人聲，小便不順暢。華佗說：“試著做吃熱食，出汗則痊愈；不出汗，此后三日內(nèi)死亡。”
立即做吃熱食而不出汗，華佗說：“五臟的元?dú)庖褦嘟^在體內(nèi)，當(dāng)呼叫哭泣而死亡。”果然如華佗所言。
郡守府中的官吏倪尋、李延同時(shí)到來（就診），都頭痛發(fā)燒，病痛的癥狀正相同。華佗卻說：“倪尋應(yīng)該把病它下來，李延應(yīng)當(dāng)發(fā)汗。”
有人對(duì)這兩種不同療法提出疑問。華佗回答說：“倪尋是外實(shí)癥，李延是內(nèi)實(shí)癥，所以治療它們應(yīng)當(dāng)不同。”
馬上分別給兩人服藥，次日早晨?jī)扇艘煌饋恚炊家巡∮袆?dòng)自如了）。 鹽瀆（地名，東漢屬廣陵郡，今江蘇鹽城市西北）嚴(yán)昕與數(shù)人一起探問華佗，剛剛來到，佗對(duì)昕說：“您（感覺）體內(nèi)好嗎？”嚴(yán)昕說：“自己（覺得）跟平常一樣。”
華佗說：“您有急病反映在臉色上不要多喝酒。”坐完回去，行了幾里，嚴(yán)昕突然頭腦眩暈，眼發(fā)話，看不清楚，墜落車下，人們攙扶他返回，乘車回家，第二夜死去。
原來的督郵（官名，為漢代郡守佐吏，掌管督察糾舉所轄各縣違法之事）頓子獻(xiàn)得病已痊愈，到華佗（那里）察看脈搏，說：“還是有虛癥，還沒有康復(fù)，不要做致人疲勞的事，與女子交合馬上就死。臨死時(shí)，會(huì)吐舌數(shù)寸。”
他的妻子聽說他的病除掉了，從百里外來看他完他，停宿 *** ，間隔三日病發(fā)，完全像華佗說的那樣。 督郵徐毅得病，華佗前去看望他。
徐毅對(duì)華佗說：“昨天讓官府內(nèi)負(fù)責(zé)醫(yī)療的小官吏劉租針刺胃部終了，便（感到）味苦咳嗽，想要躺下不安寧。”華佗說：“針刺未及胃部，誤中肝臟了，食量應(yīng)會(huì)日益減少，過五日不能挽救。”
接著像華佗所說的那樣。 東陽（縣名）陳叔山的小兒子二歲，得了病，腹瀉，常在早間啼哭，一天天地瘦弱疲困。
詢問華佗，華佗說：“他的母親懷孕，陽氣生養(yǎng)于體內(nèi)，未能達(dá)到體表，致使乳汁氣虛偏冷，孩子得到母親的寒氣，所以使他不能應(yīng)時(shí)而痊愈。”華佗給他四物女宛丸（丸藥名），十日即病除。
彭城有位夫人夜里到廁所去，蝎子蟄了她的手， *** 呼叫沒有辦法。華佗讓溫湯水在旁邊煮熱，浸手在里面，終于可以睡著，但旁邊的人屢次為她換熱水，湯要令其溫暖病手，次天早晨就痊愈了。
軍隊(duì)中的小吏梅平得了病，被去名籍后回家，家居住在廣陵（郡名），沒有到二百里，留宿在親戚家中。一會(huì)兒，華佗偶然到了主人許家，主人請(qǐng)華佗察看梅平，華佗對(duì)梅平說：“您早遇到我，可以不到這種地步。
如今疾病已經(jīng)凝積，趕快回去可以和家人相見，五日后命終。”按時(shí)回去，正如華佗所說的時(shí)間。
華佗行在路上，看見一個(gè)人患咽喉堵塞的病，想吃東西卻吃不下，家里人用車載著他去求醫(yī)。華佗聽到病人的 *** 聲，車馬停止去診視，告訴他們說：“剛才我來的路邊上有家賣餅的，有蒜泥和大醋，你向店主買三升來吃，病痛自然會(huì)好。”
他們馬上照華佗的話去做，病人吃下后立即吐出蛇（這里指一種寄生蟲）一條，把蟲懸掛在車邊，想到華佗家去（拜謝）。華佗還沒有回家，他的兩個(gè)孩子在門口玩耍，迎面看見他們，小孩相互告訴說：“像是遇見咱們的祖公了，車邊掛著的‘病’就是證明啦。”
病人上前進(jìn)屋坐下，看到華佗屋里北面墻上懸掛著這類寄生蟲的標(biāo)本大約有十幾條。 又有一名郡守得病，華佗認(rèn)為這人極其憤怒就好了，于是多次接受他的禮品而不加以醫(yī)治；沒有多久棄他而去，留下書信辱罵他。
郡守果然大怒，命人追趕捕殺華佗。郡守的兒子知道情況，囑咐使者不要追趕。
郡守大怒得更厲害了，吐黑血數(shù)升而痊愈。 又有一士大夫不舒服，華佗說：“您病得嚴(yán)重，應(yīng)當(dāng)開腹取疾。
然而您的壽命也。
對(duì)癥下藥是何意?出自于哪?
【釋義】原意是根據(jù)病癥來用藥，比喻要針對(duì)不同的情況，用不同的方法處理。【出處】晉·陳壽《三國志·魏書·華佗傳》。東漢有一個(gè)名醫(yī)叫華佗。有一天有兩個(gè)病人一同到他家請(qǐng)求他治病。這兩個(gè)病人一個(gè)是府吏倪尋，另一個(gè)是商人李延共。華佗熱情地走過去，問有什么病？?jī)扇硕贾钢约海惪谕暤卣f...
華佗治病文言文三部曲
即如佗言,立吐蛇一枚,縣車邊,欲造佗。佗尚未還,小兒戲門前,逆見,自相謂曰:“似逢我公,車邊病是也。”疾者前入坐,見佗北壁縣此蛇輩約以十?dāng)?shù)。(《三國志·魏書·方技傳》) 【譯文】 (有一天),華佗走在路上,看見有個(gè)人患咽喉堵塞的病,(那人)很喜歡吃東西卻不能下咽,家里人用車正載著他想要去...
動(dòng)搖則谷氣消血膿流通,病不得生,這句話出自千金方嗎
不是，《動(dòng)搖則骨氣得消，血脈流通，病不得生。》什么意思,出自哪里,注釋,句意,翻譯 句子出處：《三國志·魏書·吳普傳》，勤于運(yùn)動(dòng)類名言句子 經(jīng)常活動(dòng)骨中郁結(jié)之氣可得消除， 血脈得以流通， 才不會(huì)生病。
名醫(yī)華佗文言文
2. 神醫(yī)華陀文言文 華佗傳華佗字元化,沛國譙人也,游學(xué)徐土,兼通數(shù)經(jīng)。 沛相陳珪舉孝廉,太尉黃琬...守瞋⑦恚既甚,吐黑血數(shù)升而愈.(選自《三國志》)[注釋]①華佗:東漢末醫(yī)學(xué)家,是“建安三神醫(yī)”之一...華佗還沒有回家,有個(gè)孩子在門口玩耍,迎面看見他們,小孩自言自語地說:“像是遇到了我的父親,車邊掛...
請(qǐng)簡(jiǎn)要概括《三國志·華佗傳》,并說明華佗是個(gè)怎樣的人
《三國志*華佗傳》記載了「本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔」的華佗，因不愿繼續(xù)為曹操診疾而慘遭殺害，終其一生的生平事慫。文章通過一系列的事例，稱贊華佗精湛的醫(yī)技，如其擅長的二大醫(yī)技，一是利用針炙療法治病；二是令病人飲其自創(chuàng)的麻沸散，使之醉后無覺，再行刳割療疾，具有神效，后被尊為...
華佗文言文閱答案
于是傳付許獄19,考驗(yàn)首服20。 茍彧請(qǐng)?jiān)?“佗術(shù)實(shí)工,人命所縣21,宜含宥22之。”太祖曰:“不憂,天下當(dāng)無此鼠輩耶?”遂考竟23佗。 (晉)陳壽《三國志·華佗傳》。 3. 華佗治病文言文閱讀答案,廣陵太守陳登得病,胸中煩 出處:《三國志 · 魏書 · 方技傳》 原文:廣陵太守陳登得病,胸中煩懣,面赤不食。
但不當(dāng)使極爾翻譯成白話文
見晉·陳壽《三國志·魏書·華佗傳》。“人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極爾。”勞動(dòng)：這里指鍛煉身體的活動(dòng)。極：太過分。爾：而已。這兩句大意是：人的身體需要得到活動(dòng)，只是不應(yīng)當(dāng)過分勞累罷了。
請(qǐng)簡(jiǎn)要概括《三國志·華佗傳》,并說明華佗是個(gè)怎樣的人
華佗，作為《三國志》中的著名醫(yī)學(xué)家，他的傳記展現(xiàn)了他在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的卓越成就以及悲劇性的命運(yùn)。他原本是士人，卻選擇了醫(yī)學(xué)作為自己的職業(yè)，雖然內(nèi)心常感悔意，但他的一生都在醫(yī)學(xué)上追求卓越。華佗最為人稱道的是他的兩大醫(yī)術(shù)：一是精通針炙，二是創(chuàng)造了一種能讓病人在無知覺中接受手術(shù)的麻沸散，這...
兼利蹄足在文言文中是什么意思?
兼利蹄足指的是：強(qiáng)壯腿腳.在《三國志·華佗傳》記載:“吾有一術(shù),名五禽之戲,一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四曰猿,五曰鳥。亦以除疾,兼利蹄足,以當(dāng)導(dǎo)引。體有不快,起作一禽之戲..."《后漢書·方術(shù)傳下·華佗》：“ 佗 語 普 曰：‘人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極耳……吾有一術(shù)，名五禽...
文言文《華佗巧治》的翻譯
郡守果然非常憤怒，命令人追殺華佗，郡守的兒子明白 華佗的意圖，囑咐(追殺華佗的) 使者不要去追殺華佗，郡守抓不到華佗，憤怒到了極點(diǎn)，吐了幾升黑血，病就痊愈了。《華佗巧治病》出自《三國志》，為西晉陳壽所作。原文：有一郡守病，延華佗治。佗視疾，以為其人盛怒則廖，乃多受其酬而不加治。
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晴隆縣齒根： ______ 《三國志·華佗傳》 華佗字元化,沛國譙人也,一名?輟S窩焱粒嬙ㄊE嫦喑蘆?舉孝廉,太尉黃琬辟,皆不就.曉養(yǎng)性之術(shù),時(shí)人以為年且百歲而貌有壯容.又精方...
晴隆縣齒根： ______ 《華佗傳》譯文——《三國志》陳壽(三國、西晉)華佗字元化,沛國譙人也,一名敷.游學(xué)徐土,兼通數(shù)經(jīng).沛相陳圭舉孝廉,太尉黃琬辟,皆不就.《大醫(yī)精誠》一文出自中國唐朝孫思邈所著之《備急千金要方》第一卷,乃是中醫(yī)學(xué)典籍中,論述醫(yī)德的一篇極重要文獻(xiàn),為習(xí)醫(yī)者所必讀.《大醫(yī)精誠》論述了有關(guān)醫(yī)德的兩個(gè)問題:第一是精,亦即要求醫(yī)者要有精湛的醫(yī)術(shù),認(rèn)為醫(yī)道是“至精至微之事”,習(xí)醫(yī)之人必須“博極醫(yī)源,精勤不倦”.
晴隆縣齒根： ______ 華佗是東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家,他精通內(nèi)、外、婦、兒、針灸各科,醫(yī)術(shù)高明,診斷準(zhǔn)確,在我國醫(yī)學(xué)史上享有很高的地位. 華佗給病人診療時(shí),能夠根據(jù)不同的情況,開出不同的處方. 有一次,州官倪尋和李延一同到華佗那兒看病,兩人...
晴隆縣齒根： ______ 《三國志·蜀書六·關(guān)張馬黃趙傳》中有記載.原文:羽嘗為流矢所中,貫其左臂,后創(chuàng)雖愈,每至陰雨,骨常疼痛,醫(yī)曰:“矢鏃有毒,毒入于骨,當(dāng)破臂作創(chuàng),刮骨去毒,然后此患乃除耳.”羽便伸臂令醫(yī)劈之.時(shí)羽適請(qǐng) 諸將飲食相對(duì),臂血流離,盈于盤器,而羽割炙引酒,言笑自若.
晴隆縣齒根： ______ 《三國志》中沒有為華佗專門列傳,曹魏時(shí)王沈、荀顗與阮籍一同撰寫的《魏書》中華佗有傳,但是書已失傳,只是通過裴松之為《三國志》注引得知的.《后漢書.方術(shù)列傳下》 中也有華佗的傳.
晴隆縣齒根： ______ 1、曼聲而吟,誦讀.王充《論衡·案書》∶“劉子政玩弄左氏,童仆妻子,皆~~之”〔左氏∶左傳.〕 2、病痛時(shí)的低哼聲.《三國志·魏書·華佗傳》∶“佗行道,見一人病咽塞,嗜食而不得下,家人車載欲往就醫(yī).佗聞其~~,駐車往視. 3、發(fā)出像嘆氣的聲音.如:風(fēng)在樹梢中呻吟.
晴隆縣齒根： ______ 原文:佗之絕技,凡此類也.然本作士人,以醫(yī)見業(yè),意常自悔,后太祖親理,得病篙篤,使佗專視.佗曰:＂此近難濟(jì),恒事攻治,可延歲月.＂佗久遠(yuǎn)家思?xì)w,因曰:＂當(dāng)?shù)眉視?方欲暫還耳.＂到家,辭以妻病,數(shù)乞期不反.太祖累書呼...
