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　　《吶喊》和《彷徨》讀后感 《吶喊》和《彷徨》是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的開(kāi)端和成熟的標(biāo)志，其中共有25篇作 品，其內(nèi)容和形式呈現(xiàn)現(xiàn)代化特征，開(kāi)辟了中國(guó)小說(shuō)發(fā)展的一個(gè)新的時(shí)代。 魯迅的作品以“表現(xiàn)農(nóng)民和知識(shí)分子”為主要題材，張定璜在《現(xiàn)代評(píng)論》中 指出《吶喊》“里面有的，只是些極普通，極平凡的人，你天天在屋子里， 在街上遇見(jiàn)的人，你的親戚，你的朋友，你自己”。選材的現(xiàn)實(shí)性加強(qiáng)，符合“五四”文學(xué)革命所倡導(dǎo)的現(xiàn)實(shí)主義的時(shí)代要求。魯迅先生以獨(dú)特的視角去 觀察他們，通過(guò)敏銳的感知生活的洞察力，從平凡的生活中感受到震撼人心的東 西。 魯迅作品里的農(nóng)民形象，應(yīng)該說(shuō)很好的反映了現(xiàn)實(shí)，他們生活上受到地主豪強(qiáng) 的壓迫，封建社會(huì)禮教觀念麻木了他們的精神世界，但同時(shí)魯迅在一些作品中也刻 畫(huà)出農(nóng)民身上的美德，如勤勞，善良，如《社戲》中的六一公公，《祝福》中的 祥林嫂。但是不可否認(rèn)，魯迅在塑造他作品中的農(nóng)民時(shí)，著重是展現(xiàn)他們與社會(huì)的 矛盾，揭示他們自身的弱點(diǎn)，也就是說(shuō)魯迅基本上是以悲劇來(lái)寫(xiě)農(nóng)民，像《社戲》 中那種愜意，閑適的生活在魯迅的小說(shuō)中畢竟是不多見(jiàn)的。魯迅創(chuàng)造這些農(nóng)民形象 表達(dá)了他自己對(duì)農(nóng)民生活困苦，精神愚昧的同情，同時(shí)也寄予了他希望農(nóng)民們覺(jué)醒 起來(lái)，反抗封建禮教，克服精神痼疾，為主宰自己的命運(yùn)而抗?fàn)帯?知識(shí)分子可以分為三類(lèi)，一類(lèi)是封建制度的維護(hù)者，如《祝福》中的魯四老爺；一 類(lèi)是封建制度的破壞者，如《傷逝》中的涓生和子君；還有一類(lèi)是封建制度的受害 者和犧牲者，如《白光》中的陳士成。魯迅對(duì)三種知識(shí)分子的態(tài)度是截然不同的。 對(duì)于第一種，魯迅是極端鄙夷，只批判不同情；對(duì)于第二種，他們有了一定的現(xiàn)代 意識(shí)和進(jìn)步思想，作者對(duì)他們是贊揚(yáng)和鼓勵(lì)的態(tài)度；第三種知識(shí)分子，深受封建制 度的毒害，充滿舊式文人的酸腐氣息，作者對(duì)他們既有批判又有同情。 在《吶喊》這部集子的開(kāi)頭，魯迅先生寫(xiě)了一篇自序，在自序中魯迅用了形象的手 法，解釋寫(xiě)這些小說(shuō)的原因“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀的，里面有 許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。 現(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的 臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么？”魯迅用象征的手法，把中國(guó)民眾比成了 悶在鐵屋子中的人，寫(xiě)出了他們的特征——精神愚昧無(wú)知，精神世界閉塞，他想 做那個(gè)將民眾喚醒的人，用自己的紙和筆，讓中國(guó)民眾清醒過(guò)來(lái)，挽救祖國(guó)，挽 救中華民族。 魯迅寫(xiě)小說(shuō)，雖然經(jīng)常使用犀利的語(yǔ)言，用諷刺，象征等手法，也常在他的作 品中營(yíng)造出陰森甚至恐怖的氣氛，深刻的反映現(xiàn)實(shí)，批判中國(guó)人的劣根性，但就 如他所說(shuō)：“我雖然自有我的確信，然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ?在于將來(lái)，絕不能以我之必?zé)o的證明，來(lái)折服了他人之所謂可有。”魯迅是希望 用自己的創(chuàng)作為國(guó)家為民眾做些什么。 在這篇讀后感里，我想就4篇（《吶喊》2篇，《彷徨》2篇），我比較喜歡或感受較深的作品寫(xiě)一些我的看法。 一，《藥》 《藥》中作者安排了2條線索，一明一暗。明線是華小栓患癆病，需要人血饅頭來(lái) 治病；暗線是夏瑜為革命流血犧牲。2條線索交織，故事由此展開(kāi)，但是這2條線索 都是悲劇，一方面是愚昧無(wú)知的農(nóng)民階層，以華老栓為代表，傾其所有買(mǎi)革命者的 鮮血，做成人血饅頭，荒唐的用其來(lái)治病；另一方面，是革命者夏瑜為民眾共同的 權(quán)利流血犧牲，卻得不到民眾的理解，甚至用他的血做成人血饅頭來(lái)治癆病。2者 互相映襯，更顯示出強(qiáng)烈的悲劇氣氛。 魯迅先生擅長(zhǎng)用以小見(jiàn)大的手法，把華老栓一家以及華氏茶館里的客人作為整個(gè)社 會(huì)的民眾的縮影，顯現(xiàn)出了下層民眾精神上的愚昧與麻木。而夏瑜的失敗也有更深 遠(yuǎn)的內(nèi)涵，其揭示了辛亥革命沒(méi)有取得成功的根本原因：革命沒(méi)有發(fā)動(dòng)廣大的人民 群眾，沒(méi)有獲得廣大人民群眾的支持。 魯迅先生還擅長(zhǎng)用一些細(xì)節(jié)來(lái)暗示讀者，這些細(xì)節(jié)看起來(lái)不起眼，但是卻能反映出 一些問(wèn)題。如華大媽給小栓蓋上“滿幅補(bǔ)釘?shù)膴A被”，暗示了華家窘迫的經(jīng)濟(jì)狀況 ，增添了讀者對(duì)于華老栓花大錢(qián)買(mǎi)無(wú)用的人血饅頭的悲嘆；再如夏四奶奶上墳是看 見(jiàn)華大媽在看她，臉上便“顯出些羞愧的顏色”“但終于硬著頭皮走到左邊的一座 墳前”這幾個(gè)細(xì)節(jié)顯示出連夏瑜他自己的母親也不理解他的舉動(dòng)，更體現(xiàn)出了以夏 瑜為代表的革命者的可悲。 魯迅先生在對(duì)待小說(shuō)中的主人公的態(tài)度方面，是不同的。對(duì)待像華老栓這樣的下層 農(nóng)民，魯迅的態(tài)度是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”；而對(duì)待夏瑜這樣的為喚醒民眾流血 犧牲的革命者，作者是贊揚(yáng)并且是同情的。 二，《一件小事》 《一件小事》這篇作品也是我比較喜歡的魯迅作品之一。因?yàn)樗亩绦【罚⑶?它的風(fēng)格與其他大部分作品不同，這篇作品掃去了散布在許多作品里的那種陰霾以 及籠罩著的陰森沉郁的氣氛。 《一件小事》主要講了“我”——一個(gè)知識(shí)分子與一名人力車(chē)夫之間的故事。不可 否認(rèn)“我”與人力車(chē)夫的知識(shí)水平和社會(huì)地位是有一定差距的。但在與一名老太太 發(fā)生糾紛后，“我”與車(chē)夫卻有著不同的反映，有較高知識(shí)水平的“我”的公德心 還不如一個(gè)沒(méi)有受過(guò)教育的車(chē)夫。這里應(yīng)該說(shuō)有一些諷刺和鞭撻的意味。當(dāng)然，在 小說(shuō)的末尾，“我”在目睹了車(chē)夫的所做作為后有所震撼，有所反思，有所行動(dòng)， 體現(xiàn)了一個(gè)知識(shí)分子的反省過(guò)程。 應(yīng)該說(shuō)讀了《一件小事》這篇小說(shuō)后，我更加佩服魯迅先生對(duì)于生活中的素材的敏 銳的洞察力，他從一點(diǎn)一滴的生活中挖掘?qū)懽髟慈！兑患∈隆分刑N(yùn)含了深刻的 內(nèi)涵，那就是：靈魂的高尚與純潔與否，與物質(zhì)世界中財(cái)富多少，地位高低沒(méi)有任 何關(guān)聯(lián)。物質(zhì)的匱乏也會(huì)擁有豐富的精神財(cái)富，高尚的靈魂，高貴的精神。 三 《肥皂》 《肥皂》圍繞主人公四銘和他的太太，以及整篇文章的線索——肥皂展開(kāi)。 魯迅先生曾經(jīng)精辟的論述了諷刺藝術(shù)“喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看。譏諷又不過(guò)是喜劇的支流。”“諷刺和普通的趣聞?dòng)质墙厝徊煌摹Ｋ皇呛?jiǎn)單的只招人笑，一讀自然往往會(huì)笑，不過(guò)笑后總還剩下些什么，——這就是問(wèn)題。”《肥皂》充分使用了諷刺手法。 《肥皂》在一系列的矛盾與沖突中塑造了四銘這一形象，他本是一個(gè)封建家庭的家長(zhǎng)，一個(gè)熟知封建正統(tǒng)文化受人尊敬的人，一個(gè)維護(hù)舊文化舊道德的封建衛(wèi)道士。但是隨著情節(jié)的發(fā)展，這些一開(kāi)始塑造的形象體系完全瓦解。他是家長(zhǎng)，但卻把自己在買(mǎi)肥皂時(shí)被幾個(gè)學(xué)生罵的氣撒在了兒子學(xué)程的頭上；并且?guī)状稳瑢?duì)兒子學(xué)程挑茬兒；在女兒招兒打翻了飯碗，他“盡量的睜大眼睛，瞪得她要哭”。頃刻間封建大家庭的家長(zhǎng)形象轟然倒塌，取而代之的是一個(gè)無(wú)聊，自私，卑鄙的小人。他還是熟知封建正統(tǒng)文化的受人尊敬的人，他與他的幾個(gè)附庸風(fēng)雅的朋友，又是創(chuàng)辦移風(fēng)文社，又是擬定什么征文題目，乍一看以為是什么高雅之事，但仔細(xì)看一看那個(gè)征文的題目，仔細(xì)推敲一文社的名字，讓人頓生鄙夷之情，揭露了他們復(fù)古保守，仇恨新事物，反對(duì)改革的反動(dòng)政治面目。最具有諷刺意味的是第三個(gè)形象的顛覆，他看到那個(gè)乞討的十八九歲的姑娘，心里的邪念便有些萌芽。當(dāng)聽(tīng)到那幾個(gè)光棍的話，尤其是“咯吱咯吱遍身洗一洗，好得很哩！”狠狠地勾起了他心中的欲念。但回來(lái)后，他仍然裝成一副正經(jīng)的道學(xué)面孔，口是心非地批判那幾個(gè)流里流氣的光棍，憤世嫉俗地批判周?chē)鷩^的人群，更不知恬恥地向他的妻子講述光棍的話。但是他的“自炫為美”的伎倆被他的妻子識(shí)破，引起了他的妻子的妒意，她將四銘的假面孔揭去，是他的丑惡
　　的靈魂曝光于光天化日之下。在他妻子揭開(kāi)隱情的具體描寫(xiě)中，小說(shuō)的諷刺效果得到了充分得展示，有力地鞭笞了假道德。四銘的兩個(gè)朋友何道統(tǒng)與卜薇園，尤其是何道統(tǒng)，他的反映與四銘互為映襯，都起到了諷刺的作用。 四 《幸福的家庭》 《幸福的家庭》主人公就是“他”，整篇小說(shuō)就圍繞主人公想要寫(xiě)一篇文章，具體寫(xiě)了他構(gòu)思的過(guò)程。這篇小說(shuō)主要用的是對(duì)比的手法。主人公“他”的構(gòu)思中的生活與他本人所過(guò)的生活是完全不同的，在“他”的寫(xiě)作過(guò)程中，還充斥著他的妻子在為生活精打細(xì)算和教訓(xùn)孩子的聲音。 《幸福的生活》中描寫(xiě)了理想與現(xiàn)實(shí)的生活的巨大差別，在小說(shuō)中“他”的女兒和“他”的妻子分別代表了理想與現(xiàn)實(shí)，“他”的女兒就是幾十年前“他”的妻子的縮影，但是生活的重?fù)?dān)使他的妻子發(fā)生了巨大的變化，這就是理想最終被現(xiàn)實(shí)吞沒(méi)的過(guò)程。 正如魯迅先生所說(shuō)“（我）有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以自慰那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。”《吶喊》和《彷徨》是魯迅先生的心血之作，他在這兩部作品中寄予了對(duì)民眾對(duì)國(guó)家對(duì)民族的厚望。上面的讀后感只是我的一些看法，魯迅先生的作品還值得我們繼續(xù)去品味。

　　

　　（1）班 陳昊
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
這首《過(guò)零丁洋》大家耳熟能詳，尾聯(lián)表明了詩(shī)人以死報(bào)國(guó)，寧死不屈的英勇精神，表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)，激勵(lì)了無(wú)數(shù)仁人志士。眾所周知，作者文天祥是一位著名的愛(ài)國(guó)主義者，讀了他的《指南錄后序》之后，我更能體會(huì)到他濃濃的忠君愛(ài)國(guó)之情。
從文天祥出生前兩年蒙古太宗出兵攻宋以來(lái)，兵連禍結(jié)，無(wú)復(fù)寧歲，偏安一隅的南宋王朝，在元軍的強(qiáng)大攻勢(shì)面前。節(jié)節(jié)敗退，大片疆土，相繼論亡。眾多文武官員，紛紛投降，此時(shí)南宋王朝危在旦夕，朝廷驚恐萬(wàn)狀，投降活動(dòng)日甚一日。就在這樣的背景之下，文天祥于"德祐二年二月十九日，除右丞相兼樞密使",奉旨詣元軍講和。初至元營(yíng)，文天祥抗詞慷慨，使元人不敢立刻輕松宋朝。在奸臣和叛國(guó)賊面前，文天祥不屈不撓，表現(xiàn)出高度的民族氣節(jié)和大無(wú)畏精神。到達(dá)京口，文天祥開(kāi)始了艱難的逃亡之旅，有好幾次險(xiǎn)些喪命。盡管經(jīng)歷如此險(xiǎn)惡，文天祥仍不忘抗元大業(yè)，仍不屈不撓堅(jiān)持斗爭(zhēng)到底，確實(shí)令人敬佩。他在航經(jīng)揚(yáng)子江時(shí)，寫(xiě)了一首《渡揚(yáng)子江》：幾日隨風(fēng)北海游，回頭揚(yáng)子大江頭。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。這就是《指南錄后序》的大概內(nèi)容。

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碌曲縣彈性： ______ 根據(jù)清華大學(xué)出版社的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)(C語(yǔ)言版),拓?fù)渑判蚍椒ㄈ缦? (1)從有向圖中選擇一個(gè)沒(méi)有前驅(qū)的頂點(diǎn)且輸出之.. (2)從圖中刪除該頂點(diǎn)和所有以它為尾的弧. 該題先輸出A點(diǎn),在輸出B點(diǎn),然后可以輸出C點(diǎn)或是D點(diǎn),若輸出是C點(diǎn),則在輸出D、E2點(diǎn),若輸出是D點(diǎn),則可以輸出C點(diǎn)或是E點(diǎn). 所以答案有3個(gè):ABCDE 、ABDCE 、ABDEC 不好意思啊.看到時(shí)可能已經(jīng)遲了.