誠信者，天下之結也，古今中外有哪些關于誠信的事例？ 古今中外的誠信事例
當今社會，誠信普遍缺失，由此引發(fā)的社會問題，越來越引起了人們的關注。職場也不另外，由于誠信問題，直接、間接造成的經濟損失數以千億。追本溯源，誠信古已有之，倡導誠信、誠信做人是古往今來，古今中外的普遍共識，不僅偉大人物具有誠信的品質，許多品德高尚的人，都嚴格要求自己，力求做一個誠實守信的人，下面我們分享幾個小故事，從中可以感悟出誠信的力量和美好的品質，對我們的人生乃至職場是何其重要！
晏殊誠實守信，深得皇帝信任
北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，并要他與一千多名進士同時參加考試。結果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，并請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質，便賜給他“同進士出身”。晏殊當職時，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經常到郊外游玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩后說：“我其實也是個喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了。”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。
華盛頓從小講誠信，最終成為美國首位總統(tǒng)
美國第一任總統(tǒng)華盛頓。小時候就十分講誠信。有一次，華盛頓的爸爸買來一把十分鋒利的斧頭，這把斧頭被非常淘氣的華盛頓發(fā)現(xiàn)了，他想試試這把斧頭的鋒利程度，便將斧頭拿到果園，他掄起斧頭向一棵小櫻桃樹砍去一斧砍下去那棵小櫻桃樹成了兩截，華盛頓一看這把斧很鋒利，他便將斧頭放回原位，裝做什么都沒有干的樣子。過了一會兒華盛頓的爸爸看見他用十分昂貴的錢買的櫻桃樹斷成了兩截十分生氣，便找來仆人問仆人櫻桃樹是誰砍的，仆人說不出是誰干的華盛頓的爸爸便要趕仆人走，華盛頓知道了，趕快跑到了爸爸那告訴爸爸這件事是他干的。華盛頓萬萬也沒有想到，爸爸不但沒有責怪華盛頓還夸獎華盛頓！
據說古人是非常講信用的，這從古人留給我們的各種各樣的格言及故事中可見一斑。所謂的“君子一言，駟馬難追。”講的是應如何對待自已言出必行的結果，這樣的人通常就能稱為君子。然而，即使是在古代，作一位君子也是很辛苦的，有時候甚至要付出生命的代價。比方說關云長的身在曹營心在漢，如果不是碰上愛才如命的曹操，關云長為了信守桃園三結義是不是要付出生命的代價，實在很難說。由此也可見，在戲曲中一直以白臉形象出現(xiàn)的曹操實在也是個講信義的君子。他雖然說過寧愿我負天下人，也不愿天下人負我的鬼話，實際上骨子里在關鍵時刻還是想做一個君子的，起碼不想做一個殺君子的人。
與此相反的是，做一位小人卻比做一位君子容易得多。隨意的背信棄義至多擔一個不講信用的罵名，但有時候卻造就了他的成功。同樣是似乎非常講信用的關云長，在荊州的問題上卻不怎么光彩，不僅跟著劉備不講信用，死不歸還當初借的荊州，而且居然還厚著臉皮搞什么單刀赴會，挺英雄的樣子。實際上是在耍賴。我一直不理解為什么幾乎所有的人對劉備與關云長此舉一直津津樂道，認為是一大計謀，而將試圖用信用來打動劉備的魯肅描繪成傻瓜。所以說，即使是一個偉人，有時候也難免做做君子也做做小人的。但是，我們不難發(fā)現(xiàn)，在古人中君子總是多于小人的，小人之舉常常為人所不恥，古人這點鑒別能力相當厲害。
到了今天，現(xiàn)代人對于信用的標準似乎有了改進，更趨向于英雄莫問出處的說法。如果說在古人那里信用是無價的話，那么，在現(xiàn)代人眼里信用卻開始有了價格，有時甚至是明碼標價的。比方說現(xiàn)在很多的服務性行業(yè)，非常熱衷于推出各種各樣的承諾，并白紙黑字的寫明出來，這種信用就是有價的。而同時也表明了整個現(xiàn)代人信用度的淪喪！這其實是相當可怕的！當我們到菜市場上買一把青菜卻面對的是一塊“無公害蔬菜”的牌子時，這家注明沒有殘留農藥的菜攤的承諾，實際上也表明了整個菜市場是一個劇大的出售農藥的市場。這個時候，掛出承諾的菜攤比別人高的菜價就是信用的價格。實際上還有另一種體現(xiàn)這種信用價格的方式，據說有家米鋪賣米時搭一小袋沙子，是為了區(qū)別他的米沒有摻沙子之舉，這個商家把沙子直接體現(xiàn)出價值而不是摻到米里與米的價值等同，至少還體現(xiàn)出其謙謙君子之風。因為，這時候他的信用受到利益的挑戰(zhàn)，如果不搭售沙子，在商業(yè)的竟爭中他的利益就會受損。
這當然是極端的例子，由此得出現(xiàn)代人信用淪喪的結論當然有些武斷，但是其存在的危機卻是顯而易見的。最直接體現(xiàn)這種危機的就是人與人之間情感的利益化趨向，比方婚姻的信用度問題。我以為所謂的能體現(xiàn)現(xiàn)代人獨立意識的婚前財產公正之舉，實際上是對婚姻本身信用度的懷疑。人是感情的動物，當婚姻能夠以如此嚴格的法律程序來規(guī)范彼此的身外之物時，人本身的價值已退居其次，僅僅是某些財產擁有者——一個符號象征而已。在婚姻信用度下降的同時是朋友信用度的下降。從功利的觀點出發(fā)權衡人與人關系的遠近，用老鄉(xiāng)、同學、同事等關系圈圍出來的朋友，很難讓人聯(lián)想到君子的說法，說穿了只是一個利益的同盟，一旦利益與自已的欲望值相背離，友情就會瓦解。
有一點與古代相同的是，做小人永遠比做君子容易得多，因為小人不用承擔支出信用度的費用，相反君子卻必須在他的人生中打入這筆預算。這是不是說現(xiàn)代人都有某種做小人的趨向呢？精明的生意人會把自已用金錢堆積起來的信用度聰明地換來更多的金錢，而據說一類具有現(xiàn)代意識的現(xiàn)代人則會對自已的信用度進行包裝，并對別人的信用保持足夠的警覺。而另一類現(xiàn)代人則重演著關云長千里走單騎的故事，他們?yōu)榫S護自已的信用付出了慘痛的代價，甚至生命。這種人就成了一種現(xiàn)代的童謠，被人視為笑柄。
張良，字子房，戰(zhàn)國時韓國（今河南中部）人，是劉邦的軍師，為其出謀劃策，屢建功業(yè)，是東漢的開國元勛。劉邦滅項羽建漢稱帝，高祖六年（公元前201年）大封功臣。高祖說：“運籌帷幄中，決勝千里外，子房功也”，并讓張良選擇3萬戶作為封地。張良不敢接受，曰：“我和帝初見面時在留，把我封在留就可以了”，因此張良被稱為留侯。張良多病，晚年避居留城封地，死后葬于留城東微山島上。現(xiàn)在，墓前還有一個很大的村莊叫“墓前村”。
當初曹操贈給關羽新袍子時，關羽仍然將舊袍裹在外，曹問為什么不扔了舊袍，關羽說雖舊，但是是哥哥賜（劉備）給，不能扔。
關羽過五關斬六將，就為與劉備相見。全然不顧曹操收留的知遇之恩，（關羽的赤兔馬就是曹操所賜）
趙子龍長坂坡殺進殺出，為救少主。
典韋長沙城救主殞命，都是忠誠的表現(xiàn)
商鞅立木為信，變法終獲成功
春秋戰(zhàn)國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統(tǒng)一了中國。
商鞅變法的條令已準備就緒，還沒公布，擔心百姓不相信自己，于是（命人）在都城市場南門前放置一根高三丈的木頭，招募有能力（將木頭）搬動立到北門的人，給予（他）十金。百姓看到后對此感到奇怪，沒有人敢去搬（木頭）。（商鞅）又說：“有能力搬（木頭到北門）的人賞五十金。”有一個人搬了木頭，（商鞅）就立即給了他五十金，用（這件事）來表明不欺騙（百姓）。百姓相信了商鞅，最終頒布了那法令。
誠信
言出必理。過去有一句話叫“言出必行”，師父現(xiàn)在對你們要求不高，言出必理，就是說，我今天講出來的話，你們必須去理它，雖然我沒有做到，但是我記在心上，所以，讓人可以接受，讓人覺得你有信用，無懈可擊，沒有讓人家覺得你在說 謊、吹牛，你自己覺得對得起自己，也對得起人家。
一個人如果改掉自己身上的惡 習，來弘揚自己身上的善行，那么這個人就會越來越善。如果這個人不懂得改掉自己的惡 習，那么你的善行會越來越少，惡 行會越來越多，以后你就會成為一個惡 人。一個人如果不綺語，不偏，就會讓智人所愛。
師父跟你們講，要懂得無有虛妄，就是永遠不要虛啊，虛假的虛啊，妄就是吹牛，空頭支票。又是虛偽，又是妄語，這種人會有人天威 德嗎？一個家長也好，一個做 官的也好，整天吹牛，哪有什么德啊？你看看我們澳大利亞，競選的時候這個說，如果我當選了州長，我馬上開通這條鐵路線，選上了，可是鐵路線開通了嗎？還是沒有開通。他有威信嗎？沒有威信，被人家轟下 臺了。所以，政 客被人家看不起，因為政
客常說 謊啊。
要懂得，把智慧用在生活當中，你就即得如來真 實語。就是說，你只要在生活當中實實在在地做人，實實在在地講話，我今天行就行，不行就不行，我做錯了我就承認，你就即得如來 真 實語。菩薩是不是說真話的？如來就是你本來的佛性。說真話的人是不是自然啊，小孩子為什么容易得到大人的諒解？因為他真 實啊，做錯事情，爸爸媽媽說：沒有關系，下次當心一點好了。他就恢復他的如來本性。
師父跟你們講，要珍惜不壞身。如果你經常珍惜自己的一點一滴，不說 謊，不做惡 事，不做壞事，無人能夠加害你啊。你為什么看見警 察就害怕？因為你闖了紅燈啊，那是因為你的心中平時有惡 習。師父教你們要懂得，要保證不壞身 體，無壞的意念，不說 謊 話，就不會有人能夠害你了。被抓進去的人，你去問他：是誰害了你？他最后一句話說：是我自己害死了自己。對不對？那你為什么會自己害自己呢？不是誰都是很自私的嗎？
因為你已經不是原來的你了，你才會害自己。師父希望你們坐在下面的每個人都聽進去，你就能接受菩薩的智慧，接受菩薩的能量。要認識到，我不能再做壞人了，我們過去做過太多的壞事，我們過去做過太多的錯事，你們女的做了太多的壞事，你們男的做了太多的惡 事，你們今天跟著師父如果還要動壞腦筋，還要整天地妄語，你們是跟菩薩在開玩笑啊。明白嗎？
所以，一個人不壞身，無人能害你，你就不會害眷屬。師父跟你們講得很深啊，什么叫害眷屬？夫 妻兩個，一個經常吃活魚，一個不吃，最后一個早死，一個還活著，死的人是不是害了活著的人啊？你是不是害了眷屬？如果你經常講妄語，經常做壞事，你受報了，你生了癌癥，對方要照顧你、伺候你，你是不是害了家人？你以為你一個人活在這個世界上嗎？所以，你要好好地學佛，好好地做善人，沒有人能夠害你，沒有人能夠破 壞你的家人和睦。你只要在家里實實在在地過日子，沒有人會破 壞你的家庭。很多人就是因為家里天天吵架，人家才會進你的家庭，對不對啊？講到底，還不是你自己害了你自己的家庭嗎？
要有信 譽，還本性，業(yè)才能清。什么叫還本性？你把本性拿出來了，實際上就是還給你了，等于找到了本性，本性還給你之后，你的業(yè)就清了。舉個簡單例子，你有一筆錢存在海外，你在澳洲已經欠人家的錢了，你千方百計地想把海外的這筆錢取出來，你取不到，你就是一個帶業(yè)者，就是一個欠人家債的人；等到你找到了這筆錢，你就不欠債了，而且是一個富有的人。你們找到了自己的良心、本性，你們身上所有的惡 習就會自然而然地消除；
你找不到這個佛性，你就是一個惡 人，你就是一個帶業(yè)者。
師父希望你們要生起堅固的心，不要破 壞自心的法喜，就是說，學佛的人要堅定自己的意志；不要破 壞自心法行，就是自己的良心在佛法上的行為，因為你的心在運作著，學佛，佛就是法，“自心法行”，就是我自己在學佛的行為道路上，行為要堅固。我們不能對善知識不恭敬，就是說，如果你不能收斂自己、狂傲，那么，你就會對善知識不恭敬。這個“善知識”指的是你的領路人，你的領航人，你的師父，給你傳授正確佛 學知識的人等。
一個善代 表著你沒有惡，所以，任何一部大經里面，首先是“善男子，善女人”，這個善，你們能夠做得到嗎？這個人只要是善男子，他一定是一點惡都沒有的。你們是善女人嗎？你們的惡太多了，你們稱不上一個善女人啊，一點惡都沒有，那才稱得上是善。對善知識，比如對你們的師父要尊敬，不要以為自己學了一點佛法，就狂傲，不懂得收斂。
要離開惡口，堅決不能罵人，得言出受益。就是說，你只要自己講出來的話，你一定要讓自己受益，也要讓人家受益。師父現(xiàn)在跟你們講課，師父自己受益了嗎？受益了。你們受益了嗎？你們也受益了。言出必理。過去有一句話叫“言出必行”，師父現(xiàn)在對你們要求不高，言出必理，就是說，我今天講出來的話，你們必須去理它，雖然我沒有做到，但是我記在心上，所以，讓人可以接受，讓人覺得你有信用，無懈可擊，沒有讓人家覺得你在說 謊、吹牛，你自己覺得對得起自己，也對得起人家。
一個人如果改掉自己身上的惡 習，來弘揚自己身上的善行，那么這個人就會越來越善。如果這個人不懂得改掉自己的惡 習，那么你的善行會越來越少，惡 行會越來越多，以后你就會成為一個惡 人。一個人如果不綺語，不偏，就會讓智人所愛。“智人”就是有智慧的人。比如今天老板跟你說：小李，你談談你的看法吧？他如果能夠談出來個一、二、三，老板一聽，感覺實事求是，好了，有智慧的人一定會喜歡你，因為你沒有綺語，沒有偏，本來應該這么說的，你就會被智人所愛。
你們這里很多人講話就是經常偏的。明明做錯了事情，你們以為是好，實際上是害了人家。你們幫助孩子說好話，實際上是害他。你們在觀音堂就要指出人家身上的毛病，你們是在幫助他，不是在害他。你們今天所有坐在下面的小青年，如果師父不講你們的毛病，你們不知道你們都是有很多壞習慣的人，就是因為師父整天講你們的毛病，改正了，你們才會被人家看成是好人。師父講話是留有余地的，被人家看成是好人，也就是說還不是一個真正的好人。
以智慧回答和眾生結緣，就是要用智慧來回答問題，來跟眾生結緣，得人天威 德最甚。一個人有威信，就是因為他不說 謊。這個人不說 謊，才會有威信啊，過去說 謊的人，誰有威信？如果大家都知道他是個說 謊吹牛的人，這個人會有威信嗎？天上會給他威信嗎？人天威 德沒了，沒有這個威 武，沒有這個德性。猶如一個長輩整天吹牛，小孩子會對他不尊敬：爸爸，你不要吹牛了。——你哪來的威 德啊？
師父跟你們講，要懂得無有虛妄，就是永遠不要虛啊，虛假的虛啊，妄就是吹牛，空頭支票。又是虛偽，又是妄語，這種人會有人天威 德嗎？一個家長也好，一個做 官的也好，整天吹牛，哪有什么德啊？你看看我們澳大利亞，競選的時候這個說，如果我當選了州長，我馬上開通這條鐵路線，選上了，可是鐵路線開通了嗎？還是沒有開通。他有威信嗎？沒有威信，被人家轟下 臺了。所以，政圌客被人家看不起，因為政
客常說 謊啊。
師父希望你們真心實 修地學，不要浪費自己的慧命。不管做什么事情，都要對得起自己的良心，不要打妄語，人身上 任何一個小毛病可能都會害了我們一生。師父上次說，一位爸爸一個耳光把孩子的耳朵打聾了，就是這個小孩的妄語讓她父親一輩子后悔。有時候真的不能亂講話，情愿少講話，也不能亂講、瞎講，嘴巴的話一出來，代 表你這個人幾斤幾兩啊。很多女孩子長得漂漂亮亮的，站在那里不講話，人家男的就想引她講話，你知道為什么嗎？他要掂掂你的份量啊。嘴巴里話一出來，代 表你這個人有沒有份量。
師父天天跟你們講人間法 理，就像一個父親一樣，不停地給你們指出身上的毛病，你們要懂得感恩 師父，要懂得師父是真正地幫助你們，是為了你們好，如果你們不改身上的毛病，你們知道自己會變成什么樣子嗎？任何一個小小的毛病都可能置人于死地，也就是說，身上不能有毛病，任何一個小毛病都可能引發(fā)一個大毛病。師父看你們左不對、右不對，師父講出來，你們一定要接受。實際上師父講的這個毛病對你來講不一定很嚴重，但是時間長了就危險了，可能會產生大毛病。
而且?guī)煾冈谥v你的時候，就是在培養(yǎng)你們能夠忍辱精進，現(xiàn)在這個社 會沒有人肯講人家缺點的，因為沒有人肯接受人家意見。
這個世界太復雜，這個世界太不完美，這個世界有太多的無奈，這個世界有太多的煩惱，不修心怎么改啊？舉個簡單例子，風沙太大，吹得人眼睛都睜不開，你不把自己的眼鏡戴上，不把防沙的圍脖戴上，你就會沾染上風沙。你在這個社 會當中，你不讓自己干凈、學佛，你就會沾染上很多的惡 習。若要人不知，除非己莫為，只能改，沒有第二條路。就像開車一樣，我們在往前開的時候，為了不開錯路，我們只能不斷地修正自己的方向，一會兒左一點，一會兒右一點，才能開到彼岸，沒有一條路是近道。
你們去看看，走近道的最后還是遠道。我們開車時常常想，這條路沒有走過，從這里走過去可能會近一點，我們經常會想當然，最后越開越遠，而且可能還找不到路。你們每一個人比師父都更有體會，有時候越著急，時間越不夠，非要找一條路，結果找到一條死胡同。也就是說，當一個人找不到人生方向的時候，
他就想找一條近路來解決這個問題，最后這條近路害死他。人生難道不是這樣嗎？今天就跟大家講到這里，師父希望大家要常生感恩心，謝謝觀世音菩薩。
關于誠信的名言格言:誠信者,天下之結也
篇一:關于誠信的名言:養(yǎng)心莫善于誠 馬先馴而后求良,人先信而后求能——《準南子》 誠實是智慧之書的第一章——杰弗遜 信不足,安有信——《管子》 誠信者,天下之結也——《墨子》 信用是難得失的,費十年功夫積累的信用,往往由于一時的言行而失掉——池田大作 欺人只能一時,而誠信都是長久之策——約翰·...
古代商人關于“誠信”的名言有哪些?
3.誠信者，天下之結也。——管子 4.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”——論語 5.言必信，行必果。——論語 6.人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉!——論語 7.誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也;不誠...
誰知道古今中外名人講誠信的故事?
言不信者,行不果 ———墨子 民無信不立 ———孔子 沒有誠實哪來尊嚴 ———西塞羅 真話說一半常是彌天大謊 ———富蘭克林 誠者,天之道也;思誠者,人之道也 ———孟子 失信就是失敗 ———左拉 真誠是一種心靈的開放 ———拉羅什富科 欺人只能一時,而誠信才是長久之策 ———約翰·雷 誠信是一...
古今中外,關于“誠信”的名言警向
36、言無常信,行無常貞,惟利所在,無所不傾,若是則可謂小人矣。——荀子 37、至誠而不動者,未之有也;不誠,未有能動者也——孟子 38、甚至上帝也助誠實勇敢者一臂之力。——米南德 39、沒有誠信,何來尊嚴?——西塞羅 40、失足,你可以馬上恢復站立;失信,你也許永難挽回。——富蘭克林 41、誠實是藝術的最大...
關于誠信立身的詩句
誠信為人之本。 —— 魯迅 誠信者,天下之結也。 —— 《墨子》 不信不立,不誠不行。 —— 晁說之 一言既出,駟馬難追。 —— 中國諺語 人背信則名不達。 —— 劉向 人而無信,不知其可也。 —— 孔子 一言之美,貴于千金。 —— 葛洪 友誼既不需要奴隸,也不允許有統(tǒng)治者,友誼喜歡平等。 ——岡察各...
關于誠信的古典文化得詩句或名言
6-- 人之所助者，信也——《周易》7-- 不寶金玉，而忠信以為寶——《禮記》8-- 禍莫大于無信——傅玄 9-- 丈夫一言許人，千金不易——《資治通鑒》10-- 信不足，安有信——《管子》11-- 誠信者，天下之結也——《墨子》12-- 精誠所至，金石為開——王充 13-- ...
關于誠信的名言警句或古詩句
近代魯迅先生說過:“誠信為人之本。” 弘一大師說過:“內不欺已,外不欺人”。 孔子曰:“人而無信,不知其可也。” 孟子曰:“誠,乃立于天人合一與性善論之上,無道乃誠也。” 西方人說:誠信是最好的競爭手段。 中國人說:無信不立。 2.關于誠信的古詩名句有哪些 1. 志不強者智不達,言不信者行不果。
急求誠信的事例
各種誠信的事例,故事,可以是古今中外的名人的,也可是是普通人的,需要編成以誠信為主題的課本劇。... 各種誠信的事例,故事,可以是古今中外的名人的,也可是是普通人的,需要編成以誠信為主題的課本劇。 展開 我來答 4個回答 #熱議# 消費者維權的正確姿勢,你知道嗎?愛v思念 2010-12-06 · TA獲得超過...
古代誠信名言
6.民無信不立。——孔子 7.人而無信,不知其可也——孔子 8.君子憂道不憂貧。——孔子 9.言不信者,行不果。——墨子 10.誠信者,天下之結也。——墨子 古代誠信名言3 誠信為本,學做真人。 不信不立,不誠不行。—— 晁說之 千教萬教,教人求真;千學萬學,學做真人。—— 陶行知 同君一席話,勝...
古代關于誠信的詩句
4.古人描寫“誠信”的名人名言和詩句 1. 志不強者智不達,言不信者行不果。 ——墨翟,戰(zhàn)國思想家 2. 不信不立,不誠不行--晁說之 3. 惟誠可以破天下之偽,惟實可以破天下之虛——薛瑄 4. 人背信則名不達——劉向 5. 以信接人,天下信人;不以信接人,妻子疑之——楊泉 6. 人之所助者,信也——...
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墨脫縣平均： ______ 秦末有個叫季布的人,一向說話算數,信譽非常高,他得罪了漢高祖劉邦,被懸賞捉拿.結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑,而且冒著滅九族的危險來保護他,綞使他免遭禍殃.
墨脫縣平均： ______ 1、民無信不立.——孔子 人而無信,不知其可也——孔子2、君子憂道不憂貧. —— 孔子3、言不信者,行不果.——墨子4、誠信者,天下之結也.——墨子5、誠者,天之道也;思誠者,人之道也.——孟子6、小信誠則大信立.——韓非子7、侈而惰者貧,而力而儉者富. —— 韓非子8、貧而無諂,富而無驕. —— 子貢9、強本而節(jié)用,則天不能貧. —— 荀況10、善氣迎人,親如弟兄;惡氣迎人,害于戈兵. —— 管仲
墨脫縣平均： ______ 、民無信不立.——孔子 2、君子憂道不憂貧. —— 孔子 3、言不信者,行不果.——墨子 4、誠信者,天下之結也.——墨子 5、誠者,天之道也;思誠者,人之道也.——孟子 6、小信誠則大信立.——韓非子 7、侈而惰者貧,而力而儉者...
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墨脫縣平均： ______ 志不強者智不達,言不信者行不果. --墨翟,戰(zhàn)國思想家 自古皆有死,民無信不立.(孔子) 輕諾必寡信,多易必多難(老子)
墨脫縣平均： ______ 1、 誠信是人最美麗的外套,是心靈最圣潔的鮮花. 2、 誠信是你價格不菲的鞋子,踏遍千山萬水,質量也應永恒不變. 3、 誠信像一面鏡子,一旦打破,你的人格就會出現(xiàn)裂痕. 4、 誠信是道路,隨著開拓者的腳步延伸;誠信是智慧,隨著博...
墨脫縣平均： ______ 遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽一樣. ——(法)巴爾扎克 對人以誠信,人不欺我;對事以誠信,事無不成. ——(中)馮玉祥 信用既是無形的力量,也是無形的財富. ——(日)松下幸之助 走正直誠實的生活道路,必定會有一個問心無愧的歸...
墨脫縣平均： ______ 誠信者 天下之結也 翻譯:誠信,是社會人際關系的精神紐帶.
墨脫縣平均： ______ 成語出處: 《論語·學而》:“與朋友交,言而有信.” 1、曾子殺豬(最早言而有信例子)(樓上的商鞅徙木也算) 一個晴朗的早晨,曾子的妻子梳洗完畢,換上一身干凈整潔的藍布新衣,準備去集市買一些東西.她出了家門沒走多遠,...
