伯牙絕弦第二課時教學設計
第二課時教學設計
作為一名默默奉獻的教育工作者，編寫教學設計是必不可少的，借助教學設計可以提高教學質(zhì)量，收到預期的教學效果。優(yōu)秀的教學設計都具備一些什么特點呢？以下是幫大家整理的第二課時教學設計，歡迎大家分享。
一、教材分析
一課是人教版小學語文六年級上冊第八單元“藝術的魅力”這一主題下的一篇文言文，全文共5句話，77個字。這篇課文語言精粹，簡潔流暢，適于學生在反復誦讀中感受古文意蘊，品味文字精妙，享受審美樂趣。
知音相逢，千載其一，伯牙絕弦，蕩氣回腸。古人與學生雖相隔遙遠，但文字中所傳遞出的真摯情感卻跨越時空，叩擊著我們的心靈，值得我們在讀中體驗、讀中感受、讀中理解。峨峨群山，仁者之樂，洋洋江河，智者情抒，作為流傳不衰的文化經(jīng)典。“高山流水覓知音”所傳遞出的，不僅是摯友間的心心相映，更是一種精神上的共鳴！這就需要我與學生一起，透過語言文字，去觸摸伯牙、子期博大的胸襟、高潔的情懷；通過組合閱讀，感受文化經(jīng)典在歷史長河中的.恒久魅力。
學生在五年級時，對于“文言文”這種“古代書面語”已有了初步感知，也掌握了閱讀文言文的一些方法。但是，由于文言文特有的表達形式，使學生在走進文本、把握情感方面仍具有一定的困難。作為第二課時教學，就需要通過創(chuàng)設情景，引導學生在誦讀、感悟、對話、拓展中，含英咀華，披文入情，提升語感，感受意蘊。
二、教學目標
1、有感情地朗讀課文，背誦課文。
2、在自讀自悟中，豐富對文言文的閱讀體驗。
3、通過組合閱讀形成對“知音”內(nèi)涵的理解，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。
三、教學準備
學生準備：通過第一課時的學習，能根據(jù)注釋初步了解課文大意，觸摸到伯牙、子期的知音之情，借助課外資料了解“高山流水”的文化含義。
教師準備：相應課件，組合文本。
四、教學過程
（一）復習鞏固
（二）體會知音情深
1、閱讀的故事，感受知音深情。
2、有感情朗讀課文，感受知音深情：
（1）學生自由讀。
（2）創(chuàng)設情境，感受知音深情。
（3）生生合作讀。
3、有感情朗讀課文，理解“知音”內(nèi)涵。
（1）知志。
出示：
以伯牙之藝，而獨一子期能知其志。──
（2）指導讀出伯牙、子期的志向。
（3）師生對讀，烘托情感：
當伯牙志在高山時，唯有子期會對他說──（生讀）
當伯牙志在流水時，唯有子期會對他說──（生讀）
（4）課文讀到這里，你們有什么發(fā)現(xiàn)？
（5）再次創(chuàng)設情景引讀，感受生命之交。
師讀：當伯牙“志在高山”時，已聽不到子期說──
生讀：善哉，峨峨兮若泰山！
師讀：當伯牙“志在流水”時，已聽不到──
生讀：善哉，洋洋兮若江河！
4、讀寫結(jié)合。
5、緊扣“絕”字，感受文言文的語言。
（1）交流對“絕”字的理解。
（2）從“絕”字中發(fā)現(xiàn)文言文語言的特點。
（3）再讀課文，感受文言文語言魅力。
（三）組合閱讀，觸摸知音文化
1、出示詩文，表達感受。
2、自讀詩句，積累語言。
3、背誦課文。
五、板書設計
伯牙絕弦
志
知音千古絕唱
第二課時教學設計.doc》求現(xiàn)在小學語文6年級上冊第25課伯牙絕弦的意思
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。 伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為《霖雨》之操，...
拔牙絕弦
伯牙絕弦，具體如下 伯牙絕弦，也叫作伯牙鼓琴。是講述知音難求的一個故事，俞伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典范。伯牙善于演奏，鍾子期善于欣賞。這就是“知音”一詞的由來。后鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認為這世上再也不會有知音了，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所...
《伯牙絕弦》的寫法有什么啊
牙絕弦是講述知音難求的一個故事，俞伯牙與鐘子期是一對千古傳誦的至交典范。俞伯牙善于演奏，鐘子期善于欣賞。這就是“知音”一詞的由來。后鐘子期因病亡故，俞伯牙悲痛萬分，認為知音已死，天下再不會有人像鐘子期一樣能體會他演奏的意境。所以，終生不再彈琴了。知音難尋 ...
伯牙鼓琴的作者是誰?
《伯牙鼓琴》的創(chuàng)作者是列子。列子，又名御寇，字云，戰(zhàn)國時期道家學派的重要代表，約生活于公元前5世紀。他出生于鄭國圃田，是古代帝王列山氏的后裔。列子與鄭國君主鄭繻公是同時代的人。他不僅是一位道學家、哲學家、文學家，也是一位杰出的教育家，被認為是先秦時期十大豪杰之一。《伯牙鼓琴》的故...
波牙絕弦文章
” 無論伯牙想到什么，鐘子期也會想到。鐘子期去世后，伯牙認為世界上再也沒有人聽得懂他的琴聲。于是，他把自己心愛的琴摔破了，斷了琴弦，終生不再彈琴。參考資料：http:\/\/baike.baidu.com\/view\/623910.htm
伯牙古琴交友最高境界是達到什么?
伯牙與鐘子期的友情被認為是一種“知音之交”，他們通過音樂和心靈的交流達到了極高的境界。在這個典故中，伯牙是一位擅長彈琴的大夫，而鐘子期則擅長傾聽和理解琴聲。當伯牙在彈琴時，鐘子期被深深地吸引，并能夠準確地理解和欣賞伯牙的琴聲。這種相互理解和欣賞的境界被認為是一種友誼的最高境界，因為它...
伯牙絕弦改為現(xiàn)代文450字
伯牙在高山旁撫琴，正彈到興頭上的時候感覺到琴弦上有異樣的顫抖，出于琴師的心靈感應，說明附近有人在聽琴。伯牙走出船外，看見岸上坐著一個叫鐘子期的打柴人。伯牙把子期請到船上，彈奏了《高山流水》，鐘子期贊嘆不已。伯牙又佩服又激動，認為世界上只有鐘子期才懂得他的心聲，真他的知音，于是兩人結(jié)...
伯牙絕弦讀后感20字!快
牙絕弦》是六年級上冊第八單元的第一篇課文。第八單元主要是讓我們感受藝術的魅力。讀了這組課文，讓我們的心靈受到熏陶和啟迪也讓我們倍感親切，深受啟發(fā)，也應正了海頓說的那名話：“藝術的真正意義在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。伯牙絕弦，所喻示的是一種真知己的境界。伯牙想到什么、彈到什...
伯牙鼓琴在中國文學史上留下了哪些成語和典故?
牙絕弦中關于這個故事有：高山流水、莫逆之交、深情厚誼 、刎頸之交、情深潭水、患難之交 1、高山流水比喻知音難遇或樂曲高妙。出處：清 曹雪芹《紅樓夢》第八十六回 孔圣人尚學琴于師襄，一操便知其為文王。高山流水，得遇知音。2、莫逆之交是一個成語，拼音是mò nì zhī jiāo，指非常要好或情...
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1．伯牙當時已經(jīng)是楚國著名的音樂家，你說他還會缺少贊美嗎？他為什么獨獨把子期看作知音？2．當伯牙聽見別人那些不著邊際的贊美的時候，你能體會到什么心情嗎？3．那時的伯牙心中一定有一種渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里無數(shù)次地發(fā)出呼喚，他呼喚什么？4．終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期...
相關評說：
威縣提升： ______ 原因是鐘子期死了,絕弦意味著他從此不彈琴,向世人宣告了一種真知己的境界,表明了他們有著深厚的感情.
威縣提升： ______ 第一部分: 寫的是俞伯牙善于演奏,鐘子期善于欣賞. 2: 寫的是鐘子期因病亡故,俞伯牙悲痛萬分,認為知音已死,天下再不會有人像鐘子期一樣能體會他演奏的意境.所以就“破琴絕弦”,終生不再彈琴了. 請參考!
威縣提升： ______ 幸福婚姻的基本要素:一、相互欣賞.夫妻相處之道,似乎可歸納為兩個原則,一是... 一個連第一次婚姻都不認真對待的人,第二次婚姻就一定能經(jīng)營好嗎?《詩經(jīng)》有云...
威縣提升： ______ 1、你對伯牙的做法持什么態(tài)度?說說你的看法. 我很感動,伯牙做的對.琴聲再美,沒有人能聽出其中真意,又何必再去彈奏呢?內(nèi)心深處,每個人都是孤獨的.在這個陌生的世界里,能得到一個知己,是可遇而不可求的!伯牙很幸運,他遇到了,他以為自 伯牙絕弦1、你對伯牙的做法持什么態(tài)度?說說你的看法. 我很感動,伯牙做的對.琴聲再美,沒有人能聽出其中真意,又何必再去彈奏呢?內(nèi)心深處,每個人都是孤獨的.在這個陌生的世界里,能得到一個知己,是可遇而不可求的!伯牙很幸運,他遇到了,他以為自
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威縣提升： ______ 《伯牙絕弦》這篇課文講述知音難求的一個故事.伯牙與鐘子期是一對千古傳誦的至交典范.伯牙善于演奏,鐘子期善于欣賞.這就是“知音”一詞的由來.后鐘子期因病亡故,伯牙悲痛萬分,認為這世上再也不會有知音了,天下再不會有人像...
威縣提升： ______[答案] 俞伯牙極為看重自己與鐘子期的友情,因為后者是他唯一的知音.這個故事說明俞伯牙: (1)有自己獨立的人格,堅持自我,追求完美; (2)重感情,珍視得來不易的摯友; (3)性格中有許多激昂灑脫的成分.
威縣提升： ______[答案] 俞伯牙擅長彈琴,鐘子期擅長聽琴.伯牙彈琴時,心里想到要表現(xiàn)高山,鐘子期聽了,贊嘆到:”太好了,我仿佛看見了巍峨的泰山!”伯牙心里想要表達流水,鐘子期就說:”太好了,宛如奔騰不息的江河!”不管伯牙心里想表現(xiàn)什么,鐘子期都能...
威縣提升： ______ 第八單元以感受“藝術的魅力”為專題來組合課文的.《伯牙絕弦》是一篇文言文,講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事.故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動.《月光曲》是一篇老課文了,故事告訴我們美好樂曲的產(chǎn)生不僅要依靠豐富的想象力,更要依靠高尚而真摯的情感. 作者是在敘事時展開聯(lián)想和想象來表達感受的.
