造紙術(shù)的發(fā)展歷程 造紙術(shù)的發(fā)展歷程是怎樣的
東漢元興元年（105）蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。
蔡倫
他用樹(shù)皮、麻頭及敝布、魚(yú)網(wǎng)等原料，經(jīng)過(guò)挫、搗、抄、烘等工藝制造的紙，是現(xiàn)代紙的淵源。這種紙，原料容易找到，又很便宜，質(zhì)量也提高了，逐漸普遍使用。為紀(jì)念蔡倫的功績(jī)，后人把這種紙叫做“蔡侯紙”。
紙是中國(guó)勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶，紙是用以書寫、印刷、繪畫或包裝等的片狀纖維制品。一般由經(jīng)過(guò)制漿處理的植物纖維的水懸浮液，在網(wǎng)上交錯(cuò)的組合，初步脫水，再經(jīng)壓縮、烘干而成。中國(guó)是世界上最早發(fā)明紙的國(guó)家。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，西漢時(shí)期(公元前206年至公元前8年)，中國(guó)已經(jīng)有了麻質(zhì)纖維紙。質(zhì)地粗糙，且數(shù)量少，成本高，不普及。
遠(yuǎn)古以來(lái)，中國(guó)勞動(dòng)人民就已經(jīng)懂得養(yǎng)蠶、繅絲。秦漢之際以次繭作絲綿的手工業(yè)十分普及。這種處理次繭的方法稱為漂絮法，操作時(shí)的基本要點(diǎn)包括，反復(fù)捶打，以搗碎蠶衣。這一技術(shù)后來(lái)發(fā)展成為造紙中的打漿。此外，中國(guó)古代常用石灰水或草木灰水為絲麻脫膠，這種技術(shù)也給造紙中為植物纖維脫膠以啟示。紙張就是借助這些技術(shù)發(fā)展起來(lái)的。
歷史上關(guān)于漢代的造紙技術(shù)的文獻(xiàn)資料很少，因此難以了解其完整、詳細(xì)的工藝流程。后人雖有推測(cè)，也只能作為參考之用。總體來(lái)看，造紙技術(shù)環(huán)節(jié)眾多，因此必然有一個(gè)發(fā)展和演進(jìn)的過(guò)程，絕非一人之功。它是中國(guó)勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶。
在造紙術(shù)發(fā)明的初期，造紙?jiān)现饕菢?shù)皮和破布。當(dāng)時(shí)的破布主要是麻纖維，品種主要是苧麻和大麻。據(jù)稱，我國(guó)的棉是在東漢初期，與佛教同時(shí)由印度傳入，后期用于紡織。當(dāng)時(shí)所用的樹(shù)皮主要是檀木和構(gòu)皮（即楮皮）。最遲在公元前2世紀(jì)時(shí)的西漢初年，紙已在中國(guó)問(wèn)世。最初的紙是用麻皮纖維或麻類織物制造成的，由于造紙術(shù)尚處于初期階段，工藝簡(jiǎn)陋，所造出的紙張質(zhì)地粗糙，夾帶著較多未松散開(kāi)的纖維束，表面不平滑，還不適宜于書寫，一般只用于包裝。
直到東漢和帝時(shí)期，經(jīng)過(guò)了蔡倫的改進(jìn)，形成了一套較為定型的造紙工藝流程，其過(guò)程大致可歸納為四個(gè)步驟：
第一是原料的分離，就是用漚浸或蒸煮的方法讓原料在堿液中脫膠，并分散成纖維狀；
第二是打漿，就是用切割和捶搗的方法切斷纖維，并使纖維帚化，而成為紙漿；
第三是抄造，即把紙漿滲水制成漿液，然后用撈紙器（篾席）撈漿，使紙漿在撈紙器上交織成薄片狀的濕紙；
第四是干燥，即把濕紙曬干或晾干，揭下就成為紙張。
漢代以后，雖然工藝不斷完善和成熟，但這四個(gè)步驟基本上沒(méi)有變化，即使在現(xiàn)代，在濕法造紙生產(chǎn)中，其生產(chǎn)工藝與中國(guó)古代造紙法仍沒(méi)有根本區(qū)別。造紙技術(shù)的發(fā)展主要體現(xiàn)兩個(gè)方面：在原料方面，魏晉南北朝時(shí)已經(jīng)開(kāi)始利用桑皮、藤皮造紙。到了隋朝、五代時(shí)期，竹、檀皮、麥桿、稻桿等也都已作為造紙?jiān)希群蟊焕茫瑥亩鵀樵旒堩?yè)的發(fā)展提供了豐富而充足的原料來(lái)源。
其中，唐朝利用竹子為
造紙術(shù)
原料制成的竹紙，標(biāo)志著造紙技術(shù)取得了重大的突破。竹子的纖維硬、脆、易斷，技術(shù)處理比較困難，用竹子造紙的成功，表明中國(guó)古代的造紙技術(shù)已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)成熟的程度。唐時(shí)，在造紙過(guò)程中加礬、加膠、涂粉、灑金、染色等加工技術(shù)相繼問(wèn)世，為生產(chǎn)各種各樣的工藝用紙奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。生產(chǎn)出來(lái)的紙張質(zhì)量越來(lái)越高，品種越來(lái)越多，從唐代到清代，中國(guó)生產(chǎn)的用紙，除了一般的紙張外，還有各種彩色的臘箋、冷金、錯(cuò)金、羅紋、泥金銀加繪、砑紙等名貴紙張，以及各種宣紙、壁紙、花紙等。使紙張成為人們文化生活和日常生活的必需品。紙的發(fā)明、發(fā)展也是經(jīng)過(guò)了一個(gè)曲折的過(guò)程。
公元105年改進(jìn)造紙后，造紙術(shù)就從河南向經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)的其它地區(qū)傳播。蔡倫被封到陜西洋縣
造紙術(shù)相關(guān)雕塑
為龍亭侯，造紙術(shù)就傳到漢中地區(qū)并逐漸傳向四川。據(jù)蔡倫家鄉(xiāng)湖南耒陽(yáng)的民間傳說(shuō)，蔡倫生前也向家鄉(xiāng)傳授過(guò)造紙術(shù)。東漢末年山東造紙也比較發(fā)達(dá)，出過(guò)東萊縣（今掖縣）的造紙能手左伯。公元二世紀(jì)造紙術(shù)在我國(guó)各地推廣以后，紙就成了和縑帛、簡(jiǎn) 牘的有力的競(jìng)爭(zhēng)者。
公元三到四世紀(jì)，紙已經(jīng)基本取代了帛、簡(jiǎn)而成為我國(guó)唯一的書寫材料，有力地促進(jìn)了我國(guó)科學(xué)文化的傳播和發(fā)展。公元三到六世紀(jì)的魏晉南北朝時(shí)期，我國(guó)造紙術(shù)不斷革新。在原料方面，除原有的麻、楮外，又?jǐn)U展到用桑皮、藤皮造紙。在設(shè)備方面，繼承了西漢的抄紙技術(shù)，出現(xiàn)了更多的活動(dòng)簾床紙模，用一個(gè)活動(dòng)的竹簾放在框架上，可以反覆撈出成千上萬(wàn)張濕紙，提高了工效。在加工制造技術(shù)上，加強(qiáng)了堿液蒸煮和舂搗，改進(jìn)了紙的質(zhì)量，出現(xiàn)了色紙、涂布紙、填料紙等加工紙。
從敦煌石室和新疆沙磧出土的這一時(shí)期所造出的古紙來(lái)看，紙質(zhì)纖維交結(jié)勻細(xì)，外觀潔白，表面平滑，可謂“妍妙輝光”。公元六世紀(jì)的賈思勰還在《齊民要術(shù)》中，專門有兩篇記載了造紙?jiān)翔さ奶幚砗腿?/p>
漢朝造紙術(shù)流程圖
黃紙的技術(shù)。同時(shí)，造紙術(shù)傳到我國(guó)近鄰朝鮮和越南，這是造紙術(shù)外傳的開(kāi)始。
造紙術(shù)
公元六——十世紀(jì)的隋唐五代時(shí)期，我國(guó)除麻紙紙、楮皮、桑皮紙、藤紙外，還出現(xiàn)了檀皮紙、瑞香皮紙、稻麥稈紙和新式的竹紙。在南方產(chǎn)竹地區(qū)，竹材資源豐富，因此竹紙得到迅速發(fā)展。關(guān)于竹紙的起源，先前有人認(rèn)為開(kāi)始于晉代，但是缺乏足夠的文獻(xiàn)和實(shí)物證據(jù)。從技術(shù)上看，竹紙應(yīng)該在皮紙技術(shù)獲得相當(dāng)發(fā)展以后，才能出現(xiàn)，因?yàn)橹窳鲜乔o稈纖維，比較堅(jiān)硬，不容易處理，在晉代不太可能出現(xiàn)竹紙。竹紙應(yīng)該起源于唐以后，而在唐宋之際有比較大的發(fā)展。歐洲要到十八世紀(jì)才有竹紙。
這一時(shí)期的產(chǎn)紙地區(qū)遍及南北各地。雕版印刷術(shù)發(fā)明于唐朝，并在唐朝中后期開(kāi)始普遍使用[2] ，因此興起了印書業(yè)，這就促進(jìn)了造紙業(yè)的發(fā)展，紙的產(chǎn)量、質(zhì)量都有提高，價(jià)格也不斷下降，各種紙制品普及于民間日常生活中。名貴的紙中有唐代的“硬黃”、五代的 “澄心堂紙”等，還有水紋紙和各種藝術(shù)加工紙。唐代的繪畫藝術(shù)作品已經(jīng)有不少紙本的，正反映出造紙技術(shù)的提高。
在公元十到十八世紀(jì)的宋元和明清時(shí)期，楮紙、桑皮紙等皮紙和竹紙?zhí)貏e盛行，消耗量也特別大。造紙用的竹簾多用細(xì)密竹條，這就要求紙的打漿度必須相當(dāng)高，而造出的紙也必然很細(xì)密勻稱。先前唐代用淀粉
造紙術(shù)
糊劑做施膠劑，兼有填料和降低纖維下沉槽底的作用。到宋代以后多用植物粘液做“紙藥”，使紙漿均勻，常用的“紙藥”是楊桃藤、黃蜀葵等浸出液。這種技術(shù)早在唐代已經(jīng)采用，但是宋代以后就盛行起來(lái)，以致不再采用淀粉糊劑了。
造紙術(shù)
這時(shí)候的各種加工紙品種繁多，紙的用途日廣，除書畫、印刷和日用外，我國(guó)還最先在世界上發(fā)行紙幣。這種紙幣在宋代稱作“交子”，元明后繼續(xù)發(fā)行，后來(lái)世界各國(guó)也相繼跟著發(fā)行了紙幣。明清時(shí)期用于室內(nèi)裝飾用的壁紙、紙花、剪紙等，也很美觀，并且行銷于國(guó)內(nèi)外。各種彩色的蠟箋、冷金、泥金、羅紋、泥金銀加繪、砑花紙等，多為封建統(tǒng)治階級(jí)所享用，造價(jià)很高，質(zhì)量也在一般用紙之上。
這一時(shí)期里，有關(guān)造紙的著作也不斷出現(xiàn)。如宋代蘇易簡(jiǎn)的《紙譜》、元代費(fèi)著的《紙箋譜》、明代王宗沐的《楮書》，尤其是明代宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》，對(duì)我國(guó)古代造紙技術(shù)都有不少記載。而《天工開(kāi)物》第十三卷《殺青》中關(guān)于竹紙和皮紙的記載，可以說(shuō)是具有總結(jié)性的敘述。書中還附有造紙操作圖，是當(dāng)時(shí)世界上關(guān)于造紙的最詳盡的記載。 經(jīng)過(guò)元、明、清數(shù)百年歲月，到清代中期，我國(guó)手工造紙已相當(dāng)發(fā)達(dá)，質(zhì)量先進(jìn)，品種繁多，成為中華民族數(shù)千年文化發(fā)展傳播的物質(zhì)條件。
造紙術(shù)流傳
造紙術(shù)首先傳入與我國(guó)毗鄰的朝鮮和越南隨后傳到了日本。在蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)后不久，朝鮮和越南就有了紙張。朝鮮半島各國(guó)先后都學(xué)會(huì)了造紙的技術(shù)。紙漿主要由大麻、藤條、竹子、麥桿中的纖維提取。大約公元四世紀(jì)末，百濟(jì)在中國(guó)人的幫助下學(xué)會(huì)了造紙，不久高麗、新羅也掌握了造紙技術(shù)。此后高麗造紙的技術(shù)不斷提高，到了唐宋時(shí)，高麗的皮紙反向中國(guó)出口。西晉時(shí)，越南人也掌握了造紙技術(shù)。公元610年，朝鮮和尚曇征渡海到日本，把造紙術(shù)獻(xiàn)給日本攝政王圣德太子，圣德太子下令推廣全國(guó)，后來(lái)日本人民稱他為紙神。
造紙術(shù)流傳
中國(guó)的造紙技術(shù)也傳播到了中亞的一些國(guó)家，并從此通過(guò)貿(mào)易傳播到達(dá)了印度。
造紙術(shù)被誤傳為經(jīng)過(guò)怛羅斯之戰(zhàn)西傳。實(shí)際根據(jù)杜佑《經(jīng)行記》的記載，被俘的工匠里沒(méi)有造紙工匠。近幾年有烏茲別克斯坦學(xué)者在研究中指出，在怛羅斯之戰(zhàn)之前，造紙術(shù)就以和平的方式通過(guò)拔漢那首府浩罕傳往撒馬爾罕。[3] 10世紀(jì)造紙技術(shù)傳到了敘利亞的大馬士革、埃及的開(kāi)羅和摩洛哥。在造紙術(shù)的流傳中，阿拉伯人的傳播功勞不可忽視。
歐洲人是通過(guò)阿拉伯人了解造紙技術(shù)的，最早接觸紙和造紙技術(shù)的歐洲國(guó)家是一度為阿拉伯人，摩爾人統(tǒng)治的西班牙。公元1150年，阿拉伯人在西班牙的薩狄瓦，建立了歐洲第一個(gè)造紙場(chǎng)。公元1276年意大利的第一家造紙場(chǎng)在蒙地法羅建成，生產(chǎn)麻紙。法國(guó)于公元1348年，在巴黎東南的特魯瓦附近建立造紙場(chǎng)。此后又建立幾家造紙場(chǎng)，這樣法國(guó)不僅國(guó)內(nèi)紙張供應(yīng)充分，而且還向德國(guó)出口。德國(guó)是14世紀(jì)才有自己的造紙場(chǎng)。英國(guó)因?yàn)榕c歐洲大陸有一海之隔，造紙技術(shù)傳入比較晚，15世紀(jì)才有了自己的造紙廠。瑞典1573年建立了最早的造紙廠，丹麥于1635年開(kāi)始造紙，1690年建于奧斯陸的造紙廠是挪威最早的紙廠。到了17世紀(jì)歐洲各主要國(guó)家都有了自己的造紙業(yè)。
西班牙人移居墨西哥后，最先在美洲大陸建立了造紙廠，墨西哥造紙始于 1575年。美國(guó)在獨(dú)立之前，于1690年在費(fèi)城附近建立了第一家造紙廠。到19世紀(jì)中國(guó)的造紙術(shù)已傳遍五洲各國(guó)。
為了解決歐洲紙張質(zhì)量低劣的問(wèn)題，法國(guó)財(cái)政大臣杜爾閣曾希望利用駐北京的耶穌會(huì)教士刺探中國(guó)的造紙技術(shù)。乾隆年間，供職于清廷的法國(guó)畫師、耶穌會(huì)教士蔣友仁將中國(guó)的造紙技術(shù)畫成圖寄回了巴黎，中國(guó)先進(jìn)的造紙技術(shù)才在歐洲廣泛傳播開(kāi)來(lái)。1797年，法國(guó)人尼古拉斯·路易斯·羅伯特成功地發(fā)明了用機(jī)器造紙的方法，從蔡倫時(shí)代起中國(guó)人持續(xù)領(lǐng)先近2000年的造紙術(shù)終于被歐洲人超越。
造紙術(shù)的發(fā)明和推廣，對(duì)于世界科學(xué)、文化的傳播產(chǎn)生深刻的影響，對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展起著重大的作用。
針對(duì)企圖否定蔡倫是造紙術(shù)發(fā)明人，否定中國(guó)是造紙的發(fā)明國(guó)的歪風(fēng)，1990年8月18日至22日在比利時(shí)馬爾梅迪舉行的國(guó)際造紙歷史協(xié)會(huì)第20屆代表大會(huì)一致認(rèn)定，蔡倫是造紙術(shù)的偉大發(fā)明家，中國(guó)是造紙術(shù)的發(fā)明國(guó)。據(jù)洛陽(yáng)市地方史志編委會(huì)石建厚同志考證。位于洛陽(yáng)漢魏故城近郊的緱氏(今本魏書注：“紙氏”作“緱氏”，馬澗河流經(jīng)緱氏那一段河流古時(shí)為“造紙河”，沿岸原有“造紙河碑刻”，借已失損。)
總之，造紙術(shù)就是沿著唐朝—阿拉伯—?dú)W洲這個(gè)路線傳播的。
考古發(fā)現(xiàn)
從迄今為止的考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，造紙術(shù)的發(fā)明不晚于西漢初年。最早出土的西漢古紙是1933年在新疆羅布淖爾古烽燧亭中發(fā)現(xiàn)的，年代不晚于公元前49年。
1957年5月在陜西省西安市灞橋出土的古紙經(jīng)過(guò)科學(xué)分析鑒定，為西漢麻紙，年代不晚于公元前118年。1973年在甘肅居延肩水金關(guān)發(fā)現(xiàn)了不晚于公元前52年的兩塊麻紙，暗黃色，質(zhì)地較粗糙。
1978年在陜西扶風(fēng)中延村出土了西漢宣帝時(shí)期（公元前73~49年）的三張麻紙；1979年在甘肅敦煌縣馬圈灣西漢烽燧遺址出土了五件八片西漢麻紙。1986年甘肅天水放馬灘出土的西漢文帝時(shí)期（公元前179~前141年）的紙質(zhì)地圖殘片，表明了當(dāng)時(shí)的紙可供寫繪之用。從上述西漢出土的紙的質(zhì)量來(lái)看，西漢初年的造紙技術(shù)已基本成熟。
意義與價(jià)值
造紙術(shù)——尤其是東漢蔡倫改進(jìn)的造紙術(shù)（又稱“蔡侯紙”），是書寫材料的一次革命，它便于攜帶，取材廣泛不拘泥，推動(dòng)了中國(guó)、阿拉伯、歐洲乃至整個(gè)世界的文化發(fā)展。
有了文字之后，最重要的就是要有一個(gè)很好的載體。古代埃及人利用尼羅河的紙草來(lái)記述歷史；在古代的歐洲，人們還長(zhǎng)時(shí)間地利用動(dòng)物的皮比如羊皮來(lái)書寫文字；而中國(guó)，在造紙術(shù)發(fā)明以前，甲骨、竹簡(jiǎn)和絹帛是古代用來(lái)供書寫、記載的材料。但是甲骨、竹簡(jiǎn)都比較笨重，秦始皇一天光閱讀奏章，就要整整一車；絹帛雖然輕便，但是成本非常昂貴，也不適于書寫。到了漢代，由于西漢的經(jīng)濟(jì)、文化迅速發(fā)展，甲骨和竹簡(jiǎn)已經(jīng)不能滿足發(fā)展的需求了，從而促使了書寫工具的改進(jìn)——紙被發(fā)明出來(lái)了。造紙是一項(xiàng)重要的化學(xué)工藝，紙的發(fā)明是中國(guó)在人類文化的傳播和發(fā)展上，所做出的一項(xiàng)十分寶貴的貢獻(xiàn)，是中國(guó)史上的一項(xiàng)重大的成就，對(duì)中國(guó)歷史也產(chǎn)生了重要的影響。
造紙影響
中國(guó)絲也傳進(jìn)了印度。最早的記錄是在印度的古書中找到的。在印度政治家、哲學(xué)家考底利耶(Kautilya)的《政事論》(又譯《治國(guó)安邦術(shù)》)[4] 一書中有cinapatta一字，意思就是“中國(guó)的成捆的絲”。考底利耶據(jù)說(shuō)生于公元前四世紀(jì)，是孔雀王朝(古印度摩揭陀國(guó)的王朝，建于公元前321年，約公元前187年為巽加王朝所取代)月擴(kuò)大王的侍臣。這說(shuō)明，最晚在公元前四世紀(jì)，中國(guó)絲便已輸入印度。另外，從梵文的許多字中也可看出，古代印度人民對(duì)蠶絲的認(rèn)識(shí)要比希臘人和羅馬人準(zhǔn)確得多，因?yàn)樗麄冎澜z是蟲(chóng)子吐的，絲是繭(舊n)抽成的。
在絲傳人印度之前，古代印度人民的衣料只有棉衣、羊毛、鹿皮等。印度古代可能有野蠶絲，但一直到唐代，絲還很少被采用。中國(guó)絲的傳入給古代印度人民增添了新的衣服材料。到了宋代，靠近兩國(guó)通商口岸一帶的印度人，已經(jīng)可以穿絲制衣服了。當(dāng)然，古代中國(guó)輸入印度的不只是絲織品，而且也有生絲，印度人再把生絲染色加工織成綾、羅。錦、絹。印度綢薄如蟬翼，精美異常。
除了絲之外，古代中國(guó)傳入印度且對(duì)印度文化產(chǎn)生了重要影響的還有紙和造紙術(shù)。在古代印度，書寫材料有時(shí)用木板和竹片，更多的是用燁樹(shù)皮和貝葉。在梵文古典著作里常會(huì)見(jiàn)到“白樺樹(shù)皮”這個(gè)字，最初是書寫材料的意思，中國(guó)紙輸入后，人們便用這個(gè)字來(lái)稱呼紙，可見(jiàn)樺樹(shù)皮應(yīng)用之廣；貝葉是一種棕櫚樹(shù)葉，大而且長(zhǎng)，古代印度人在樹(shù)葉上面寫字、抄經(jīng)[5] 。過(guò)去一般認(rèn)為，12世紀(jì)，紙張才由伊斯蘭教徒帶到南亞的印度，然而實(shí)際情況并不盡然。既然蔡倫造紙術(shù)改革之后不久，紙張就大量傳入西域、中亞，采用紙張書寫的也不限于漢人，那么東漢至南北朝時(shí)期，因傳播佛教而頻繁活動(dòng)于此地的印度人，或與印度有關(guān)之中亞民族，必會(huì)接觸和使用紙張，因?yàn)榧垙堖h(yuǎn)比當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)書寫工具樹(shù)皮、樹(shù)葉優(yōu)越。
造紙方法
古代
造紙
參照右方圖片，明朝造紙術(shù)有五個(gè)主要的步驟。從圖中可知當(dāng)時(shí)中國(guó)的造紙業(yè)已經(jīng)相當(dāng)成熟，每道工序的專家各司其職，并且已開(kāi)發(fā)出一些造紙專用的工具。
斬竹漂塘：砍下竹子置于水塘浸泡，使纖維充分吸水。可以再加上樹(shù)皮、麻頭、和舊魚(yú)網(wǎng)等植物原料搗碎。 煮楻足火：把碎料煮爛，使纖維分散，直到煮成紙漿。圖中可見(jiàn)大鍋中的碎料用大石壓住，有助于完全煮爛。 蕩料入簾：待紙漿冷卻，再使用平板式的竹簾把紙漿撈起，過(guò)濾水分，成為紙膜。此一步驟要有純熟的技巧，才能撈出厚薄適中、分布均勻的紙膜。 覆簾壓紙：撈好的紙膜一張張疊好，用木板壓緊，上置重石，將水壓出。 透火焙干：把壓到半干的紙膜貼在爐火邊上烘干，揭下即為成品。
現(xiàn)代
現(xiàn)今科技一日千里，現(xiàn)代制紙工序已經(jīng)機(jī)械化了。
磨木紙漿（Groundwood Pulp） 利用機(jī)械碾磨力以取得木材纖維，又稱為機(jī)械紙漿（mechanical pulp），主要可再分為一般機(jī)械漿、精制機(jī)械漿、熱磨機(jī)械漿等。
化學(xué)紙漿（Chemical Pulp） 利用化學(xué)法將纖維與木質(zhì)素分開(kāi)以取得木材纖維，主要可再分為蘇打漿、亞硫酸鹽漿、硫酸鹽漿等。
半化學(xué)紙漿（Semichemical Pulp） 結(jié)合機(jī)械法與化學(xué)法之制漿方式，可再分為中性半化學(xué)漿、冷蘇打漿、化學(xué)機(jī)械漿等。
方法的進(jìn)步
西漢初年，政治
西漢麻紙
穩(wěn)定，思想文化十分活躍，對(duì)傳播工具的需求旺盛，紙作為新的書寫材料應(yīng)運(yùn)而生。許慎著《說(shuō)文解字》，成書于公元100年。談到“紙”的來(lái)源。他說(shuō)：“‘紙’從系旁，也就是‘絲’旁”。這句話是說(shuō)見(jiàn)當(dāng)時(shí)的紙主要是用絹絲類物品制成，與一般意義上的紙是完全不同的。許慎認(rèn)為紙是絲絮在水中經(jīng)打擊而留在床席上的薄片。這種薄片可能是最原始的“紙”，有人把這種“紙”稱為“赫蹄”。這可能是紙發(fā)明的一個(gè)前奏，關(guān)于這種“紙”的記載，可以追溯到西漢成帝元延元年（公元前12年）。《漢書·趙皇后傳》中記錄了成帝妃曹偉能生皇子，遭皇后趙飛燕姐妹的迫害，她們送給曹偉能的毒藥就是用“赫蹄”紙包裹，“紙”上寫：“告?zhèn)ツ埽︼嫶怂帲〔豢蓮?fù)入，汝自知之！”。由此推測(cè)紙可能與絲有一定關(guān)系。
蔡倫認(rèn)真總結(jié)了前人的經(jīng)驗(yàn)，他認(rèn)為擴(kuò)大造紙?jiān)系膩?lái)源，改進(jìn)造紙技術(shù)，提高紙張質(zhì)量，就可以使紙張為大家接受。蔡倫首先使用樹(shù)皮造紙，樹(shù)皮是比麻類豐富得多的原料，這可以使紙的產(chǎn)量大幅度的提高。樹(shù)皮中所含的木素、果膠、蛋白質(zhì)遠(yuǎn)比麻類高，因此樹(shù)皮的脫膠、制漿要比麻類難度大。這就促使蔡倫改進(jìn)造紙的技術(shù)。西漢時(shí)利用石灰水制漿，東漢時(shí)改用草木灰水制漿，草木灰水有較大的堿性，有利于提高紙漿的質(zhì)量。元興元年（公元105年）蔡倫把他在尚方制造出來(lái)的一批優(yōu)質(zhì)紙張獻(xiàn)給漢和帝劉肇，漢和帝很稱贊他的才能，馬上通令天下采用。這樣，蔡倫的造紙方法很快傳遍各地。
“漢代造紙工藝流程圖”形象地再現(xiàn)了兩漢時(shí)期的造紙術(shù)，將麻頭、破布等原料經(jīng)水浸、切碎、洗滌、蒸煮、漂洗、舂搗、加水配成懸浮的漿液、撈取紙漿、干燥后即成為紙張。
史書記載：漢和帝曾到緱氏巡視過(guò)，有可能是參觀這里的造紙作坊和紙莊(現(xiàn)分前紙莊和后紙莊，位于洛陽(yáng)漢魏故城東約2000米，面臨洛河)很可能是漢代造紙作坊所在地。這兩個(gè)地方，附近有造紙需要的優(yōu)越的地理環(huán)境，有比較豐富的造紙資源(如麻、楮林等)。
蔡倫獻(xiàn)紙之后，造紙技術(shù)和紙張廣為流傳。東漢末年，東萊人左伯也是一位造紙能手。他造的紙，比蔡侯紙更為白潔細(xì)膩。趙歧著的《三輔決錄》中，提到左伯的紙、張藝的筆、韋誕的墨，說(shuō)它們都是名貴的書寫工具。筆、墨和紙并列，說(shuō)明紙已是當(dāng)時(shí)常用的書寫材料。紙成為竹簡(jiǎn)、木牘、縑帛的有力競(jìng)爭(zhēng)者，到了三、四世紀(jì)就基本上取代了簡(jiǎn)帛，成為唯一的書寫材料，這就有力地促進(jìn)了科學(xué)文化的發(fā)展。
古代造紙
以竹紙為例，《天工開(kāi)物》中指出：在芒種前后登山砍竹，截?cái)辔迤叱唛L(zhǎng)，在塘水中浸漚一百天，加工捶洗以后，脫去粗殼和青皮。再用上好石灰化汁涂漿，放在楻桶中蒸煮八晝夜，歇火一日，取出竹料用清水漂洗，更用柴灰（草木灰水）漿過(guò)，再入釜上蒸煮，用灰水淋下，這樣十多天，自然臭爛。取出入臼，舂成泥面狀，再制漿造 紙。這些記載，和后來(lái)的民間土法造竹紙過(guò)程大體相同。
現(xiàn)代造紙
現(xiàn)代機(jī)械造紙
現(xiàn)代的造紙程序可分為制漿、調(diào)制、抄造、加工XX等主要步驟：
1.制漿
制漿為造紙的第一步，一般將木材轉(zhuǎn)變成紙漿的方法有機(jī)械制漿法、化學(xué)制漿法和半化學(xué)制漿法等三種。
2.調(diào)制
紙料的調(diào)制為造紙的另一重點(diǎn)，紙張完成后的強(qiáng)度、色調(diào)、印刷性的優(yōu)劣、紙張保存期限的長(zhǎng)短直接與它有關(guān)。
一般常見(jiàn)的調(diào)制過(guò)程大致可分為以下三步驟： a. 散漿 b.打漿 c.加膠與充填
3.抄造
抄紙部門的主要工作為將稀的紙料，使其均勻的交織和脫水，再經(jīng)干燥、壓光、卷紙、裁切、選別、包裝，故一般常見(jiàn)之流程如下：
a.紙料的篩選
將調(diào)制過(guò)的紙料再稀釋成較低的濃度，并借著篩選設(shè)備，再次的篩除雜物及未解離纖維束，以保持品質(zhì)及保護(hù)設(shè)備。
b.網(wǎng)部
使紙料從頭箱流出在循環(huán)的銅絲網(wǎng)或塑料網(wǎng)上并均勻的分布和交織。
c.壓榨部
將網(wǎng)面移開(kāi)的濕紙引到一附有毛布的二個(gè)滾轆間，藉滾轆的壓擠和毛布的吸水作用，將濕紙作進(jìn)一步的脫水，并使紙質(zhì)較緊密，以改善紙面，增加強(qiáng)度。
d.干燥部
由于經(jīng)過(guò)壓榨后的濕紙，其含水量仍高達(dá)52-70%，此時(shí)已無(wú)法再利用機(jī)械力來(lái)壓除水分，故改讓濕紙經(jīng)過(guò)許多個(gè)內(nèi)通熱蒸氣的圓筒表面使紙干燥。
e.壓光
f .卷紙
g.裁切、選別、包裝
取前面已卷成筒狀的紙卷多支，用裁紙機(jī)裁成一張張的紙，再經(jīng)人工或機(jī)械的選別，剔除有破損或污點(diǎn)的紙張，最后將每五百?gòu)埌梢话ㄍǔ＝凶鲆涣睿?/p>
現(xiàn)代工廠
造紙的木材鋸成合適的呎吋后即進(jìn)行去皮的工序，將原木放入大型滾筒內(nèi)，滾筒轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)原木互相磨擦而去除樹(shù)皮，脫落的樹(shù)皮會(huì)用作鍋爐的燃料，去皮后的原木會(huì)被切割成1.5到2吋，厚度0.25吋的方形木片，軟木（Softwood）片及硬木（hardwood）片因物理特性不同而需分開(kāi)處理。
木材由細(xì)小的細(xì)胞膜質(zhì)纖維（cellulose fibers）以稱為木質(zhì)素（lignin）的膠狀物質(zhì)黏合組成，制造紙漿時(shí)利用化學(xué)物蒸煮木片分解木質(zhì)素從而而將纖維分離。將木片放入稱為蒸煮器（digesters）的巨大容器內(nèi)，其功能類似廚房用的壓力鍋（pressure cooker），木片及化學(xué)物在加壓下蒸煮1.5到4小時(shí)直至成為濕軟如燕麥片的混合物，分離后的纖維可懸浮于水上。混合物經(jīng)清洗以去除剩余的化學(xué)物和分解的木質(zhì)素及漂白至合適的白度（whiteness）。從這里紙漿要通過(guò)一系列精煉機(jī)（refiners），將紙漿內(nèi)的纖維壁上線狀元素松閞令表層粗糙，纖維互相纏著成為張狀。接著加上染料（dyes）及其他添加劑使成品的紙張擁有所需的特性。
紙漿以二十份水對(duì)一份纖維的比例加水，通過(guò)造紙機(jī)的成形布或網(wǎng)（forming fabric or wire），紙漿的纖維互相交織而形成紙張及除去大部分水份。以每分鐘3,000呎的高速前進(jìn)，紙張?jiān)偻ㄟ^(guò)一系列的吸水布及蒸汽加熱稱為烘干機(jī)（dryers）的滾軸，清除紙張內(nèi)留存的水份。紙張?jiān)俳?jīng)一個(gè)涂布工序在紙張兩面添加淀粉溶液，淀粉使紙張表面平滑及將來(lái)用于印刷時(shí)油墨不會(huì)化開(kāi)，由于涂布過(guò)程帶來(lái)水份，紙張需重復(fù)先前的烘干程序。烘干后的紙張?jiān)偻ㄟ^(guò)沉重而光滑的滾軸進(jìn)行磨光令表面更加光滑，紙張?jiān)诤蠓绞占沓纱蠹埦恚俜指畛珊线m闊度的小紙卷，部分原卷包裝出貨，而部分再加工切成合適呎吋的平張才包裝出貨。
造紙的基本流程 流程介紹：
水力碎漿機(jī)：漿板在水力碎漿機(jī)內(nèi)受到撕裂和相互摩擦作用，從而實(shí)現(xiàn)紙漿碎解的目的。
打漿： 打漿使纖維產(chǎn)生變形、潤(rùn)脹、壓潰切斷和細(xì)纖維化等作用。通過(guò)打漿，可以改變纖維的形態(tài)，使紙漿獲得某些特性（如機(jī)械強(qiáng)度、物理性能），以保證抄成的紙和紙板能取得預(yù)期的質(zhì)量要求。 凈化： 凈化的目的在于去除紙料中相對(duì)大的雜質(zhì)，如金屬屑、煤渣等。凈化設(shè)備的原理是利用密度差來(lái)選分雜質(zhì)。常用設(shè)備：錐形除渣機(jī)。
篩選： 目的在于去除紙料中相對(duì)密度小而體積大的雜質(zhì)，如漿團(tuán)、纖維束、草屑等。
常用設(shè)備：壓力篩。
流漿箱： 流漿箱是現(xiàn)代紙機(jī)的關(guān)鍵部位。其結(jié)構(gòu)和性能對(duì)紙頁(yè)的形成和紙張的質(zhì)量具有決定形作用。
其主要任務(wù)：
能有效的分散纖維。高湍動(dòng)流漿箱能產(chǎn)生高強(qiáng)度微湍動(dòng)，可有效的分散纖維，防止纖維沉淀和在絮聚，可有效的提高紙頁(yè)的強(qiáng)度。
沿紙機(jī)橫向均勻的分布紙料。（決定紙幅的橫向定量分布）
噴漿穩(wěn)定，確保漿速與網(wǎng)速相協(xié)調(diào)。（決定紙幅的縱向定量分布）
網(wǎng)部：紙漿在網(wǎng)部脫水成形。上網(wǎng)紙漿濃度 為0.1~1.2%，出伏輥時(shí)紙頁(yè)干度度為15~25%，成形紙干度為90~95%。由此可見(jiàn)，網(wǎng)部脫水量占總脫水量的90%以上。
壓榨部： 利用機(jī)械壓榨作用進(jìn)一步脫水提高紙幅干度。同時(shí)增加紙的緊度及紙的強(qiáng)度，改善紙的表面性質(zhì)（如平滑度）。機(jī)械壓榨脫水在經(jīng)濟(jì)上是比較合算的。紙機(jī)壓榨部多提高1%干度。烘缸部蒸汽消耗量減少5%。從這個(gè)意義上來(lái)講，壓榨部應(yīng)盡可能低脫掉水分。采用新式復(fù)合壓榨，濕紙頁(yè)出壓榨部的干度可達(dá)48~50%。
烘干部的作用：
1. 繼壓榨部后脫出濕紙的水分，使成紙干度提高到92~95%。
2. 提高紙的強(qiáng)度。
3. 增加紙的平滑度。
4. 完成紙的施膠。
壓光： 壓光機(jī)用以提高紙的平滑度、光澤度和厚度均勻性。
取卷： 將出壓光機(jī)的紙?jiān)诰€卷成卷筒。
復(fù)卷： 卷紙機(jī)上卷成的卷筒兩邊不齊，而且紙幅太寬，必須縱切復(fù)卷成卷筒紙或橫切成平板紙。
包裝： 用定量不小于120g/平方米的包裝紙卷到卷筒紙上，形成外包裝。
造紙術(shù)的發(fā)明和發(fā)展 紙是我們?nèi)粘Ｉ钪凶畛Ｓ玫奈锲罚瑹o(wú)論讀書、看報(bào)，或是寫字、作畫，都得和紙接觸。在工業(yè)、農(nóng)業(yè)和國(guó)防工業(yè)生產(chǎn)中，也離不開(kāi)紙。今天，如果沒(méi)有紙，那簡(jiǎn)直是不可想像的。紙?jiān)诮涣魉枷搿鞑ノ幕l(fā)展科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)方面，是一種強(qiáng)有力的工具和材料。回顧歷史，這種重要物質(zhì)就是我國(guó)古代勞動(dòng)人民發(fā)明的。造紙術(shù)和指南針、火 藥、印刷術(shù)并稱為我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的四大發(fā)明，是我國(guó)人民對(duì)世界科學(xué)文化發(fā)展所作出的卓越貢獻(xiàn)。
最初的紙是作為新型的書寫記事材料而出現(xiàn)的。在紙沒(méi)有發(fā)明以前，我國(guó)記錄事物多靠龜甲、獸骨、金石、竹簡(jiǎn)、木牘、縑帛之類。商代的甲骨文、鐘鼎文實(shí)物資料，本世紀(jì)以來(lái)不斷出土；戰(zhàn)國(guó)到秦漢的竹簡(jiǎn)、木牘和帛書、帛畫，近年來(lái)也有大量出土實(shí)物。但是甲骨不易多得，金石笨重，縑帛昂貴，簡(jiǎn)牘所占空間很大，都不便于使用。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，迫切需要尋找廉價(jià)易得的新型書寫材料。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐，終于發(fā)明了用麻繩頭、破布、舊魚(yú)網(wǎng)等廢舊麻料制成植物纖維紙。
關(guān)于造紙術(shù)的起源，過(guò)去多是沿用公元五世紀(jì)的歷史家范曄（398 —445）在《后漢書·蔡倫傳》中的說(shuō)法，認(rèn)為紙是東漢的宦官蔡倫（62—121）于漢和帝永元十七年（公元105年）發(fā)明的。但是本世紀(jì)以來(lái)的考古發(fā)掘?qū)嵺`動(dòng)搖了蔡倫發(fā)明紙的說(shuō)法。1933年新疆羅布淖爾漢烽燧遺址中出土了公元前一世紀(jì)的西漢麻紙，比蔡倫早了一個(gè)多世紀(jì)。1957年西安市東郊的灞橋再次出土了公元前二世紀(jì)的西漢初期古紙。經(jīng)筆者對(duì)這紙的分析化驗(yàn)，確認(rèn)它主要由大麻和少量苧麻的纖維所制成。繼這之后，1973年在甘肅省居延的漢代金關(guān)遺址、1978年在陜西省扶風(fēng)中顏村的漢代窖藏中，也分別出土了西漢時(shí)的麻紙。值得指出的是，1986年甘肅天水市附近的放馬灘古墓葬中更出土西漢初文帝、景帝時(shí)期（公元前179年到前141年）的繪有地圖的麻紙，這是目前發(fā)現(xiàn)的世界上最早的植物纖維紙。1990年冬在教煌甜水井西漢郵驛遺址中發(fā)掘出三十多張麻紙，其中三張紙上寫有文字。這些事實(shí)有力地說(shuō)明了，早在公元前二世紀(jì)，我國(guó)勞動(dòng)人民就已經(jīng)發(fā)明了造紙術(shù)，而且當(dāng)時(shí)造出的紙已經(jīng)可以用于書寫。
但是早期的西漢麻紙仍有待進(jìn)一步改進(jìn)。到了公元二世紀(jì)，在東漢宮廷中任尚方令的蔡倫，憑借充足的人力和物力，監(jiān)制并且組織生產(chǎn)了一批良紙，于永元十七年獻(xiàn)給朝廷，從此造紙術(shù)在國(guó)內(nèi)推廣起來(lái)。同時(shí)，東漢還進(jìn)而用樹(shù)皮特別是楮皮造紙，擴(kuò)大了原料來(lái)源。從這個(gè)意義上說(shuō)，蔡倫在歷史上是作為良紙的監(jiān)制者和推廣者的身份出現(xiàn)的，這些活動(dòng)在客觀上對(duì)造紙術(shù)的發(fā)展有利，因此他的作用不應(yīng)該完全抹殺。
漢代麻紙制造過(guò)程，根據(jù)我們的實(shí)驗(yàn)研究，大體上是把麻頭、破布等原料先用水浸，使它潤(rùn)脹，再用斧頭切碎，用水洗滌。然后用弱堿性草木灰水浸透并且蒸煮，這可以說(shuō)是后世堿法化學(xué)制漿過(guò)程的濫觴。通過(guò)堿液蒸煮，原料中的木素、果膠、色素、油脂等雜質(zhì)進(jìn)一步被除去，用清水漂洗后，就加以舂搗。搗碎后的細(xì)纖維用水配成懸浮的漿液，再用漏水的紙模撈取紙漿，經(jīng)脫水、干燥后就成紙張。如果紙表皺澀，還要砑光，方能書寫。
漢代勞動(dòng)人民用簡(jiǎn)單平常的設(shè)備，從紡織廢料中用化學(xué)和機(jī)械加工方法使纖維原料更生，制成植物纖維紙，在化學(xué)史和工藝史上的確是件值得大書的一項(xiàng)成就。這里有兩個(gè)技術(shù)關(guān)鍵。一是用化學(xué)方法把纖維原料中的非纖維素成分去掉，再用強(qiáng)力舂搗使純纖維素大分子被切短和分絲。二是設(shè)計(jì)出一種多孔的平面篩，使紙漿能在篩面上滯流，把大部分水濾出后，含少量水的纖維便留在篩面上，再經(jīng)干燥脫水，就構(gòu)成一張有一定機(jī)械強(qiáng)度的紙。這種平面篩就是抄紙器，是現(xiàn)代長(zhǎng)網(wǎng)和圓網(wǎng)造紙機(jī)的原始雛型。
公元二世紀(jì)造紙術(shù)在我國(guó)各地推廣以后，紙就成了和縑帛、簡(jiǎn) 牘的有力的競(jìng)爭(zhēng)者。公元三到四世紀(jì)，紙已經(jīng)基本取代了帛、簡(jiǎn)而成為我國(guó)唯一的書寫材料，有力地促進(jìn)了我國(guó)科學(xué)文化的傳播和發(fā)展。公元三到六世紀(jì)的魏晉南北朝時(shí)期，我國(guó)造紙術(shù)不斷革新。在原料方面，除原有的麻、楮外，又?jǐn)U展到用桑皮、藤皮造紙。在設(shè)備方面，繼承了西漢的抄紙技術(shù)，出現(xiàn)了更多的活動(dòng)簾床紙模，用一個(gè)活動(dòng)的竹簾放在框架上，可以反覆撈出成千上萬(wàn)張濕紙，提高了工效。在加工制造技術(shù)上，加強(qiáng)了堿液蒸煮和舂搗，改進(jìn)了紙的質(zhì)量，出現(xiàn)了色紙、涂布紙、填料紙等加工紙。
從敦煌石室和新疆沙磧出土的這一時(shí)期所造出的古紙來(lái)看，紙質(zhì)纖維交結(jié)勻細(xì)，外觀潔白，表面平滑，可謂“妍妙輝光”。公元六世紀(jì)的賈思勰還在《齊民要術(shù)》中，專門有兩篇記載了造紙?jiān)翔さ奶幚砗腿军S紙的技術(shù)。同時(shí)，造紙術(shù)傳到我國(guó)近鄰朝鮮和越南，這是造紙術(shù)外傳的開(kāi)始。
公元六到十世紀(jì)的隋唐五代時(shí)期，我國(guó)除麻紙、楮皮紙、桑皮紙、藤紙外，還出現(xiàn)了檀皮紙、瑞香皮紙、稻麥稈紙和新式的竹紙。在南方產(chǎn)竹地區(qū)，竹材資源豐富，因此竹紙得到迅速發(fā)展。關(guān)于竹紙的起源，先前有人認(rèn)為開(kāi)始于晉代，但是缺乏足夠的文獻(xiàn)和實(shí)物證據(jù)。從技術(shù)上看，竹紙應(yīng)該在皮紙技術(shù)獲得相當(dāng)發(fā)展以后，才能出現(xiàn)，因?yàn)橹窳鲜乔o稈纖維，比較堅(jiān)硬，不容易處理，在晉代不太可能出現(xiàn)竹紙。竹紙應(yīng)該起源于唐以后，而在唐宋之際有比較大的發(fā)展。歐洲要到十八世紀(jì)才有竹紙。
這一時(shí)期的產(chǎn)紙地區(qū)遍及南北各地。由于雕板印刷術(shù)的發(fā)明，興起了印書業(yè)，這就促進(jìn)了造紙業(yè)的發(fā)展，紙的產(chǎn)量、質(zhì)量都有提高，價(jià)格也不斷下降，各種紙制品普及于民間日常生活中。名貴的紙中有唐代的“硬黃”、五代的 “澄心堂紙”等，還有水紋紙和各種藝術(shù)加工紙。唐代的繪畫藝術(shù)作品已經(jīng)有不少紙本的，正反映出造紙技術(shù)的提高。
在公元十到十八世紀(jì)的宋元和明清時(shí)期，楮紙、桑皮紙等皮紙和竹紙?zhí)貏e盛行，消耗量也特別大。造紙用的竹簾多用細(xì)密竹條，這就要求紙的打漿度必須相當(dāng)高，而造出的紙也必然很細(xì)密勻稱。先前唐代用淀粉糊劑做施膠劑，兼有填料和降低纖維下沉槽底的作用。到宋代以后多用植物粘液做“紙藥”，使紙漿均勻，常用的“紙藥”是楊桃藤、黃蜀葵等浸出液。這種技術(shù)早在唐代已經(jīng)采用，但是宋代以后就盛行起來(lái)，以致不再采用淀粉糊劑了。
這時(shí)候的各種加工紙品種繁多，紙的用途日廣，除書畫、印刷和日用外，我國(guó)還最先在世界上發(fā)行紙幣。這種紙幣在宋代稱作“交子”，元明后繼續(xù)發(fā)行，后來(lái)世界各國(guó)也相繼跟著發(fā)行了紙幣。明清時(shí)期用于室內(nèi)裝飾用的壁紙、紙花、剪紙等，也很美觀，并且行銷于國(guó)內(nèi)外。各種彩色的蠟箋、冷金、泥金、羅紋、泥金銀加繪、砑花紙等，多為封建統(tǒng)治階級(jí)所享用，造價(jià)很高，質(zhì)量也在一般用紙之上。
這一時(shí)期里，有關(guān)造紙的著作也不斷出現(xiàn)。如宋代蘇易簡(jiǎn)的《紙譜》、元代費(fèi)著的《紙箋譜》、明代王宗沐的《楮書》，尤其是明代宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》，對(duì)我國(guó)古代造紙技術(shù)都有不少記載。而《天工開(kāi)物》第十三卷《殺青》中關(guān)于竹紙和皮紙的記載，可以說(shuō)是具有總結(jié)性的敘述。書中還附有造紙操作圖，是當(dāng)時(shí)世界上關(guān)于造紙的最詳盡的記載。
以竹紙為例，《天工開(kāi)物》中指出：在芒種前后登山砍竹，截?cái)辔迤叱唛L(zhǎng)，在塘水中浸漚一百天，加工捶洗以后，脫去粗殼和青皮。再用上好石灰化汁涂漿，放在楻桶中蒸煮八晝夜，歇火一日，取出竹料用清水漂洗，更用柴灰（草木灰水）漿過(guò)，再入釜上蒸煮，用灰水淋下，這樣十多天，自然臭爛。取出入臼，舂成泥面狀，再制漿造 紙。這些記載，和后來(lái)的民間土法造竹紙過(guò)程大體相同。
造紙術(shù)在公元七世紀(jì)經(jīng)過(guò)朝鮮傳入日本，八世紀(jì)中葉經(jīng)中亞傳到阿拉伯。在阿拉伯（古時(shí)稱“大食”）的報(bào)達(dá)（今伊拉克的巴格達(dá)）、大馬色（今敘利亞的大馬士革）和撒馬爾罕等地組織第一批造紙工場(chǎng)的時(shí)候，還是我國(guó)造紙工人親自傳授技術(shù)以后興建的。阿拉伯最初造的麻紙，用破布做原料，采用的是我國(guó)的技術(shù)和設(shè)備。阿拉伯紙大批生產(chǎn)以后，就不斷向歐洲各國(guó)輸出，于是造紙術(shù)也隨后由阿拉伯傳入歐洲。
公元十二世紀(jì)，歐洲最先在西班牙和法國(guó)設(shè)立了紙廠，十三世紀(jì)在意大利和德國(guó)也相繼設(shè)廠造紙。到十六世紀(jì)，紙張已經(jīng)流行于全歐洲，終于徹底取代了傳統(tǒng)的羊皮和埃及紙莎草紙等，此后紙便逐步流傳到全世界。
在公元前二世紀(jì)到公元十八世紀(jì)初的兩千年間，我國(guó)造紙術(shù)一直居于世界先進(jìn)水平。我國(guó)古代在造紙的技術(shù)、設(shè)備、加工等方面為世界各國(guó)提供了一套完整的工藝體系。現(xiàn)代機(jī)器造紙工業(yè)的各個(gè)主要技術(shù)環(huán)節(jié)，都能從我國(guó)古代造紙術(shù)中找到最初的發(fā)展形式。世界各國(guó)沿用我國(guó)傳統(tǒng)方法造紙有一千年以上的歷史。 [編輯本段]造紙歷史發(fā)展 早在東漢（公元25年～公元220年）的蔡倫發(fā)明“蔡侯紙”之前，中國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了紙的雛形。中國(guó)甘肅省天水放馬灘漢墓出土的西漢（公元前206年～公元23年）早期的紙，是現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的最早的紙。此外，新疆羅布泊和西安灞橋等地都出土過(guò)西漢的古紙。但這些紙都比較粗糙，原料是麻或絲絮。
東漢時(shí)，公元105年，宦官蔡倫總結(jié)西漢以來(lái)的造紙技術(shù)并加以改進(jìn)，開(kāi)創(chuàng)了以樹(shù)皮、破布、麻頭、魚(yú)網(wǎng)為原料，并以漚、搗、抄一套工藝技術(shù)，造出了達(dá)到書寫實(shí)用水平的植物纖維紙，稱為“蔡侯紙”。從此，紙逐步取代了竹木筒和帛，成為主要的書寫材料。
造紙術(shù)到公元7世紀(jì)初期（隋末唐初）開(kāi)始東傳至朝鮮、日本；8世紀(jì)西傳入撒馬爾罕，就是后來(lái)的阿拉伯，接著又傳入巴格達(dá)；10世紀(jì)到大馬士革、開(kāi)羅；11世紀(jì)傳入摩洛哥；13世紀(jì)傳入印度；14世紀(jì)到意大利，意大利很多城市都建了造紙廠，成為歐洲造紙術(shù)傳播的重要基地，從那里再傳到德國(guó)、英國(guó)；16世紀(jì)傳入俄國(guó)、荷蘭；17世紀(jì)傳到英國(guó)；19世紀(jì)傳入加拿大。造紙的發(fā)明與傳播，使文字的載體成本得到了大幅度的下降，知識(shí)在平民中的普及得以實(shí)現(xiàn)，從而極大的推動(dòng)了世界科技、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
造紙術(shù)的發(fā)明，不僅是書籍制作材料上的偉大變革，而且在人類文明史上具有劃時(shí)代的偉大意義。
敦煌出土大量古紙?jiān)俅瓮品虃愂窃旒埿g(shù)發(fā)明人
中新網(wǎng)蘭州5月5日消息：多年以來(lái)，中國(guó)使用的教科書告訴人們，東漢時(shí)期蔡倫開(kāi)始造紙。而二十世紀(jì)以來(lái)有幾項(xiàng)考古發(fā)現(xiàn)表明，在蔡倫之前的西漢時(shí)期中國(guó)就有“紙”，這兩種觀點(diǎn)引起了學(xué)術(shù)界40多年的爭(zhēng)論。目前，敦煌出土的大批古紙似乎提供了更有力的證明：早在西漢時(shí)期中國(guó)就有了真正意義上的紙。
新華網(wǎng)報(bào)道說(shuō)，“蔡倫發(fā)明造紙術(shù)”的根據(jù)，來(lái)源于中國(guó)重要的史書《后漢書》。由于《后漢書》作者對(duì)這一事件的記錄非常明確，而且《后漢書》在當(dāng)時(shí)和歷史上都具有重要意義和地位，所以在沒(méi)有其它歷史文獻(xiàn)為證的情況下，后人認(rèn)定，是東漢蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)。
1957年，陜西出土了西漢晚期的灞橋紙，1974年，甘肅居延金關(guān)漢代亭燧故址出土了金關(guān)紙，1978年，陜西扶風(fēng)中顏村西漢窯藏出土了中顏紙，這些考古發(fā)現(xiàn)使學(xué)術(shù)界對(duì)蔡倫造紙的觀點(diǎn)提出了異議。1986年，甘肅天水放馬灘再次發(fā)現(xiàn)了西漢時(shí)期的古紙，與以往考古發(fā)現(xiàn)不同的是，這次出土的古紙質(zhì)量較好，紙面平整光滑，質(zhì)地薄而軟，上面還有用細(xì)墨線繪制的山川、河流、道路等圖形。經(jīng)專家考證，這張古紙的“生日”是西漢早期，比東漢蔡倫造紙的歷史早了300多年。所以，這張目前為止世界上所知最早的天水放馬灘紙，當(dāng)時(shí)成為中國(guó)在西漢早期就有優(yōu)秀紙張的唯一物證。
近日，甘肅敦煌懸泉置遺址的考古研究又有重大發(fā)現(xiàn)，甘肅省考古所研究員何雙全透露，該遺址出土了200多片紙文書殘片和麻紙，成為目前中國(guó)考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)古紙最多的地方。根據(jù)同時(shí)出土的簡(jiǎn)牘和地層分析，這些古紙的年代從西漢武帝、昭帝及宣、元、成帝至東漢初到西晉都有。古紙的顏色和質(zhì)地也非常之多，有黑色厚、黑色薄、褐色厚、白色薄、黃色厚等8種。從殘留在紙面上的殘?jiān)矗@些古紙主要用麻織物和很細(xì)的絲織物制作，用于書寫文件、信件及包裹物品。何雙全說(shuō)，此次敦煌出土古紙的數(shù)量之大、品種之繁多、時(shí)代跨度之久，在中國(guó)考古發(fā)掘中尚屬首次。這些古紙的發(fā)現(xiàn)不但有力地印證了蔡倫不是造紙術(shù)的發(fā)明人，也為中國(guó)研究紙的歷史發(fā)展提供了豐富的實(shí)證。
紙的發(fā)展有什么歷史
1. 紙的發(fā)明和傳播歷程充滿波折。自公元105年蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)后，這一技術(shù)便從河南傳播至全國(guó)其他經(jīng)濟(jì)文化較為發(fā)達(dá)的地區(qū)。2. 造紙術(shù)很快傳播到了陜西洋縣，那里蔡倫被封為龍亭侯，紙張的制作技藝也隨之傳入漢中，并逐漸擴(kuò)散至四川。3. 據(jù)說(shuō)蔡倫在生前也將造紙術(shù)傳授給了他的家鄉(xiāng)湖南耒陽(yáng)，當(dāng)?shù)氐拿耖g...
紙的發(fā)明及造紙術(shù)的演變是怎樣的
紙張的發(fā)明及造紙術(shù)的演變歷程錯(cuò)綜復(fù)雜，它凝聚了中國(guó)古代勞動(dòng)人民不懈的努力與智慧。紙張是由片狀纖維制成，主要用于書寫、印刷、繪畫和包裝。其生產(chǎn)過(guò)程涉及植物纖維的制漿處理、網(wǎng)上交錯(cuò)組合、初步脫水以及壓縮和烘干。中國(guó)早在西漢時(shí)期（公元前206年至公元前8年）就已經(jīng)出現(xiàn)了麻質(zhì)纖維紙，盡管質(zhì)地粗糙且...
造紙廠造紙業(yè)的歷史
造紙術(shù)的起源和發(fā)展歷程中，中國(guó)在公元105年蔡倫改良后的紙張逐漸傳播開(kāi)來(lái)。東漢時(shí)期，造紙技術(shù)在山東、湖南等地得到發(fā)展，如東萊縣的左伯和蔡倫家鄉(xiāng)的造紙術(shù)傳授。造紙術(shù)的推廣使得紙張與縑帛、簡(jiǎn)牘競(jìng)爭(zhēng)，最終在公元三到四世紀(jì)成為主要書寫材料，推動(dòng)了科學(xué)文化的傳播。在原料方面，造紙技術(shù)不斷革新，從麻、...
紙的發(fā)展歷程是怎樣的?
8. 7世紀(jì)時(shí)，伊拉克和敘利亞開(kāi)始建立造紙廠。9世紀(jì)，埃及掌握了造紙技術(shù)。9. 12世紀(jì)，西班牙興起造紙業(yè)，隨后歐洲其他國(guó)家紛紛效仿，建立了自己的造紙廠。10. 紙張的發(fā)明結(jié)束了古代簡(jiǎn)牘的繁瑣歷史，極大地促進(jìn)了文化的傳播與發(fā)展。11. 造紙術(shù)不僅是漢族勞動(dòng)人民的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是智慧與創(chuàng)造力的結(jié)晶。
求造紙術(shù)發(fā)展歷程~
中國(guó)是世界上最早發(fā)明紙的國(guó)家。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，西漢時(shí)期(公元前206年至公元前8年)，我國(guó)已經(jīng)有了麻質(zhì)纖維紙。質(zhì)在粗糙，且數(shù)量少，成本高，不普及。造紙術(shù)的發(fā)明 公元105年，蔡倫在東漢京師洛陽(yáng)總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)了造紙術(shù)，以樹(shù)皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等為原料造紙。大大提高了紙張的質(zhì)量的生產(chǎn)效率，...
造紙術(shù)的發(fā)展歷程
造紙術(shù)的發(fā)展歷程 5 例如:印刷術(shù)印章和拓碑雕版印刷活字印刷第一臺(tái)印刷機(jī)現(xiàn)代激光照排跟五年級(jí)的品德書上的問(wèn)題是一樣的... 例如:印刷術(shù) 印章和拓碑 雕版印刷 活字印刷 第一臺(tái)印刷機(jī) 現(xiàn)代激光照排跟五年級(jí)的品德書上的問(wèn)題是一樣的 展開(kāi) 我來(lái)答 ...
造紙術(shù)近代發(fā)展
造紙術(shù)的發(fā)展歷程:一、造紙術(shù)發(fā)展的時(shí)間簡(jiǎn)表公元6世紀(jì)傳入東臨的朝鮮和日本以及南臨的越南公元751年傳到中亞的撒馬拉罕，阿拉伯人學(xué)會(huì)造紙術(shù)公元793年傳入伊拉克的巴格達(dá)9世紀(jì)傳入非洲11世紀(jì)由阿拉伯人傳入西班牙13世紀(jì)后半葉傳入意大利14世紀(jì)傳遍歐洲15-16世紀(jì)傳入美洲16世紀(jì)紙張?jiān)跉W洲廣泛流行 二、造紙術(shù)的...
有關(guān)紙的發(fā)展歷程
感光紙、轉(zhuǎn)印紙、工業(yè)技術(shù)用紙及包裝紙等。紙板則包括裝訂紙板、制盒紙板、電絕緣紙板、工業(yè)技術(shù)用紙板、建筑紙板及制鞋紙板等。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，造紙工業(yè)也在不斷創(chuàng)新，但其基本工藝和原理依然沿用了兩千多年。造紙術(shù)的發(fā)明和發(fā)展不僅改變了人類的書寫方式，還促進(jìn)了文化的傳播和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
造紙工業(yè)外國(guó)造紙歷史
造紙術(shù)的傳播歷程始于公元7世紀(jì)初的隋末唐初，那時(shí)它開(kāi)始向東流傳至朝鮮和日本。8世紀(jì)時(shí)，這項(xiàng)技術(shù)西行至撒馬爾罕，后來(lái)成為阿拉伯地區(qū)的一部分，并進(jìn)一步傳播至巴格達(dá)。10世紀(jì)，造紙術(shù)到達(dá)大馬士革和開(kāi)羅，隨后在11世紀(jì)擴(kuò)展至摩洛哥。13世紀(jì)，它進(jìn)入了印度；14世紀(jì)，意大利成為了歐洲造紙術(shù)的重要中心，從這里...
了解前人造紙經(jīng)歷了哪些階段,用了什么材料?
在了解古代造紙的發(fā)展歷程和所使用的材料時(shí)，我們可以將這一過(guò)程分為幾個(gè)階段，并探討每個(gè)階段的特點(diǎn)和影響。1. 麻類 麻類是中國(guó)最早的造紙?jiān)现弧Ｊ褂寐轭愔瞥傻募垙埲彳洝⒓?xì)膩且不透水。《后漢書》中提到蔡倫使用麻頭、魚(yú)網(wǎng)和破布等原料改進(jìn)了造紙術(shù)。從東漢到魏晉南北朝，麻類造紙技術(shù)得到傳承并...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
汪清縣基圓： ______ 蔡侖當(dāng)時(shí)在無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了人們?nèi)粘Ｉ钪袥](méi)有用的洗碗用的綸布掉在水里和一些爛掉的植物的根莖就會(huì)產(chǎn)生一些白色的黏稠物他就把這些東西撈出來(lái)不小心掉在了火爐上沒(méi)多大一會(huì)那些黏稠物干燥了變成了一快塊象餅干似的物體他正好沒(méi)有錢買那些有錢人用來(lái)寫字的昂貴的絲綢他就想在這紙上寫字他寫完以后發(fā)現(xiàn)比那些有錢人的絲綢都好用就去向朝廷報(bào)告這個(gè)好消息這才讓這個(gè)好東西發(fā)揚(yáng)光大
汪清縣基圓： ______ 古今中外,公認(rèn)為東漢初期的宦官蔡倫是造紙術(shù)的發(fā)明人. 據(jù)范曄的《后漢書》記載:＂蔡倫,字敬仲,桂陽(yáng)人也.……自古書契多編以竹簡(jiǎn),其用縑帛者謂之為'紙'.縑貴而簡(jiǎn)重,并不便于人.倫乃造意,用樹(shù)膚、麻頭及敝布、魚(yú)網(wǎng)以為紙....
汪清縣基圓： ______ 紙的發(fā)明、發(fā)展也是經(jīng)過(guò)了一個(gè)曲折的過(guò)程. 公元105年發(fā)明造紙后,造紙術(shù)就從河南向經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)的其它地區(qū)傳播.蔡倫被封到陜西洋縣為龍亭侯,造紙術(shù)就傳到漢中地區(qū)并逐漸傳向四川.據(jù)蔡倫家鄉(xiāng)湖南耒陽(yáng)的民間傳說(shuō),蔡倫生前也向家...
汪清縣基圓： ______ 紙是我們可敬的蔡倫老祖宗發(fā)明的. 在上古時(shí)代,祖先主要依靠結(jié)繩紀(jì)事,以后漸漸發(fā)明了文字,開(kāi)始用甲骨作為書寫材料.后來(lái)又發(fā)現(xiàn)和利用竹片和木片以及縑帛作為書寫材料.但由于縑帛太昂貴,竹片太笨重,于是便導(dǎo)致了紙的發(fā)明. 據(jù)...
汪清縣基圓： ______ 四大發(fā)明在人類文明史上的重要地位.印刷術(shù)、指南針、火藥和造紙術(shù),是我國(guó)古代的四大發(fā)明,是我國(guó)之所以成為文明古國(guó)的標(biāo)志之一.古代,我國(guó)的科學(xué)技術(shù)在許多方面居于世界的前列.5世紀(jì)后的千余年里,歐洲處在封建社會(huì)之中.在這個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)期里,我國(guó)的科學(xué)技術(shù)一直在向前發(fā)展,而歐洲的科學(xué)技術(shù)卻停滯不前.只是到了十五、六世紀(jì),由于封建制度的瓦解和資本主義制度的逐步形成,歐洲的近代自然科學(xué)才得以誕生
汪清縣基圓： ______[答案] 造紙術(shù)的發(fā)明和發(fā)展 紙是我們?nèi)粘Ｉ钪凶畛Ｓ玫奈锲?無(wú)論讀書、看報(bào),或是寫字、作畫,都得和紙接觸.在工業(yè)、農(nóng)業(yè)和國(guó)防工業(yè)生產(chǎn)中,也離不開(kāi)紙.今天,如果沒(méi)有紙,那簡(jiǎn)直是不可想像的.紙?jiān)诮涣魉枷搿鞑ノ幕l(fā)展科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)方面...
汪清縣基圓： ______ 造紙是古代漢族勞動(dòng)人民的重要發(fā)明.分有機(jī)制和手工兩種形式.機(jī)制是在造紙機(jī)上連續(xù)進(jìn)行,將適合于紙張質(zhì)量的紙漿,用水稀釋至一定濃度,在造紙機(jī)的網(wǎng)部初步脫水,形成濕的紙頁(yè),再經(jīng)壓榨脫水,然后烘干成紙. 手工則用有竹簾、聚酯...
汪清縣基圓： ______[答案] (1)第一小問(wèn)主要考查學(xué)生對(duì)有關(guān)重要的歷史事件的時(shí)間要記清楚;第二小問(wèn)應(yīng)從歐洲的文化、藝術(shù)、思想等方面產(chǎn)生了重大... 宗教改革創(chuàng)造了條件. (2)歐洲:18世紀(jì)后歐洲社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)文化教育事業(yè)得到發(fā)展;工業(yè)革命的展開(kāi)推動(dòng)了造紙術(shù)從手...
汪清縣基圓： ______ 造紙術(shù)相傳是由中國(guó)東漢時(shí)代的蔡倫(63-121年)所發(fā)明,但是也有考古證據(jù)說(shuō)明,造紙術(shù)早就存在,蔡倫只是改進(jìn)造紙術(shù)的重要發(fā)展者.在中國(guó),造紙術(shù)被稱為中國(guó)古代四大發(fā)明之一. 東漢的許慎在他編寫中國(guó)第一部條理清楚、體系分明的...
汪清縣基圓： ______ 最初的紙是作為新型的書寫記事材料而出現(xiàn)的.在紙沒(méi)有發(fā)明以前,我國(guó)記錄事物多靠龜甲、獸骨、金石、竹簡(jiǎn)、木牘、縑帛之類.商代的甲骨文、鐘鼎文實(shí)物資料,本世紀(jì)以來(lái)不斷出土;戰(zhàn)國(guó)到秦漢的竹簡(jiǎn)、木牘和帛書、帛畫,近年來(lái)也有大...
