古代最后一天用文言文
1. 最后一周
中國(guó)古代有“七曜”一語(yǔ)。“七曜”首現(xiàn)于東晉范寧《春秋谷梁傳序》：“陰陽(yáng)為之愆度，七曜為之盈縮。”楊士勛疏：“謂之七曜者，日月五星皆照天下，故謂之曜。”五星指火、水、木、金、土。不過(guò)中國(guó)唐朝以前還沒(méi)有用這七星指代輪回的七天。中國(guó)的“七曜”和西方以七星命名的七天相對(duì)應(yīng)，大約發(fā)生于唐朝。日曜日是星期日，月曜日是星期一，火曜日是星期二，水曜日是星期三，木曜日是星期四，金曜日是星期五，土曜日是星期六。
但是古代基本不會(huì)用的。如果實(shí)在要翻譯就這樣吧：末之七曜。
2. “最后”用古文怎么說(shuō)
1、末——表示最后的時(shí)候
出處：西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策》中的“‘行百里者半九十’，此言末路之難。”
譯文：行程一百里，走了九十里才算完成了一半。比喻做事愈接近成功愈困難。
2、終——表示最終
出處：周朝·佚名《詩(shī)經(jīng)》中的“靡不有初，鮮克有終。”
譯文：人們大都有一個(gè)良好的開(kāi)端，但很少有人能夠善始善終。
3、竟——表示終究；終于
出處：西漢司馬遷的《毛遂自薦》中的“平原君竟與毛遂偕。”
譯文：平原君最后和毛遂一起走了。
4、卒——表示終于；最終
出處：西漢·司馬遷《垓下之戰(zhàn)》中的“然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。”
譯文：現(xiàn)如今我被困在這里，是上天讓我滅亡，不是戰(zhàn)爭(zhēng)的罪過(guò)。
5、遂——表示終于
出處：西晉·陳壽《隆中對(duì)》中的“然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。”
譯文：然而曹操最終能夠戰(zhàn)勝袁紹，不只是占據(jù)天時(shí)之利，也是因?yàn)槿说闹\略。
3. 求古文的時(shí)間詞
時(shí)間不大叫做“旋”，
“俄爾”表示忽然間。
“俄頃”、“傾之”是一會(huì)兒
“食頃”功夫吃頓飯。
“斯須”、“倏忽”和“須臾”
都表瞬間時(shí)短暫；
“少頃”、“未幾”和“逾時(shí)”
也是片刻短時(shí)間。
黎明時(shí)分稱“質(zhì)明”，
早晨一般稱作“旦”。
“侵晨”是指天將亮，
“中夜”時(shí)分夜已半。
“旦日”明日第二天，
“兼旬”即為二十天。
“朔”為初一“望”十五
“晦”為月底那一天。
每月十六稱“既望”，
這段時(shí)間稱“居有間”
“方”即正當(dāng)某時(shí)候，
“日”字用來(lái)表每天。
“期月”表示一整月，
“期年”表示一周年。
“來(lái)年”即為第二年，
表示年年用“累年”。
一年將盡稱“歲暮”，
也稱“歲晏”或“歲闌”。
4. 前一天古文怎么翻譯
古文今譯的方法 古文今譯有直譯和意譯兩種方法。
1.關(guān)于直譯 所謂直譯，是指緊扣原文，按原文的字詞和句子進(jìn)行對(duì)等翻譯的方法。它要求忠實(shí)于原文，一絲不茍，確切表達(dá)原意。
例如： 原文：樊遲請(qǐng) 學(xué) 稼， 子曰：“吾不如老農(nóng)。” 譯文：樊遲請(qǐng)求學(xué)種莊稼。
孔子道：“我不如老農(nóng)。” 原文： 請(qǐng)學(xué)為圃。
子曰：“吾不如老圃 。”（《論語(yǔ)·子路》） 譯文：又請(qǐng)求學(xué)種菜蔬。
孔子道：“我不如老菜農(nóng)。” 上面的譯文緊扣原文，字詞落實(shí)，句法結(jié)構(gòu)基本上與原文對(duì)等。
但對(duì)直譯不能作簡(jiǎn)單化的理解。由于古今漢語(yǔ)在文字、詞匯、語(yǔ)法等方面的差異，今譯時(shí)對(duì)原文作一些適當(dāng)?shù)恼{(diào)整或增補(bǔ)詞語(yǔ)也是必要的。
例如： 原文： 逐 之 ，三周華不注 。（《齊晉鞌之戰(zhàn)》） 譯文：〔晉軍〕追趕齊軍，圍著華不注山繞了三圈。
譯文在“追趕”前補(bǔ)上了省略的主語(yǔ)“晉軍”，按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣，把狀語(yǔ)“三”調(diào)整為補(bǔ)語(yǔ)。如果拘泥于原文，譯成“追趕他們，三圈圍繞華不注山”，就不符合“達(dá)”的要求。
2.關(guān)于意譯 所謂意譯，是指在透徹理解原文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，為體現(xiàn)原作神韻風(fēng)貌而進(jìn)行整體翻譯的今譯方法。這種方法多用來(lái)翻譯詩(shī)歌。
例如 原文 凌余陳兮躐余行， 左驂殪兮右刃傷。 霾兩輪兮縶四馬， 援玉枹兮擊鳴鼓。
天時(shí)墜兮威靈怒， 嚴(yán)殺盡兮棄原野。（《楚辭·九歌·國(guó)殤》） 譯文 陣勢(shì)沖破亂了行， 車(chē)上四馬，一死一受傷。
埋了兩車(chē)輪，不解馬頭韁， 擂得戰(zhàn)鼓咚咚響。 天昏地黑，鬼哭神號(hào)， 片甲不留，死在疆場(chǎng)上。
（郭沫若《屈原賦今譯》） 由上面的譯文可以看出，意譯不強(qiáng)求字、詞、句的對(duì)等，而著重從整體上表達(dá)原作的內(nèi)容，力求體現(xiàn)原作的風(fēng)采神韻，譯法比直譯靈活自由。但對(duì)學(xué)習(xí)文言文來(lái)說(shuō)，應(yīng)該堅(jiān)持用直譯的方法作今譯練習(xí)，只有這樣，才能切實(shí)提高閱讀文言文的水平。
二、古文直譯的具體方法 古文直譯的具體方法主要有對(duì)譯、移位、增補(bǔ)、刪除、保留等。 1.對(duì)譯 對(duì)譯是按原文詞序，逐字逐句地進(jìn)行翻譯。
這是直譯最基本的方法，也是直譯的第一個(gè)步驟。古今漢語(yǔ)詞序一致，句法結(jié)構(gòu)相同的句子，今譯時(shí)不用改變?cè)湓~序，只要從現(xiàn)代漢語(yǔ)中選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)來(lái)翻譯原句中的字詞就可以了。
例如： 原文： 齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。
（《曹劌論戰(zhàn)》） 譯文： 齊國(guó)軍隊(duì)攻打我國(guó)。莊公將要應(yīng)戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)求接見(jiàn)。
對(duì)譯的好處是逐字逐句落實(shí)，可以避免漏譯——漏譯是初學(xué)時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)的問(wèn)題。由于古今漢語(yǔ)句子結(jié)構(gòu)的相同之處很多，所以凡是能夠?qū)ψg的地方都要對(duì)譯。
對(duì)譯有困難或?qū)ψg后意思表達(dá)還不夠清楚、句子不通順的，才能用移位、增補(bǔ)等方法作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。 2.移位 移位是指古代漢語(yǔ)某些詞序與表達(dá)方式與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，翻譯時(shí)要按現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣移動(dòng)詞語(yǔ)位置。
例如： （1） 原文：無(wú)適小國(guó)， 將不女容焉 。（《鄭殺申侯以說(shuō)于齊》） 對(duì)譯：不要到小國(guó)去，（小國(guó)）是不會(huì)你容納的。
調(diào)整：不要到小國(guó)去，（小國(guó)）是不會(huì)容納你的。 （2） 原文：誰(shuí)為為之？ 孰令聽(tīng)之？（司馬遷《報(bào)任安書(shū)》） 宋·蔣捷《一剪梅》 宋·蔣捷《一剪梅》 對(duì)譯：誰(shuí)為做事？誰(shuí)讓聽(tīng)我的？ 調(diào)整：為誰(shuí)做事？讓誰(shuí)聽(tīng)我的？ （3） 原文：邴夏御齊侯。
（《齊晉鞌之戰(zhàn)》） 對(duì)譯：邴夏駕車(chē)給齊侯 。 調(diào)整：邴夏給齊侯駕車(chē) 。
（4） 原文： 晉侯飲趙盾酒。（《晉靈公不君》） 對(duì)譯： 晉侯飲趙盾酒。
調(diào)整： 晉侯使趙盾飲酒。 （5） 原文：先生不羞，乃有意欲為收責(zé)于薛乎？（《馮諼客孟嘗君》） 對(duì)譯：先生不羞恥，竟然有意想為我收債到薛地嗎？ 調(diào)整：先生不覺(jué)得羞恥，竟然有意想為我到薛地收債嗎？ 例（1）的“女”是前置賓語(yǔ)，翻譯時(shí)要調(diào)到動(dòng)詞“容”的后面。
例（2）的“誰(shuí)”、“孰”是疑問(wèn)代詞作前置賓語(yǔ)，翻譯時(shí)要移到介詞“為”和動(dòng)詞“令”后面。例（3）的“御齊侯”也是一種特殊的動(dòng)賓關(guān)系，賓語(yǔ)不是行為的目的物，而是動(dòng)詞為賓語(yǔ)而動(dòng)，翻譯時(shí)詞序應(yīng)調(diào)整為“給齊侯駕車(chē)”。
例（4）中“飲”與“趙盾”之間是古漢語(yǔ)特有的動(dòng)賓關(guān)系——使動(dòng)用法，今譯時(shí)，詞序應(yīng)調(diào)整為“使趙盾飲酒”。例（5）的“羞”是意動(dòng)用法，“于薛”是補(bǔ)語(yǔ)，翻譯時(shí)要調(diào)為狀語(yǔ)。
3.增補(bǔ) 增補(bǔ)是指古代漢語(yǔ)省略或表達(dá)過(guò)于簡(jiǎn)古的地方，今譯時(shí)要作必要的增補(bǔ)。例如： 原文： 一鼓作氣，再而衰 ， 對(duì)譯：第一次擊鼓振作士氣，第二次衰落， 增補(bǔ)：第一次擊鼓振作士氣，第二次〔擊鼓〕〔士氣〕已經(jīng)衰落， 原文： 三而竭 。
（《曹劌論戰(zhàn)》） 對(duì)譯：第三次 便泄盡了。 增補(bǔ)：第三次〔擊鼓〕〔士氣〕便泄盡了。
原文在“再”、“三”之前承前省略了謂語(yǔ)動(dòng)詞“鼓”，在“衰”、“竭”前面省略了主語(yǔ)“士氣”。翻譯時(shí)分別補(bǔ)出“擊鼓”和“士氣”，這樣才能使語(yǔ)意清楚。
增補(bǔ)詞語(yǔ)時(shí)應(yīng)該慎重，要“惜字如金”，只有在不增補(bǔ)詞語(yǔ)原意就無(wú)法表達(dá)清楚的情況下，才能增補(bǔ)。 4.刪減 與“增補(bǔ)”相反，刪減是指原文中個(gè)別詞語(yǔ)可以刪掉不譯。
文言文中某些表達(dá)方式和某些虛詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)中已不再使用，也沒(méi)有類(lèi)似的句法結(jié)構(gòu)和相應(yīng)的虛詞，遇到這種情況，只要譯文已把原文的意思表達(dá)清楚了，個(gè)別詞語(yǔ)可以不譯。例如： 原文：狼度簡(jiǎn)子之。
最后一天怎么用文言文表示
當(dāng)“最后”表示 “結(jié)果”的意思時(shí),可以用古文“竟”“卒”“終”“遂”表示;當(dāng)“最后”表示 “次序在末尾”的意思時(shí),可以用“末”來(lái)表示。 1、竟,表示終究;終于。 例句:西漢司馬遷的《毛遂自薦》中的“平原君竟與毛遂偕。” 譯文是:平原君最后和毛遂一起走了。其中“竟”是最終的意思,“偕”是一起,一...
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1、末——表示最后的時(shí)候 出處:西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策》中的“‘行百里者半九十’,此言末路之難。” 譯文:行程一百里,走了九十里才算完成了一半。比喻做事愈接近成功愈困難。 2、終——表示最終 出處:周朝·佚名《詩(shī)經(jīng)》中的“靡不有初,鮮克有終。” 譯文:人們大都有一個(gè)良好的開(kāi)端,但很少有人能夠善始善終。
關(guān)于文言文中的時(shí)間代詞有哪些
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形容為時(shí)已晚的文言文
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表示時(shí)間文言文詞語(yǔ)
晦 農(nóng)歷每月的最后一天。 旦 早晨。“旦辭爺娘去。”(《木蘭詩(shī)》) 夙 早晨。“受命以來(lái),夙夜憂嘆。”(《出師表》) 曉 天亮。“夜來(lái)城外一尺雪,曉駕炭車(chē)輾冰轍。”(《賣(mài)炭翁》) 曙 破曉,天亮。“鳴雞外欲曙。”(《孔雀東南飛》) 質(zhì)明 天剛亮的時(shí)候。“質(zhì)明,避哨竹林中。”(《〈指南錄〉后序...
七月最后一天文言文怎么說(shuō)
七晦。根據(jù)查詢?cè)娫~文摘集網(wǎng)站顯示，在文言文中每月第一天叫朔，每月最后一天叫晦，七月最后一天用文言文表達(dá)為七晦。
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