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    公違軾,姓蘇氏文言文閱讀答案。 談戀愛(ài)的話,從姓氏來(lái)看,蘇和楊配嗎?

    亡兄子瞻端明墓志銘
    蘇轍
    公諱軾.姓蘇,字子瞻,一字和仲,世家眉山。公生十年,太夫人親授以書(shū),聞古今成敗,輒能語(yǔ)其要。太夫人嘗讀《東漢史》,至《范滂傳》,慨然太息。公侍側(cè)曰:軾若為滂,太夫人亦許之否乎?”太夫人曰:“汝能為滂,吾顧不能為滂母耶?”公亦奮厲,有當(dāng)世志。太夫人喜曰:“吾有子矣!"比冠,學(xué)通經(jīng)史,屬文日數(shù)千言。
    公之于文,得之于天。少與轍皆師先君。初好賈誼、陸贄書(shū),論古今治亂,不為空言。既而讀《莊子》,喟然嘆息曰:“吾昔有見(jiàn)于中,口未能言,今見(jiàn)《莊子》,得吾心矣”乃出《中庸論》,其言微妙,皆古人所未喻。嘗謂轍曰:“吾視今世學(xué)者,獨(dú)子可與我上下耳。”既而謫居于黃,杜門深居,馳騁翰墨,其文一變,如川之方至,而轍瞠然不能及矣。后讀釋氏書(shū),深悟?qū)嵪啵瑓⒅住⒗希┺q無(wú)礙,浩然不見(jiàn)其涯也。
    先君晚歲作《易傳》,未完,疾革,命公述其志。公泣受命,卒以成書(shū),然后千載之微言,煥然可知也。復(fù)作《論語(yǔ)說(shuō)》,時(shí)發(fā)孔氏之秘。最后居海南,作《書(shū)傳》,推明上古之絕學(xué),多先儒所未達(dá)。既成三書(shū),撫之嘆曰:“今世要未能信,后有君子當(dāng)知我矣。”
    公詩(shī)本似李、杜,晚喜陶淵明,追和之者幾遍,凡四卷。幼而好書(shū).老而不倦.自言不及普人,至唐褚、薛、顏、柳,仿佛近之。平生篤于孝友,輕時(shí)好施。其于人,見(jiàn)善稱之,如恐不及;見(jiàn)不善斥之,如恐不盡;見(jiàn)義勇于敢為,而不顧其害。用此數(shù)困于世,然終不以為恨。孔于謂伯夷、叔齊古之賢人,曰:“求仁而得仁,又何怨?”公實(shí)有焉。(節(jié)選自《蘇轍集》,有刪改)
    11.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,不平確的一項(xiàng)是(3分)
    A.學(xué)通經(jīng)史,屬文日數(shù)千言 屬:寫(xiě)作
    B.既而謫居于黃,杜門深居 杜:關(guān)閉
    C.復(fù)作《論語(yǔ)說(shuō)》,時(shí)發(fā)孔氏之秘 發(fā):發(fā)展
    D.用此數(shù)困于世,然終不以為恨 恨:遺憾
    12.下列句子中,全都表現(xiàn)蘇軾學(xué)術(shù)成就的一組是(3分)
    ①比冠,學(xué)通經(jīng)史
    ②論古今治亂,不為空言
    ③今見(jiàn)《莊子》,得吾心矣
    ④其言微妙,皆古人所未喻
    ⑤博辯無(wú)礙,浩然不見(jiàn)其涯也
    ⑥用此數(shù)困于世,然終不以為恨
    A.②④⑥ B.①④⑤ C.②③⑤ D.①③⑥
    13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)
    A.蘇軾少年時(shí)即胸懷大志,以前賢為榜樣,渴望用自己的才干造福社會(huì)。為了實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo),他發(fā)奮學(xué)習(xí)。
    B.謫居黃州,是蘇軾人生的一個(gè)分水嶺。此前的蘇軾,才高而自負(fù);此后的蘇軾,潛心讀書(shū),學(xué)貫儒佛道三家。
    C.蘇軾繼承父親的遺志,完成了《易傳》、《論語(yǔ)說(shuō)》和《書(shū)傳》。蘇軾擔(dān)心這三本書(shū)在當(dāng)世無(wú)人能夠理解。
    D.蘇軾晚年特別喜愛(ài)陶淵明的詩(shī)歌,把陶淵明的詩(shī)幾乎追和了一遍。書(shū)法造詣也很高,可與唐代書(shū)法名家比肩。
    14.把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)
    (l)聞古今成敗,輒能語(yǔ)其要。(3分)
    (2)其文一變,如川之方至,而轍瞠然不能及矣。(3分)

    參考答案
    11.C(發(fā):發(fā)掘,發(fā)現(xiàn))
    12.B(②句突出治學(xué)態(tài)度,③句為蘇軾學(xué)習(xí)中的感受,⑥句贊美蘇軾的人品)
    13.C(蘇洵只要求蘇軾完成《易傳》,后兩本書(shū),是蘇軾自己主動(dòng)完成的,并非父親遺志。)
    14.(1)(蘇軾)聽(tīng)了古今成敗的故事,就能說(shuō)出它的要旨。(“成敗”“要”各1分,整句通順1分。)
    (2)他的文風(fēng)一變,(文章氣勢(shì)就)像大河奔流而來(lái),我只能驚嘆卻無(wú)法企及。(“川”“瞠然”各1分,整句流暢1分。)

    【參考譯文】
    先生諱名軾,姓蘇,字子瞻,又字和仲。家族世代居住在(四川)眉山。先生十歲時(shí),母親親自教育他,蘇軾聽(tīng)了古今成敗的故事,就能說(shuō)出它的要旨。一次,母親讀
    《后漢書(shū)》讀到《范滂傳》,慨然嘆息。先生侍立在一旁,說(shuō):“我如果是范滂,母親也會(huì)贊許我嗎?”母親說(shuō):“你能成為范滂,我怎么不能成為范滂的母親 呢?” 先生更加勤奮有志于效力社會(huì)。母親欣喜道:“我真有一個(gè)好兒子啊。”等到先生成年,學(xué)問(wèn)通貫儒家經(jīng)典和史書(shū),寫(xiě)文章一天能下筆千言。
    先生的文章,是上天賦予的。小的時(shí)候和我一起向父親學(xué)習(xí),起初喜好賈誼、陸贄的文章,議論古今成敗,不說(shuō)空話。后來(lái)讀《莊子》,感慨萬(wàn)千說(shuō):“我過(guò)去心中有所得,但不能說(shuō)出,今天看《莊子》,說(shuō)出了我的心里話。”于是寫(xiě)成《中庸論》,語(yǔ)詞精妙,都是古人所不知道的。他曾經(jīng)對(duì)我說(shuō):“我看當(dāng)今做學(xué)問(wèn)的人,只有你可和我不相上下。”后來(lái)貶謫到黃州,關(guān)門讀書(shū),揮灑文墨,他的文風(fēng)一變,(文章氣勢(shì)就)像大河奔流而來(lái),我只能驚嘆卻無(wú)法企及。后來(lái)他讀佛書(shū),深刻地感悟到宇宙人生,融合儒道,廣博雄辯沒(méi)有阻礙,知識(shí)淵博,無(wú)邊無(wú)際。
    父親晚年作《易傳》,沒(méi)有完成,就病重了,讓先生繼承他的遺志。先生哭著接受父命,最后完成了這本書(shū),從這以后,千年以前的精微道理才鮮明彰顯而能讓人知曉。又寫(xiě)《論語(yǔ)說(shuō)》,不時(shí)發(fā)掘孔子的深?yuàn)W道理。最后在海南,寫(xiě)《書(shū)傳》,推測(cè)探索上古宏偉獨(dú)到的學(xué)說(shuō),許多都是先儒所未能達(dá)到的。三本書(shū)寫(xiě)成后,先生撫著書(shū)嘆息道:“今生今世如果不能有人理解我,后世也一定有君子理解我。”
    先生的詩(shī)本來(lái)與李白、杜甫相近,晚年喜歡陶淵明,追和陶詩(shī)之作差不多遍及每一首,詩(shī)共有四卷。年輕時(shí)喜愛(ài)書(shū)法,老了也不厭倦,自稱比不過(guò)晉代書(shū)家,唐時(shí)的褚、薛、顏、柳,差不多可以比得上。一生忠于孝道友情,看輕財(cái)物,樂(lè)于救助。他對(duì)待別人,見(jiàn)到好的就贊美他,唯恐不能達(dá)到做的那么好;見(jiàn)到不好的就責(zé)備他,唯恐不徹底;只要看到正義的事就勇敢地去做,并不顧那樣做(有無(wú))危害,因此多次被當(dāng)世所困擾,但始終不感到遺憾。孔子稱伯夷、叔齊是古代的賢才,說(shuō):“追求仁愛(ài)而得到仁愛(ài),又有什么怨恨?”先生確實(shí)具有仁愛(ài)的品德。

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