天龍八部里都有誰？
有：段譽(yù)、段正明、段正淳、段延慶（惡貫滿盈）、皇妃、刀白鳳、秦紅棉、甘寶寶、阮星竹、王夫人（阿蘿）、王語嫣、木婉清、鐘靈、高升泰、巴天石、華赫艮、范曄、褚萬里、古篤誠、傅思?xì)w、朱丹臣、南海鱷神（兇神惡煞）。
云中鶴（窮兇極惡）、鐘萬仇、崔百泉、過彥之、枯榮大師、本因、本觀、本相、本參、黃眉大師、破疑、破嗔、鳩摩智。
蕭峰、蕭遠(yuǎn)山、阿朱、阿紫、游坦之、馬夫人（康敏）、徐長老、白世鏡、項(xiàng)長老（傳功）、陳長老（孤雁）、吳長老（長風(fēng)）、宋長老、奚長老、全冠清、張全祥、李春來、劉竹莊、易大彪、完顏阿骨打、耶律洪基。
耶律重元、耶律涅魯古、和哩布、耶律莫哥、室里、頗拉蘇、游驥、游駒、趙錢孫、單正、單伯山、單仲山、單叔山、單季山、單小山、智光大師、樸者、向望海、祁六、鮑千靈、許卓誠、譚公、譚婆、譚青。
虛竹、玄慈、葉二娘（無惡不作）、無涯子、天山童姥、李秋水、夢姑（西夏銀川公主）、蘇星河、丁春秋、康廣陵、范百齡、茍讀、吳領(lǐng)軍、薛慕華、馮阿三、石清露、李傀儡、摘星子、天狼子、出塵子、烏老大。
桑土公、玄黃子、章達(dá)夫、瑞木元、黎夫人、安島主、區(qū)島主、哈大霸、余婆、石嫂、符敏儀、程青霜、梅劍、蘭劍、竹劍、菊劍、左子穆、辛雙清、司空玄、不平道長、芙蓉仙子崔綠華、劍神卓不凡、珠崖雙怪。
欽島主、霍洞主、司馬島主、于洞主、云島主、龔光杰、容子矩、干光豪、葛光佩、郁光標(biāo)、錢光勝、唐光雄。神僧、玄渡、玄難、玄痛、玄苦、玄寂、玄慚、玄愧、玄念、玄凈、玄垢、玄鳴、玄石、玄滅、玄生、慧真、慧觀、慧凈、慧方、慧輪、止清、止湛、止淵、緣根、青松。
慕容博、慕容復(fù)、阿碧、鄧百川、公冶乾、包不同、風(fēng)波惡。
其他：神山上人、觀心大師、道清大師、覺賢大師、融智大師、神音和尚、哲羅星、波羅星、姚伯當(dāng)、司馬林、諸保昆、諸葛中、馬五德、赫連鐵樹、努兒海、宗贊王子、趙煦（宋哲宗）、范祖禹、蘇轍、范純?nèi)省?/p>
瑞婆婆、平婆婆、嚴(yán)媽媽、幽草、小翠、小茶、小茗、諸師弟、姜師叔、孟師叔、阿洪、阿勝、老顧、老汪、小畢、老賈、金二。
藝術(shù)特色：
《天龍八部》中人物離奇，情節(jié)的合理性讓位于意境和寓意，無不有過人之處，有帝王公卿，有江湖豪客，有長生的術(shù)士，有俊雅的少年，有神仙天人般的美女，有匪夷所思的武功，有陰謀，有復(fù)仇，有陷害，有誤會(huì)。
天龍八部，人與非人，同聆佛法，從南海到北國，從姑蘇到天山，果然是北冥有鯤，化而為鳥，橫絕四海。這么恢宏超常的眾生，結(jié)篇卻是發(fā)了瘋的慕容復(fù)在墳園沉浸于帝王的幻想，一群小兒嬉笑著扮演臣民換糖吃。
這是一個(gè)明白不過的寓言：紅顏轉(zhuǎn)瞬白骨，才能、功業(yè)、野心、愛恨如露如電，夢幻泡影。在這個(gè)寓言之下，那前面五大卷的熱鬧同歸于一個(gè)幻影，悲天憫人，《天龍八部》里奇異的緣法，未必是顛覆英雄主義，但至少有著深刻的悲傷和疑問，亦正是這悲傷和疑問，成全了英雄之所以為英雄。
從敘事藝術(shù)上說，《天龍八部》將敘事空間輻射于各國之內(nèi)，一支妙筆馳騁天下。段譽(yù)傳記始于大理國，鳩摩智脅迫段譽(yù)來到宋朝姑蘇城畔偶遇蕭峰，蕭峰傳記便始于此。
蕭峰為追尋身世之謎往返奔波于宋朝境內(nèi)，阿朱死后，蕭峰為救阿紫北上遼東，足跡遍及關(guān)東完顏部落及契丹草原，特別是遼國境內(nèi)敘事高潮不斷，兵變、鎮(zhèn)壓、封官、擒賊等敘事單元接踵而至。游坦之茍延殘喘，逃歸宋國，引出虛竹傳記，敘事線索繼續(xù)向前延伸。
虛竹誤打誤撞解開珍瓏棋局，命運(yùn)發(fā)生轉(zhuǎn)折，進(jìn)入道遙派之權(quán)力斗爭網(wǎng)中，機(jī)緣巧合，背負(fù)天山童姥遠(yuǎn)遁西北，進(jìn)入西夏國境內(nèi)，敘事空間又展開一片新天地。而后忽而大宋忽而大理忽而遼國忽而宋遼邊境忽而雁門關(guān)，敘事空間之規(guī)模基本成型，人物矛盾亦逐漸加深并走進(jìn)尾聲。
全書高潮處戛然而止，仿佛激昂澎湃之交響樂指揮家在曲尾忽然結(jié)束一切音符。敘事規(guī)模極為宏大。
《天龍八部》結(jié)構(gòu)宏大而不失靈巧，三大主人公鼎足成勢，每位主人公與周圍若干小人物構(gòu)成單獨(dú)“人物場”，“人物場”之間沖撞激蕩，形成巨大矛盾漩渦，為此書技巧之一大特色。《天龍八部》之人物塑造，多化用《水滸傳》《紅樓夢》等傳統(tǒng)之法，然于現(xiàn)代西洋小說之法亦未嘗輕廢。
作者熔中鑄西，妙合無垠，堪謂一大奇觀。《天龍八部》容納中國傳統(tǒng)典雅白話與現(xiàn)代西洋文學(xué)語言于一體，華美而不流于俗艷，古雅而不失現(xiàn)代之風(fēng)，為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)語言之一大典范。
龍神八部都是誰
1.辰星郎：北斗七星東方辰宿的七星主，也是龍神八部中的首領(lǐng)。2.搖光星君：北斗七星南方搖光宿的七星主，熔巖龍神。3.奎星君回 ： 北斗七星西南方奎宿的七星主。4.婁金星君： 北斗七星西方婁宿的七星主。5.胃美星君： 北斗七星北西方胃宿的七星主。6.柳星君： 北斗七星北方柳宿的七星主。7.翼德...
天龍八部中八部眾盤點(diǎn),金庸小說中你不知道的那些佛學(xué)知識(shí)
八部天龍包括八種神道怪物，因?yàn)椤疤毂姟奔啊褒埍姟弊顬橹匾圆⒎Q“天龍八部”。而八部分別為天眾、龍眾、夜叉、乾達(dá)婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩呼羅迦。在金庸先生的《天龍八部》中，每個(gè)神都對應(yīng)著不同的人物，而“天龍八部”又有“世間眾生”之意，寓意大千世界蕓蕓眾生，其背后皆籠罩著...
天龍八部,是哪八龍
如果再追溯的早一些，應(yīng)該準(zhǔn)確的說，“天龍八部”都是古印度社會(huì)傳說中的一系列神。佛教自創(chuàng)立的那一天起，也吸收了這些神人，認(rèn)可他們?yōu)榻虉F(tuán)的護(hù)法。具體的說，在佛教龐大的護(hù)法軍團(tuán)中，共分為八個(gè)方面軍，這八個(gè)方面是：天眾、龍眾、夜叉、乾闥婆；阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅迦。這八個(gè)部分...
八部天龍含義簡介
八部天龍，源自佛經(jīng)中的概念，是作為護(hù)法神的象征出現(xiàn)的。其中，“天”指諸天，包括大梵天和天帝帝釋天等，梵語為deva或提婆族，象征著三界的守護(hù)者。龍神，即Naga，雖然被翻譯為龍，但實(shí)為蛇神，形象常表現(xiàn)為長身無足、無角的劇毒蛇，如眼鏡蛇。龍?jiān)诜鸾?jīng)中力量非凡，是佛法的護(hù)衛(wèi)者，如釋迦牟尼降生時(shí)...
佛語中的天龍八部到底是什么意思
因?yàn)椤疤毂姟奔啊褒埍姟弊顬橹匾苑Q為“天龍八部”。八部包括：一天眾、二龍眾、三夜叉、四乾達(dá)婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩睺羅伽。許多大乘佛經(jīng)敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時(shí)，常有天龍八部參與聽法。如《法華經(jīng)：提婆達(dá)多品》：“天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛”。
佛教護(hù)法天龍
龍部，指八大龍王及水族之主宰等。夜叉部，指能飛騰空中的鬼神等。乾闥婆部，指帝釋天王的音樂神等眾。阿修羅部，指即非天，與帝釋天部眾相反之所眾等。迦樓羅部，指金翅鳥眾等。緊那羅部，指形態(tài)像人，但有角，也稱之為“人非人”，“歌神”。摩睺羅伽部，指大莽神眾等。此八部之眾，隨有...
佛經(jīng)中的天龍八部是什么意思?
“龍”是指神。佛經(jīng)中的龍，和我國的傳說中的龍大致差不多，不過沒有腳，有的大蟒蛇也稱為龍。事實(shí)上，中國人對龍和龍王的觀念，主要是從佛經(jīng)中來的。龍王之中，有一位叫做沙竭羅龍王，他和幼女8歲時(shí)到釋迦反牟尼所說法的靈鷲山前，轉(zhuǎn)為男身，現(xiàn)佛之相。她成佛之時(shí)，為天龍八部所見。"夜叉"...
佛家的 天龍八部是什么意思?
雨是龍從天海中取水而灑下人間。中國人也接受這種說法，歷本上注明幾龍取水，表示今年 雨量的多寡。龍王之中，有一位叫做沙竭羅龍王，他和幼女八歲時(shí)到釋迦反牟尼所說法的靈 鷲山前，轉(zhuǎn)為男身，現(xiàn)佛之相。她成佛之時(shí)，為天龍八部所見。“夜叉”是佛經(jīng)中的一種鬼神，有“夜叉八大將”、“十六...
八部眾是哪八個(gè)啊
具體的說，在佛教龐大的護(hù)法軍團(tuán)中，共分為八個(gè)方面軍，這八個(gè)方面是：天眾、龍眾、夜叉、乾闥婆；阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅迦。這八個(gè)部分因天眾和龍眾最為重要，故統(tǒng)稱為“天龍八部”，又稱“龍神八部”或“八部眾”。天眾：即二十諸天以及其他天神。在佛教中，天神并沒有超脫生死輪回，...
有誰知道,佛教里的八部天龍是什么嗎?
平時(shí)作為一般的怪物有黑龍，青龍，神龍，龍王（龍王被阿修羅殺死那段，我很想哭的）等等，作為BOSS還有黑龍王和那條黑火龍。不過可惜在蒼之濤那些我覺得3D制作的不錯(cuò)的龍都沒有再出現(xiàn)，可惜。三“夜叉”，是佛經(jīng)中的一種鬼神。本義是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、輕靈、秘密等意思。并不是所有的夜叉都...
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