寓言文言文原文及翻譯50字
1. 古代文言文寓言原文及翻譯
曾子殺彘
1【原文】
曾子之妻之市①，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘②。”妻適市來③，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特④與嬰兒戲耳⑤。”曾子曰：“嬰兒非與戲也⑥。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也⑦，聽父母之教。今子欺之⑧，是教子欺也。母欺子，子而不信其母⑨，非所以成教也⑩。”遂烹彘⑾也。 （選自《韓非子·外儲說左上》）
2【譯文】
曾子的夫人到集市上去，他的兒子哭著鬧著要跟著去。他的母親對他說：“你先回家呆著，待會兒我回來殺豬給你吃。”她剛從集市上回來，曾子就想要捉小豬去殺。她就勸止說：“只不過是跟孩子開玩笑罷了。”曾子說：“妻子，可不能跟他開玩笑啊！小孩子沒有思考和判斷能力，要向父母親學(xué)習(xí)，聽從父母親給予的正確的教導(dǎo)。現(xiàn)在你欺騙他，這是教孩子騙人啊！母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，這不是現(xiàn)實(shí)教育的方法。” 于是曾子就殺豬煮肉給孩子吃。
3【賞析】：曾子為了不失信于小孩，競真的把豬殺了煮給孩子吃，目的在于用誠實(shí)守信的人生態(tài)度去教育后代、影響后代。但這不見得是韓非此則寓言的原意，韓非子的原意不過是宣揚(yáng)他的重法守信的法制思想，要統(tǒng)治者制定嚴(yán)酷的法律，然后有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)
4諸子寓言它往住敘述一個小故事，而又于具體的情節(jié)中，隱含著一種更深刻的思想，常語帶雙關(guān)，藉以闡發(fā)哲理，印證觀念，而在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，這樣的敘述方式就常被先秦諸子及史傳使用，以作為陳說辭理的手段。
2. 文言文寓言故事（含翻譯）
刻舟求劍
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！
葉公好龍
葉公好龍，室中雕文盡以為龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，拖尾于堂。葉公見之， 棄而還走，失其魂魄，五神無主。是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。
鄭人買履
鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」
自 相 矛 盾
楚人有賣盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。”又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
守株待兔
宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。 因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可得得，而身為宋國笑。
翻譯
刻舟求劍
戰(zhàn)國時(shí)，楚國有個人坐船渡江。船到江心，他一不小心。把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。他馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個記號，說：“這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個記號。”
船靠岸后，那楚人立即從船上刻記號的地方跳下水去撈取掉落的寶劍。撈了半天，仍不見寶劍的影子。其實(shí)他又怎么找得到寶劍呢？船繼續(xù)行駛，而寶劍卻不會再移動。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。
葉公好龍
從前有個叫葉公的人非常喜歡龍。在他的家里，墻上畫著龍，柱子上雕著龍，穿的蓋的上面都繡著龍。天上的真龍聽說葉公喜歡龍，就來到葉公家拜訪他，長長的尾巴伸在堂上，把頭探進(jìn)窗戶里張望。葉公看到天上的真龍后，嚇得魂飛膽破，臉色都變色了，急忙躲起來。原來，葉公喜歡的不是真龍，而是那些畫的、繡的、刻的假龍。
鄭人買履
鄭國有個人想去買雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然后把量好的尺碼於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。他已經(jīng)拿到鞋子，卻說：「我忘記帶尺碼來了。」又轉(zhuǎn)回家去取。等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。
有人問他說：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？」他回答說：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」
自相矛盾
楚國有個既賣盾又賣矛的人。（他）稱贊他自己（的盾）說：“我這盾牌的堅(jiān)固，沒有東西能使它被刺穿。”（他）又稱贊他的矛說：“我這矛的鋒利，對于任何東西沒有不能被它刺穿的。”有人說：“用你的矛，去刺你的盾牌，會怎么樣？”這個賣東西的人不能夠回應(yīng)了。那不能被刺穿的盾牌和沒有不能刺穿的矛，是不可能同時(shí)存在的。
守株待兔
宋國有個農(nóng)夫種著幾畝地，他的地頭上有一棵大樹。一天，他在地里干活，忽然看見一只兔子箭一般地飛奔過來，猛的撞在那棵大樹上，一下子把脖子折斷了，蹬蹬腿就死了。這個農(nóng)夫飛快的跑過去，把兔子撿起來，高興地說：“這真是一點(diǎn)勁沒費(fèi)，白撿了個大便宜，回去可以美美地吃上一頓了。”他拎著兔子一邊往家走，一邊得意地想：“我的運(yùn)氣真好，沒準(zhǔn)明天還會有兔子跑來，我可不能放過這樣的便宜。”
第二天，他到地里，也不干活，只守著那棵大樹，等著兔子撞過來。結(jié)果，等了一天什么也沒等到。他卻不甘心，從此，天天坐在那棵大樹下等著兔子來撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草長得比莊稼都高了，連個兔子影也沒有再見到。
3. 寓言文言文+譯文
諱疾忌醫(yī) 扁鵲（què）是古代一位名醫(yī)。
有一天，他去見蔡桓侯。他仔細(xì)端詳了蔡桓侯的氣色以后，說：“大王，您得病了。
現(xiàn)在病只在皮膚表層，趕快治，容易治好。”蔡桓侯不以為然地說：“我沒有病，用不著你來治！”扁鵲走后，蔡桓侯對左右說：“這些當(dāng)醫(yī)生的，成天想給沒病的人治病，好用這種辦法來證明自己醫(yī)術(shù)高明。”
過了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。他著急地說：“您的病已經(jīng)發(fā)展到肌肉里去了。
可得抓緊治療啊！”蔡桓侯把頭一歪：“我根本就沒有病！你走吧！”扁鵲走后，蔡桓侯很不高興。又過了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。
他看了看蔡桓侯的氣色，焦急地說：“大王，您的病已經(jīng)進(jìn)入了腸胃，不能再耽誤了！”蔡桓侯連連搖頭：“見鬼，我哪來的什么病！”扁鵲走后，蔡桓侯更不高興了。又過了十天，扁鵲再一次去看望蔡桓侯。
他只看了一眼，掉頭就走了。蔡桓侯心里好生納悶，就派人去問扁鵲：“您去看望大王，為什么掉頭就走呢？”扁鵲說：“有病不怕，只要治療及時(shí)，一般的病都會慢慢好起來的。
怕只怕有病說沒病，不肯接受治療。病在皮膚里，可以用熱敷；病在肌肉里，可以用針灸；病到腸胃里，可以吃湯藥。
但是，現(xiàn)在大王的病已經(jīng)深入骨髓。病到這種程度只能聽天由命了，所以，我也不敢再請求為大王治病了。”
果然，五天以后，蔡桓侯的病就突然發(fā)作了。他打發(fā)人趕快去請扁鵲，但是扁鵲已經(jīng)到別的國家去了。
沒過幾天，蔡桓侯就病死了。 [提示] 有了病，一定要聽從大夫的囑咐，老老實(shí)實(shí)地醫(yī)治。
有了缺點(diǎn)錯誤，也一定要聽取大家的批評，認(rèn)認(rèn)真真地改過。否則，一誤再誤，病情會越來越沉重，錯誤會越來越嚴(yán)重，以至發(fā)展到無法挽救的地步。
[原文] 扁鵲見蔡桓公①，立有間②，扁鵲曰：“君有疾在腠理③，不治將恐深。”桓候曰：“寡人無疾④。”
扁鵲出。桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功⑤。”
居十日⑥，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深⑦。”桓侯不應(yīng)。
扁鵲出。桓侯又不悅。
居十日，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應(yīng)。
扁鵲出。桓侯又不悅。
居十日，扁鵲望桓侯而還走⑧。桓侯故使人問之。
扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也⑨；在肌膚，針石之所及也⑩；在腸胃，火齊之所及也（11）；在骨髓，司命之所屬（12），無奈何也！今在骨髓，臣是以無請也（13）。” 居五日，桓公體痛；使人索扁鵲（14），已逃秦矣。
桓侯遂死（15）。——《韓非子》 [注釋] ①扁鵲——戰(zhàn)國時(shí)著名的醫(yī)學(xué)家。
②有間——一會兒。 ③疾——古時(shí)疾指小病，病指較重的病。
腠（còu）理——原指人體皮膚的紋理。這里指皮膚。
④寡人——古代國君的自稱。 ⑤好（hào）——喜歡。
⑥居——表示相隔一段時(shí)間，過了。 ⑦益——更加。
⑧還走——掉轉(zhuǎn)身子就走。 ⑨湯熨（yùn）——用熱水敷燙皮膚。
及——達(dá)到。 ⑩針石——用來針灸的針。
古時(shí)治病用石針。 （11）火齊——火煎的湯藥。
（12）司命之所屬——到了死神手中。司命，掌握人的生死命運(yùn)的神。
（13）臣是以無請也——我所以不再請求（為他治病）了。 （14）索——尋求。
（15）遂——就。 棘刺尖兒上雕猴子 燕王到處張貼榜文，征求身懷絕技的能工巧匠。
有個衛(wèi)國人來應(yīng)征，自稱能在荊棘的尖刺上雕刻出活靈活現(xiàn)的猴子。燕王聽說他有這樣超群的技藝，高興極了，立刻給他極其豐厚的待遇，供養(yǎng)在身邊。
過了幾天，燕王想看看這位巧匠雕刻的藝術(shù)珍品。那個衛(wèi)國人說：“國君要是想看的話，必須依我兩個條件：一，半年之內(nèi)不入后宮與后妃歡聚；二，不喝酒，不吃肉。
然后選一個雨睛日出的天氣，在半明半暗的光線中，才能看到我在棘刺尖兒上雕刻的猴子。”燕王一聽這些條件，沒法照辦，只能繼續(xù)用錦衣玉食把這個衛(wèi)國人供養(yǎng)在內(nèi)宮，卻始終沒有機(jī)會欣賞到他刻制的珍品。
宮內(nèi)有個鐵匠聽到了這件事，不禁暗暗發(fā)笑。他就對燕王說：“我是專門打制刀具的。
誰都知道，再小的刻制品也要用刻刀才能雕削出來，所以，雕刻的東西一定要比刻刀的刀刃大。如果棘刺的尖兒細(xì)到容不下最小的刀刃，那就沒法在上面雕刻。
請國王檢查一下那位工匠的刻刀，就可以知道他說的話是真是假了。”大王一聽，如夢方醒，立即把那個衛(wèi)國人找來，問道：“你在棘刺尖兒上雕刻猴子，用的是什么工具？”衛(wèi)國人回答：“刻刀。”
燕王說：“請把你的刻刀拿給我看看。”衛(wèi)國人一聽就慌了神，借口說到住處去取刻刀，溜出宮門逃跑了。
[提示] 牛皮、謊言，編得再巧妙，也經(jīng)不住認(rèn)真的考察、仔細(xì)的分析。根據(jù)這則寓言故事，人們常常把謊言稱為“棘刺之說”。
需要說明的是，應(yīng)該把故事中衛(wèi)國人吹的牛皮跟今天的微雕藝術(shù)區(qū)別開來。隨著時(shí)代的發(fā)展、工藝的進(jìn)步，人們可以憑借極細(xì)的刻刀和放大鏡、顯微鏡在頭發(fā)絲上雕刻。
但在一、二千年前，人們的技藝還達(dá)不到這樣高的水平。故事中那位鐵匠的分析判斷是根據(jù)當(dāng)時(shí)的水平作出來的。
[原文] 燕王征巧術(shù)人①，衛(wèi)人曰：“能以棘刺之端為母猴。”燕王說之②，養(yǎng)之以五乘之奉③。
王曰：“吾試觀客為棘刺之母猴。”客曰：“人主欲觀之④，必半歲不入官⑤，不飲酒食肉，雨霧日出⑥，視之晏陰之間⑦，而棘刺之母。
4. 關(guān)于古代寓言故事（文言文）的原文、譯文、寓意
執(zhí)竿入城
魯有執(zhí)長竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入，橫執(zhí)之，亦不可入，計(jì)無所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但見事多矣，何不以鋸中截而入？”遂依而截之。
魯國有個拿著長長的竿子進(jìn)入城門的人，起初豎立起來拿著它，不能進(jìn)入城門，橫過來拿著它，也不能進(jìn)入城門，實(shí)在想不出辦法來了。一會兒，有個老人來到這里說：“我并不是圣賢，只不過是見到的事情多了，為什么不用鋸子將長竿從中截?cái)嗪筮M(jìn)入城門呢？”那個魯國人于是依從了老人的辦法將長竿子截?cái)嗔恕?
鄭人買履
鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」
鄭人買履
鄭國有個人想去買雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然后把量好的尺碼於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。他已經(jīng)拿到鞋子，卻說：「我忘記帶尺碼來了。」又轉(zhuǎn)回家去取。等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。
有人問他說：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？」他回答說：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」
自 相 矛 盾
楚人有賣盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。”又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
自相矛盾
楚國有個既賣盾又賣矛的人。（他）稱贊他自己（的盾）說：“我這盾牌的堅(jiān)固，沒有東西能使它被刺穿。”（他）又稱贊他的矛說：“我這矛的鋒利，對于任何東西沒有不能被它刺穿的。”有人說：“用你的矛，去刺你的盾牌，會怎么樣？”這個賣東西的人不能夠回應(yīng)了。那不能被刺穿的盾牌和沒有不能刺穿的矛，是不可能同時(shí)存在的。
5. 文言文寓言故事（含翻譯）
刻舟求劍楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。
遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。
舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！葉公好龍葉公好龍，室中雕文盡以為龍。
于是天龍聞而下之，窺頭于牖，拖尾于堂。葉公見之， 棄而還走，失其魂魄，五神無主。
是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。鄭人買履鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。
」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」自 相 矛 盾楚人有賣盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。”
又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。
夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。守株待兔宋人有耕者。
田中有株。兔走觸株，折頸而死。
因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可得得，而身為宋國笑。
翻譯刻舟求劍戰(zhàn)國時(shí)，楚國有個人坐船渡江。船到江心，他一不小心。
把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。他馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個記號，說：“這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個記號。”
船靠岸后，那楚人立即從船上刻記號的地方跳下水去撈取掉落的寶劍。撈了半天，仍不見寶劍的影子。
其實(shí)他又怎么找得到寶劍呢？船繼續(xù)行駛，而寶劍卻不會再移動。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。
葉公好龍從前有個叫葉公的人非常喜歡龍。在他的家里，墻上畫著龍，柱子上雕著龍，穿的蓋的上面都繡著龍。
天上的真龍聽說葉公喜歡龍，就來到葉公家拜訪他，長長的尾巴伸在堂上，把頭探進(jìn)窗戶里張望。葉公看到天上的真龍后，嚇得魂飛膽破，臉色都變色了，急忙躲起來。
原來，葉公喜歡的不是真龍，而是那些畫的、繡的、刻的假龍。鄭人買履鄭國有個人想去買雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然后把量好的尺碼於在座位上。
他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。他已經(jīng)拿到鞋子，卻說：「我忘記帶尺碼來了。
」又轉(zhuǎn)回家去取。等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。
有人問他說：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？」他回答說：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」自相矛盾楚國有個既賣盾又賣矛的人。（他）稱贊他自己（的盾）說：“我這盾牌的堅(jiān)固，沒有東西能使它被刺穿。”
（他）又稱贊他的矛說：“我這矛的鋒利，對于任何東西沒有不能被它刺穿的。”有人說：“用你的矛，去刺你的盾牌，會怎么樣？”這個賣東西的人不能夠回應(yīng)了。
那不能被刺穿的盾牌和沒有不能刺穿的矛，是不可能同時(shí)存在的。守株待兔宋國有個農(nóng)夫種著幾畝地，他的地頭上有一棵大樹。
一天，他在地里干活，忽然看見一只兔子箭一般地飛奔過來，猛的撞在那棵大樹上，一下子把脖子折斷了，蹬蹬腿就死了。這個農(nóng)夫飛快的跑過去，把兔子撿起來，高興地說：“這真是一點(diǎn)勁沒費(fèi)，白撿了個大便宜，回去可以美美地吃上一頓了。”
他拎著兔子一邊往家走，一邊得意地想：“我的運(yùn)氣真好，沒準(zhǔn)明天還會有兔子跑來，我可不能放過這樣的便宜。”第二天，他到地里，也不干活，只守著那棵大樹，等著兔子撞過來。
結(jié)果，等了一天什么也沒等到。他卻不甘心，從此，天天坐在那棵大樹下等著兔子來撞死。
他等呀等呀，直等到地里的野草長得比莊稼都高了，連個兔子影也沒有再見到。
6. 要兩篇古代文言文寓言~古文及翻譯都要
《一》孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗。問其故。
一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。”
一兒以日初遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤孟，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！” 孔子到東方游歷，路遇兩個小孩兒在爭論。便問他們爭論的緣故。
孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗。問其故。
一個小孩兒說：“我認(rèn)為太陽剛剛升出來的時(shí)候離人近，而太陽運(yùn)行到中午時(shí)就離人遠(yuǎn)了。”
一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。”
另一個小孩兒認(rèn)為太陽剛升起時(shí)離人遠(yuǎn)，而太陽遠(yuǎn)行到中午時(shí)離人近。
一兒以日初遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。
一個小孩兒說：“太陽剛出時(shí)象車的傘蓋一樣大，到了中午時(shí)就如同盤子一般小了，這不是遠(yuǎn)的小而近的大嗎？”
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤孟，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”
另一個小孩兒說：“太陽剛出來時(shí)清清涼涼的，到了中午的時(shí)候熱得如同把手伸進(jìn)熱水中，這不是近的就感覺熱，而遠(yuǎn)的就覺得涼嗎？”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”
孔子不能判斷誰是誰非。
孔子不能決也。
兩個小孩兒笑著說：“誰說你知識豐富呢？”
《2》蔡勉旃堅(jiān)還亡友財(cái)
蔡璘，字勉旃，吾縣人。重諾責(zé)，敦風(fēng)義。有友某以千金寄之，不立劵。亡何，其友亡。蔡召其子至，歸之，愕然不受，曰：“嘻！無此事也，安有寄千金而無劵者？且父未嘗語我也。” 蔡笑曰：“劵在心，不在紙。而翁知我，故不語郎君。”卒輦而至之。
翻譯：吳縣有一個叫蔡璘，字勉旃的人。他重視諾言和責(zé)任，重視朋友之間的情誼。有一個朋友寄放了千兩白銀在他那，沒有立下任何字據(jù)。過了不久，他的朋友死了。蔡勉旃把他朋友的兒子叫來，要把千兩白銀還給他。他朋友的兒子很吃驚的樣子，不肯接受，說道：“哎呀！沒有這樣的事情，哪里有寄放千兩白銀卻不立字據(jù)的人？而且我的父親從來沒有告訴過我呀。” 蔡勉旃笑著說：“字據(jù)是在心里，不是在紙上。你的父親把我當(dāng)知己，所以不告訴你。”最終蔡勉旃用車子把千兩白銀運(yùn)著送還給他。
7. 文言文之寓言及譯文
原文：
宋之丁氏，家無井，而出溉汲，常一人居外.及其家穿井，告人曰："吾穿井得一人."有聞而傳之者曰："丁氏穿井得一人."國人道之，聞之于宋君.宋君令人問之于丁氏.丁氏對曰："得一人之使，非得一人于井中也！"
譯文：宋國有一戶姓丁的人家，家里沒有水井，要到外邊去取水，所以總有一個人在外邊奔波。后來他家挖了一口井，于是對人說：“我挖了一口井，家里就多了一個人。”有人聽見這話，就向另外的人傳話說：“丁家挖了一口井，井里出來一個人。”于是全國的人都爭相傳播這樣一條奇聞。消息傳到了宋國國君那里。國君派人到丁家去查問。丁家的人回答說：“我們是說挖井之后多出一個人的勞力可供使用，不是說從井里挖出一個人來。”
寓意：
這個故事從丁氏的穿井引出傳話的出入，說明傳言易訛，凡事須親自調(diào)查，這樣才能了解到事情的真相。
8. 求一篇五十字左右的文言文,帶原文、翻譯和解析的,非常感謝. 在線
蛙曲
王子巽言：“在都時(shí)，曾見一人作劇于市。攜木盒作格，凡十有二孔；每孔伏蛙。以細(xì)杖敲其首，輒哇然作鳴。或與金錢，則亂擊蛙頂，如拊云鑼，宮商詞曲，了了可辨。”
【譯文】
王子巽說：“我在京都的時(shí)候，曾經(jīng)看見一個藝人在市集上作戲。他帶著一個木盒，盒子里分成許多格子，一共隔成十二個小孔；每個小孔里都趴著一只青蛙。用細(xì)棍敲一下蛙頭，青蛙就呱的一聲。有人給他一些錢，他就亂敲蛙頭，如同敲打九音鑼，音調(diào)不同的蛙鳴竟然譜成了樂曲，可以清清楚楚地聽出來。”
（賞析無）
范式守信文言文翻譯及原文
范式守信文言文原文及翻譯如下：原文：范式，字巨卿，山陽金鄉(xiāng)人也，一名汜。少游太學(xué)，為諸生，與汝南張劭為友。劭字元伯。二人并告歸鄉(xiāng)里。后告期日，元伯具以白母，請?jiān)O(shè)饌以候之。母曰：“二年之別，千里結(jié)言，爾何相信之審邪？”對曰：“巨卿信士，必不乖違。”母曰：“若然，當(dāng)為爾醞酒...
高考必修一文言文原文及翻譯
3. 高中語文 文言文整理 必修一 必修一:沁園春-長沙,勸學(xué)(節(jié)選:君子曰:學(xué)不可以已——蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。) 師說,赤壁賦,始得西山宴游記。必修二:六國論,阿房宮賦,念奴嬌-赤壁懷古,永遇樂-京口北固亭懷古。 必修三:指南錄后續(xù),離騷(節(jié)選:帝高陽之苗裔兮——來吾導(dǎo)夫先路。
哀溺文文言文原文及翻譯
哀溺文文言文原文及翻譯如下：哀溺文文言文原文：昔之善言語者，流芳百世；惡行者，流芳千古。今天之人，善言不流，惡行不止，豈非大哀哉！吾思衡陽之濱，閑步采薇，清風(fēng)送爽，便欲呼吸芳馨；復(fù)思襄陽之郊，披荊斬棘，雖有千萬之阻，奮勇向前，以求大功。終不意，命運(yùn)多舛，遭遇風(fēng)波，情感翻卷，疲于...
《私心》文言文原文及翻譯
上學(xué)的時(shí)候，我們總免不了跟文言文打交道，文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。還記得以前背過的文言文都有哪些嗎？下面是我為大家收集的.《私心》文言文原文及翻譯，歡迎閱讀與收藏。《私心》文言文原文 倫奉公盡節(jié)，言事無所依違。諸子或時(shí)諫止，輒叱遣之，...
高二文言文原文及翻譯
高二文言文有《八聲甘州對瀟瀟暮雨灑江天》、《聲聲慢尋尋覓覓》、《念奴嬌赤壁懷古》等，原文及翻譯如下：1、八聲甘州對瀟瀟暮雨灑江天〔宋代〕柳永 原文：對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。唯有長江水，無語東流。不忍登高臨遠(yuǎn)，望...
論語顏淵篇原文及翻譯 文言文論語顏淵篇原文及翻譯
論語顏淵篇原文及翻譯 文言文論語顏淵篇原文及翻譯1、原文 顏淵問仁,子曰:“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉 ”顏淵曰:“請問其目 ”子曰:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮
司馬光文言文原文及翻譯
司馬光文言文原文 文言文原文：司馬光，宋人也。幼時(shí)，聰敏好學(xué)，及長，博通經(jīng)史。嘗為群兒戲于庭中，一兒登甕，失足落水，眾皆棄去，光持石擊甕，聲振良久，兒得救。后官拜宰相，司馬光有名士君子之風(fēng)范，政治之精明堪稱當(dāng)時(shí)之典范。臨終遺言簡樸，家無余財(cái)。君子謂其誠。翻譯及解釋：翻譯：司馬光...
最短的文言文原文和翻譯(急啊!)5分,發(fā)了2片了
最短的文言文原文和翻譯(急啊!)5分,發(fā)了2片了 速度了,謝謝,急用,最最短的... 速度了,謝謝,急用,最最短的 展開 3個回答 #熱議# 什么是淋病?哪些行為會感染淋病?甲昕玨048 推薦于2016-12-01 · TA獲得超過141個贊 知道答主 回答量:32 采納率:0% 幫助的人:0 我也去答題訪問個人頁 ...
初一課外文言文及翻譯
2. 求幾篇初一語文課外文言文及翻譯 初一課外文言文閱讀練習(xí) [原文]文征明臨寫《千字文》,日以十本為率,書遂大進(jìn)。 平生于書,未嘗茍且,或答人簡札,少不當(dāng)意,必再三易之不厭,故愈老而愈益精妙。【閱讀訓(xùn)練】 1.解釋下面句中加線的詞 ①書遂大進(jìn)( ) ②平生于書 () ③或答人簡札( )() 2.將“...
愚公移山文言文原文及翻譯
愚公移山文言文原文及翻譯如下：原文：太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何...
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治多縣中心： ______ 原文: 宋之丁氏,家無井,而出溉汲,常一人居外.及其家穿井,告人曰:＂吾穿井得一人.＂有聞而傳之者曰:＂丁氏穿井得一人.＂國人道之,聞之于宋君.宋君令人問之于丁氏.丁氏對曰:＂得一人之使,非得一人于井中也!＂ 譯文:宋國有一...
治多縣中心： ______ lament one's littleness before the vast ocean; bemoan one's inadequacy in the face of... ocean or vast work to be done 這三個偏直譯 以上是愛詞霸給的譯文 成語翻譯的話主...
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治多縣中心： ______ 涸轍之魚 莊子家已經(jīng)貧窮到揭不開鍋的地步了,無奈之下,只好硬著頭皮到監(jiān)理河道的官吏家去借糧. 監(jiān)河侯見莊子登門求助,爽快地答應(yīng)借糧.他說:“可以,待我收到租稅后,馬上借你300兩銀子.” 莊子聽罷轉(zhuǎn)喜為怒,臉都?xì)獾米兞?..
治多縣中心： ______ 山海經(jīng)《精衛(wèi)填海》原文及譯文 [原文] 又北二百里,曰發(fā)鳩之山,其上多枯木,有鳥焉,其狀如烏,文首,白喙,赤足,名曰“精衛(wèi)”,其鳴自?.是炎帝之少女,名曰女娃.女娃游于東海,溺而不返,故為精衛(wèi),常銜西山之木石,以堙于東海.漳水出焉,東流注于河. [譯文] 再向北走二百里,有座山叫發(fā)鳩山,山上長了很多柘樹.有一種鳥,它的形狀像烏鴉,頭部有花紋,白色的嘴,紅色的腳,名叫精衛(wèi),它的叫聲像在呼喚自己的名字.傳說這種鳥是炎帝小女兒的化身,名叫女娃.有一次,女娃去東海游泳,被溺死了,再也沒有回來,所以化為精衛(wèi)鳥.經(jīng)常口銜西山上的樹枝和石塊,用來填塞東海.濁漳河就發(fā)源于發(fā)鳩山,向東流去,注入黃河.
治多縣中心： ______ 刻舟求劍 出處:《呂氏春秋·察今》 原文: 楚人有涉江者,其劍自舟中墜于水,遽契其舟,曰:＂是吾劍之所從墜.＂舟止,從其所契者入水求之.舟已行矣,而劍不行,求劍若此,不亦惑乎! 譯文: 有個楚國人乘船渡江,一不小心,把佩帶...
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治多縣中心： ______ 智子疑鄰 原:宋有富人,天雨墻壞.其子曰:“不筑,必將有盜.”其鄰人之父亦云.暮而果大亡其財(cái),其家甚智其子,而疑鄰人之父.譯:宋國有一個富人,天下大雨,他家的墻壞了.富人的兒子說:“要是不修筑,一定會有盜賊來偷東西....
治多縣中心： ______ 原文 1.趙襄主學(xué)御 趙襄主學(xué)御于王子期①,俄而與子期逐②,三易馬而三后③.襄主曰:“子之教我御,術(shù)未盡也.”對曰:“術(shù)已盡,用之則過也.凡御之所貴,馬體安于車,人心調(diào)④于馬,而后可以追速致遠(yuǎn).今君后則欲速臣,先則恐逮...
