主義有現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義之分，這兩者之間有什么區(qū)別？ 論現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的區(qū)別
哲學(xué)上：現(xiàn)代主義是以理性主義、現(xiàn)實主義作為哲學(xué)基礎(chǔ)，而后現(xiàn)代主義則是以浪漫主義、個人主義為哲學(xué)基礎(chǔ)。
思想上：現(xiàn)代主義強調(diào)對技術(shù)的崇拜，功能的合理性與邏輯性，后現(xiàn)代主義則推崇高技術(shù)，高情感，強調(diào)以人為本。
方法上：現(xiàn)代主義遵循物性的絕對作用，標(biāo)準(zhǔn)化，一體化，產(chǎn)業(yè)化和高效率、高技術(shù)。后現(xiàn)代主義則遵循人性經(jīng)驗的主導(dǎo)作用，時空的統(tǒng)一性與延續(xù)性，歷史的互滲性及個性化、散漫化、自由化。
設(shè)計語言上：現(xiàn)代主義遵循功能決定形式，“少就是多”，“無用的裝飾就是犯罪” （洛斯語）；后現(xiàn)代主義遵循形式的多元化、模糊化、不規(guī)則化，非此非彼，亦此亦彼，此中有彼、彼中有此的雙重譯碼，強調(diào)歷史文脈、意象及隱喻主義和“少令人生厭”(less is bore)。
被現(xiàn)代主義奉為經(jīng)典的名言“功能決定形式”， “少就是多”的原則，忽視了社會的進(jìn)步和人們的需求，達(dá)·盧齊說：“材料和裝飾是組成產(chǎn)品的細(xì)胞”。 功能主義反對裝飾是因其以理性的邏輯的態(tài)度對待設(shè)計，而今，時代已不同于以前，人與世界的關(guān)系變得更復(fù)雜，人們的審美情趣，生活品位變得更高。因而，現(xiàn)代主義設(shè)計所遵循的功能主義、減少主義原則日漸受到挑戰(zhàn)和質(zhì)疑。
在形式問題上，后現(xiàn)代主義者搞的是新的折衷主義和手法主義，是表面的東西。因此，反對后現(xiàn)代主義的人認(rèn)為：現(xiàn)代主義是一次全面的建筑思想革命，而后現(xiàn)代主義不過是建筑中的一種流行款式，不可能長久 ，兩者的社會歷史意義不能相提并論。
現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義的比較
“冰起于水而寒于水，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。后現(xiàn)代主義是起源于現(xiàn)代主義內(nèi)部的一種逆動，是對現(xiàn)代主義純理性的反叛，終日面對冷漠呆板的設(shè)計人們已感到厭倦，它表達(dá)了人們對于具有人性化，人情味產(chǎn)品需求的心聲。現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義在風(fēng)格上更是兩個極端，但在諸多方面互有異同。例如哈桑在《后現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)向》中對二者的部分進(jìn)行了如下比較：
哲學(xué)上：現(xiàn)代主義是以理性主義、現(xiàn)實主義作為哲學(xué)基礎(chǔ)，而后現(xiàn)代主義則是以浪漫主義、個人主義為哲學(xué)基礎(chǔ)。
思想上：現(xiàn)代主義強調(diào)對技術(shù)的崇拜，功能的合理性與邏輯性，后現(xiàn)代主義則推崇高技術(shù)，高情感，強調(diào)以人為本。
方法上：現(xiàn)代主義遵循物性的絕對作用，標(biāo)準(zhǔn)化，一體化，產(chǎn)業(yè)化和高效率、高技術(shù)。后現(xiàn)代主義則遵循人性經(jīng)驗的主導(dǎo)作用，時空的統(tǒng)一性與延續(xù)性，歷史的互滲性及個性化、散漫化、自由化。
設(shè)計語言上：現(xiàn)代主義遵循功能決定形式，“少就是多”，“無用的裝飾就是犯罪” （洛斯語）；后現(xiàn)代主義遵循形式的多元化、模糊化、不規(guī)則化，非此非彼，亦此亦彼，此中有彼、彼中有此的雙重譯碼，強調(diào)歷史文脈、意象及隱喻主義和“少令人生厭”（less is bore）。
被現(xiàn)代主義奉為經(jīng)典的名言“功能決定形式”， “少就是多”的原則，忽視了社會的進(jìn)步和人們的需求，達(dá)。盧齊說：“材料和裝飾是組成產(chǎn)品的細(xì)胞”。 功能主義反對裝飾是因其以理性的邏輯的態(tài)度對待設(shè)計，而今，時代已不同于以前，人與世界的關(guān)系變得更復(fù)雜，人們的審美情趣，生活品位變得更高。因而，現(xiàn)代主義設(shè)計所遵循的功能主義、減少主義原則日漸受到挑戰(zhàn)和質(zhì)疑。
在形式問題上，后現(xiàn)代主義者搞的是新的折衷主義和手法主義，是表面的東西。因此，反對后現(xiàn)代主義的人認(rèn)為：現(xiàn)代主義是一次全面的建筑思想革命，而后現(xiàn)代主義不過是建筑中的一種流行款式，不可能長久 ，兩者的社會歷史意義不能相提并論。
一、類別：
現(xiàn)代主義是現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展、現(xiàn)代社會成熟的理論成果。
后現(xiàn)代主義是后工業(yè)社會、后現(xiàn)代社會或曰信息社會發(fā)展形成的思想結(jié)晶。
二、背景：
1、后現(xiàn)代主義
后現(xiàn)代主義設(shè)計一種具有明確宗旨的設(shè)計風(fēng)格，而是一種在形式上對現(xiàn)代主義進(jìn)行修正的設(shè)計思潮與理念。首先提出的一整套關(guān)于建筑的思想體系和設(shè)計方法，決定了后現(xiàn)代主義風(fēng)格首先表現(xiàn)在建筑設(shè)計上，而后再影響到其他領(lǐng)域。
其方式一是后現(xiàn)代主義已成為一股發(fā)展的潮流和一種時尚的象征，而后現(xiàn)代主義建筑師則是這一時尚的代表，同時又跨越了設(shè)計領(lǐng)域的界線，成為其他設(shè)計領(lǐng)域的設(shè)計師。
二是建筑師認(rèn)為產(chǎn)品設(shè)計是建筑設(shè)計的一部分，同樣投入極大的熱情，從而帶動了其他設(shè)計領(lǐng)域后現(xiàn)代主義風(fēng)格的發(fā)展。
2、現(xiàn)代主義
現(xiàn)代主義設(shè)計是興起19世紀(jì)末20世紀(jì)初的德國等歐洲國家，在二三十年代達(dá)到高峰，二戰(zhàn)以后通過美國影響到全世界，六七十年代走向衰落的一場國際性運動。
它主張設(shè)計要適應(yīng)現(xiàn)代化大生產(chǎn)和生活的需要，運用新技術(shù)、新材料進(jìn)行設(shè)計，提出藝術(shù)與科技象相結(jié)合的“機器美學(xué)”，反對因襲傳統(tǒng)，厭惡附加裝飾，強調(diào)功能主義，用科學(xué)的、客觀的、理性的精神進(jìn)行設(shè)計。希望通過現(xiàn)代設(shè)計來提高社會發(fā)展水平，改善人民生活，表現(xiàn)出強烈的民主主義和理想主義精神。
三、哲學(xué)：
現(xiàn)代主義是以理性主義、現(xiàn)實主義作為哲學(xué)基礎(chǔ)，
而后現(xiàn)代主義則是以浪漫主義、個人主義為哲學(xué)基礎(chǔ)。
四、形式問題：
后現(xiàn)代主義者搞的是新的折衷主義和手法主義，是表面的東西。因此，反對后現(xiàn)代主義的人認(rèn)為現(xiàn)代主義是一次全面的建筑思想革命，而后現(xiàn)代主義不過是建筑中的一種流行款式，不可能長久 ，兩者的社會歷史意義不能相提并論。
五、方法：
現(xiàn)代主義遵循物性的絕對作用，標(biāo)準(zhǔn)化，一體化，產(chǎn)業(yè)化和高效率、高技術(shù)。
后現(xiàn)代主義則遵循人性經(jīng)驗的主導(dǎo)作用，時空的統(tǒng)一性與延續(xù)性，歷史的互滲性及個性化、散漫化、自由化。
參考資料來源：百度百科-現(xiàn)代主義
參考資料來源：百度百科-后現(xiàn)代主義
現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的區(qū)別如下：
1、從文學(xué)與社會的關(guān)系方面講：后現(xiàn)代主義注重展示主體生存狀況，認(rèn)為世界是荒謬無序的，存在是不可認(rèn)識的。而現(xiàn)代主義則冷靜地觀察批判外部世界和去痛苦地感悟內(nèi)心自我；
2、人物塑造方面：后現(xiàn)代主義強調(diào)自我表白的話語欲望，而現(xiàn)代主義則以人為中心講述完整的故事；
3、作品情節(jié)方面：后現(xiàn)代主義具有明顯的虛構(gòu)性與荒誕性特征。后現(xiàn)代主義懷疑乃至否定文學(xué)的價值與本體，提倡“零度寫作”，即內(nèi)容消失，轉(zhuǎn)向中立，把世界看成是不值一提的“碎片”，否定中心和結(jié)構(gòu)的存在；
4、后現(xiàn)代主義是現(xiàn)代主義的發(fā)展和延伸，繼承了現(xiàn)代主義反傳統(tǒng)的文學(xué)實驗；
5、后現(xiàn)代主義是對現(xiàn)代主義的反叛和決裂，表現(xiàn)了后現(xiàn)代作家抦棄現(xiàn)代主義文學(xué)的內(nèi)容和形式的企圖。
擴展資料：
一、現(xiàn)代主義文學(xué)代表作：
1、表現(xiàn)主義：奧地利的卡夫卡《城堡》、《變形記》；
2、意識流：愛爾蘭的喬伊斯：《都柏林人》、《青年藝術(shù)家的肖像》；英國的伍爾芙：《墻上的斑點》、《到燈塔去》；法國的普魯斯特：《追憶似水年華》。
二、后現(xiàn)代主義文學(xué)代表作：
1、存在主義文學(xué)：加繆：《局外人》、《鼠疫》，西蒙娜：《女房客》、《一代名流》，薩特：《禁閉》；
2、荒誕派戲劇：尤涅斯庫：《禿頭歌女》，貝克特：《等待戈多》；
3、魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)：馬爾克斯：《百年孤獨》；
4、新小說派：西蒙：《弗蘭德公路》，薩洛特：《懷疑的時代》；
5、黑色幽默派：馮尼戈特：《第五號屠場》，約翰.巴斯《煙草經(jīng)紀(jì)人》，品欽《萬有引力之虹》
6、垮掉的一代：金斯堡《嚎叫》，杰克·克魯亞克《在路上》。
參考資料：
百度百科-現(xiàn)代主義文學(xué)
百度百科-后現(xiàn)代主義文學(xué)
區(qū)別在于：定義不同、特點不同、發(fā)展情況不同。
1、定義不同：現(xiàn)代主義起源于十九世紀(jì)末興起至二十世紀(jì)中期，具有前衛(wèi)特色并與傳統(tǒng)文藝分道揚鑣的各種文藝流派和思潮；后現(xiàn)代主義源自現(xiàn)代主義但又反叛現(xiàn)代主義，對現(xiàn)代化過程中出現(xiàn)的剝奪人的主體性和感覺豐富性的整體性、中心性、同一性等思維方式的批判與解構(gòu)。
2、特點不同：現(xiàn)代主義主要特征是反傳統(tǒng)和反理性，重視藝術(shù)家內(nèi)心的“自我感受“和“自我表現(xiàn)”，流露出藝術(shù)家憤怒、消極、悲觀、失望等；后現(xiàn)代主義突出人機工程在設(shè)計中的應(yīng)用，注重設(shè)計的人性化、自由化。
3、發(fā)展情況不同：現(xiàn)代主義起初是以運動的姿態(tài)出現(xiàn)，目的在協(xié)助人忠于教會或回到教會懷抱，且在結(jié)構(gòu)和思想上仍可趕上時代，并革除顯然不合時宜的因素；后現(xiàn)代主義為20世紀(jì)60年代以來在西方出現(xiàn)的，具有反西方近現(xiàn)代體系哲學(xué)傾向的思潮，在理論上具有反傳統(tǒng)傾向的哲學(xué)家在現(xiàn)代西方的各個哲學(xué)流派中都能找到。
參考資料來源：百度百科-現(xiàn)代主義
參考資料來源：百度百科-后現(xiàn)代主義
主義有現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義之分,這兩者之間有什么區(qū)別?
區(qū)別在于：定義不同、特點不同、發(fā)展情況不同。1、定義不同：現(xiàn)代主義起源于十九世紀(jì)末興起至二十世紀(jì)中期，具有前衛(wèi)特色并與傳統(tǒng)文藝分道揚鑣的各種文藝流派和思潮；后現(xiàn)代主義源自現(xiàn)代主義但又反叛現(xiàn)代主義，對現(xiàn)代化過程中出現(xiàn)的剝奪人的主體性和感覺豐富性的整體性、中心性、同一性等思維方式的批判與...
主義有現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義之分,這兩者之間有什么區(qū)別?
源于現(xiàn)代主義內(nèi)部的一種逆動，是對現(xiàn)代主義純理性的反叛，終日面對冷漠呆板的設(shè)計人們已感到厭倦，它表達(dá)了人們對于具有人性化，人情味產(chǎn)品需求的心聲。現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義在風(fēng)格上更是兩個極端，但在諸多方面互有異同。例如哈桑在《后現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)向》中對二者的部分進(jìn)行了如下比較：哲學(xué)上：現(xiàn)代主義是以...
現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的區(qū)別和聯(lián)系
區(qū)別：整體特征不同，現(xiàn)代主義是一種現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格，后現(xiàn)代主義對于現(xiàn)代主義有所揚棄。聯(lián)系：他們都有現(xiàn)代性的內(nèi)涵。即現(xiàn)代風(fēng)格現(xiàn)代特色。
現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的區(qū)別
現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的區(qū)別 一、概述 現(xiàn)代主義強調(diào)理性、功能主義和普遍性的原則，主張在藝術(shù)、文化和社會領(lǐng)域中創(chuàng)新和變革。后現(xiàn)代主義則更注重相對性、多元性和不確定性，反對現(xiàn)代主義的普遍主義和整體性的觀念。兩者在哲學(xué)、藝術(shù)、文化和社會理論方面存在明顯差異。二、具體差異 1. 哲學(xué)基礎(chǔ) 現(xiàn)代主義基...
什么是后現(xiàn)代主義和現(xiàn)代主義的區(qū)別
1、定義不同 后現(xiàn)代主義：后現(xiàn)代主義源自現(xiàn)代主義但又反叛現(xiàn)代主義，是對現(xiàn)代化過程中出現(xiàn)的剝奪人的主體性和感覺豐富性的整體性、中心性、同一性等思維方式的批判與解構(gòu)，也是對西方傳統(tǒng)哲學(xué)的本質(zhì)主義、基礎(chǔ)主義、“形而上學(xué)的在場”、“邏各斯中心主義”等的批判與解構(gòu)。代表人物主要有美國的理查德·羅...
現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義有什么區(qū)別?
一、類別：現(xiàn)代主義是現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展、現(xiàn)代社會成熟的理論成果。后現(xiàn)代主義是后工業(yè)社會、后現(xiàn)代社會或曰信息社會發(fā)展形成的思想結(jié)晶。二、背景：1、后現(xiàn)代主義 后現(xiàn)代主義設(shè)計一種具有明確宗旨的設(shè)計風(fēng)格，而是一種在形式上對現(xiàn)代主義進(jìn)行修正的設(shè)計思潮與理念。首先提出的一整套關(guān)于建筑的思想體系和設(shè)計方法，...
現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義的認(rèn)識,區(qū)別
在此之前,人們已經(jīng)注意世界建筑領(lǐng)域中出現(xiàn)了與現(xiàn)代主義建筑不同的建筑傾向,有人稱之為“非現(xiàn)代主義建筑”、“反現(xiàn)代主義建筑”,等等,但沒有一個一致的名稱,詹氏此書出來后,“后現(xiàn)代主義建筑”的名稱成為通行用語。 但是對后現(xiàn)代主義建筑的理解卻非常分歧。美國建筑評論家赫克斯臺布爾在《彷徨中的現(xiàn)代建筑》的講演(...
后現(xiàn)代主義與現(xiàn)代主義的區(qū)別
后現(xiàn)代主義與現(xiàn)代主義的區(qū)別 我來答 1個回答 #熱議# 哪些癌癥可能會遺傳給下一代?七殿哥哥14560 2020-01-10 · TA獲得超過281個贊 知道答主 回答量:131 采納率:100% 幫助的人:37.3萬 我也去答題訪問個人頁 關(guān)注 展開全部 已贊過 已踩過< 你對這個回答的評價是? 評論 收起 ...
現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義有什么聯(lián)系和區(qū)別?
現(xiàn)代主義主要包括未來主義、達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實主義、表現(xiàn)主義、意識流小說、荒誕派戲劇、黑色幽默、存在主義、法國新小說派等文學(xué)流派。后現(xiàn)代主義 Post Modernism 20世紀(jì)50年代以后歐美各國繼現(xiàn)代主義之后前衛(wèi)美術(shù)思潮的總稱。又稱后現(xiàn)代派。其含義無明確界定。后現(xiàn)代主義的藝術(shù)中心在美國紐約。抽象表現(xiàn)主義將超...
后現(xiàn)代主義和現(xiàn)代主義有什么區(qū)別?
主要區(qū)別如下：1.觀點不同：現(xiàn)代主義者是樂觀主義者，他們期望找到統(tǒng)一性、有序性和永恒性；后現(xiàn)代主義者是悲觀主義者，他們總是發(fā)現(xiàn)多樣性、無序性和暫時性。2.思想不同：現(xiàn)代主義強調(diào)對技術(shù)的崇拜，功能的合理性與邏輯性，后現(xiàn)代主義則推崇高技術(shù)，高情感，強調(diào)以人為本。3.方法不同：現(xiàn)代主義遵循...
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