關(guān)于端午節(jié)插艾草的詩句
1. 關(guān)于艾草的詩句短
2. 端午節(jié)關(guān)于艾草的詩句
關(guān)于艾草的詩句短 1.描寫艾草的詩句
禽蟲十二章（白居易） 燕違戊己鵲避歲，茲事因何羽族知？疑有鳳王頒鳥歷，一時(shí)一日不參差。
[不知其然也。燕銜泥常避戊己日，鵲巢口常避太 歲，驗(yàn)之皆信。
] 水中科斗長成蛙，林下桑蟲老作蛾。蛙跳蛾舞仰頭笑，焉用鯤鵬鱗羽多？[齊物也。
] 江魚群從稱妻妾，塞雁聯(lián)行號(hào)弟兄。但恐世間真眷屬，親疏亦是強(qiáng)為名。
[故名也，江、沱間有魚，每游輒三，如媵隨妻，一先二后，土人號(hào)為婢妾魚。禮云：雁兄弟行。
] 蠶老繭成不庇身，蜂饑蜜熟屬他人。須知年老憂家者，恐是二蟲虛苦辛。
[自警也。] 阿閣鹓鸞田舍烏，妍媸貴賤兩懸殊。
如何閉向深籠里，一種摧頹觸四隅？[有所感也。] 獸中刀槍多怒吼，鳥遭羅弋盡哀鳴。
羔羊口在緣何事，暗死屠門無一聲？[有所悲也。] 蟭螟殺敵蚊巢上，蠻觸交爭(zhēng)蝸角中。
應(yīng)是諸天觀下界，一微塵內(nèi)斗英雄。[自照也。
] 蠨蛸網(wǎng)上罥蜉蝣，反覆相持死始休。何異浮生臨老日，一彈指頃報(bào)恩仇。
[誡報(bào)也。] 蟻王化飯為臣妾，螺母偷蟲作子孫。
彼此假名非本物，其間何怨復(fù)何恩？豆苗鹿嚼解烏毒，艾葉雀銜奪燕巢。鳥獸不曾看本草，諳知藥性是誰教？[嘗獵者說云：鹿若中箭發(fā)，即嚼豆葉食之，多消 解。
箭毒多用烏頭，故云烏毒。又燕惡艾，雀欲 奪其巢，先銜一艾致其巢，輒避去，因而有之。
] 一鼠得仙生羽翼，眾鼠相看有羨色。豈知飛上未半空，已作烏鳶口中食。
鵝乳養(yǎng)雛遺在水，魚心想子變成鱗。細(xì)微幽隱何窮事，知者唯應(yīng)是圣人。
[鵝放乳水中，不能離，群雛從而食之，皆飽而去 之。又如魚想子，子成魚，并皆是佛經(jīng)中說。
] 浣溪沙（杜甫） 軟草平莎過雨新，輕沙走馬路無塵，何時(shí)收拾耦耕身？日暖桑麻光似潑，風(fēng)來蒿艾氣如熏，使君原是此中人。古風(fēng)（陸游） 木生雖拱把，鮮不困斧斤。
枯朽亦可全，又以薌故焚。嘉禾終銍艾，豈獨(dú)草見耘。
此理講已熟，要當(dāng)尊所聞。山房（陸游） 四紀(jì)移家剡曲傍，自茨生草作山房。
寒侵夜艾知霜重，行遍天涯覺夢(mèng)長。戒婢無勞事釵澤，課奴相率補(bǔ)陂塘。
無衣已免豳人嘆，數(shù)箔春蠶歲有常。雨晴至園中（陸游） 入夏經(jīng)月雨，園路久已荒。
今朝偶一到，蒿艾如人長。豈惟蛙黽豪，頗覺蜂蝶狂。
悵然懷故山，舍東百本桑。迨此積雨余，枝葉沃以光。
父老適相遇，藉草揮一觴。一觴頹然醉，笑語相扶將。
賦詩示兒子，此樂未易忘。于五松山贈(zèng)南陵常贊府（李白） 為草當(dāng)作蘭，為木當(dāng)作松。
蘭秋香風(fēng)遠(yuǎn)，松寒不改容。松蘭相因依，蕭艾徒豐茸。
雞與雞并食，鸞與鸞同枝。揀珠去沙礫，但有珠相隨。
遠(yuǎn)客投名賢，真堪寫懷抱。若惜方寸心，待誰可傾倒。
虞卿棄趙相，便與魏齊行。海上五百人，同日死田橫。
當(dāng)時(shí)不好賢，豈傳千古名。愿君同心人，于我少留情。
寂寂還寂寂，出門迷所適。長鋏歸來乎，秋風(fēng)思?xì)w客。
奉和崔評(píng)事寄外甥劉同州并呈杜賓客、許給事（權(quán)德輿） 芳訊來江湖，開緘粲瑤碧。詩因乘黃贈(zèng)，才擅雕龍格。
深陳名教本，諒以仁義積。藻思成采章，雅音聞皦繹。
清時(shí)左馮翊，貴士二千石。前日應(yīng)星文，今茲敞華戟。
謝公嘗乞墅，寧氏終相宅。往歲疲草玄，忘年齊舉白。
酒酣吟更苦，夜艾談方劇。棗巷風(fēng)雨秋，石頭煙水夕。
多逢長者轍，不屑諸公辟。酷似仰牢之，雄詞挹亭伯。
老驥念千里，饑鷹舒七翮。叵能舍郊扉，來偶朝中客。
浣溪沙（蘇軾） 軟草平莎過雨新，輕沙走馬路無塵。何時(shí)收拾耦耕身。
日暖桑麻光似潑，風(fēng)來蒿艾氣如薰。使君元是此中人。
東坡八首（并敘）（蘇軾） 余至黃州二年，日以困匱，故人馬正卿哀余乏食，為于郡中請(qǐng)故營地?cái)?shù)十畝，使得躬耕其中。地既久荒為茨棘瓦礫之場(chǎng)，而歲又大旱，墾辟之勞，筋力殆盡。
釋耒而嘆，乃作是詩，自愍其勤，庶幾來歲之入以忘其勞焉。廢壘無人顧，頹垣滿蓬蒿。
誰能捐筋力，歲晚不償勞。獨(dú)有孤旅人，天窮無所逃。
端來拾瓦礫，歲旱土不膏。崎嶇草棘中，欲刮一寸毛，喟焉釋耒嘆，我廩何時(shí)高。
荒田雖浪莽，高庳各有適。下隰種秔稌，東原蒔棗栗。
江南有蜀士，桑果已許乞。好竹不難栽，但恐鞭橫逸。
仍須卜佳處，規(guī)以安我室。家童燒枯草，走報(bào)暗井出。
一飽未敢期，瓢飲已可必。自昔有微泉，來従遠(yuǎn)嶺背。
穿城過聚落，流惡壯蓬艾。去為柯氏陂，十畝魚蝦會(huì)。
歲旱泉亦竭，枯萍黏破塊。昨夜南山云，雨到一犁外。
泫然尋故瀆，知我理荒薈。泥芹有宿根，一寸嗟獨(dú)在。
雪芽何時(shí)動(dòng)，春鳩行可膾。（蜀人貴芹芽膾，雜鳩肉作之。）
種稻清明前，樂事我能數(shù)。毛空暗春澤，針?biāo)労谜Z。
（蜀人以細(xì)雨為雨毛。稻初生時(shí)，農(nóng)夫相語稻針出矣。）
分秧及初夏，漸喜風(fēng)葉舉。月明看露上，一一珠垂縷。
秋來霜穗重，顛倒相撐拄。但聞畦隴間，蚱蜢如風(fēng)雨。
（蜀中稻熟時(shí)，蚱蜢群飛田間，如小蝗狀，而不害稻。）新舂便入甑，玉粒照筐筥。
我久食官倉，紅腐等泥土。行當(dāng)知此味，口腹吾已許。
良農(nóng)惜地力，幸此十年荒。桑柘未及成，一麥?zhǔn)赏?br />
投種未逾月，覆塊已蒼蒼。農(nóng)夫告我言，勿使苗葉昌。
君欲富餅餌，要須縱牛羊。再拜謝苦言，得飽不敢忘。
種棗期可剝，種松期可斫。事在十年外，吾計(jì)亦已愨。
十年何足道，千載如風(fēng)雹。舊聞李衡奴，此策疑可學(xué)。
我有同舍郎，官居在灊岳。（李公擇也。）
遺我三寸甘，照座光卓犖。百栽倘可致，當(dāng)及。
2.有關(guān)艾葉的詩句
習(xí)俗來源：端午節(jié)本是紀(jì)念屈原的節(jié)日。至唐黃巾起義時(shí)，黃巢義軍攻打中原地區(qū)，時(shí)值端午。當(dāng)?shù)毓賳T于是放出風(fēng)聲：“黃巢隔山搖刀，人頭落地！”動(dòng)員民眾逃離家園，是為"走黃巢"。實(shí)際是使義軍無法與民眾接觸，以制義軍不斷擴(kuò)大之勢(shì)。
中原地區(qū)某戶人家，男人都外出了，家中只有一婦人與二個(gè)小孩，一小孩為親生，一小孩是她嫂子的遺孤。親生的小孩剛能行走，她嫂子的遺孤大她自己的小孩一歲。婦人一人帶二小孩逃難，背著她嫂子的遺孤，卻讓自己剛能行走的小孩步行，但卻落在后頭。走不多遠(yuǎn)，遇一黃衣人，問：“嫂嫂為何不讓大小孩走路，而讓小的小孩走路？”婦人如實(shí)相告，黃衣人聽后甚為感動(dòng)，道：“你危難之中行忠義之事，已破黃巢之刀，黃巢已無法取你人頭，其實(shí)你只需在家門口插上艾草，表示你家是忠義之家，黃巢便無奈你何。”言罷竟忽不見。婦人認(rèn)為是仙人指點(diǎn)，于是回家依言而作，并沿途叫逃難之人插艾草可破黃巢之刀云云。因此婦人平時(shí)善良，多行善事，諸多民眾都相信，依言在家門口插上艾草不用“走黃巢”，在家中過端午節(jié)。
果然，義軍過境，見家中插艾草的人家，無人打擾，隨軍的醫(yī)生還為民眾看病，問疾苦。一時(shí)婦人遇仙人指點(diǎn)之事在各地傳開，平民之家，不再“走黃巢”，紛紛插艾草過端午，并效婦人行忠義之事。
其實(shí)，黃衣人是黃巢義軍的前鋒謀士，武藝高強(qiáng)。義軍所到之處，都是無人村，義軍無人支援，成了孤軍。謀士知有蹊蹺，化成便衣，獨(dú)自尋找原因，遇是了婦人。忽然不見，只是縱身跳上大樹隱藏起來了。謀士小施一計(jì)，不僅破了官府的：“黃巢隔山搖刀，人頭落地！”謠言，為義軍獲得民眾支持，又使民眾積德行善成風(fēng)，世人于是將此傳統(tǒng)繼承下來，成為今天端午節(jié)“插艾草”的風(fēng)俗。
陸河人為客家人，多為中原遷移到陸河。是以大都保持了“走黃巢”“插艾草”的習(xí)俗。
注：黃巢（？~884） 唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)袖。曹州冤句（今山東曹縣西北）人。稍通書記，屢舉進(jìn)士不第，以販私鹽為業(yè)。家富于財(cái)，善擊劍騎射。
關(guān)于艾草的詩：
七律 端午 （唐）殷堯藩
少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生；
不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名
還有些散碎的句子和對(duì)聯(lián)：
門高無礙齊公子，海闊難尋楚大夫。
菖蒲驅(qū)惡迎喜慶，艾葉避邪保平安。
蒲劍沖天皇斗觀，艾旗拂地神鬼驚。
松大夫招來百福，竹君子掃去千災(zāi)。
思無邪正心誠意，慮有德履泰臨豐。
端陽艾葉如旗招百福，午日菖蒲似劍斬千妖。
盛世本無邪，寰宇長昭天子鏡；德門原有慶，端陽亦鎮(zhèn)赤靈符。
勝地紀(jì)中天，象取白芳占匯吉；翔風(fēng)符正午，薰來引竹報(bào)平安。
3.形容艾葉的句子
【第1句】宋孟元老《東京夢(mèng)華錄.端午》：“自五月一日及端午前一日，賣桃、柳、葵花、蒲葉、佛道艾，次日家家鋪陳于門首，。
又釘艾人于門上，士庶遞相宴賞。”
明張岱《夜航船.天文.夏》：“端陽日以石榴、葵花、菖蒲、艾葉、黃梔花插瓶中，謂之端五，辟除不祥。”清潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝.五月.端陽》：“五朋朔，家家懸朱符，插蒲龍艾虎。”
而在我們的家鄉(xiāng)至今還流傳著端午節(jié)用紅繩在門鼻上拴艾草的習(xí)俗。【第2句】家鄉(xiāng)的艾葉草，在田邊地頭，坡坡道道最多，一叢叢，一片片，長在我記憶之中。
川北多丘陵，土地濕潤，水草豐茂，艾葉草長勢(shì)很好，在那片黃土地里，它總在為自己爭(zhēng)得一席之地，不落俗套，形成了鮮明的特性。【第3句】追著桃花開放的聲音，我漫步在春風(fēng)中，只見郊區(qū)的道旁，一叢叢、一蓬蓬掛著銀霜，鮮鮮嫩嫩的艾草，婷婷玉立了起來。
隨手掐下一支艾葉，頓時(shí)那種特有的醒腦的香味就彌散了開來，激活了大腦中還在沉睡的許多細(xì)胞…… 【第4句】老家的土地上生長著一種叫艾草的植物，一叢叢，一簇簇，隨處可見，它對(duì)生存環(huán)境要求不高，只要是向陽排水好的地方就能生長，它可食用可入藥。五月是艾草茂盛的季節(jié)，端午到，艾葉香，家家戶戶門前插艾葉，用以驅(qū)瘴避邪，艾葉煮蛋、艾葉洗澡，能健身祛病。
【第5句】艾草是一種中藥，為多年生草本植物，葉似菊，表面深綠色，背面灰色有絨毛。在我的家鄉(xiāng)，無論是田間地頭，還是房前屋后，隨處都能見到它蒼綠色的身影。
艾草的生命力極強(qiáng)，割去一茬，新的一茬很快又會(huì)長出來，即便是秋后稈葉枯萎，到了來年的春天，它又會(huì)頑強(qiáng)地冒出一片新綠，并且瘋狂地長成一片蓬勃的蔥郁。【第6句】艾葉草為多年生草本，葉似菊，表面深綠色，背面灰色有茸毛，散發(fā)一股濃烈的清香，在旁看著、聞著，感官知道它存在的同時(shí)，將它的形態(tài)和氣味留在了記憶的深處，直到今天也沒有遺忘。
艾葉草和鄉(xiāng)里人，就像是生活中的朋友，總有點(diǎn)離不開的樣子。它是很好的中藥材，可散寒止血，也可解決皮膚搔癢問題，用火點(diǎn)燃備干的艾葉草，讓它熏灸人體筋絡(luò)穴位，能減輕風(fēng)濕痛癥，它的用途很廣，可煮熟雞蛋，也可驅(qū)蚊蠅辟邪氣。
【第7句】掐下一片艾葉，放到鼻子邊。頓時(shí)，那種特有的艾草味兒一下就鉆進(jìn)了肺腑，馥郁的香味激活了大腦中許多沉睡了許久的細(xì)胞，蠕動(dòng)著，把思緒拉到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。
【第8句】艾草其實(shí)是一種草藥，能理氣血，通經(jīng)脈，逐寒濕，趨冷痛。在我國，艾葉預(yù)防瘟疫已經(jīng)有幾千年的歷史。
好像從南方到北方，大都有種植艾草的習(xí)慣。在有的地區(qū)，人們甚至用艾葉制作食物。
然而，端午節(jié)掛艾草則是一種文化現(xiàn)象。據(jù)說，重五的日子不吉利，在門上掛艾草可以辟邪。
【第9句】每年驚蟄前后，百蟲出洞之時(shí)，艾芽苗也蠢蠢欲動(dòng)，頂開頭頂上的厚土，迎接春風(fēng)的洗禮，春雨的淋浴，在陽光下舒展開蜷縮在一起的葉瓣，散發(fā)出馥郁的芳香。最有意思的是，百蟲即出，艾草即生，而且它常長在人們生存空間的附近，即不去鬧市，也不去深山，像是衛(wèi)士，守護(hù)著一方的平安，讓毒蟲不敢肆意地禍害人類。
【第10句】艾草除了具備驅(qū)除蚊蠅，毒蟲的功效外，還有諸多的用途。艾草陰干壓制成艾條、艾柱，能治病驅(qū)蚊；艾草煮的雞蛋，也酥香可口，有清火消炎的功效。
艾草還具有理氣血、逐寒濕、溫經(jīng)止血等作用。記得小時(shí)候，不論我和弟、妹風(fēng)寒感冒了，母親會(huì)用曬干的艾葉熬荼，連續(xù)喝上幾天，感冒便不日而愈。
【第11句】家鄉(xiāng)的艾葉草，我有好幾年沒有見著了。它們?cè)诩亦l(xiāng)的土地還長得好嗎。
你看這城市的小店鋪里，在端午節(jié)前幾天，到處都賣有，見了很能觸動(dòng)人的思緒。和家鄉(xiāng)的做法一樣的，與菖蒲捆扎在一起；不同的是，得花一二元錢買。
花錢不重要，只要能見著艾葉草，拿在手里往出租屋走，一路看看聞聞，能了思鄉(xiāng)之情，很值。門前掛著，進(jìn)進(jìn)出出有艾葉草，有回家的感覺。
五月端午節(jié)了，我在異鄉(xiāng)吃粽子，我聞家鄉(xiāng)艾葉草的氣味。【第12句】艾草，又稱家艾、冰臺(tái)、醫(yī)草、艾蒿，屬菊科，為多年生草本植物。
在我們的家鄉(xiāng)，田野間、農(nóng)家院落里到處都有艾草生長。《本草綱目》記載，艾草“用于灸百病，也可煎服。”
其實(shí)艾草用于治病已有2000多年的歷史。【第13句】關(guān)于艾草消災(zāi)辟邪的傳說，在很多朝代都有記載。
漢晉時(shí)，端午節(jié)家家必插艾以應(yīng)節(jié)景，唐以后更添以菖蒲，民間為“蒲龍艾虎”。京有以艾束為人形者。
南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)。四民并踏百草。
今人又有斗百草為戲。采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。
以菖蒲或縷或屑，以泛酒。”注：“今人以艾為虎形，或剪彩為小虎，粘艾葉以戴之。”
【第14句】小時(shí)候，我種過艾草。好像艾草的生長是不用管理的，平時(shí)也沒人去注意它。
端午節(jié)到了，需要采集艾草，才發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)蓬蓬勃勃，就像我今天無意間發(fā)現(xiàn)它一樣。記得老祖母喜歡用艾草編制繩子，曬干后用來驅(qū)逐蚊子。
漫漫的夏夜，氤氳的艾草香一直伴隨著我，聽老祖母在艾香中講屈原，講為什么吃粽子。【第15句】每逢端午之際，我都會(huì)去藥店買些艾草條，不為驅(qū)蚊，也不為避邪，只是喜歡那種苦香味。
端午節(jié)關(guān)于艾草的詩句 1. 關(guān)于端午插艾草習(xí)俗的詩句有嗎
習(xí)俗來源：端午節(jié)本是紀(jì)念屈原的節(jié)日。至唐黃巾起義時(shí)，黃巢義軍攻打中原地區(qū)，時(shí)值端午。當(dāng)?shù)毓賳T于是放出風(fēng)聲：“黃巢隔山搖刀，人頭落地！”動(dòng)員民眾逃離家園，是為"走黃巢"。實(shí)際是使義軍無法與民眾接觸，以制義軍不斷擴(kuò)大之勢(shì)。
中原地區(qū)某戶人家，男人都外出了，家中只有一婦人與二個(gè)小孩，一小孩為親生，一小孩是她嫂子的遺孤。親生的小孩剛能行走，她嫂子的遺孤大她自己的小孩一歲。婦人一人帶二小孩逃難，背著她嫂子的遺孤，卻讓自己剛能行走的小孩步行，但卻落在后頭。走不多遠(yuǎn)，遇一黃衣人，問：“嫂嫂為何不讓大小孩走路，而讓小的小孩走路？”婦人如實(shí)相告，黃衣人聽后甚為感動(dòng)，道：“你危難之中行忠義之事，已破黃巢之刀，黃巢已無法取你人頭，其實(shí)你只需在家門口插上艾草，表示你家是忠義之家，黃巢便無奈你何。”言罷竟忽不見。婦人認(rèn)為是仙人指點(diǎn)，于是回家依言而作，并沿途叫逃難之人插艾草可破黃巢之刀云云。因此婦人平時(shí)善良，多行善事，諸多民眾都相信，依言在家門口插上艾草不用“走黃巢”，在家中過端午節(jié)。
果然，義軍過境，見家中插艾草的人家，無人打擾，隨軍的醫(yī)生還為民眾看病，問疾苦。一時(shí)婦人遇仙人指點(diǎn)之事在各地傳開，平民之家，不再“走黃巢”，紛紛插艾草過端午，并效婦人行忠義之事。
其實(shí)，黃衣人是黃巢義軍的前鋒謀士，武藝高強(qiáng)。義軍所到之處，都是無人村，義軍無人支援，成了孤軍。謀士知有蹊蹺，化成便衣，獨(dú)自尋找原因，遇是了婦人。忽然不見，只是縱身跳上大樹隱藏起來了。謀士小施一計(jì)，不僅破了官府的：“黃巢隔山搖刀，人頭落地！”謠言，為義軍獲得民眾支持，又使民眾積德行善成風(fēng)，世人于是將此傳統(tǒng)繼承下來，成為今天端午節(jié)“插艾草”的風(fēng)俗。
陸河人為客家人，多為中原遷移到陸河。是以大都保持了“走黃巢”“插艾草”的習(xí)俗。
注：黃巢（？~884） 唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)袖。曹州冤句（今山東曹縣西北）人。稍通書記，屢舉進(jìn)士不第，以販私鹽為業(yè)。家富于財(cái)，善擊劍騎射。
關(guān)于艾草的詩：
七律 端午 （唐）殷堯藩
少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生；
不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名
還有些散碎的句子和對(duì)聯(lián)：
門高無礙齊公子，海闊難尋楚大夫。
菖蒲驅(qū)惡迎喜慶，艾葉避邪保平安。
蒲劍沖天皇斗觀，艾旗拂地神鬼驚。
松大夫招來百福，竹君子掃去千災(zāi)。
思無邪正心誠意，慮有德履泰臨豐。
端陽艾葉如旗招百福，午日菖蒲似劍斬千妖。
盛世本無邪，寰宇長昭天子鏡；德門原有慶，端陽亦鎮(zhèn)赤靈符。
勝地紀(jì)中天，象取白芳占匯吉；翔風(fēng)符正午，薰來引竹報(bào)平安。
2. 端午節(jié)采艾蒿打油詩
端午節(jié)的習(xí)俗最初是為了用艾蒿祛惡辟邪。
端午節(jié)，原為初民的巫節(jié)。農(nóng)歷五月五，在遠(yuǎn)古民俗中是個(gè)惡日。《風(fēng)俗通》云：“俗說五月五生子，男害父，女害母”，“五日蓋屋，令人頭禿。”為了禳解，去邪避災(zāi)，民間早就流行了很多禳解之法。其中艾蒿就是重要的禳解之物。
蒿，草之高者。大凡老草較高者，都可以叫蒿。在蒿字前綴某字就叫某蒿。如，艾蒿，青蒿等。現(xiàn)代字典中指某些開小花，有特殊氣味的草本植物叫蒿。
在詩經(jīng)中，見到的蒿類植物不少，名目繁多。如，蘩，蔞，莪，艾，蔚，蘋。
蒿類植物在中國文化中具有一些特殊的含義。如，蓍草。在我國被叫作神草，用來求神算命。傳說，天下和平，王道興而蓍草長丈，其叢生滿百莖。就是說，如果蓍草今年長的旺盛，此為天下太平之兆
3. 蒲草艾葉粽香,寫端午詩句
況祿15544004917： 端午節(jié)采艾蒿打油詩 -
南召縣水平： ______ 端午采艾蒿,節(jié)日氛圍好.門前菖蒲草,闖王不相擾.
況祿15544004917： 關(guān)于端午的題材 以一年紀(jì)學(xué)生身份做一首詩歌 -
南召縣水平： ______ 如果是小學(xué)一年級(jí)就如下: 端午 賽龍舟,吃香粽,家家戶戶過端午; 洗藥澡,插艾草,人人都說屈原好. 同學(xué)們要銘記:報(bào)效祖國莫忘記.
況祿15544004917： 我家的端午節(jié)習(xí)俗600字作文
南召縣水平： ______ 我家的端午節(jié)習(xí)俗600字作文1今天是農(nóng)歷五月初五——端午節(jié).在潮汕大地,這是一個(gè)節(jié)味很濃的日子.在我們家,也一直保留著一些潮汕傳統(tǒng)的習(xí)俗.吃粽端午節(jié)這天,...
況祿15544004917： 端午節(jié)的特色活動(dòng)及養(yǎng)生原則
南召縣水平： ______ 每年農(nóng)歷五月初五,始于中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期,至今已有2000多年歷史,又稱端陽節(jié)、重午節(jié)、龍舟節(jié)、正陽節(jié)、浴蘭節(jié)等.下面一起來看看小編為大家整理的端午節(jié)的特...
況祿15544004917： 端午節(jié)為什么要賽龍舟的原因
南召縣水平： ______ 民間流傳最廣泛的是端午節(jié)賽龍舟與屈原有關(guān),其實(shí)關(guān)于賽龍舟的傳說有很多版本,那么你們知道關(guān)于端午節(jié)為什么要賽龍舟嗎?以下是小編為大家準(zhǔn)備了2022端午節(jié)賽龍...
況祿15544004917： 端午插艾草的傳說故事(功效和作用是什么)
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況祿15544004917： 插艾掛菖佩虎符端午除惡日,角黍雄黃系彩絲天醫(yī)祈平安插艾草,掛菖
南召縣水平： ______ 插艾掛菖佩虎符端午除惡日,角黍雄黃系彩絲天醫(yī)祈平安. 服茱食蓬登高山重陽思親日,秋菊紙鷂滿碧落雙九喻長壽 服茱食蓬登高山重陽思親時(shí),秋菊紙鷂滿碧落雙九喻長壽 因茱萸 的茱字上句用過,下句再做茱萸,重了. 謝謝賜教!
況祿15544004917： 端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗及養(yǎng)生方法
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況祿15544004917： 有關(guān)端午節(jié)的散文詩 -
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況祿15544004917： 為什么端午要插艾蒿呢? -
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2. 端午節(jié)關(guān)于艾草的詩句
關(guān)于艾草的詩句短 1.描寫艾草的詩句
禽蟲十二章（白居易） 燕違戊己鵲避歲，茲事因何羽族知？疑有鳳王頒鳥歷，一時(shí)一日不參差。
[不知其然也。燕銜泥常避戊己日，鵲巢口常避太 歲，驗(yàn)之皆信。
] 水中科斗長成蛙，林下桑蟲老作蛾。蛙跳蛾舞仰頭笑，焉用鯤鵬鱗羽多？[齊物也。
] 江魚群從稱妻妾，塞雁聯(lián)行號(hào)弟兄。但恐世間真眷屬，親疏亦是強(qiáng)為名。
[故名也，江、沱間有魚，每游輒三，如媵隨妻，一先二后，土人號(hào)為婢妾魚。禮云：雁兄弟行。
] 蠶老繭成不庇身，蜂饑蜜熟屬他人。須知年老憂家者，恐是二蟲虛苦辛。
[自警也。] 阿閣鹓鸞田舍烏，妍媸貴賤兩懸殊。
如何閉向深籠里，一種摧頹觸四隅？[有所感也。] 獸中刀槍多怒吼，鳥遭羅弋盡哀鳴。
羔羊口在緣何事，暗死屠門無一聲？[有所悲也。] 蟭螟殺敵蚊巢上，蠻觸交爭(zhēng)蝸角中。
應(yīng)是諸天觀下界，一微塵內(nèi)斗英雄。[自照也。
] 蠨蛸網(wǎng)上罥蜉蝣，反覆相持死始休。何異浮生臨老日，一彈指頃報(bào)恩仇。
[誡報(bào)也。] 蟻王化飯為臣妾，螺母偷蟲作子孫。
彼此假名非本物，其間何怨復(fù)何恩？豆苗鹿嚼解烏毒，艾葉雀銜奪燕巢。鳥獸不曾看本草，諳知藥性是誰教？[嘗獵者說云：鹿若中箭發(fā)，即嚼豆葉食之，多消 解。
箭毒多用烏頭，故云烏毒。又燕惡艾，雀欲 奪其巢，先銜一艾致其巢，輒避去，因而有之。
] 一鼠得仙生羽翼，眾鼠相看有羨色。豈知飛上未半空，已作烏鳶口中食。
鵝乳養(yǎng)雛遺在水，魚心想子變成鱗。細(xì)微幽隱何窮事，知者唯應(yīng)是圣人。
[鵝放乳水中，不能離，群雛從而食之，皆飽而去 之。又如魚想子，子成魚，并皆是佛經(jīng)中說。
] 浣溪沙（杜甫） 軟草平莎過雨新，輕沙走馬路無塵，何時(shí)收拾耦耕身？日暖桑麻光似潑，風(fēng)來蒿艾氣如熏，使君原是此中人。古風(fēng)（陸游） 木生雖拱把，鮮不困斧斤。
枯朽亦可全，又以薌故焚。嘉禾終銍艾，豈獨(dú)草見耘。
此理講已熟，要當(dāng)尊所聞。山房（陸游） 四紀(jì)移家剡曲傍，自茨生草作山房。
寒侵夜艾知霜重，行遍天涯覺夢(mèng)長。戒婢無勞事釵澤，課奴相率補(bǔ)陂塘。
無衣已免豳人嘆，數(shù)箔春蠶歲有常。雨晴至園中（陸游） 入夏經(jīng)月雨，園路久已荒。
今朝偶一到，蒿艾如人長。豈惟蛙黽豪，頗覺蜂蝶狂。
悵然懷故山，舍東百本桑。迨此積雨余，枝葉沃以光。
父老適相遇，藉草揮一觴。一觴頹然醉，笑語相扶將。
賦詩示兒子，此樂未易忘。于五松山贈(zèng)南陵常贊府（李白） 為草當(dāng)作蘭，為木當(dāng)作松。
蘭秋香風(fēng)遠(yuǎn)，松寒不改容。松蘭相因依，蕭艾徒豐茸。
雞與雞并食，鸞與鸞同枝。揀珠去沙礫，但有珠相隨。
遠(yuǎn)客投名賢，真堪寫懷抱。若惜方寸心，待誰可傾倒。
虞卿棄趙相，便與魏齊行。海上五百人，同日死田橫。
當(dāng)時(shí)不好賢，豈傳千古名。愿君同心人，于我少留情。
寂寂還寂寂，出門迷所適。長鋏歸來乎，秋風(fēng)思?xì)w客。
奉和崔評(píng)事寄外甥劉同州并呈杜賓客、許給事（權(quán)德輿） 芳訊來江湖，開緘粲瑤碧。詩因乘黃贈(zèng)，才擅雕龍格。
深陳名教本，諒以仁義積。藻思成采章，雅音聞皦繹。
清時(shí)左馮翊，貴士二千石。前日應(yīng)星文，今茲敞華戟。
謝公嘗乞墅，寧氏終相宅。往歲疲草玄，忘年齊舉白。
酒酣吟更苦，夜艾談方劇。棗巷風(fēng)雨秋，石頭煙水夕。
多逢長者轍，不屑諸公辟。酷似仰牢之，雄詞挹亭伯。
老驥念千里，饑鷹舒七翮。叵能舍郊扉，來偶朝中客。
浣溪沙（蘇軾） 軟草平莎過雨新，輕沙走馬路無塵。何時(shí)收拾耦耕身。
日暖桑麻光似潑，風(fēng)來蒿艾氣如薰。使君元是此中人。
東坡八首（并敘）（蘇軾） 余至黃州二年，日以困匱，故人馬正卿哀余乏食，為于郡中請(qǐng)故營地?cái)?shù)十畝，使得躬耕其中。地既久荒為茨棘瓦礫之場(chǎng)，而歲又大旱，墾辟之勞，筋力殆盡。
釋耒而嘆，乃作是詩，自愍其勤，庶幾來歲之入以忘其勞焉。廢壘無人顧，頹垣滿蓬蒿。
誰能捐筋力，歲晚不償勞。獨(dú)有孤旅人，天窮無所逃。
端來拾瓦礫，歲旱土不膏。崎嶇草棘中，欲刮一寸毛，喟焉釋耒嘆，我廩何時(shí)高。
荒田雖浪莽，高庳各有適。下隰種秔稌，東原蒔棗栗。
江南有蜀士，桑果已許乞。好竹不難栽，但恐鞭橫逸。
仍須卜佳處，規(guī)以安我室。家童燒枯草，走報(bào)暗井出。
一飽未敢期，瓢飲已可必。自昔有微泉，來従遠(yuǎn)嶺背。
穿城過聚落，流惡壯蓬艾。去為柯氏陂，十畝魚蝦會(huì)。
歲旱泉亦竭，枯萍黏破塊。昨夜南山云，雨到一犁外。
泫然尋故瀆，知我理荒薈。泥芹有宿根，一寸嗟獨(dú)在。
雪芽何時(shí)動(dòng)，春鳩行可膾。（蜀人貴芹芽膾，雜鳩肉作之。）
種稻清明前，樂事我能數(shù)。毛空暗春澤，針?biāo)労谜Z。
（蜀人以細(xì)雨為雨毛。稻初生時(shí)，農(nóng)夫相語稻針出矣。）
分秧及初夏，漸喜風(fēng)葉舉。月明看露上，一一珠垂縷。
秋來霜穗重，顛倒相撐拄。但聞畦隴間，蚱蜢如風(fēng)雨。
（蜀中稻熟時(shí)，蚱蜢群飛田間，如小蝗狀，而不害稻。）新舂便入甑，玉粒照筐筥。
我久食官倉，紅腐等泥土。行當(dāng)知此味，口腹吾已許。
良農(nóng)惜地力，幸此十年荒。桑柘未及成，一麥?zhǔn)赏?br />
投種未逾月，覆塊已蒼蒼。農(nóng)夫告我言，勿使苗葉昌。
君欲富餅餌，要須縱牛羊。再拜謝苦言，得飽不敢忘。
種棗期可剝，種松期可斫。事在十年外，吾計(jì)亦已愨。
十年何足道，千載如風(fēng)雹。舊聞李衡奴，此策疑可學(xué)。
我有同舍郎，官居在灊岳。（李公擇也。）
遺我三寸甘，照座光卓犖。百栽倘可致，當(dāng)及。
2.有關(guān)艾葉的詩句
習(xí)俗來源：端午節(jié)本是紀(jì)念屈原的節(jié)日。至唐黃巾起義時(shí)，黃巢義軍攻打中原地區(qū)，時(shí)值端午。當(dāng)?shù)毓賳T于是放出風(fēng)聲：“黃巢隔山搖刀，人頭落地！”動(dòng)員民眾逃離家園，是為"走黃巢"。實(shí)際是使義軍無法與民眾接觸，以制義軍不斷擴(kuò)大之勢(shì)。
中原地區(qū)某戶人家，男人都外出了，家中只有一婦人與二個(gè)小孩，一小孩為親生，一小孩是她嫂子的遺孤。親生的小孩剛能行走，她嫂子的遺孤大她自己的小孩一歲。婦人一人帶二小孩逃難，背著她嫂子的遺孤，卻讓自己剛能行走的小孩步行，但卻落在后頭。走不多遠(yuǎn)，遇一黃衣人，問：“嫂嫂為何不讓大小孩走路，而讓小的小孩走路？”婦人如實(shí)相告，黃衣人聽后甚為感動(dòng)，道：“你危難之中行忠義之事，已破黃巢之刀，黃巢已無法取你人頭，其實(shí)你只需在家門口插上艾草，表示你家是忠義之家，黃巢便無奈你何。”言罷竟忽不見。婦人認(rèn)為是仙人指點(diǎn)，于是回家依言而作，并沿途叫逃難之人插艾草可破黃巢之刀云云。因此婦人平時(shí)善良，多行善事，諸多民眾都相信，依言在家門口插上艾草不用“走黃巢”，在家中過端午節(jié)。
果然，義軍過境，見家中插艾草的人家，無人打擾，隨軍的醫(yī)生還為民眾看病，問疾苦。一時(shí)婦人遇仙人指點(diǎn)之事在各地傳開，平民之家，不再“走黃巢”，紛紛插艾草過端午，并效婦人行忠義之事。
其實(shí)，黃衣人是黃巢義軍的前鋒謀士，武藝高強(qiáng)。義軍所到之處，都是無人村，義軍無人支援，成了孤軍。謀士知有蹊蹺，化成便衣，獨(dú)自尋找原因，遇是了婦人。忽然不見，只是縱身跳上大樹隱藏起來了。謀士小施一計(jì)，不僅破了官府的：“黃巢隔山搖刀，人頭落地！”謠言，為義軍獲得民眾支持，又使民眾積德行善成風(fēng)，世人于是將此傳統(tǒng)繼承下來，成為今天端午節(jié)“插艾草”的風(fēng)俗。
陸河人為客家人，多為中原遷移到陸河。是以大都保持了“走黃巢”“插艾草”的習(xí)俗。
注：黃巢（？~884） 唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)袖。曹州冤句（今山東曹縣西北）人。稍通書記，屢舉進(jìn)士不第，以販私鹽為業(yè)。家富于財(cái)，善擊劍騎射。
關(guān)于艾草的詩：
七律 端午 （唐）殷堯藩
少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生；
不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名
還有些散碎的句子和對(duì)聯(lián)：
門高無礙齊公子，海闊難尋楚大夫。
菖蒲驅(qū)惡迎喜慶，艾葉避邪保平安。
蒲劍沖天皇斗觀，艾旗拂地神鬼驚。
松大夫招來百福，竹君子掃去千災(zāi)。
思無邪正心誠意，慮有德履泰臨豐。
端陽艾葉如旗招百福，午日菖蒲似劍斬千妖。
盛世本無邪，寰宇長昭天子鏡；德門原有慶，端陽亦鎮(zhèn)赤靈符。
勝地紀(jì)中天，象取白芳占匯吉；翔風(fēng)符正午，薰來引竹報(bào)平安。
3.形容艾葉的句子
【第1句】宋孟元老《東京夢(mèng)華錄.端午》：“自五月一日及端午前一日，賣桃、柳、葵花、蒲葉、佛道艾，次日家家鋪陳于門首，。
又釘艾人于門上，士庶遞相宴賞。”
明張岱《夜航船.天文.夏》：“端陽日以石榴、葵花、菖蒲、艾葉、黃梔花插瓶中，謂之端五，辟除不祥。”清潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝.五月.端陽》：“五朋朔，家家懸朱符，插蒲龍艾虎。”
而在我們的家鄉(xiāng)至今還流傳著端午節(jié)用紅繩在門鼻上拴艾草的習(xí)俗。【第2句】家鄉(xiāng)的艾葉草，在田邊地頭，坡坡道道最多，一叢叢，一片片，長在我記憶之中。
川北多丘陵，土地濕潤，水草豐茂，艾葉草長勢(shì)很好，在那片黃土地里，它總在為自己爭(zhēng)得一席之地，不落俗套，形成了鮮明的特性。【第3句】追著桃花開放的聲音，我漫步在春風(fēng)中，只見郊區(qū)的道旁，一叢叢、一蓬蓬掛著銀霜，鮮鮮嫩嫩的艾草，婷婷玉立了起來。
隨手掐下一支艾葉，頓時(shí)那種特有的醒腦的香味就彌散了開來，激活了大腦中還在沉睡的許多細(xì)胞…… 【第4句】老家的土地上生長著一種叫艾草的植物，一叢叢，一簇簇，隨處可見，它對(duì)生存環(huán)境要求不高，只要是向陽排水好的地方就能生長，它可食用可入藥。五月是艾草茂盛的季節(jié)，端午到，艾葉香，家家戶戶門前插艾葉，用以驅(qū)瘴避邪，艾葉煮蛋、艾葉洗澡，能健身祛病。
【第5句】艾草是一種中藥，為多年生草本植物，葉似菊，表面深綠色，背面灰色有絨毛。在我的家鄉(xiāng)，無論是田間地頭，還是房前屋后，隨處都能見到它蒼綠色的身影。
艾草的生命力極強(qiáng)，割去一茬，新的一茬很快又會(huì)長出來，即便是秋后稈葉枯萎，到了來年的春天，它又會(huì)頑強(qiáng)地冒出一片新綠，并且瘋狂地長成一片蓬勃的蔥郁。【第6句】艾葉草為多年生草本，葉似菊，表面深綠色，背面灰色有茸毛，散發(fā)一股濃烈的清香，在旁看著、聞著，感官知道它存在的同時(shí)，將它的形態(tài)和氣味留在了記憶的深處，直到今天也沒有遺忘。
艾葉草和鄉(xiāng)里人，就像是生活中的朋友，總有點(diǎn)離不開的樣子。它是很好的中藥材，可散寒止血，也可解決皮膚搔癢問題，用火點(diǎn)燃備干的艾葉草，讓它熏灸人體筋絡(luò)穴位，能減輕風(fēng)濕痛癥，它的用途很廣，可煮熟雞蛋，也可驅(qū)蚊蠅辟邪氣。
【第7句】掐下一片艾葉，放到鼻子邊。頓時(shí)，那種特有的艾草味兒一下就鉆進(jìn)了肺腑，馥郁的香味激活了大腦中許多沉睡了許久的細(xì)胞，蠕動(dòng)著，把思緒拉到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。
【第8句】艾草其實(shí)是一種草藥，能理氣血，通經(jīng)脈，逐寒濕，趨冷痛。在我國，艾葉預(yù)防瘟疫已經(jīng)有幾千年的歷史。
好像從南方到北方，大都有種植艾草的習(xí)慣。在有的地區(qū)，人們甚至用艾葉制作食物。
然而，端午節(jié)掛艾草則是一種文化現(xiàn)象。據(jù)說，重五的日子不吉利，在門上掛艾草可以辟邪。
【第9句】每年驚蟄前后，百蟲出洞之時(shí)，艾芽苗也蠢蠢欲動(dòng)，頂開頭頂上的厚土，迎接春風(fēng)的洗禮，春雨的淋浴，在陽光下舒展開蜷縮在一起的葉瓣，散發(fā)出馥郁的芳香。最有意思的是，百蟲即出，艾草即生，而且它常長在人們生存空間的附近，即不去鬧市，也不去深山，像是衛(wèi)士，守護(hù)著一方的平安，讓毒蟲不敢肆意地禍害人類。
【第10句】艾草除了具備驅(qū)除蚊蠅，毒蟲的功效外，還有諸多的用途。艾草陰干壓制成艾條、艾柱，能治病驅(qū)蚊；艾草煮的雞蛋，也酥香可口，有清火消炎的功效。
艾草還具有理氣血、逐寒濕、溫經(jīng)止血等作用。記得小時(shí)候，不論我和弟、妹風(fēng)寒感冒了，母親會(huì)用曬干的艾葉熬荼，連續(xù)喝上幾天，感冒便不日而愈。
【第11句】家鄉(xiāng)的艾葉草，我有好幾年沒有見著了。它們?cè)诩亦l(xiāng)的土地還長得好嗎。
你看這城市的小店鋪里，在端午節(jié)前幾天，到處都賣有，見了很能觸動(dòng)人的思緒。和家鄉(xiāng)的做法一樣的，與菖蒲捆扎在一起；不同的是，得花一二元錢買。
花錢不重要，只要能見著艾葉草，拿在手里往出租屋走，一路看看聞聞，能了思鄉(xiāng)之情，很值。門前掛著，進(jìn)進(jìn)出出有艾葉草，有回家的感覺。
五月端午節(jié)了，我在異鄉(xiāng)吃粽子，我聞家鄉(xiāng)艾葉草的氣味。【第12句】艾草，又稱家艾、冰臺(tái)、醫(yī)草、艾蒿，屬菊科，為多年生草本植物。
在我們的家鄉(xiāng)，田野間、農(nóng)家院落里到處都有艾草生長。《本草綱目》記載，艾草“用于灸百病，也可煎服。”
其實(shí)艾草用于治病已有2000多年的歷史。【第13句】關(guān)于艾草消災(zāi)辟邪的傳說，在很多朝代都有記載。
漢晉時(shí)，端午節(jié)家家必插艾以應(yīng)節(jié)景，唐以后更添以菖蒲，民間為“蒲龍艾虎”。京有以艾束為人形者。
南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)。四民并踏百草。
今人又有斗百草為戲。采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。
以菖蒲或縷或屑，以泛酒。”注：“今人以艾為虎形，或剪彩為小虎，粘艾葉以戴之。”
【第14句】小時(shí)候，我種過艾草。好像艾草的生長是不用管理的，平時(shí)也沒人去注意它。
端午節(jié)到了，需要采集艾草，才發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)蓬蓬勃勃，就像我今天無意間發(fā)現(xiàn)它一樣。記得老祖母喜歡用艾草編制繩子，曬干后用來驅(qū)逐蚊子。
漫漫的夏夜，氤氳的艾草香一直伴隨著我，聽老祖母在艾香中講屈原，講為什么吃粽子。【第15句】每逢端午之際，我都會(huì)去藥店買些艾草條，不為驅(qū)蚊，也不為避邪，只是喜歡那種苦香味。
端午節(jié)關(guān)于艾草的詩句 1. 關(guān)于端午插艾草習(xí)俗的詩句有嗎
習(xí)俗來源：端午節(jié)本是紀(jì)念屈原的節(jié)日。至唐黃巾起義時(shí)，黃巢義軍攻打中原地區(qū)，時(shí)值端午。當(dāng)?shù)毓賳T于是放出風(fēng)聲：“黃巢隔山搖刀，人頭落地！”動(dòng)員民眾逃離家園，是為"走黃巢"。實(shí)際是使義軍無法與民眾接觸，以制義軍不斷擴(kuò)大之勢(shì)。
中原地區(qū)某戶人家，男人都外出了，家中只有一婦人與二個(gè)小孩，一小孩為親生，一小孩是她嫂子的遺孤。親生的小孩剛能行走，她嫂子的遺孤大她自己的小孩一歲。婦人一人帶二小孩逃難，背著她嫂子的遺孤，卻讓自己剛能行走的小孩步行，但卻落在后頭。走不多遠(yuǎn)，遇一黃衣人，問：“嫂嫂為何不讓大小孩走路，而讓小的小孩走路？”婦人如實(shí)相告，黃衣人聽后甚為感動(dòng)，道：“你危難之中行忠義之事，已破黃巢之刀，黃巢已無法取你人頭，其實(shí)你只需在家門口插上艾草，表示你家是忠義之家，黃巢便無奈你何。”言罷竟忽不見。婦人認(rèn)為是仙人指點(diǎn)，于是回家依言而作，并沿途叫逃難之人插艾草可破黃巢之刀云云。因此婦人平時(shí)善良，多行善事，諸多民眾都相信，依言在家門口插上艾草不用“走黃巢”，在家中過端午節(jié)。
果然，義軍過境，見家中插艾草的人家，無人打擾，隨軍的醫(yī)生還為民眾看病，問疾苦。一時(shí)婦人遇仙人指點(diǎn)之事在各地傳開，平民之家，不再“走黃巢”，紛紛插艾草過端午，并效婦人行忠義之事。
其實(shí)，黃衣人是黃巢義軍的前鋒謀士，武藝高強(qiáng)。義軍所到之處，都是無人村，義軍無人支援，成了孤軍。謀士知有蹊蹺，化成便衣，獨(dú)自尋找原因，遇是了婦人。忽然不見，只是縱身跳上大樹隱藏起來了。謀士小施一計(jì)，不僅破了官府的：“黃巢隔山搖刀，人頭落地！”謠言，為義軍獲得民眾支持，又使民眾積德行善成風(fēng)，世人于是將此傳統(tǒng)繼承下來，成為今天端午節(jié)“插艾草”的風(fēng)俗。
陸河人為客家人，多為中原遷移到陸河。是以大都保持了“走黃巢”“插艾草”的習(xí)俗。
注：黃巢（？~884） 唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)袖。曹州冤句（今山東曹縣西北）人。稍通書記，屢舉進(jìn)士不第，以販私鹽為業(yè)。家富于財(cái)，善擊劍騎射。
關(guān)于艾草的詩：
七律 端午 （唐）殷堯藩
少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生；
不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名
還有些散碎的句子和對(duì)聯(lián)：
門高無礙齊公子，海闊難尋楚大夫。
菖蒲驅(qū)惡迎喜慶，艾葉避邪保平安。
蒲劍沖天皇斗觀，艾旗拂地神鬼驚。
松大夫招來百福，竹君子掃去千災(zāi)。
思無邪正心誠意，慮有德履泰臨豐。
端陽艾葉如旗招百福，午日菖蒲似劍斬千妖。
盛世本無邪，寰宇長昭天子鏡；德門原有慶，端陽亦鎮(zhèn)赤靈符。
勝地紀(jì)中天，象取白芳占匯吉；翔風(fēng)符正午，薰來引竹報(bào)平安。
2. 端午節(jié)采艾蒿打油詩
端午節(jié)的習(xí)俗最初是為了用艾蒿祛惡辟邪。
端午節(jié)，原為初民的巫節(jié)。農(nóng)歷五月五，在遠(yuǎn)古民俗中是個(gè)惡日。《風(fēng)俗通》云：“俗說五月五生子，男害父，女害母”，“五日蓋屋，令人頭禿。”為了禳解，去邪避災(zāi)，民間早就流行了很多禳解之法。其中艾蒿就是重要的禳解之物。
蒿，草之高者。大凡老草較高者，都可以叫蒿。在蒿字前綴某字就叫某蒿。如，艾蒿，青蒿等。現(xiàn)代字典中指某些開小花，有特殊氣味的草本植物叫蒿。
在詩經(jīng)中，見到的蒿類植物不少，名目繁多。如，蘩，蔞，莪，艾，蔚，蘋。
蒿類植物在中國文化中具有一些特殊的含義。如，蓍草。在我國被叫作神草，用來求神算命。傳說，天下和平，王道興而蓍草長丈，其叢生滿百莖。就是說，如果蓍草今年長的旺盛，此為天下太平之兆
3. 蒲草艾葉粽香,寫端午詩句
粽子香,香廚房,艾葉香,香滿堂 這是誰的詩詞
粽子香，香廚房，艾葉香，香滿堂 這不是誰的詩詞，這幾句詩詞出自《粽子香》這首童謠里的。《粽子香》全部：粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。艾條插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽。根據(jù)“粽子香，香廚房，艾葉香，香滿堂”可知，這句民謠描寫的傳統(tǒng)節(jié)日是端午節(jié)，是為了紀(jì)念歷史...
端午節(jié)艾葉菖蒲詩句
1. 關(guān)于端午節(jié)艾葉的詩句(關(guān)于端午插艾草習(xí)俗的詩句有嗎) 2. 端午節(jié)關(guān)于菖蒲的詩句 3. 關(guān)于懸艾葉菖蒲的詩句 關(guān)于端午節(jié)艾葉的詩句(關(guān)于端午插艾草習(xí)俗的詩句有嗎) 1.關(guān)于端午插艾草習(xí)俗的詩句有嗎 習(xí)俗來源:端午節(jié)本是紀(jì)念屈原的節(jié)日。 至唐黃巾起義時(shí),黃巢義軍攻打中原地區(qū),時(shí)值端午。當(dāng)?shù)毓賳T于是放出...
「端午意象」輕沙走馬艾草香
我們也會(huì)幫著祖母采一些艾葉，而后在河邊玩起丟石子的 游戲 。回到家后，祖母會(huì)細(xì)心地洗去艾草上的泥土，分一部分出來，留在端午節(jié)插艾草用，一部分祖母會(huì)縫制足夠數(shù)量的小香包，里面裝上干枯的艾葉，讓我們佩戴在身上。我的家鄉(xiāng)在端午節(jié)有插艾草的習(xí)俗。端午節(jié)早上，祖母會(huì)把四合院打掃到窗明幾凈，...
有關(guān)艾香的詩句
艾草的香氣不僅僅局限于詩歌中，在傳統(tǒng)習(xí)俗中也有著特殊的地位。人們認(rèn)為艾草具有驅(qū)邪避疫的功效，因此在端午節(jié)期間，人們會(huì)掛艾草于門楣，以祈求平安健康。這種習(xí)俗在古代文獻(xiàn)中也有記載，艾草的香氣不僅象征著自然之美，也寄托了人們對(duì)美好生活的向往與追求。艾草的獨(dú)特香氣在古詩文中得到了廣泛的贊美與...
一季艾草無人問,年逢端午祭一人.什么意思
俗話說：“清明插柳枝，端午掛艾草”，端午節(jié)掛艾草，早在古代就已經(jīng)在民間流行，傳說到端午節(jié)這一天，就會(huì)有五毒妖怪來為禍人間，這五毒妖怪分別是指蛇，蜈蚣，蜘蛛，壁虎，蝎子。人們普遍認(rèn)為，掛艾草可以除病祛瘟。而端午當(dāng)天在門上掛艾草，可以起到祛瘟辟邪，招福進(jìn)門的效果，也寓意著能保佑家人...
關(guān)于艾葉出名的詩句
女兒節(jié)明沈榜《宛署雜記》:“五月女兒節(jié),系端午索,戴艾葉、五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日,飾小閨女,盡態(tài)極研。出嫁女亦各歸寧,因呼為女兒節(jié)。” 端禮節(jié)在湘南地區(qū)沿古俗,于在在夏日來臨之時(shí)的“五月初五”,在門上掛艾葉,用艾葉洗澡驅(qū)蚊的一個(gè)洗禮。人們認(rèn)為經(jīng)過洗禮,可以驅(qū)走瘧疾,能夠安全的渡過這個(gè)夏日...
關(guān)于端午艾草的詩句
1.關(guān)于端午插艾草習(xí)俗的詩句有嗎 習(xí)俗來源：端午節(jié)本是紀(jì)念屈原的節(jié)日。至唐黃巾起義時(shí)，黃巢義軍攻打中原地區(qū)，時(shí)值端午。當(dāng)?shù)毓賳T于是放出風(fēng)聲：“黃巢隔山搖刀，人頭落地！”動(dòng)員民眾逃離家園，是為"走黃巢"。實(shí)際是使義軍無法與民眾接觸，以制義軍不斷擴(kuò)大之勢(shì)。中原地區(qū)某戶人家，男人都外出了，...
有關(guān)端午節(jié)的詩句有哪些?
民諺有「 清明插柳，端午插艾 」，因此每至端午之際，老百姓常把插艾葉和菖蒲作為節(jié)日重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾葉插于門眉，懸于堂中以防蚊蟲，辟邪祛病。還會(huì)用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)...
端午節(jié)插艾草的寓意是什么端午節(jié)為什么要插艾草
民間有句諺語說道“清明插柳,端午插艾”，傳說菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中有辟邪的作用，“手執(zhí)艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪”，端午節(jié)在門口掛艾草、蒲草，就像貼上一道靈符，那么端午節(jié)插艾草的寓意是什么？端午節(jié)為什么要插艾草？下面就來一起看看吧。端午節(jié)插艾草的寓意是什么“手執(zhí)艾旗招百...
關(guān)于端午節(jié)的詩歌
這首詩具體描寫了當(dāng)時(shí)人們?cè)诙宋绻?jié)這天的生活習(xí)慣,平淡的閑言瑣事在詩人的筆下變得瑰奇純粹。 這首詩的意思是端午節(jié)到了,火紅的石榴花開滿山村。詩人吃了兩只角的粽子,高冠上插著艾蒿。又忙著儲(chǔ)藥、配藥方,為的是這一年能平安無病。忙完了這些,已是太陽西斜時(shí)分,家人早把酒菜備好,他便高興地喝起酒來。 在...
相關(guān)評(píng)說：
南召縣水平： ______ 端午采艾蒿,節(jié)日氛圍好.門前菖蒲草,闖王不相擾.
南召縣水平： ______ 如果是小學(xué)一年級(jí)就如下: 端午 賽龍舟,吃香粽,家家戶戶過端午; 洗藥澡,插艾草,人人都說屈原好. 同學(xué)們要銘記:報(bào)效祖國莫忘記.
南召縣水平： ______ 我家的端午節(jié)習(xí)俗600字作文1今天是農(nóng)歷五月初五——端午節(jié).在潮汕大地,這是一個(gè)節(jié)味很濃的日子.在我們家,也一直保留著一些潮汕傳統(tǒng)的習(xí)俗.吃粽端午節(jié)這天,...
南召縣水平： ______ 每年農(nóng)歷五月初五,始于中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期,至今已有2000多年歷史,又稱端陽節(jié)、重午節(jié)、龍舟節(jié)、正陽節(jié)、浴蘭節(jié)等.下面一起來看看小編為大家整理的端午節(jié)的特...
南召縣水平： ______ 民間流傳最廣泛的是端午節(jié)賽龍舟與屈原有關(guān),其實(shí)關(guān)于賽龍舟的傳說有很多版本,那么你們知道關(guān)于端午節(jié)為什么要賽龍舟嗎?以下是小編為大家準(zhǔn)備了2022端午節(jié)賽龍...
南召縣水平： ______ 一、端午插艾草的傳說故事1、黃巢與草葉的故事: 唐朝末年,戰(zhàn)亂連連,魂無數(shù),人心惶惶,到處都是逃難的人.一天農(nóng)民軍首領(lǐng)黃巢見到一位大嫂手?jǐn)y著一個(gè)小孩子,...
南召縣水平： ______ 插艾掛菖佩虎符端午除惡日,角黍雄黃系彩絲天醫(yī)祈平安. 服茱食蓬登高山重陽思親日,秋菊紙鷂滿碧落雙九喻長壽 服茱食蓬登高山重陽思親時(shí),秋菊紙鷂滿碧落雙九喻長壽 因茱萸 的茱字上句用過,下句再做茱萸,重了. 謝謝賜教!
南召縣水平： ______ 農(nóng)歷五月初五,是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié),它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一.端午也稱端五,端陽.下面一起來看看小編為大家整理的端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗及養(yǎng)生...
南召縣水平： ______ 端午的詩歌:http://blog.sina.com.cn/s/blog_478568a6010004cd.html端午散文詩:粽子淡淡的清香,在艾草的苦味中飄浮. 笛聲悠遠(yuǎn),麥子飽滿,汩羅江邊,先生那愁苦悲憤的面容,記憶猶新. 興楚...
南召縣水平： ______ 民諺說:“清明插柳,端午插艾”.在端午節(jié),人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一.家家都灑掃庭除,以菖蒲、艾條插于門眉,懸于堂中.并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花,制娛樂形或虎形,稱...
