王國維在《人間詞話》里所謂成大業(yè)者必經(jīng)的三個大境界是什么意思？
王國維在《人間詞話》里所謂成大業(yè)者必經(jīng)的三個大境界是什么意思？
昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
這三句本來都是言情話相思的佳句，卻被王國維用以表現(xiàn)“懸思——苦索——頓悟”的治學(xué)三重境界，它巧妙地運(yùn)用了三句中蘊(yùn)含的哲理意趣，把詩句由愛情領(lǐng)域推繹到治學(xué)領(lǐng)域，賦予了它以深刻的內(nèi)涵。
第一境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，這詞句出晏殊的《蝶戀花》，原意是說，“我”上高樓眺望所見的更為蕭颯的秋景，西風(fēng)黃葉，山闊水長，案書何達(dá)？在王國維此句中解成，做學(xué)問成大事業(yè)者，首先要有執(zhí)著的追求，登高望遠(yuǎn)，瞰察路徑，明確目標(biāo)與方向，了解事物的概貌。這自然是借題發(fā)揮，以小見大。那如果按原詞解，這幾句是情感堆積、蘊(yùn)釀期，是對下文“望盡天涯路”一種鋪墊。喝酒的這個境界，是寒喧之后，剛數(shù)杯下肚，酒氣略微上升階段。此時(shí)，歡者更歡，愁者愈愁，不過，肚中縱有千番言語，表面上不大多“和風(fēng)細(xì)雨”。灌水的這個階段是，剛剛“觸”網(wǎng)不久的菜鳥雛兒，打字不快，技術(shù)不懂，罵架不行，所以，不管論壇（BBS）、聊天室，一般都比較“謙虛”，也不敢大動作灌水，還多是“新手上路，多多關(guān)照”之詞，顯得比較“禮貌”，比較“懂事兒”。然而，從“菜鳥雛兒”到“灌水專家”的心態(tài)與資格，也就在這個階段慢慢的成長起來了。
二境界的這段詩句，出自宋代的另一位詞人柳永的《蝶戀花》。原詞是：“佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖一醉，對酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”王國維在這里，顯然也已超出了原詩相思懷人的情緒了。他想說明，對事業(yè)，對理想，要執(zhí)著追求，忘我奮斗，為了達(dá)到成功的彼岸，一切都要在所不惜。所謂書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟；寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
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第三境界，王國維則采用了宋代詞人辛棄疾《青玉案??元夕》中的詞句。辛棄疾的原詞是：“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”王國維用在此處，是指在經(jīng)過多次周折、多年磨練之后，就會逐漸成熟起來，就能明察秋毫，豁然領(lǐng)悟。這就達(dá)致了最后的成功。所謂踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)功夫。這是厚積薄發(fā)、功到自然成。
王國維《人間詞話》中的“人生三大境界”是什么？
“三種境界”論出自晚清學(xué)者王國維的《人間詞話》之二六，原文如下：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界。‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’，此第一境也；‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也；‘眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處’，此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐晏、歐諸公所不許也。”
“第一境界”原出自晏殊的《蝶戀花》：“檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。”王國維以這句話形容學(xué)海無涯，只有勇于登高遠(yuǎn)望者才能尋找到自己要達(dá)到的目標(biāo)，只有不畏怕孤獨(dú)寂寞，才能探索有成。
“第二境界”兩句原出自柳永的《鳳棲梧》：“佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里。無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖一醉。對酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴。”王國維以這句話比喻為了尋求真理或者追求自己的理想，廢寢忘食、夜以繼日，就是累瘦了也不覺得后悔。
“第三境界”原出自辛棄疾的《青玉案》：“東風(fēng)夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋它千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”王國維用這句話比喻經(jīng)過長期的努力奮斗而無所收獲，正值困惑難以解脫之際，突然獲得成功的心情。踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)工夫，乃恍然間由失望到愿望達(dá)成的欣喜。
王國維,字靜安,號觀堂，是一位通才，不僅跨越古今而成名，也是中西文化而自鑄偉辭的一代國學(xué)大師。王國維之學(xué)所涉及文、史、哲、甲骨學(xué)、經(jīng)學(xué)、文字學(xué)、美學(xué)等，真可謂全才，配得上“國學(xué)大師”之名號。在其短暫的一生中，著作頗豐。他能橫穿詞海縱跨年代把先人的詞解到如此境界，也算是前無古人后無來者了。細(xì)細(xì)品味，真的為這三境地折服和感嘆。若非曾經(jīng)“獨(dú)上高樓”遠(yuǎn)望“天涯路”，又怎能“為伊憔悴”而“衣帶漸寬”呢？如非“終不悔”地苦苦追索，又怎能見得“燈火闌珊處”的美景呢？
今人常用這“三重境界”來解析愛情離合、仕途升遷、財(cái)運(yùn)得失等等。大師的闡釋與這俗世的輪回的確是不謀而和的。洞悉人生，愛情也罷，仕途也罷，財(cái)運(yùn)也罷，所有成功的個案無非都是經(jīng)歷著三個過程：有了目標(biāo)，欲追求之；追求的過程中有所羈絆，堅(jiān)持不放棄；成敗關(guān)鍵一刻，挺過來了，喜獲豐收。而所有失敗的個案大都是敗在第二個環(huán)節(jié)上了。
筆者認(rèn)為，凡人都可以從容地做到第二境界，但要想逾越它卻不是那么簡單。成功人士果敢堅(jiān)忍，不屈不撓，造就了他們不同于凡人的成功。他們逾越的不僅僅是人生的境界，更是他們自我的極限。成功后回望來路的人，才會明白另解這三重境界的話：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。
王國維在《人間詞話》中的三種境界是啥？
王國維所謂的三種境界，第一種即入門前茫無頭緒，不知所措，求學(xué)無門的疑惑、彷徨和痛苦，第二種是叩門時(shí)以苦作舟、以勤為徑、上下求索的執(zhí)著與忍耐。第三種則是功夫到處，靈犀一點(diǎn)、參透真諦、已入門中的喜悅與釋然。附原文：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，罔不經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”此第一境界也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”（歐陽永叔）此第二境界也。“眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。”（辛幼安）此第三境界也。此等語非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不詐也。
王國維《人間詞話》將詞分為三種境界，這三中境界是什么？, 王國維的三個境界是什么意思
王國維在《人間詞話》里寫道：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者， 必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。” 此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。 “眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。” 此第三境界。 其中第一境界語出晏殊《蝶戀花》： 檻菊愁煙蘭泣露， 羅幕輕寒， 燕子雙飛去。 明月不諳離恨苦， 斜光到曉穿朱戶。 昨夜西風(fēng)凋碧樹， 獨(dú)上高樓， 望盡天涯路。 欲寄彩箋兼尺素， 山長水闊知何處。 第二境界語出柳永《鳳棲梧》 佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)， 望極春愁， 黯黯生天際。草色煙光殘照里， 無言誰會憑闌意。 擬把疏狂圖一醉， 對酒當(dāng)歌， 強(qiáng)樂還無味。 衣帶漸寬終不悔， 為伊消得人憔悴。 第三境界語出辛棄疾《青玉案 元夕》 東風(fēng)夜放花千樹。 更吹落、星如雨。 寶馬雕車香滿路。 鳳簫聲動， 玉壺光轉(zhuǎn)， 一夜魚龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷， 笑語盈盈暗香去。 眾里尋他千百度， 驀然回首， 那人卻在， 燈火闌珊處。
王國維《人間詞話》將詞分為三種境界，這三中境界是
王國維說到的為學(xué)的三種境界是:
1.昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路
2.衣帶漸寬終不悔,為伊人消得人憔悴
3.眾里尋她千百度,莫然回首,那人卻在燈火闌珊處.
這是對古今成大事業(yè)、大學(xué)問者立業(yè)、治學(xué)過程中三種境界的論述，極富真知灼見。第一種境界講的是成就大事業(yè)、大學(xué)問者入門前表現(xiàn)出來的茫無頭緒，不知所措，求學(xué)無門的疑惑、彷徨和痛苦。第二種境界則講的是他們孜孜不倦、堅(jiān)持不懈，叩打?qū)W門時(shí)上下求索，攀登書山時(shí)以勤為徑，泛舟學(xué)海時(shí)將苦作舟的勤奮、執(zhí)著與堅(jiān)韌。而第三種境界講的則是這些人功夫到家，靈犀相通，爐火純青，暢游學(xué)海勝似閑庭信步，漫步書山能悟其中真諦的怡然自樂和欣喜恬適。
這三種境界不只是針對學(xué)術(shù)研究或藝術(shù)創(chuàng)造的歷程，實(shí)際上也是對人生奮斗過程的綜述與總括，把本不相干的這三句名言連綴成“三重境界”之說，將歷史上無數(shù)大事業(yè)家、大學(xué)問家成功的秘密結(jié)晶于文學(xué)意象之中。
王國維在《人間詞話》中提到了“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界”，請問是那三個境界？
古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。此第一境也。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境也。
眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。此第三境也。
王國維在《人間詞話》中寫到“古今之成大事業(yè)，大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界”。哪三種？
古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：
“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。” 此第一境也。
“ 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。” 此第二境也。
“ 眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處。” 此第三境也。
此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也。
---王國維
沒有登高望遠(yuǎn)，無以確定有價(jià)值的探索目標(biāo)；
沒有對尋求的迫切愿望和自信，難以面對征程的漫長和艱辛；
沒有千百度的求索，不會有瞬間的頓悟.
大師精妙以三首詞道破人生之路.迷惘,執(zhí)著,頓悟.成功之道無出其右也.
讀王國維的治學(xué)三境,那些說不清道不明的思緒竟被如此精妙的表述出來，真是妙不可言。
王國維在《人間詞話》中說："詩人之言字字為我心中所欲言，而又非我之能言。"
他妙用三句宋詞描述的治學(xué)三境正是如此。
王氏說完三境后又說：" 此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏歐諸公所不許也。" 想必古人知道三詞如此妙用也會蔚然于心.
這三首宋詞分別摘自晏殊【蝶戀花】,柳永【鳳棲梧】,辛棄疾【青玉案】.....
晏殊【蝶戀花】
檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳別離苦，斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。
柳永【鳳棲梧】
佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里。無言誰會憑欄意。
擬把疏狂圖一醉，對酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
辛棄疾【青玉案】
東風(fēng)夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
王國維《人間詞語》中的三大境界是什么？
一昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。
二衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
三眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
第一境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，這詞句出晏殊的《蝶戀花》，原意是說，“我”上高樓眺望所見的更為蕭颯的秋景，西風(fēng)黃葉，山闊水長，案書何達(dá)？在王國維此句中解成，做學(xué)問成大事業(yè)者，首先要有執(zhí)著的追求，登高望遠(yuǎn)，瞰察路徑，明確目標(biāo)與方向，了解事物的概貌。這自然是借題發(fā)揮，以小見大。那如果按原詞解，這幾句是情感堆積、蘊(yùn)釀期，是對下文“望盡天涯路”一種鋪墊。喝酒的這個境界，是寒喧之后，剛數(shù)杯下肚，酒氣略微上升階段。此時(shí)，歡者更歡，愁者愈愁，不過，肚中縱有千番言語，表面上不大多“和風(fēng)細(xì)雨”。灌水的這個階段是，剛剛“觸”網(wǎng)不久的菜鳥雛兒，打字不快，技術(shù)不懂，罵架不行，所以，不管論壇（BBS）、聊天室，一般都比較“謙虛”，也不敢大動作灌水，還多是“新手上路，多多關(guān)照”之詞，顯得比較“禮貌”，比較“懂事兒”。然而，從“菜鳥雛兒”到“灌水專家”的心態(tài)與資格，也就在這個階段慢慢的成長起來了。
二境界的這段詩句，出自宋代的另一位詞人柳永的《蝶戀花》。原詞是：“佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖一醉，對酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”王國維在這里，顯然也已超出了原詩相思懷人的情緒了。他想說明，對事業(yè)，對理想，要執(zhí)著追求，忘我奮斗，為了達(dá)到成功的彼岸，一切都要在所不惜。所謂書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟；寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
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第三境界，王國維則采用了宋代詞人辛棄疾《青玉案•元夕》中的詞句。辛棄疾的原詞是：“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”王國維用在此處，是指在經(jīng)過多次周折、多年磨練之后，就會逐漸成熟起來，就能明察秋毫，豁然領(lǐng)悟。這就達(dá)致了最后的成功。所謂踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)功夫。這是厚積薄發(fā)、功到自然成。
王國維在《人間詞話》里所謂成大業(yè)者必經(jīng)的三個大境界是什么意思...
王國維在《人間詞話》里所謂成大業(yè)者必經(jīng)的三個大境界是什么意思? 昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓,望盡天涯路。 衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。 眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。 這三句本來都是言情話相思的佳句,卻被王國維用以表現(xiàn)“懸思——苦索——頓悟”的治學(xué)三重境界,它巧妙地運(yùn)用了三...
王國維的三個境界是什么意思
王國維在《人間詞話》里寫道：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者,必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹.獨(dú)上高樓,望盡天涯路.”此第一境也.“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴.”此第二境也.“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處.”此第三境界.其中第一境界語出晏殊《蝶戀花》：檻菊愁煙蘭...
王國維在人間詞話中有以下精辟論述: 古今之成大業(yè)者,大學(xué)問者,必經(jīng)過三...
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王國維《人間詞話》提到“古今之成大事大學(xué)問者”必經(jīng)的三種境界是什...
古代那些成就大業(yè)，有大學(xué)文的人，都是經(jīng)過了三種境界的。第一種境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”這是第三種境界。第三種境界是。“眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。--王國維 ...
王靜安《人間詞話》中的三大境界指的是哪三種?
王國維在《人間詞話》說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路’。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境也。” 閑來無事，玩索大學(xué)問家之妙語...
關(guān)于王國維的人生三重境界
國維在《人間詞話》說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路’。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境也。” 閑來無事，玩索大學(xué)問家之妙語，...
古之成大事者是不是有驚世之才,亦有堅(jiān)韌不拔的毅力?
國維在《人間詞話》中說，古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三重境界：第一境界:昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路。第二境界:衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。第三境界:眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。沒有登高望遠(yuǎn)，無以確定有價(jià)值的探索目標(biāo)。沒有對目標(biāo)的迫切愿望和自信...
古今成大事大業(yè)者,必須經(jīng)過三種境界
1905 年, 王國維討論學(xué)問事業(yè)的三種境界,在其《文學(xué)小言十七則》之五中寫道:古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者, 不可不歷三種之階級: “昨夜西風(fēng)調(diào)碧樹。獨(dú)上高樓, 望盡天涯路。”(晏同叔《蝶戀花》) 此第一階級也。“衣帶漸寬終不悔, 為伊消得人憔悴。” (歐陽永叔《蝶戀花》) 此第二階級也。“...
國維的文言文
人間詞話王國維〔一〕詞以境界為最上。 有境界,則自成高格,自有名句。五代、北宋之詞所以獨(dú)絕者在此。 〔二〕有造境,有寫境,此“理想”與“寫實(shí)”二派之所由分。然二者頗難分別,因大詩人所造之境必合乎自然,所寫之境亦必鄰于理想故也。 〔三〕有有我之境,有無我之境。“淚眼問花花不語,亂紅飛過秋...
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2.治學(xué)三境界王國維在《人間詞話》里談到了治學(xué)經(jīng)驗(yàn),他說:“古今成大事業(yè)、大學(xué)問者,必經(jīng)過三種境界:‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓,望盡天涯路。’此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。’此第三境 也。”在《文學(xué)小言》一文中...
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曲阜市側(cè)平： ______[答案] 古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者,必經(jīng)過三種之境界.“昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路”,此第一境也.“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”,此第二境也.“眾里尋他千百度,回頭驀見,那人正在燈火闌珊處”,此第三境也.此等語皆非大詞人...
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曲阜市側(cè)平： ______ 古今之成大事業(yè),大學(xué)問者,必經(jīng)過三種之境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路.”此第一境也.“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴.”此第二境也.“眾里尋他千百度.驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處.”此第三境也.
曲阜市側(cè)平： ______ 第一境界的歷練 第一個境界是:“昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路.” 為什么王國維如此喜歡這句話的意境?因?yàn)檫@里的意象太符合王國維的所見、所思、所為了.他要獨(dú)自去尋找學(xué)術(shù)發(fā)展的道路,這不僅是為了自己,也為了整個...
曲阜市側(cè)平： ______ 第一種境界是指迷茫,因?yàn)槲覀儾还芨墒裁词?在開始對未來不明朗時(shí),總是會迷茫、無奈、徘徊,總是會覺得未來難以琢磨. 第二種境界是指艱辛,因?yàn)榻?jīng)過了第一種境界后,會確定目標(biāo),然后就是苦苦的追求,一往無前的行進(jìn),你會失去很多,忍耐很多物質(zhì)和精神上誘惑和折磨,這是一種心理的艱辛. 第三種境界是指喜悅.當(dāng)你經(jīng)歷苦行僧般的艱苦修煉,忍受了常人無法忍受的折磨后,突然眼前一亮,達(dá)到了目標(biāo),得到了你想要的,這是一種愉悅,一種幸福,一種激動.
曲阜市側(cè)平： ______ 這三個境界,分別是: 1、衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴.說的是讀書一開始是一件辛苦的事情,需要有一個磨練的過程,要經(jīng)歷衣帶漸寬人憔悴,還得有毅力,要無怨無悔. 2、昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望斷天涯路.在經(jīng)過一番痛苦...
曲阜市側(cè)平： ______ 王國維曾說:古之成大事業(yè)大 學(xué)問者必須經(jīng)過三重境界: 昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓望 盡天涯路. 衣帶漸寬終不悔,為伊消得人 憔悴. 眾里尋她千百度,驀然回首, 那人卻在燈火闌珊處. 這三句本是描寫相思詩句,但 王國維卻用以表現(xiàn)“懸思—— 苦索——頓悟”的治學(xué)三重境 界,它巧妙地運(yùn)用了三句中蘊(yùn) 含的哲理意趣,把詩句由愛情 領(lǐng)域推繹到治學(xué)領(lǐng)域,賦予了 它以深刻的內(nèi)涵.
曲阜市側(cè)平： ______ 王國維在《人間詞話》里寫道:古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者,必經(jīng)過三種之境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹.獨(dú)上高樓,望盡天涯路.”此第一境也.“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴.”此第二境也.“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈...
